Logjika e drejtpërdrejtë e të menduarit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Jo, kjo nuk është pikërisht ajo që shumë e kuptojnë me të. Kjo nuk është gjithmonë logjikë sipërfaqësore dhe jo gjithmonë aftësi të kufizuara në logjikë, kur një person nuk sheh më shumë se 2-3 elementë në zinxhirin e marrëdhënieve shkak-pasojë dhe nuk duhet ngatërruar me pamundësinë për të bërë ose kuptuar. sugjerime. Kjo është një lloj logjike të menduari në të cilën një person kërkon të gjejë zgjidhjen më të thjeshtë për veten e tij, e cila i duket menjëherë e kuptueshme për një arsye ose një tjetër, nuk kërkon shumë mendim dhe tejkalim të gjërave të zakonshme që mund të japin një rezultat shpejt. Njerëzit me këtë lloj logjike mund të jenë mjaft të zgjuar, mund të kuptojnë dhe të bëjnë sugjerime, madje të ndërtojnë zinxhirë të gjatë dhe të thellë arsyetimi. Por megjithatë, logjika e drejtpërdrejtë e të menduarit, edhe pse është shumë e zhvilluar, mbetet një mjet mjaft primitiv i njohjes, duke kufizuar shumë fort aftësitë e bartësit të saj. Le të flasim për shenjat e njerëzve me këtë logjikë.

Le të biem dakord që për hir të thjeshtësisë do ta shkurtojmë shprehjen "logjikë e drejtpërdrejtë" me shkurtesën "PL". Menjëherë më vjen keq që ky artikull do të përmbajë pak shembuj të jetës reale, sepse ato vetëm sa do të prishin figurën që vizatohet. Në shumë pika, shembujt mund të japin përshtypjen e një pamje të njëanshme të çdo prone, ndërsa format e shfaqjes së saj mund të jenë absolutisht çdo. Për më tepër, artikulli është krijuar për një lexues me të menduarit abstrakt të zhvilluar (edhe nëse ai ka një PS).

Pra, do të përsëris menjëherë edhe një herë në mënyrë që të mos ketë mospërputhje: shenja mungesa drejtësia në logjikë nuk mund të konsiderohet inteligjencë, talent, aftësi për të arsyetuar thellë dhe në përgjithësi nuk mund të gjykohet kjo nga zhvillimi intelektual. Njerëzit me një logjikë të tillë mund të jenë të zgjuar, dhe budallenj, dhe filozofë, ose kushdo. Rrallëherë bëhen pronarë të profesioneve krijuese, por edhe aty janë të pranishëm. Kjo do të thotë, megjithëse cilësitë personale të një personi lidhen me drejtësinë e logjikës, këtu nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë. Veçoritë e njerëzve të tillë shprehen pikërisht në mënyrën e të menduarit dhe të vendimmarrjes.

V i pari nga ana tjetër, një person me PS dallohet nga një tendencë për të ndërmarrë veprime vendimtare sapo ka nevojë urgjente për të bërë diçka. Si rregull, një veprim i tillë vendimtar tek një person është i menduar dobët, është krijuar vetëm për të zgjidhur një problem dhe pothuajse kurrë nuk merr parasysh pasojat. Shembuj të veprimeve të tilla vendimtare përfshijnë sa vijon.

• Dikush me dashje kryen një vepër të keqe - kjo do të thotë se ai meriton dënim të menjëhershëm.
• Një person e meriton dënimin, që do të thotë se forma e dënimit është e menjëhershme dhe e ashpër.
• Ju duhet të gozhdoni - gozhda është gozhduar.
• Ndodhi diçka e pakuptueshme - Zoti e bëri atë.
• Një person është rrahur - duhet të ndërhyni menjëherë dhe të prishni luftën, pa e kuptuar situatën.
• Gjithçka është e keqe në vend - nevojitet një revolucion.
• Liberalët janë absolutisht të çmendur - t'i kthejnë të gjithë.

Këto janë vetëm shembuj dhe nuk them se shembujt e dhënë tregojnë inferioritetin e vendimeve të një personi me logjikë të drejtpërdrejtë (edhe pse në përgjithësi, zgjidhjet e dhëna shpesh janë të gabuara). Unë po flas për faktin se në vend të shenjës "-" në logjikën e arsyetimit të një personi të tillë është ose bosh, ose ndonjë mendim i zakonshëm krejtësisht primitiv që nuk merr parasysh shumëllojshmërinë e madhe të skenarëve për zhvillimin e ngjarje në periudha të ndryshme historike (nga një sekondë ose më pak në mijëra vjet e më shumë).

