Cili është problemi kryesor i sistemit arsimor rus?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Kështu, për shembull, shkatërrimi i lidhjeve ndërmjet brezave u provokua nga urdhrat e sistemit arsimor. Që në vitet e para të jetës, fëmijët u dorëzuan për t'u rritur mes bashkëmoshatarëve të tyre nga njerëz të trajnuar posaçërisht. Domethënë, nga viti në vit, pjesa më e madhe e jetës së fëmijëve është pa pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të prindërve.

Zhvillimi i Federatës Ruse, së bashku me vektorët ekonomikë, politikë dhe administrativë, presupozon gjithashtu zhvillimin e kapitalit njerëzor të vendit. Falë kapitalit njerëzor është i mundur zbatimi i çdo projekti zhvillimi të konceptuar e të planifikuar. Në shumë aspekte, efikasiteti i ulët i reformave ekonomike dhe politike të fundit të shekullit të njëzetë në shtetin tonë shoqërohet me një vlerësim të gabuar të faktorit njerëzor.

Pra, kalimi në marrëdhëniet e tregut, i nisur, para së gjithash, nga reformat "nga lart" hasi në problemin e zbatimit dhe zbatimit të nismave legjislative në fillim të viteve '90. Pra, për futjen e suksesshme të marrëdhënieve të tregut, reformat në mënyrë të nevojshme duhej të mbështeteshin në një psikotip të veçantë të një personi. Klasikisht, ai përshkruhej në veprat e A. Smith si një egoist, i prirur për të shkëmbyer për hir të përfitimit personal. Megjithatë, prej disa dekadash, në vend është formuar një lloj tjetër standard i sjelljes, bazuar në idenë e barazisë, drejtësisë dhe vetëflijimit për hir të interesave publike.

Sigurisht, në shtetin sovjetik kishte edhe individë që ndanin idealet e sjelljes njerëzore në frymën e A. Smith, por në atë kohë ata iu nënshtruan censurës publike dhe ata që u shfaqën veçanërisht në bazë të veprimtarisë ekonomike ishin provuar dhe dërguar në vendet përkatëse të natyrës korrektuese. Prandaj, pas reformave të fillimviteve 90, të shoqëruara me një amnisti për krimet ekonomike, morëm një anim të fortë kriminal në futjen e metodave të tregut të organizimit ekonomik të shtetit. Domethënë, është kapitali njerëzor ai që ka përcaktuar efikasitetin e ulët të transformimeve të tregut.

Një nga përcaktuesit më të rëndësishëm të akumulimit të kapitalit njerëzor është sistemi arsimor. Sidoqoftë, reformat arsimore të nisura që nga mesi i viteve '90 të shekullit të njëzetë nuk ofrojnë bazë për një vlerësim pozitiv të potencialit njerëzor për zbatimin e qëllimeve të zhvillimit të Federatës Ruse. Sistemi arsimor modern i vendit tonë i ngjan personazhit mitologjik "chimera" - një krijesë e përbërë nga pjesë të kafshëve të ndryshme. Kombinimi i traditës arsimore sovjetike me procesin e Bolonjës e bën një produkt të tillë pak të përdorshëm për nevojat e shoqërisë moderne të vendit.

Cila ishte forca e sistemit arsimor sovjetik? Së pari, ai u ndërtua si në sistemet politike ashtu edhe në ato ekonomike të shtetit. Kjo do të thotë, në institucionet arsimore të Bashkimit Sovjetik, duke filluar nga niveli parashkollor dhe duke përfunduar me arsimin e lartë, u bë një punë e qëllimshme për formimin e një personi me parametra të paracaktuar nga shteti.

Shteti e dinte se çfarë donte nga popullata dhe formuloi qartë kërkesën e tij për arsim. Së dyti, nevoja për programe të unifikuara arsimore në të gjithë BRSS synonte të formonte një hapësirë të unifikuar ideologjike, një sistem të unifikuar vlerash. Falë kësaj, nuk kishte rëndësi se në cilën pjesë të shtetit një person merrte arsim, modelet e tij të sjelljes dhe treni i mendimit ishin të kuptueshëm në çdo skaj të vendit.

