Si u bë I.S. Turgenev i famshëm në të gjithë botën?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

2018 shënon 200 vjetorin e lindjes së Ivan Sergeevich Turgenev (09.11.1818 - 03.09.1883), një klasik i letërsisë ruse të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të.

Më 24 tetor 2017, në sesionin e 39-të të Konferencës së Përgjithshme të Kombeve të Bashkuara të UNESCO-s në Paris, u vendos që të përfshihej përvjetori i I. S. Turgenev në Listën e datave të paharrueshme të UNESCO-s me rëndësi për të gjithë njerëzimin.

I. S. Turgenev ishte shkrimtari i parë rus që u bë i famshëm në botë gjatë jetës së tij. Shkathtësia artistike e Turgenevit si romancier u vlerësua shumë nga bashkëkohësit e famshëm në Rusi, Evropën Perëndimore dhe Amerikë.

Pasardhësi letrar i A. S. Pushkin, ruajtësi i gjuhës ruse "të madhe dhe të fuqishme", Turgenev hodhi themelet e romanit klasik rus, ishte krijuesi i imazheve klasike që u bënë mishërimi i personazhit rus, burrit rus.

Veprat e tij janë përkthyer në të gjitha gjuhët evropiane dhe janë të njohura në mbarë botën. Fatkeqësisht, në Rusi, jo 150 vjetori i A. M. Gorky (1868-28-03 - 1936-18-06), as 200 vjetori i I. S. Turgenev, ndryshe nga 100 vjetori i ardhshëm i A. I. Solzhenitsyn, nuk mbulohet dhe festohet aq gjerësisht.

Në vitin 2018, pati data të tjera të paharrueshme në lidhje me shkrimtarët dhe poetët e famshëm rusë (sovjetikë), siç është 110-vjetori i N. N. Nosov (1908-23-11 - 1976-26-07), 195 vjetori i A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), 110 vjetori i I. A. Efremov (1908-22-04 - 1972-05-10), 125 vjetori i V. V. Mayakovsky (1893-19-07 - 1930-14-04), 100 vjetori i V. D. Dudintsev (1918-29-07 - 1998-22-07) dhe të tjerë që nuk u bënë domen publik, dhe të cilët, e shihni, nuk meritojnë as harresë historike dhe as neglizhencë të autoriteteve.

Ne vazhdojmë serinë e artikujve për Jetën e Njerëzve të Shquar (ZhZL) dhe ky ka të bëjë me Ivan Sergeevich Turgenev.

“I. S. Turgenev është një nga shkrimtarët më të mrekullueshëm rusë, i cili, me zgjuarsi dhe ndjeshmëri të zgjuar, e pa Rusinë si një popull të talentuar me forcë të lartë morale.

200 vjetori i lindjes së I. S. Turgenev në 2018 është një ngjarje ndërkombëtare. Punimet e I. S. Turgenev janë të njohur në të gjitha kontinentet dhe të përkthyer në të gjitha gjuhët evropiane. Emri i tij përfshihet në galaktikën e klasikëve të mëdhenj të shekullit të 19-të dhe është në të njëjtin nivel me A. S. Pushkin, L. N. Tolstoi, F. M. Dostojevskit.

Turgenev mbrojti të drejtat e njeriut, mbrojti çlirimin e fshatarëve në Rusi nga robëria, ishte një kundërshtar i flaktë i luftërave, revolucioneve dhe dënimit me vdekje. Është Turgenev ai që zotëron termin "nihilizëm". Kredo e Turgenev gjatë gjithë jetës së tij:

"Ajo që është e përjetshme dhe e pakorruptueshme është arti që i shërben një ideje dhe një ideje të madhe në emër të një kauze të madhe."

Shkrimtari rus mbrojti evolucionin njerëzor përmes kulturës, bëri thirrje për pajtimin e adhuruesve të mendimeve të kundërta dhe kundërshtoi ekstremizmin në çdo manifestim të tij. Turgenev mbrojti edukimin publik dhe, sipas fjalëve të filozofit dhe shkrimtarit francez Ernest Renan, ishte zëdhënësi i "ndërgjegjes popullore".