Ndoshta nuk e keni të qartë se çfarë dua të them? Më lejoni të shpjegoj me një shembull të thjeshtë "duhet të godasësh me çekiç - gozhda është goditur me çekiç". Këtu ka shumë opsione. Së pari, ku të shënoni? Është e mundur që ta godasësh me çekan në disa materiale, por nuk do të mbajë atë për të cilën është goditur. Pse të shënojë? Gozhda mund ta mbajë mirë ngarkesën e prerjes, por nuk do të përballojë ngarkesën e tërheqjes. Sa është madhësia e thoit? Këtu ju duhet të bëni një skemë llogaritëse të ngarkesës, duke marrë parasysh natyrën dhe kohëzgjatjen e saj. Ndoshta ju duhet të kuptoni se si të futeni në rrezen mbajtëse, duke e goditur atë përmes murit "verbërisht"? Apo ndoshta thoi nuk përshtatet fare dhe duhet të filloni duke rishikuar plotësisht të gjithë strukturën ose idenë? Ndoshta në vend të një gozhdë në raste të tilla, duhet të përdorni bulona spirancë ose hidraulik? Jo, zakonisht një person thjesht merr dhe ngul një gozhdë - dhe në shumicën e rasteve kjo zgjidhje do të funksionojë, gjë që krijon iluzionin e korrektësisë së saj në tërësi. Nëse bordi do të thahet dhe do ta lëshojë këtë gozhdë me kalimin e kohës, cilat janë kushtet e funksionimit (i lagësht apo i thatë), si do të duket fare - këto janë të gjitha çështje dytësore për transportuesin e nëndetëses, të cilat zakonisht zgjidhen "më vonë" nëse një zgjidhja e drejtpërdrejtë papritmas nuk funksionon.

Duke u lidhur me një vendim të tillë, i cili më vjen në mendje si më i thjeshti (në të ardhmen e afërt), është e vështirë për një person me PS të marrë një vendim tjetër pa disa prova bindëse. ku (e rëndësishme!), vendimi i parë që i erdhi këtij personi nuk kërkon prova, e tillë kërkohet vetëm për bindje. Zgjidhja e parë konsiderohet gjithmonë e provuar me një frazë si "Epo, a ka mundësi të tjera?" dhe mungesa e një përgjigjeje të shpejtë për këtë pyetje. Kjo është, në fakt, kur të gjendet një zgjidhje që i përshtatet një personi, do të jetë jashtëzakonisht e vështirë që zgjidhjet e tjera të zënë vendin e tij. Është e lehtë të ndikohet në këtë vetëm gjatë procesit të kërkimit, kur personi me PS ende nuk është përcaktuar përfundimisht.

I dyti Një tipar i rëndësishëm i një personi me PS është se ai nuk di të veprojë në fusha të ndryshme, duke dalluar një formë veprimtarie nga një tjetër. Nëse ai sheh një lidhje midis disa fushave të veprimtarisë së tij (edhe nëse nuk ka asnjë) ose një mundësi të dukshme për të lidhur këto fusha, ai do ta bëjë këtë. Për shembull, një person ka një projekt në internet kushtuar koteleve dhe një projekt të ngjashëm për të shpëtuar botën (epo, le të themi). Pra, sigurohuni që projekti për kotele do të tregojë patjetër që ky person po shpëton botën, ose anasjelltas, varësisht se cili prej projekteve kërkon më shumë promovim. Një person me logjikë të drejtpërdrejtë nuk mund ta kuptojë faktin që kryqëzimi i grupit të përdoruesve të synuar në të dy projektet është i papërfillshëm, dhe një lidhje e tillë, përkundrazi, do t'i tërheqë të dy projektet prapa. Ai nuk e kupton se si të "të jetë i ndryshëm" në njërin dhe tjetrin projekt, por në të njëjtën kohë është më efikase të ridrejtosh përdoruesit nga atje këtu ose nga këtu atje pa tregues të drejtpërdrejtë të përfshirjes së tij në të dy projektet.

