Pse u shemb shoqëria e drejtë e BRSS?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Njerëzimi gjithmonë është përpjekur për lumturinë dhe ka dashur të ndërtojë një shoqëri të drejtë. Në BRSS dhe vende të tjera, u bënë përpjekje për të ndërtuar një shoqëri me mundësi të barabarta. Shumë studiues kanë rënë dakord se heqja e pronës private, planifikimi ekonomik dhe arritjet sociale mund të quhen kolektivisht shoqëri socialiste.

Këto tipare themelore të BRSS u kopjuan dhe u përshtatën nga vende të ndryshme në zhvillim për kushtet e tyre. E megjithatë, përpjekjet për të realizuar idealin e dëshiruar ishin të pasuksesshme. Pse u shemb Bashkimi Sovjetik?

U ndërtua një shtet me strukturë industriale të zhvilluar, arsim universal dhe sigurim social. BRSS ishte një fuqi industriale, bërthamore dhe hapësinore, ku prodhohej absolutisht gjithçka: nga pajisjet shtëpiake te anijet kozmike dhe raketat bërthamore me navigim kompjuterik. Në BRSS kishte arsim falas dhe më të mirë në botë, strehim dhe mjekësi falas. U fut kultura masive e inteligjencës së shekullit të 19-të: muzika klasike, teatri, baleti dhe letërsia. U kultivua miqësia e popujve, promovimi i minoriteteve etnike dhe grave.

Pse, më 26 dhjetor 1991, seanca e Dhomës së Lartë të Sovjetit Suprem të BRSS miratoi një deklaratë për përfundimin e ekzistencës së BRSS? Sociologët dhe shkencëtarët politikë përmendin shumë arsye për krizën dhe rënien e Bashkimit Sovjetik. Këtu janë tre kryesore.

1. Rënia e ideologjisë dhe kriza e besimit te autoritetet

Idealistët e çojnë botën tonë egoiste përpara, por ata pasohen nga një valë krejtësisht tjetër - një pragmatike, e cila fillon të dërrmojë idealet e pionierëve dhe të punojë sipas ligjeve të zakonshme egoiste. Nga vitet 1960, u shfaq një brez me një dëshirë shumë më të madhe egoiste që filloi të vërë në dyshim ideologjinë sovjetike. Një rol të rëndësishëm luajtën edhe persekutimi i disidentëve, terrori dhe represioni. Reforma Kosygin e viteve '60, kompleksi i masave të Gorbaçovit me emrin e përgjithshëm "Perestrojka" dhe miratimi i bashkëpunimit në fund të viteve '80 hapën rrugën për braktisjen e socializmit.

2. Rënia ekonomike

Propaganda sovjetike theksoi avantazhet sociale të BRSS. Mjaft e çuditshme, pikërisht ky krahasim luajti kundër autoriteteve sapo filloi rënia ekonomike. Një rrogë që nuk lejonte “të mbijetonte”, probleme me sigurimin dhe mirëmbajtjen e banesave. Për më tepër, besimi në socializëm u minua nga mungesa dhe monotonia e mallrave të konsumit (frigorifer, televizor, mobilie, madje edhe letra higjienike, të cilat duhej "të nxirreshin jashtë", për të qëndruar në radhë). Në fakt, ishte dështimi i konkurrencës ekonomike me vendet kapitaliste.

3. Natyra autoritare e shoqërisë

Ideali i socializmit theksoi krijimin e kushteve për një person të lirë, të arsyeshëm, aktiv dhe të pavarur. Në fakt, kolektivizmi i detyrueshëm rrafshoi personalitetin, individualitetin, kombësinë dhe përkatësinë fetare. Me dobësimin e pushtetit qendror u intensifikuan tendencat centrifugale nacionaliste. Dëshira e popujve për të përcaktuar në mënyrë të pavarur fatin e tyre rezultoi në një prirje që më vonë u quajt "parada e sovranitetit" e viteve 1990-1991.

BRSS ekzistonte për 70 vjet, por u shemb me një shpejtësi të tillë që as profetët e fundit të afërt të socializmit, Immanuel Wallerstein dhe Randall Collins, nuk mund të parashikonin. Ata panë tendencën e kostove të padurueshme gjeopolitike dhe shkallën e problemeve institucionale të Bashkimit.

I. Wallerstein e krahasoi Bashkimin Sovjetik me një fabrikë të konfiskuar nga aktivistët e sindikatave gjatë një greve. Ata vendosin disiplinë të rreptë, kërkojnë një shpërndarje më të mirë të pasurisë, por nuk arrijnë të arrijnë barazinë dhe demokracinë.