Vendet vendase ishin burimi më i pasur për Turgenev, nga ku ai tërhoqi materiale të bollshme për punën e tij. E gjithë jeta dhe rruga krijuese e shkrimtarit shënohet nga lidhjet e ngushta me ta. Në krijimet e tij ne kërkojmë dhe gjejmë përgjigje për shumë pyetje të jetës.

Biografi e shkurtër. Fillimi i jetës

“Kam mësuar një bindje nga përvoja e viteve të fundit: jeta nuk është shaka apo argëtim, jeta nuk është as kënaqësi… jeta është punë e vështirë.

Heqja dorë, heqja dorë është konstante - ky është kuptimi i saj i fshehtë, zgjidhja e tij: jo përmbushja e mendimeve dhe ëndrrave të preferuara, sado sublime të jenë ato, - përmbushja e detyrës, për këtë duhet të kujdeset njeriu; pa i imponuar vetes zinxhirët, zinxhirët e hekurt të detyrës, nuk arrin dot fundin e karrierës pa u rrëzuar; dhe në rininë tonë mendojmë: sa më i lirë, aq më mirë, aq më tej do të shkosh.

Është e lejuar që të rinjtë të mendojnë kështu; por të vjen turp të zbavitesh me mashtrim, kur fytyra e ashpër e së vërtetës më në fund shikoi në sy. (I. S. Turgenev)

Ivan Sergeevich Turgenev lindi më 28 tetor (9 nëntor) në Orel. Sipas babait të tij (Sergei Nikolaevich, 1793 -1834) ai i përkiste familjes së vjetër fisnike të Turgenevëve, e njohur që nga shekulli i 15-të. Nga nëna (Varvara Petrovna, 1788-1850) - në familjen Lutovinov, që daton në shekullin e 17-të.

Fëmijëria e shkrimtarit të ardhshëm kaloi në pasurinë dhe pasurinë e Spasskoye-Lutovinovo pranë qytetit të Mtsensk, provinca Oryol.

"Rudin", "Foleja fisnike", "Faust", "Etërit dhe bijtë", "Në prag", "Fantazmat", "Të reja", "Kënga e dashurisë triumfuese", poezi në prozë - kjo nuk është një listë e plotë e Veprat e Turgenev, historia e krijimit të të cilave lidhet me Spassky-Lutovinov - pasuria familjare e shkrimtarit në rrethin Mtsensk të provincës Oryol.

Ivan ishte djali i dytë në familje. Nëna e shkrimtares së ardhshme Varvara Petrovna vinte nga një familje e pasur fisnike. Martesa e saj me Sergei Nikolaevich nuk ishte e lumtur. Në 1830, babai la familjen dhe vdiq në 1834, duke lënë tre djem - Nikolai, Ivan dhe Sergei, të cilët vdiqën herët nga epilepsia.

Nëna e Turgenev, Varvara Petrovna, sundonte "subjektet" në mënyrën e një perandoreshe autokratike - me "polici" dhe "ministra" që takoheshin në "institucione" speciale dhe i shfaqeshin me ceremoni çdo mëngjes për një raport (për këtë - në tregimin "Own masteri”, 1881).

Thënia e saj e preferuar ishte "Dua një ekzekutim, dua një të lezetshëm". Ajo e trajtoi ashpër djalin e saj natyrshëm mirëdashës dhe ëndërrimtar, duke dashur të rritë tek ai një "Lutovinov të vërtetë", por më kot. Ajo plagosi vetëm zemrën e djalit, duke fyer ata nga "subjektet" e tij me të cilët ai arriti të lidhej (më vonë ajo do të bëhej prototipi i zonjave kapriçioze në tregimet e Turgenevit "Mumu", 1852; "Punin dhe Baburin", 1874; etj.).

Në të njëjtën kohë, Varvara Petrovna ishte një grua e arsimuar dhe e huaj për interesat letrare. Ajo nuk kurseu te mentorët për djemtë e saj.