Një shembull tjetër i manifestimit të kësaj prone është një qëndrim i drejtpërdrejtë kërkues ndaj njerëzve të tjerë si ndaj vetvetes. Kjo do të thotë, një person mendon se nëse ai e zgjidh një problem në një farë mënyre, atëherë saktësisht në të njëjtën mënyrë duhet të zgjidhet nga të gjithë të tjerët që e kanë marrë përsipër, edhe nëse nuk i përshtatet dikujt. Pronari i PS-së nuk është në gjendje të ndiejë dallimin mes vetes dhe njerëzve të tjerë, duke u dhënë në mënyrë korrekte atyre detyra, si rezultat i së cilës ai shpesh mbetet vetëm ose me një grup të vogël njerëzish, të cilët, megjithatë, gjithashtu nuk e dinë vërtet. si të bëni diçka për organizatën, pa ndjerë dallimin ekstrem midis vetes dhe njerëzve të tjerë.

Të ndjesh dallimin mes vetes dhe të tjerëve, si dhe të jesh ndryshe me njerëz të ndryshëm - këto janë tipare që janë praktikisht të paarritshme brenda kuadrit të PS.

Meqenëse transportuesi i PS-së zakonisht nuk mund të "të jetë i ndryshëm", pasi profesionet krijuese janë pothuajse gjithmonë të mbyllura për të, veçanërisht aktrimi ose teatri, ai shpesh nuk ka një imagjinatë të zhvilluar (si të panevojshme). Një person i tillë as nuk e kupton pse duhet "të jetë ndryshe" dhe pothuajse kurrë nuk do ta bëjë. Për shkak të veprimit të efektit Dunning-Kruger, ai nuk e kupton që si rezultat ai humbet shumë në të ardhmen, duke u përqëndruar vetëm në rezultatin e dukshëm për të personalisht "këtu dhe tani", duke mos kuptuar pasojat e veprimeve të tij mbi një periudhë më të gjatë kohore, sepse ky kuptim kërkon tejkalimin e logjikës së "këtu dhe tani", gjë që është e pamundur të bëhet me një logjikë të tillë.

Këtu kemi ardhur në e treta tiparet e të menduarit të drejtpërdrejtë. Kjo është paaftësia për të lidhur realitetin dhe planet tuaja. Duke menduar në kategoritë "këtu dhe tani", pa kuptuar nevojën për planifikim strategjik afatgjatë, një person rrallë mund të përfundojë saktë të paktën një biznes mjaft kompleks që ai filloi. I frymëzuar nga logjika si "Unë dua të ndërtoj një shtëpi - duhet të blej dërrasa dhe gozhda", atij i mungon nevoja për të hetuar një zinxhir mjaft kompleks prej pesëdhjetë veprimesh, i cili zëvendësohet në arsyetimin e tij me shenjën "-". Ai do të mendojë sipas parimit “të fillojmë, pastaj do të shohim”, duke mos kuptuar se (si rregull) humbet kohë, energji dhe motivim. Pasi ka filluar të bëjë diçka, ai shpejt zbulon se realiteti nuk toleron përbuzje për zbatimin e asnjë ndërmarrjeje, por edhe atëherë ai nuk e kupton se cili ishte gabimi i tij. Zakonisht, njerëz të tillë shpejt "humben", humbasin motivimin dhe braktisin projektin ose e vonojnë atë për një periudhë joadekuate të gjatë.

Së katërti tipar, kjo është tendenca për të besuar se nëse diçka nuk mund të "preket", atëherë nuk është. Ose, nëse ai personalisht nuk sheh diçka, por të tjerët shohin, atëherë ai duhet të shohë për ta besuar atë. “Derisa ta shoh, nuk do ta besoj”, mendon personi i PS-së. Ai beson në testueshmërinë ndërsubjektive të njohurive shkencore. Ky parim thotë se njohuritë shkencore mund të testohen nga çdo person, pavarësisht nga gjinia, raca, feja etj., nevojiten vetëm kualifikime në fushën në të cilën shtrihet kjo njohuri. Kjo, natyrisht, është absurditet i plotë, por për njerëzit me logjikë të drejtpërdrejtë, ky është pikërisht rasti. Nëse njohuria nuk mund të shprehet me simbole si 2 + 2 = 4 (ose një formulë më komplekse, por strikte, jo domosdoshmërisht në gjuhën e matematikës), atëherë ajo nuk meriton vëmendje dhe në përgjithësi është nën dyshim. Një shembull është e ashtuquajtura gjuha e rrethanave të jetës. Ky term nga Koncepti i Sigurisë Publike lidhet me vëzhgimin se Zoti nuk është indiferent ndaj ngjarjeve që ndodhin në botë dhe i flet çdo personi individualisht, në një gjuhë të rrethanave të jetës që vetëm ai mund t'i kuptojë. Secili person ka gjuhën e tij, pasi çdo person është individual, prandaj e njëjta ngjarje (rrethana e jetës) për njerëz të ndryshëm mund (dhe do) të ketë një kuptim të ndryshëm, ndonjëherë edhe krejtësisht të ndryshëm, megjithëse një vëzhgues i jashtëm mund t'i duket se ekziston pa dallim.