Ky element i sistemit u quajt arsim i përgjithshëm i aksesueshëm për të gjithë. Së treti, sistemi i planifikimit të numrit të specialistëve në çdo industri dhe i caktimit në vendet e punës bëri të mundur, nga njëra anë, ngopjen e rajoneve të mbetura me specialistët e nevojshëm dhe nga ana tjetër, u jepte të rinjve një garanci të garantuar. vendi i punës dhe një pikënisje për fillimin e një karriere profesionale.

Arritjet pozitive të këtij sistemi mund të quhen funksionimi mjaft i besueshëm i ashensorëve shoqërorë deri në një pikë të caktuar (puna e të cilëve nuk ishte shumë efektive në Perandorinë Ruse), shfaqja e shkencëtarëve dhe përfaqësuesve të inteligjencës krijuese, të njohur në nivel ndërkombëtar, dhe prania e zbulimeve kolosale shkencore që janë domethënëse për të gjithë komunitetin botëror (për shembull, fluturimi i njeriut në hapësirë, etj.).

Një sistem i tillë arsimor kishte edhe aspekte negative për formimin e realitetit shoqëror, të cilat deri në fillim të viteve 80 të shekullit XX nuk ishin vendimtare. Midis tyre janë shkatërrimi i lidhjeve ndërmjet brezave, dobësimi i rëndësisë së institucionit të familjes, ringjallja e modeleve të sjelljes së komunitetit dhe klasit në shoqëri në një mënyrë të re. Kështu, për shembull, shkatërrimi i lidhjeve ndërmjet brezave u provokua nga urdhrat e sistemit arsimor. Që në vitet e para të jetës, fëmijët u dorëzuan për t'u rritur mes bashkëmoshatarëve të tyre nga njerëz të trajnuar posaçërisht. Domethënë, nga viti në vit, pjesa më e madhe e jetës së fëmijëve është pa pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të prindërve.

Së pari, një kopsht fëmijësh nga ora 8:00 deri në 20:00 (dhe ka edhe grupe të natës ku fëmijët kalojnë natën në një kopsht fëmijësh), pastaj shkolla kryesore e ndërrimit + qarqe shtesë (dhe ka edhe shkolla me konvikt). Rezulton se proceset e transferimit të përvojës nga prindërit te fëmijët janë të ndërprerë, pasi fëmija, në rastin më të mirë, ka mundësinë të komunikojë pas një dite pune me brezin e vjetër të lodhur në mbrëmje ose në fundjavë. Ata kalojnë pjesën më të madhe të kohës me kolegët dhe mësuesit e tyre. Rëndësia e edukimit familjar është në rënie, po ashtu edhe roli i familjes në shoqëri. Komunikimi me bashkëmoshatarët përfshin zhvillimin e rregullave të tyre të brendshme të sjelljes, kodit dhe vlerave. Kjo mbivendoset në modelet arketipale të sjelljes dhe klasës së komunitetit.

Si rezultat, deri në vitet 80 të shekullit të njëzetë, ne marrim mbylljen e komuniteteve të punës për interesat e tyre korporative (përfshirë grupet e të rinjve informalë dhe kriminalë), miqësinë (ata studionin së bashku në shkollë, universitet), inkurajimin e dinastive të punës (kalimi në klasë) dhe shfaqja e një klase partiake.nomenklatura (klasa e re).

Për mendimin tim, këto probleme të epokës së socializmit të vonë mund të shmangeshin nëse zhvillimi ideologjik i shtetit nuk do të kishte ndalur pas vitit 1956, kur në Kongresin XX të CPSU, krahas ekspozimit të kultit të personalitetit, u dha mesazhi krijues. e kësaj pune për brezat e rinj humbi. Kjo çoi në faktin se sloganet e vjetra nuk i frymëzuan të rinjtë për arritje të reja, rritja ekonomike u ngadalësua dhe lindi nevoja për transformime sociale, politike dhe ekonomike.

Tani, ndoshta, pak njerëz kujtojnë se reforma arsimore në mesin e viteve '90 filloi nën sloganet e humanizimit të arsimit, futjes së një qasjeje personale për të kapërcyer "pafytyrësinë dhe barazimin" e sistemit Sovjetik.

Në vitin 1999, Deklarata e Bolonjës u miratua dhe Rusia u aderua në dispozitat e saj në 2003. Ka një ristrukturim të të gjithë sistemit arsimor të shtetit. Megjithatë, ky ristrukturim është në thelb një superstrukturë e sistemit arsimor sovjetik në rrënim.