Që në moshë të re, Turgenev u dërgua jashtë vendit, pasi familja u transferua në Moskë në 1827, mësuan mësuesit më të mirë (midis tyre - shkrimtari D. N. në kohën kur ai hyri në departamentin verbal të Fakultetit Filozofik të Universitetit të Moskës në 1833, ai tashmë fliste frëngjisht, gjermanisht, anglisht dhe shkruante poezi.

Në 1834, Turgenev u transferua në Universitetin e Shën Petersburgut, të cilin e diplomoi në 1837 me titullin "student i vërtetë" (ai nuk e kaloi provimin për kandidatin). Përvoja e parë e njohur letrare e Turgenevit daton në këtë kohë - drama romantike në vargjet "Steno" (1834, botuar në 1913).

Profesori i letërsisë ruse P. A. Pletnev, të cilit i riu i tregoi poemën, e gjeti atë një imitim të dobët të J. Bajronit, por vuri re se autori kishte "diçka", madje botoi dy nga poezitë e tij në revistën e tij Sovremennik (poezitë e Turgenevit u shfaqën atje dhe më vonë)..

Vetë autori e përshkroi këtë përbërje rinore si "një vepër krejtësisht qesharake, në të cilën, me paaftësi fëminore, u shpreh një imitim skllav i "Manfredit" të Bajronit. Pavarësisht nga ngjashmëria e dukshme midis Stenos dhe Manfredit, të cilën Turgenev nuk e mohoi kurrë, poema zbulon një riprodhim të qëndrueshëm të motiveve të Hamletit të Shekspirit.

Rruga me gjemba drejt krijimtarisë

Vepra e Turgenevit ra në kohën që pasoi të ashtuquajturën "epokë të artë" të letërsisë ruse - epokën letrare të Griboedov, Pushkin, Lermontov dhe Gogol. Proza e Turgenevit pasqyroi një periudhë ndryshimesh historike në shoqërinë dhe shtetin rus, e cila kishte të bënte kryesisht me strukturën, politikën dhe ideologjinë e saj shoqërore. Humbja në Luftën e Krimesë, reformat gjatë sundimit të Perandorit Aleksandër II, çlirimi i fshatarëve, kërkimi shpirtëror i inteligjencës, ndjenjat revolucionare në shoqëri ishin përmbajtja e jetës në Rusi në vitet 1840 - 1880.

Turgenev nuk ishte një nga ata shkrimtarë, të cilëve njohja e gjerë erdhi shpejt apo edhe menjëherë, si për shembull Dostojevskit, i cili, pas botimit të romanit të tij të parë, Poor People, u bë një njeri i famshëm; në këtë kuptim, bashkëmoshatarët e tjerë të Turgenev - I. A. Goncharov, V. D. Grigorovich - në fillim ata ishin shumë më të lumtur se ai.

Vissarion Belinsky

Turgenev filloi punën e tij si poet: ai shkroi poezi nga fundi i viteve 1830, dhe në 1843 ai botoi një përmbledhje me poezi. Sidoqoftë, shkrimtari shpejt kaloi plotësisht në prozë.

Në vitet 1840, Turgenev ishte një pjesëmarrës aktiv në rrethin letrar të V. G. Belinsky në Shën Petersburg. Puna e tij u ndikua në një farë mase nga tiparet stilistike të "shkollës natyrore" të qenësishme në shkrimtarët e rrethit të Belinsky.

Kjo u manifestua kryesisht në përshkrimin natyralist të realitetit, botës së jashtme. Si një shkrimtar origjinal me stilin e tij individual, qëndrimin krijues dhe qytetar, Turgenev u shfaq për herë të parë në ciklin e tregimeve eseistike "Shënimet e një gjahtari" (1847 - 1852).

Kasyan, ilustrim nga I. S. Turgenev te "Shënimet e një gjahtari"

Në këtë libër, ai tregoi jetën e fshatarësisë, të panjohur më parë në letërsinë e madhe, karakteret e ndritura kombëtare, energjinë dhe shpirtin jetësor të njeriut rus.