E. Fromm shpjegoi se sistemi i të menduarit, politik dhe shoqëror i BRSS ishte në të gjitha aspektet i huaj për frymën e humanizmit të Marksit. Në këtë sistem, një person është shërbëtor i shtetit dhe prodhimit, dhe jo qëllimi më i lartë i të gjithë veprimtarisë shoqërore. Dhe koncepti i Marksit bazohet në faktin se socializmi është një shoqëri në të cilën interesat materiale pushojnë së qeni interesat kryesore të njeriut.

Marksi nuk e kufizoi qëllimin e tij në emancipimin e klasës punëtore, por ëndërroi për emancipimin e thelbit njerëzor me kthimin e punës së tjetërsuar për të gjithë njerëzit, të një shoqërie që jeton jo për hir të prodhimit të mallrave, por për hir të duke e shndërruar njeriun në një qenie plotësisht të zhvilluar.

Marksi në shkrimet e tij vuri në dukje se përpara se të ndërtohet komunizmi, është e nevojshme të kalohet në një zhvillim të caktuar shoqëror. Në fund të fundit, një shoqëri komuniste është, para së gjithash, një shoqëri e ndërgjegjshme në të cilën të gjithë janë të lidhur në një familje dhe secili ndihet si pjesë e të tjerëve. Kjo kërkon që një person të kuptojë plotësisht natyrën e tij dhe qëllimin tek i cili duhet të arrijmë.

Njeriu modern është krejtësisht e kundërta e një shoqërie integrale (komuniste), ai është absolutisht i tjetërsuar nga njerëzit e tjerë, nuk dëshiron të mendojë dhe të kujdeset për të tjerët. Ky person njeh vetëm një mënyrë për t'u marrë me botën e jashtme: posedimin dhe konsumin. Dhe sa më e madhe të jetë shkalla e tjetërsimit të tij, aq më shumë konsumi dhe zotërimi bëhen kuptimi i jetës së tij.

Prandaj, para se të ndërtohet komunizmi, duhet të kalohet në një zhvillim të caktuar shoqëror. Është e nevojshme të krijohet në shoqëri një mënyrë e tillë marrëdhëniesh në të cilat një person mund të kapërcejë tjetërsimin nga puna e tij, njerëzit përreth dhe natyra, të krijojë kushte në të cilat një person mund të gjejë veten dhe të marrë frenat në duart e veta në mënyrë që të jetojë në unitet me botën. Në fund të fundit, shoqëria komuniste është, para së gjithash, një shoqëri e ndërgjegjshme ku të gjithë janë të lidhur në një familje dhe secili ndihet si pjesë e të tjerëve. Kjo kërkon që një person të kuptojë plotësisht natyrën e tij dhe qëllimin tek i cili duhet të vijë shoqëria.

Komunizmi nuk mund të vishet me egoizëm! Së pari, ju duhet të përgatitni njerëzit, t'i edukoni ata në frymën e integrimit dhe ndërlidhjes. Kjo nuk u bë as në BRSS dhe as në vende të tjera ku u përpoqën të çlironin klasën punëtore dhe të realizonin barazinë dhe vëllazërinë.

Baal HaSulam theksoi shumë qartë se një shoqëri komuniste mund të ndërtohet vetëm në një vend ku njerëzit heqin qafe plotësisht egoizmin, domethënë ngrihen në hapat e parë minimalë shpirtërorë. Siç thuhet në librin e tij "Brezi i fundit", një person në këtë rast duhet të punojë për dhurim dhe të marrë kënaqësi nga ajo që jep, dhe nuk merr.

Së pari ju duhet të ndryshoni personin, por këtu nuk bëhet fjalë për masa të dhunshme. Edukimi integral flet për zbutjen e egoizmit, kështu që ne fillojmë të kuptojmë se jemi në një mjedis integral dhe ky është një ligj i natyrës, nga i cili nuk mund të largohesh.

Kërkohet një transformim i tillë i brendshëm i një personi dhe pikëpamjes së tij për botën, i cili nuk mund të realizohet në një kohë të shkurtër as me forcë, as me bindje - nevojitet një proces i gjatë edukimi.

Arsyeja e dështimit për të përkthyer idenë e komunizmit në praktikë është se teoria ka devijuar nga praktika! Askush nuk ka qenë në gjendje të ndryshojë natyrën egoiste të një personi në një natyrë altruiste. I gjithë njerëzimi "u pengua" në këtë.

