Si polakët idealizojnë paraardhësit e tyre të mërguar dhe shajnë Rusinë cariste

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Politika e diasporës e Polonisë në raport me polakët etnikë në ish-BRSS është dëshira për të ushqyer tek ata një inat dhe zemërim ndaj Rusisë. Si derivat i kësaj, për t'u ndezur humor protestash, për të formuar një shtresë liberale properëndimore.

Në sytë e diplomatëve polakë, Poli ideal etnik në Rusi është një vidë e kotë në duart e Navalny; në Bjellorusi - një pjesëmarrës pa mend në veprimet anti-Lukashenka; në Ukrainë - i njëjti fanatik i pakuptimtë i "Euromaidan".

Varshavës i duhen polakët etnikë në ish-BRSS vetëm në dy cilësi: si element anti-qeveritar dhe si emigrantë të mundshëm në Poloni, e cila po lufton me problemet demografike.

Gjatë pesëmbëdhjetë viteve të fundit, Polonia nuk e ka ngadalësuar ritmin e saj në kërkimin e historisë së polakëve të mërguar në Siberi gjatë kohës cariste. Vlen të përmendet se Siberia për polakët në Poloni nuk është një koncept gjeografik. Siberia është shuma e vuajtjeve të vuajtura nga polakët në luftën e tyre për pavarësi. Ky është versioni zyrtar.

Të gjithë polakët e mërguar quhen siberianë në Poloni, edhe nëse ata u internuan në Uzbekistan, Kazakistan ose diku afër Kostroma. Të gjithë ata që ishin në mërgim carist ishin siberianë. Dhe Varshava mori përsipër të ringjallë dhe të çmojë kujtimin e tyre jo vetëm në Poloni, por edhe në diasporën polake në Rusi.

Për hir të Zotit, të gjithë kanë të drejtë të nderojnë kujtimin e të parëve të tyre. Por vëzhgimi më i afërt zbulon një tipar psiko-ideologjik të një kulti të tillë: në mediat polake dhe botimet e diasporës polake në Rusi, materialet e autorëve rusë me rrënjë polake shfaqen gjithnjë e më shumë. idealizimi i tepërt i paraardhësve të tyre të mërguar dhe ngjyrat tepër ekzagjeruese në imazhin e Rusisë cariste.

Realitetet e asaj epoke në Siberinë e mërguar ndryshonin nga fotografitë e pikturuara nga propaganda polake. Mërgimtarët polakë morën një rrugë të gjatë dhe të dhimbshme për në vendin e mërgimit (disa ishin në pranga, pasi kriminelët polakë të mërguar ecnin bashkë me ata politikë), ku i ftohti dhe dimri mbretëronte për 6-8 muaj në vit. Eshte e vertete. Por nuk është e vërtetë që qeveria cariste nuk bëri gjë tjetër veçse kalbë polakët në minierat e Siberisë.

Anasjelltas, shumë polakë ishin në një pozitë të privilegjuar … Midis të dënuarve polakë kishte shumë zotëri, dhe ata gjetën lehtësisht një gjuhë të përbashkët me fisnikët rusë. Disa madje u bënë pronarë të ndërmarrjeve private apo minierave dhe refuzuan të ktheheshin në Poloni. Polakët shpesh hynin në shtëpitë e aristokracisë vendase, punonin si mësues të frëngjishtes, latinishtes, gjermanishtes për fëmijët e fisnikëve, për të cilat merrnin një tryezë dhe strehë.

Polakët punësoheshin shpesh si mjekë, zyrtarë të vegjël e të mesëm etj. Polakët hapën dyqanet e tyre, disa u lejuan të jetonin në kasolle të bollshme dhe të kishin shërbëtorë. Edhe historianët polakë e pranojnë këtë.

Është qesharake të lexosh artikuj në botimet polake për vuajtjet mizore të disa zotërinjve në Siberinë e ashpër dhe menjëherë shikoni një fotografi të shtëpisë së tij siberiane, në të cilën ai duroi këto vuajtje: një kasolle cilësore në disa dhoma, megjithëse jo harlisur, por jo një mjedis i varfër. Shumica e siberianëve rusë jetuan në kushte shumë më të këqija!

Por autorët rusë nga diaspora polake praktikisht nuk shkruajnë për këtë. Por ata u këndojnë lavde polakëve të mërguar, duke injoruar plotësisht kontekstin historik të asaj epoke. Qeveria cariste i internoi polakët në Siberi jo për shaka të pafajshme, por për pjesëmarrje në "Euromaidanët" e asaj kohe.… Dhe këta “Euromaidanë” u shoqëruan me të njëjtat gjëra që shoqëruan “Euromaidanët” në Ukrainë – vrasje, grabitje, dhunë.

Duke ëndërruar të kapnin të gjithë Rusinë Perëndimore (Bjellorusia dhe Rusia e Vogël) për të ndërtuar Rzeczpospolita "nga deti në det", rebelët polakë kryen mizori të tmerrshme në territoret nën kontrollin e tyre.

Vrasja e priftërinjve ortodoksë ishte e zakonshme. Ekzekutimi i "armiqve të popullit"(po, ky term ishte përdorur tashmë nga rebelët polakë, shumë kohë përpara Stalinit) duke u varur ose qëlluar nga këndi - gjithashtu.

Nëse polakët dëshironin ringjalljen e shtetit polak brenda kufijve të tij etnikë, aspiratat e tyre mund të kishin gjetur më shumë mirëkuptim si në skalionet e pushtetit ashtu edhe midis subjekteve ruse. Por Rebelët ishin të etur të sundonin në zonën nga Balltiku deri në Detin e Zi!DHE përfundoi në Siberipër keqbërjet e tyre.

“Tobolsk është i mbuluar me borë. Nata siberiane përhapet në errësirë. Dhe në kishë ka tinguj organesh, dhe polakët po flenë në varreza. Ju qëndruat si një ushtri për lirinë e atdheut polak. Nga klasa të ndryshme të ushtrisë, ju në Siberi jeni bërë si vëllezër”. Bëhet fjalë për “Baladën e polakëve të mërguar” e një autori rus nga diaspora polake, botuar në versionin në gjuhën ruse të revistës “New Poloni”. Mediat polake i duan vepra të tilla.

A do të ketë autori guximin t'i kushtojë një poezi viktimave të këtij "një rati"? Priftërinj ortodoksë, fshatarë, ushtarë të vrarë nga rebelët? Polakë të vrarë nga rebelët për refuzimin për t'u bashkuar me rebelimin? Apo popullit të sjellshëm rus që u fali gjithçka polakëve të mërguar dhe zgjati dorën e ndihmës, duke kujtuar ndihmën e ndërsjellë - një tipar karakteristik i karakterit siberian?

Vetë të mërguarit shkruan për ndihmën e siberianëve. Disa pranuan se pa këtë ndihmë mund të mos kishin mbijetuar.

Rusia u ka dhënë kaq shumë polakëve rusë … Nuk ka një bollëk të tillë të organizatave kulturore ruse në Poloni siç ka ato polake në Rusi. Në Poloni, monumentet e Ushtrisë së Kuqe po shkatërrohen dhe në Rusi, diaspora polake po hedh gurë përkujtimor të plotë në varrezat polake. Sepse rusofobia polake e bën veten të ndihet. Rusët nuk kanë polonofobinë. Ka vetëm një keqkuptim Pse duhet që polakët në Poloni dhe polakët në Rusi të kultivojnë armiqësi ndaj Rusisë dhe rusëve dhe të lindin pretendime të reja kundër tyre?