Në 1838-1841 ai shkroi pak dhe gjeti shumë pak nga ato që shkruante të denja për t'u shtypur. Secila nga poezitë e tij të botuara nuk ishte "asnjë më e keqe" se ato me të cilat poetët më të njohur (sigurisht nga ky numër përjashtohen Lermontov, Koltsov, Baratynsky) "stolitën" faqet e revistave letrare; por asnjëra prej tyre nuk tërhoqi vëmendjen as të lexuesve dhe as të kritikës.

Ideja kryesore e këtij lloj krijimtarie ishte të tregonte "pikëllimet dhe pyetjet" e kohës. Shkrimtarët e rinj të atyre viteve, si shumica dërrmuese e lexuesve të Otechestvennye zapiski, ku u botuan artikujt e Belinsky, e kuptuan mirë se në gojën e tij këto fjalë ishin një nga përcaktimet e një teme shoqërore.

Ishte në zhvillimin e kësaj teme që kritiku pa garancinë e suksesit të mëtejshëm në zhvillimin e letërsisë ruse. Pa një rrezik të madh për të bërë një gabim, mund të themi se e gjithë vepra e Turgenev e viteve 1840 ishte në vartësi të një, duke përdorur termin e Stanislavsky, një super detyrë - kërkimi i zgjidhjes së tij për një temë sociale në letërsi.

"Shënimet e një gjahtari" - si pasqyrim i një teme sociale

Në historinë e letërsisë ka libra që shprehin epoka të tëra jo vetëm në zhvillimin e artit dhe të letërsisë, por edhe në shoqërinë në tërësi. Një libër i tillë u bë "Shënimet e një gjahtari". Ato ishin shprehja e drejtpërdrejtë dhe më e thellë e luftës shoqërore e letrare të viteve 1840 të shekullit të 19-të, në qendër të së cilës ishte çështja e robërisë, pra çështja e fatit të popullit të robëruar.

Në 1845 - 1846, Turgenev nuk ishte ende i sigurt për profesionin e tij të shkrimit dhe madje

“… e kuptova,” siç shkruante ai në kujtimet e tij, “një synim i vendosur për ta lënë fare letërsinë; vetëm si rezultat i kërkesave të I. I. Panaev, i cili nuk kishte asgjë për të mbushur seksionin e përzierjes në numrin e parë të Sovremennik, i lashë një ese me titull Khor dhe Kalinich. (Fjalët: "Nga shënimet e një gjahtari" u shpik dhe u shtuan nga i njëjti II Panaev për të disponuar lexuesin me kënaqësi.) Suksesi i kësaj eseje më shtyu të shkruaj të tjera; dhe iu ktheva letërsisë”.

Me botimin e çdo eseje apo tregimi të ri nga “Shënimet e një gjahtari”, kjo bindje forcohej gjithnjë e më shumë. Para së gjithash, vëmendjen e tërhoqi gjerësia e horizonteve të autorit; Turgenevi dukej se po shkruante nga jeta, por esetë dhe tregimet e tij nuk të jepnin përshtypjen e studimeve apo skicave etnografike, ndonëse ai nuk u kursye në detaje etnografike dhe të "historisë lokale". Jeta private e njerëzve në dukje jo-fiktive zakonisht jepet prej tij në një sistem krahasimesh që tregojnë se fusha e shikimit të autorit është e gjithë Rusia në lidhjet e saj me të gjithë botën. Falë kësaj, secila figurë, çdo episod, me gjithë menjëhershmërinë e tij individuale, dhe nganjëherë fluturimin ose rastësinë e saj në dukje, fitojnë një rëndësi të veçantë, dhe përmbajtja e kësaj apo asaj gjëje rezulton të jetë më e gjerë se jeta e njerëzve të zakonshëm të riprodhuar në të..