Fillimi i kolapsit u hodh nga anulimi i urdhrit shtetëror për trajnimin e specialistëve dhe sistemi i shpërndarjes në vendet e punës. Anulimi i urdhrit shtetëror çoi në uljen e kërkesës dhe degradimin e arsimit në rajone. Sigurisht, ky anulim u shoqërua me anulimin e planeve pesëvjeçare të zhvillimit ekonomik. Kështu u eliminua përfshirja e sistemit arsimor në interes të shtetit.

Por në të njëjtën kohë, është ruajtur parimi i universalitetit të arsimit, një për të gjithë. Këto vendime hodhën themelet për proceset e migrimit të Rusisë së re. Pas Deklaratës së Bolonjës e strukturoi dhe e përforcoi këtë migrim. Në të njëjtën kohë, vlerësimi i studentëve dhe shkollave bazuar në rezultatet e USE në formularin e testit çoi në shkatërrimin e funksioneve edukative dhe zhvillimore të arsimit dhe niveloi idetë e humanizimit në mesin e viteve '90.

Sistemi modern arsimor nuk mund të përballojë zbatimin e idesë kryesore të arsimit, të trashëguar nga Iluminizmi. Kjo ide mund të formulohet si më poshtë: “Arsimi duhet ta njohë brezin e ri me imazhin e botës në të cilën do të jetojë”. Arsimi duhet t'i nxisë të rinjtë se ku të bëjnë përpjekjet e tyre, cilat probleme janë të rëndësishme në të tashmen dhe t'u sigurojë atyre njohuritë, aftësitë e nevojshme (ose të grumbulluara) dhe të krijojë motivim. Lëndët kryesore që i njohin studentët në fushën sociale, politike dhe ekonomike të interesit janë historia dhe letërsia.

Çfarë mëson historia? Këtu është një komunitet njerëzish që jetojnë në një zonë të caktuar. Ai ka një listë të tillë problemesh. I zgjidh këto probleme në këto mënyra dhe merr rezultatet, pasojat e mëposhtme. Dhe kështu brezi i ri nga shekulli në shekull njihet me fushën problematike të rajonit.

Nëse po flasim për Siberinë, atëherë gjeografikisht territori i Siberisë dhe Lindjes së Largët zë më shumë se dy të tretat e territorit të Federatës Ruse. Shtrohet një pyetje e arsyeshme: "Çfarë mund të mësojmë për fushën problematike të këtij rajoni nga tekstet moderne të historisë shkollore (dhe universitare)?" Pjesa më e madhe e rrëfimit ka të bëjë me historinë e rajonit qendror të Federatës Ruse. Letërsia, nga ana tjetër, i njeh studentët me zakonet e rajonit. Shtrohet pyetja e dytë: "Pse është e pamundur të zëvendësohen disa vepra letrare të temave të ngjashme me vepra të shkrimtarëve siberianë?"

Kjo ka një rëndësi të jashtëzakonshme për zhvillimin e rajoneve të shtetit tonë. Duke qenë se një nxënës i aftë që zotëron mirë kurrikulën shkollore në një shkollë rajonale, në fund të kursit, ai është i çorientuar. Në shkollë ai mësohet në një fushë problematike, ndërsa problemet e tjera janë aktuale në rajon.

Kjo bëhet edhe më e rëndësishme në sistemin e arsimit të lartë profesional pas anëtarësimit në Deklaratën e Bolonjës. Pyesni një të diplomuar në një universitet rajonal, i cili është trajnuar në fushën e ekonomisë së biznesit, menaxhimit, administratës komunale apo aktivitetit sipërmarrës: “Ku keni ndërmend t'i zbatoni njohuritë tuaja profesionale? Në cilin rajon?" 90% e përgjigjeve do të jenë në Rusi ose në rajonin ku ai jeton aktualisht. Bëj pyetjen e dytë: "A dini të paktën një teori ekonomike vendase, teorinë e motivimit apo menaxhimit?" Gjatë 7 viteve të fundit të mësimdhënies në një universitet ekonomik, askush nuk mund të kujtonte të paktën një. Do ta përsëris edhe një herë se ata janë studentë të aftë që dalin mirë në pothuajse të gjitha disiplinat që mësohen.