Një shembull tjetër është “misticizmi”, i cili, duke anashkaluar PS-në e zakonshme, përndjek një person, duke e penguar atë të bëjë diçka, ose, përkundrazi, duke e shtyrë drejt diçkaje. Pronari i PL-së është i prirur të mos e vërejë një "misticizëm" të tillë, duke u përpjekur të gjejë një shpjegim racional në një gjuhë tashmë të njohur prej tij (në natyrë, ose në gjuhën e matematikës, për shembull). Ai nuk e kupton që për disa gjëra është e nevojshme të krijohet një gjuhë e re komunikimi me botën e jashtme. Ai beson se çdo gjë ka shpjegimin e vet dhe ky shpjegim mund të kuptohet domosdoshmërisht në nivelin e tij aktual të zhvillimit. Një person i tillë, në parim, është i paaftë të pranojë se niveli i tij i zhvillimit mund të jetë i pamjaftueshëm për të kuptuar "misticizmin". Çdo gjë që i duket misticizëm, ai do ta konsiderojë marrëzi dhe marrëzi supersticioze.

Situata është e ngjashme me rregullin “çdo gjë ndodh në mënyrën më të mirë në përputhje me moralin e shumicës së njerëzve”. Është e pamundur të kuptohet kuptimi i tij me metoda PL, prandaj një person me një logjikë të tillë është i dënuar të debatojë gjithmonë me këtë rregull, duke paraqitur shembuj të drejtpërdrejtë si kundërargumente,në të cilën me një analizë sipërfaqësore është realisht e pamundur të shihet diçka e mirë dhe aq më tepër “më e mira”. Ai do të mendojë se nëse jepni një shembull si "këtu, ai ishte një person i mirë, dhe më pas u godit nga një makinë, dhe pastaj një person i keq po noton në miliona", atëherë kjo i thotë të gjitha.

E pesta veçanti. Një person me PS zakonisht pranon se mund të mos kuptojë diçka, por nuk pranon se ka gjëra relativisht të thjeshta që ai në parim nuk mund t'i kuptojë me logjikën e tij. Ashtu siç është e vështirë për një të verbër të kuptojë se çfarë është ngjyra, dhe një person i shurdhër - i shëndoshë, ashtu edhe një person me logjikë të drejtpërdrejtë nuk mund t'i shpjegojë lehtësisht të metat e tij, pasi ato mund të kuptohen vetëm nga jashtë, nga pozicioni i bartësit. të logjikës më të përsosur.

Për shembull, këtu mund të themi se qëndrimi ndaj horoskopëve, parashikimeve, profecive, astrologjisë dhe gjërave të tjera të tilla tek një person i tillë zakonisht është negativ, ai nuk beson në asgjë të tillë. Me përjashtim të një rasti: nëse besimi në këto gjëra nuk ishte zgjidhja e parë e drejtpërdrejtë për disa nga problemet e tij. Siç e mbani mend, vendimi i parë është marrë pa prova, të gjitha të tjerat duhet të vërtetohen. Kështu, kuptimi i gjërave të tilla për një person me PS në çdo rast do të jetë sipërfaqësor: si për ata që besojnë në horoskop ashtu edhe për ata që nuk besojnë - të dy nuk do të jenë në gjendje të shpjegojnë qartë pozicionin e tyre, por të dy do të jenë po aq të sigurt. se kanë të drejtë.