Në "Shënimet e një gjahtari" Turgenev shpesh përdorte metodën e krahasimit të kohërave - të vjetra dhe të reja. Për më tepër, pavarësisht se çfarë thonë heronjtë për këtë - pavarësisht nëse lavdërojnë vitet e vjetra apo nuk e miratojnë - vlerësimi i autorit për të kaluarën është i qartë: "epoka e artë" e fisnikërisë ruse - epoka e Katerinës dhe Aleksandrit - është kryesisht një shekull. e zbavitjes fisnike, ekstravagancës (ju duhet vetëm të mbani mend argëtimin dhe dëfrimet e kontit A. G. Orlov-Chesmensky, për të cilat flet Luka Petrovich Ovsyannikov, një njeri i të njëjtit pallat), shthurja dhe arbitrariteti arrogant. Epo, dhe kohët e reja, Nikolaev? Sado e çuditshme të duket, por pikërisht në këtë kohë shkarravitësit e shtetit bërtisnin më shumë se kurrë për sukseset e iluminizmit, sidomos te pronarët e tokave.

Historia "Burmistr" thjesht tregon për një pronar toke "të shkolluar" - për Arkady Pavlych Penochkin. Turgenev nuk lë asgjë për të marrë me mend lexuesin: maska e "iluminizmit" i është shqyer pikërisht para syve. Në fakt, Penochkin e vendos atë vetëm në raste të veçanta. Episodi i shtypjes së "trazirave" në Shipilovka është tregues në këtë kuptim:

Jo, vëlla, unë nuk të këshilloj të rebelosh me mua … me mua … (Arkady Pavlych doli përpara, po, ai me siguri e kujtoi praninë time, u largua dhe futi duart në xhepa).

Në këtë figurë të neveritshme ka një përgjithësim të fuqisë së madhe të arbitraritetit të pronarëve.

Shënimet e gjahtarit e bindën në mënyrë të pakundërshtueshme lexuesin për nevojën për të shfuqizuar robërinë si bazë të sistemit shoqëror në Rusi; në këtë kuptim, ata janë më afër Udhëtimit të Radishçevit nga Shën Petërburgu në Moskë. Rëndësia e "Shënimeve të një gjahtari" në jetën krijuese të Turgenev është jashtëzakonisht e madhe. Pas botimit të këtij libri, ai u bë krijuesi i njohur përgjithësisht i letërsisë ruse.

Puna aktive e I. S. Turgenev

Dekada e ardhshme u shënua nga aktiviteti i lartë i veprës së Turgenev: duke filluar nga mesi i viteve 1850, nga pena e tij u botuan katër romane dhe dy tregime. Rritja e veprimtarisë shkrimore të Turgenevit është padyshim e lidhur me ngjarjet politike në Rusi - veprat e tij të asaj kohe ishin një përgjigje e drejtpërdrejtë ndaj tyre, dhe në disa raste madje i tejkalonin vetë ngjarjet, duke shprehur me saktësi frymën e kohës.

Të tillë janë romanet “Rudin” (1856), “Foleja fisnike” (1859), “Në prag” (1860). Kësaj periudhe të krijimtarisë i përkasin tregimet kushtuar dashurisë së parë: "Asya" (1858), "Dashuria e parë" (1860). Në të njëjtën kohë, u krijua romani i shquar "Etërit dhe Bijtë" (1862), në të cilin Turgenev portretizoi shoqërinë ruse gjatë epokës së reformës epokale për Rusinë në shekullin e 19-të - heqjen e robërisë.

Pikëpamjet politike dhe publike të shkrimtarit

Turgenev e konsideronte veten një liberal gradual, një mbështetës i reformave të ngadalta politike dhe ekonomike, duke e afruar Rusinë me vendet e përparuara të Perëndimit.

Megjithatë, gjatë gjithë karrierës së tij, ai kishte simpati për demokratët revolucionarë. Ai admironte gjithmonë "natyrat e tij heroike me vetëdije", integritetin e karakterit të tyre, mungesën e kontradiktave midis fjalës dhe veprës, temperamentin me vullnet të fortë të luftëtarëve të frymëzuar nga ideja.