Rezulton se një student i shkëlqyer pas diplomimit në universitet nuk ka njohuritë dhe aftësitë e nevojshme për veprimtari të pavarur profesionale. Dhe kur ai, edhe sikur të zërë një punë në specialitetin e tij, nga punëdhënësi i tij shprehja: “Harroje gjithçka që është mësuar në universitet dhe fillo nga e para”, në mendjen e tij ndodh një mosmarrëveshje e rëndë. Thelbi i saj është i thjeshtë: ai është pronar i njohurive që nuk janë të përshtatshme për jetën në këtë shoqëri, në të cilën ai kaloi rreth 20 vjet të jetës së tij, shumë kohë, nerva dhe përpjekje.

Nga kjo situatë, ka tre mënyra që një student i shkëlqyer ta zgjidhë këtë konflikt. E para është të bëni siç këshillon punëdhënësi dhe të filloni nga e para. Ajo shoqërohet me kosto të forta psikologjike. E dyta është të gjesh një punë në një specialitet tjetër: prapë të rikualifikohesh. Është më e lehtë psikologjikisht. Prandaj, një pjesë e madhe e ekonomisë moderne ndërtohet nga joprofesionistë. Kjo do të thotë, shteti shpenzon një sasi të konsiderueshme burimesh për edukimin e një specialisti, dhe kthimi i tij ekonomik për shtetin është disa herë më i ulët se sa pritej. Mënyra e tretë është si vijon: Nëse njohuritë nuk korrespondojnë me vendin e punës (rajonin e punës), atëherë unë do të shkoj në vendin ku kjo njohuri do të përkojë me fushën problematike dhe nevojat e rajonit. Domethënë, vetë sistemi arsimor parashtron proceset e migrimit. Për më tepër, ato fillojnë jo me antitezën "rajon-qendër", por më tepër me antitezën "fshat-qytet".

Fëmijët e zgjuar në fshatra marrin njohuri që do të jenë të kërkuara në qytet, qendrën rajonale. Ata priren të largohen nga këto qytete të vogla për në qendrat rajonale. Nga atje në qendrën federale dhe më pas jashtë vendit. Madje, janë njerëzit më aktivë dhe më të aftë që largohen, pikërisht kontigjenti që i duhet atdheut të tyre të vogël për zhvillimin e tij.

Pa dyshim, ideja e një edukimi të tillë u formulua dhe u zbatua në agimin e formimit të BRSS. Por dalja e burimeve intelektuale nga rajoni në qendër në kohët sovjetike u kompensua nga shpërndarja e specialistëve sipas rajoneve. Tashmë fluksi i kthimit të specialistëve nga qendra në rajon është i papërfillshëm. Zakonisht, në rajone vijnë qytetarë nga mjedise të tjera kulturore, duke cenuar stabilitetin social të rajonit dhe duke ngadalësuar ritmet e mundshme të zhvillimit të rajonit, pasi atyre që vijnë kanë nevojë për kohë për t'u përshtatur, për t'u zhytur në traditat kulturore të bashkëjetesës dhe fushë problematike e vendit ku kanë ardhur.

Pra, reforma në arsim duhet të fillojë me përgjigjen e pyetjes: çfarë popullsie dhe me çfarë cilësish dëshiron të shohë shteti në 15-20 vjet. Nga ana tjetër, përgjigja për këtë pyetje duhet të vendoset në bazë të planeve strategjike të zhvillimit të shtetit, të cilat ende nuk ekzistojnë. Në të njëjtën kohë, ideja e një arsimi të vetëm për të gjithë parashtron tendencat e migrimit nga rajonet më pak të zhvilluara në ato më të zhvilluara. Prandaj, nevojiten mekanizma qeveritarë për të kompensuar këto procese. Ose braktisim idenë e një arsimi të unifikuar dhe krijojmë një sistem arsimor me një zonë problematike rajonale, i cili do të na lejojë të mbajmë një pjesë të popullsisë aktive dhe të mirëarsimuar në rajone. Në çdo rast, zgjedhja e këtij apo atij opsioni presupozon përcaktimin e udhëzimeve ideologjike të shtetit. Mungesa e zgjedhjes dhe lënia e situatës të shkojë vetvetiu ngadalëson ritmin e mundshëm të zhvillimit të Federatës Ruse. Dhe nga një moment kjo mund të çojë në një situatë ku mungesa e punës së qëllimshme me kapitalin njerëzor të rajoneve do të bëhet burim i shkatërrimit të shtetësisë në këto territore.