Gjashtë … Bartësi i një logjike të tillë pothuajse kurrë nuk merret me kuptimin të cilin nuk e sheh (lexon, nuk e kupton) në të ardhmen e afërt. Vetëm pak nga këta njerëz mund të mendojnë për të ardhmen në pak vite, pothuajse askush nuk di të mendojë për situatën për disa dekada përpara, dhe planifikimi jashtë kohës së jetës së tyre është i paarritshëm dhe i pakuptueshëm për ta, gjë që bën nuk ka nevojë për të humbur kohë. Një person me logjikë të drejtpërdrejtë nuk do të përpiqet të kuptojë në mënyrë specifike atë që është e pakuptueshme, nëse për momentin nuk i shpjegohet se cili është përfitimi, domethënë nëse nuk e sheh atë, atëherë ai nuk do ta kërkojë në mënyrë specifike. Kjo është gjithashtu një tipar i zakonshëm i njerëzve të tillë - ata nuk përpiqen të kërkojnë atë që nuk e kanë menduar ose atë që nuk e kanë parë. Ata nuk mund dhe nuk do të ëndërrojnë, shpikin, t'i qasen biznesit në mënyrë krijuese (duke iu përgjigjur të gjithëve: "pse?"). Këta njerëz rrallë janë në gjendje të investojnë në të ardhmen, prandaj jeta e tyre shpesh i ngjan një sërë ngjarjesh të rastësishme, të cilat, siç mendojnë ata, janë rezultat i rrethanave që nuk mund të parashikohen (natyrisht, është e pamundur të përdoret një vizatim sundimtari për të përcaktuar me saktësi distancën midis dy qyteteve … megjithëse, një person me logjikë të drejtpërdrejtë do të bëjë pikërisht këtë, nëse papritmas lind një nevojë kaq urgjente - të gjejë këtë distancë).

Shtatë … Qëndrimi ndaj artit është skeptik. Duke mos kuptuar kuptimin e artit, konceptet e "bukurisë", "harmonisë" dhe shumë gjëra të tjera abstrakte nga mjetet për të kuptuar botën, një person me logjikë të drejtpërdrejtë do të thotë se idioti që bleu "daub" për një milion dollarë. është një idiot, dhe Sheshi i Zi është shembull i moronizmit, për të prerë shoqëruesit. Nuk ka rëndësi nëse është vërtet kështu apo jo, është e rëndësishme që logjika të jetë pikërisht e tillë, por pyetja "pse?" do të ketë një pyetje tjetër retorike: "Ç'kuptim ka atëherë, më thuaj vetë?"

Nuk është e nevojshme që të shtatë pikat e përshkruara të jenë të pranishme në bartësin e PL, por tre ose katër janë të mjaftueshme për të siguruar që një person po harxhon shumë nga koha dhe energjia e tij, duke bërë punën e gabuar që mund të bënte.. Natyrisht, një person me një logjikë më të përsosur dhe më të avancuar mund të mbajë edhe shenja të ngjashme, por, së pari, ai nuk varet prej tyre dhe mund t'i kontrollojë ato dhe, së dyti, zakonisht nuk ka më shumë se dy ose tre prej tyre në të. jeta e perditshme.

Çfarë këshille mund t'u jepni njerëzve me PS? Në fakt, çdo këshillë do të kthehet në zbrazëti, sepse nëse lexuesi është bartës i PS-së, nuk do të jetë dakord me atë që kam shkruar për të, nuk do të gjejë ndonjë pseudojustifikimi për veten e tij, ose do të thotë që kjo nuk vlen për të. Prandaj ai nuk do ta kuptojë këshillën time për shkak të pranisë së një PS. Nëse autori di të mendojë më gjerë, ai nuk ka nevojë për këshillën time. Pse e shkrova fare atëhere? A-ha-ha, është thjesht e mërzitshme për mua të ulem vetëm në pyll. Por seriozisht, thjesht e di që mes njerëzve me PS ka njerëz që mendojnë që janë në gjendje të ndryshojnë dhe përmirësohen përmes përpjekjeve të brendshme mbi veten e tyre. Ata gjithashtu nuk kanë nevojë për këshillën time, pasi këtu ata duhet të gjejnë (ndoshta e para në jetën e tyre) zgjidhjen e tyre. Ata vetëm duhet të shikojnë veten në pasqyrë, të cilën unë u përpoqa ta dizajnoja për ta. Paç fat!