Demokratët revolucionarë janë kryesisht njerëz të thjeshtë, megjithëse mes tyre kishte edhe fisnikë. Një nga të parët - V. G. Belinsky. Në vitet 50-60, demokratët revolucionarë të udhëhequr nga N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev dhe të tjerët promovuan idetë e tyre në faqet e Sovremennik dhe Kolokol. Ata kombinuan idenë e një revolucioni fshatar me idetë e socializmit utopik. Ata e konsideronin fshatarësinë si forcën kryesore revolucionare në vend; besonte se pas heqjes së robërisë nëpërmjet revolucionit fshatar, duke anashkaluar kapitalizmin, do të vinte përmes komunitetit fshatar në socializëm.

Turgenev i admironte impulset e tyre heroike, por në të njëjtën kohë besonte se ata ishin shumë të nxituar në histori, vuanin nga maksimalizmi dhe padurimi. Prandaj, ai i konsideroi veprimtaritë e tyre të dënuara tragjikisht: ata janë kalorës besnikë dhe trima të idesë revolucionare, por historia, me rrjedhën e saj të paepur, i kthen në "kalorës për një orë".

Në 1859, Turgenev shkroi një artikull me titull "Hamleti dhe Don Kishoti", i cili është çelësi për të kuptuar të gjithë heronjtë e Turgenev. Duke përshkruar llojin e Hamletit, Turgenev mendon për "njerëz të tepërt", heronj fisnikë, por me Don Kishotin ai nënkupton një brez të ri figurash publike - demokratë revolucionarë.

Një liberal me simpati demokratike, Turgenev dëshiron të jetë arbitri në mosmarrëveshjen midis këtyre dy forcave shoqërore. Ai sheh pikat e forta dhe të dobëta si te Hamleti ashtu edhe te Kishoti. Në epokën e ndërrimit të brezave të personazheve publike, në epokën e zhvendosjes së fisnikërisë nga njerëzit e thjeshtë, Turgenev ëndërron mundësinë e një aleance të të gjitha forcave anti-server, për unitetin e liberalëve me demokratët revolucionarë. Ai do të donte të shihte më shumë guxim dhe vendosmëri te fisnikët e "Hamletit" dhe maturi dhe introspeksion tek demokratët "kishotistë". Artikulli zbulon ëndrrën e Turgenevit për një hero që heq ekstremet e "hamletizmit" dhe "kixotizmit" në karakterin e tij.

Doli që shkrimtari Turgenev vazhdimisht kërkonte të ngrihej mbi betejën, të pajtonte palët ndërluftuese, të frenonte të kundërtat. Ai u largua nga çdo sistem i plotë dhe i vetëkënaqur.

“Sistemet vlerësohen vetëm nga ata që nuk e kanë në dorë të gjithë të vërtetën, që duan ta kapin për bisht. Sistemi është bishti i së vërtetës, por e vërteta është si një hardhucë: do të lërë bishtin dhe do të ikë (Letra e Turgenev drejtuar Leo Tolstoit në 1857).

Në thirrjen e Turgenevit për tolerancë, në dëshirën e Turgenevit për të "hequr" kontradiktat dhe ekstremet e tendencave të papajtueshme shoqërore të viteve '60 dhe '70, kishte një shqetësim të bazuar mirë për fatin e demokracisë ruse të ardhshme dhe kulturës ruse. Turgenev u alarmua nga pabaza, i frikësuar nga pamaturia e disa shtresave përparimtare të inteligjencës ruse, të gatshme për të ndjekur skllavërisht çdo mendim të ri, duke u larguar në mënyrë joserioze nga përvoja e fituar historike, nga traditat e vjetra.

"Dhe ne e mohojmë jo si një njeri i lirë që godet me shpatë," shkruante ai në romanin e tij Smoke, "por si një këmbësor që godet me grusht dhe, ndoshta, edhe ai rreh me urdhër të zotit."

Turgenev e cilësoi këtë gatishmëri servile të publikut rus për të mos respektuar traditat e tyre, është e lehtë të braktisësh temën e adhurimit të djeshëm me frazën e etiketuar: "Lindi një mjeshtër i ri, poshtë të vjetrit!". … Në veshin e Jakovit, në këmbët e Sidorit.