Megjithatë, një krizë sistematike do t'i zbulojë njerëzimit se të gjithë njerëzit janë të ndërlidhur. Ata do të shohin se sa e tmerrshme është të jesh në një sistem të mbyllur me egoizmin tonë të fryrë! Në fund të fundit, kur shkojmë në mënyrë të pavullnetshme drejt një shoqërie të mbyllur, në të cilën të gjithë njerëzit në Tokë ndihen sikur janë në një familje, por në një familje ku është e pamundur të bashkëjetosh në mënyrë paqësore, atëherë natyrshëm përpiqemi të thyejmë të gjitha lidhjet mes vete.

Janë këto kushte që janë parakushtet për luftëra, konflikte dhe terror. Njerëzimi bën gjithçka që dëshiron për të shmangur në mënyrë të pandërgjegjshme lidhjen që parimi i tij egoist nuk mund të përballojë.

Po sikur të shohim se natyra ende po na çon drejt kësaj? Njerëzit divorcohen, ndahen, marrin droga dhe ilaqet kundër depresionit vetëm sepse instinktivisht nuk duan të jenë të ndërlidhur siç duhet.

Njerëzimi vepron në mënyrë të pandërgjegjshme përkundër afrimit të përgjithshëm të detyruar. Por nuk ka rrugëdalje, ne ende do të afrohemi, sepse natyra na shtyn në një gjendje varësie të plotë nga njëri-tjetri. Ky është një ligj zhvillimi që nuk mund t'i rezistohet - është më i lartë se ne.

Në librin "Brezi i fundit" Baal HaSulam shkruan se, në një mënyrë apo tjetër, njerëzimi do të vijë në një shoqëri komuniste. Kjo është një shoqëri në të cilën një person nuk jeton për të fituar para. Ai është rritur në mënyrë që të mos ketë nevojë të marrë nga shoqëria më shumë sesa duhet të ekzistojë. Ai nuk kujdeset për veten, pasi mjedisi kujdeset për të.

Puna e tij, para së gjithash, është dëshira për t'u lidhur siç duhet me të gjithë të tjerët dhe për të prodhuar vetëm ato mallra që janë të nevojshme për shoqërinë për të siguruar nevojat themelore të një personi.

E gjithë kjo zgjidhet me edukimin, i cili shkon së bashku me transformimet në shoqëri - jo më herët dhe jo më vonë. Por gjëja më e rëndësishme është që një person të vijë në një gjendje të tillë ndërlidhjeje me të tjerët, kur ai nuk ndjen dallimin mes vetes dhe të tjerëve. Ai është aq i lidhur me ta sa për të "unë" dhe "ne" shkrihen plotësisht. Egoizmi që na ndan zhduket dhe secili fillon ta ndjejë secilin si veten e tij.

Zbatimi i metodologjisë integrale lejon shoqërinë të ngjitet në një nivel më të lartë, ku shihet qartë se duhet riedukuar veten, si ta bëjmë atë dhe në çfarë duhet të arrijmë. Ajo tregon qartë se në cilën rrugë mund të arrini qëllimin, duke punuar saktë me veten tuaj.

1. A ka të ardhme kapitalizmi? Shtu. artikuj nga I. Wallerstein, R. Collins, M. Mann, G. Derlugyan, K. Calhoun. / për. nga anglishtja ed. G. Derlugyan. - M.: Shtëpia botuese e Institutit Gaidar, 2015.
2. Laitman M., Ringjallja shpirtërore. Grupi botues i kabalës. info, 2008.
3. Laitman M., Khachaturyan V., Perspektivat e shekullit XXI: Lindja e një bote integrale. M.: LENAND, 2013.
4. K. Marks, Kapitali. Kritika e Ekonomisë Politike. // Marks K., Engels F. Veprat. vëll 23, Moskë. 1960.
5. K. Marks, Kritika e programit Gotha. // Marks K., Engels F. Veprat. vëll 19, Moskë. 1960.
6. K. Marks, Dorëshkrime Ekonomike dhe Filozofike të 1844. // Marks K., Engels F. Veprat. vëll 42, Moskë. 1960.
7. Rostov V. Pra, pse u shemb BRSS?
8. Slavskaya M. 10 arsyet kryesore për rënien e BRSS.
9. Koncepti i Fromm E. Marxova për njeriun.
10. Khazin M. Kujtimet e së ardhmes. Idetë e ekonomisë moderne. Ripol-Classic, 2019.