“Në Rusi, në një vend të çdo lloji, revolucionar dhe fetar, maksimalist, një vend të vetëdjegjeve, në një vend të ekseseve më të dhunshme, Turgenev është pothuajse i vetmi, pas Pushkinit, gjeniu i masës dhe, rrjedhimisht, gjeniu i kulturës”, tha shkrimtari dhe filozofi rus D. WITH. Merezhkovsky. "Në këtë kuptim, Turgenev, në ndryshim nga krijuesit dhe shkatërruesit e mëdhenj, L. Tolstoy dhe Dostoevsky, është kujdestari ynë i vetëm …".

"Njerëz shtesë" në imazhin e Turgenev

Përkundër faktit se tradita e përshkrimit të "njerëzve të tepërt" lindi para Turgenevit (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), Turgenev ka përparësi në përcaktimin e këtij lloji të personazheve letrare.

Emri "Personi i tepërt" u fiksua pas botimit në 1850 të tregimit të Turgenev "Ditari i një personi shtesë". "Njerëzit e tepërt" dalloheshin, si rregull, nga tiparet e përbashkëta të epërsisë intelektuale ndaj të tjerëve dhe në të njëjtën kohë pasiviteti, mosmarrëveshja mendore, skepticizmi në lidhje me realitetet e botës së jashtme, mospërputhja midis fjalës dhe veprës. Turgenev krijoi një galeri të tërë imazhesh të ngjashme: Chulkaturin (Ditari i një njeriu shtesë, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Foleja fisnike, 1859), Nezhdanov (Nëntor, 1877). Tregimet dhe tregimet e Turgenev "Asya", "Yakov Pasynkov", "Korrespondenca" dhe të tjera i kushtohen gjithashtu problemit të "personit të tepërt".

Protagonisti i "Ditarit të një njeriu shtesë" karakterizohet nga dëshira për të analizuar të gjitha emocionet e tij, për të regjistruar nuancat më të vogla të gjendjes së shpirtit të tij. Ashtu si Hamleti i Shekspirit, heroi vëren panatyrshmërinë dhe tensionin e mendimeve të tij, mungesën e vullnetit:

"E analizova veten deri në fillin e fundit, e krahasova veten me të tjerët, kujtova shikimet më të vogla, buzëqeshjet, fjalët e njerëzve… Kaluan ditë të tëra në këtë punë të dhimbshme, të pafrytshme".

Introspeksioni që gërryen shpirtin i jep heroit një kënaqësi të panatyrshme:

"Vetëm pas dëbimit tim nga shtëpia e Ozhogins, mësova me dhimbje se sa kënaqësi mund të tërheqë një person duke menduar për fatkeqësinë e tij."

Mospërputhja e personazheve apatike dhe reflektuese u theksua edhe më shumë nga imazhet e heroinave të tëra dhe të forta Turgenev.

Rezultati i reflektimeve të Turgenevit për heronjtë e tipit Rudinsky dhe Chulkaturinsky ishte artikulli "Hamleti dhe Don Kishoti" (1859) Më pak "hamletik" nga të gjithë "njerëzit e tepërt" të Turgenevit është heroi i "Folesë Fisnike" Lavretsky. Një nga personazhet kryesore të tij, Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, quhet "Hamleti rus" në romanin "Nëntori".

Njëkohësisht me Turgenev, fenomeni i "personit të tepërt" u zhvillua nga I. A. Goncharov në romanin Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky dhe shumë të tjerë. Por, ndryshe nga personazhi i Goncharov, heronjtë e Turgenev iu nënshtruan tipizimit më të madh. Sipas kritikut letrar sovjetik A. Lavretsky (I. M. Frenkel), “Nëse do të kishim nga të gjitha burimet për studimin e viteve 40. kishte vetëm një "Rudin" ose një "fole fisnike", do të ishte ende e mundur të konstatohej natyra e epokës në veçoritë e saj specifike. Ne nuk jemi në gjendje ta bëjmë këtë me Oblomov."

Më vonë, tradita e paraqitjes së "njerëzve të tepërt" të Turgenevit u luajt me ironi nga Anton Pavlovich Chekhov. Personazhi i tregimit të tij "Duel" - Laevsky është një version i reduktuar dhe parodi i "personit të tepërt" të Turgenevit. Ai i thotë mikut të tij von Koren:

"Unë jam një humbës, një person shtesë."

Von Koren pajtohet se Laevsky është "një skrap nga Rudin". Në të njëjtën kohë, ai flet për pretendimin e Laevsky se është një "person i tepërt" me një ton tallës:

Kuptoni këtë, thonë ata, se ai nuk është fajtor që paketat shtetërore nuk janë të hapura për javë të tëra dhe që ai vetë pi dhe bashkon të tjerët, por fajin për këtë kanë Onegin, Pechorin dhe Turgenev, i cili shpiku një humbës dhe një person i tepërt.”

Më vonë, kritikët e afruan personazhin e Rudinit me atë të vetë Turgenevit.

Por shkrimtari në veprat e tij, përveç temave sociale, përshkruan me delikatesë dhe mençuri temën e dashurisë.

Dashuria tragjike e Ivan Turgenev

"Romani i jetës" i Turgenev zgjati katër dekada. Biografët e Ivan Sergeevich Turgenev nuk kanë rënë ende dakord nëse shkrimtari ishte intim me këngëtaren Pauline Viardot apo jo. U përfol se ajo lindi një djalë prej tij, sipas thashethemeve të tjera - një vajzë. Por ekziston një version tjetër: ata ishin të lidhur vetëm me marrëdhënie shpirtërore, dashuri, por jo trupore, por sublime, gjë që mund të jetë mjaft e besueshme.

Në 1843, 25-vjeçari Ivan Turgenev shkroi në ditarin e tij: "Takimi me Polinën" - dhe vizatoi një kryq pranë tij. Si e dinte ai atëherë se do t'i duhej ta mbante këtë "kryq" gjatë gjithë jetës së tij …

Ata thanë për të se ajo ishte "mahnitëse e shëmtuar", "blozë dhe kocka". I shtrirë, me një figurë të sikletshme, me sy të fryrë dhe një fytyrë që, sipas artistit Ilya Repin, ishte e pamundur të shihej nga përpara. Dhe në të njëjtën kohë, ajo ishte e pajisur me hir, hijeshi, inteligjencë dhe talent. Pauline Viardot tronditi gjithë Petersburgun me zërin e saj të jashtëzakonshëm, duke bërë turne me operën italiane. Tiparet e mëdha dhe figura e pahijshme e këngëtares kishin rëndësi vetëm në momentet e para të daljes së saj në skenë: "E shëmtuar!" Por, sapo ajo e drejtoi me sytë e saj të mëdhenj të zinj, sapo filloi të këndonte … "Hyjnor!" - psherëtiu të gjithë.

Artisti Bogomolov shkroi për marrëdhënien e tyre në këtë mënyrë:

“Ai ishte i lumtur në mënyrën e tij dhe mburrej me njeriun që gjykoi dy personalitete të shkëlqyera si ai dhe ajo”.

Nuk është rastësi që ai përmend njerëz që dënuan Polinën, për shkak të të cilëve shkrimtari rus kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij jashtë atdheut. Këto biseda, të cilat u bënë veçanërisht të zhurmshme në kohën e vdekjes së shkrimtarit, e bënë Polinën, një grua, grua krenare, me vullnet të fortë, të thotë:

"Nëse rusët e vlerësojnë emrin e Turgenev, atëherë mund të them me krenari se emri Pauline Viardot i përpiluar me të nuk zvogëlohet, por përkundrazi ngrihet".

Por më mirë se çdo shpjegim për këtë dashuri të mahnitshme, e cila zgjati 40 vjet, është poema në prozë "Kur nuk do të jem", shkruar disa vjet para vdekjes së tij:

Kur të iki, kur gjithçka që isha unë shkërmoqet në pluhur - oh ti, miku im i vetëm, oh ti, që e kam dashur aq thellë dhe me kaq butësi, ti që ndoshta do të më jetosh më shumë, - mos shko në varrin tim. … Nuk ke çfarë të bësh atje …”.

Për vëmendjen tuaj një video rreth Pauline Viardot dhe I. S. Turgenev: