Hapësira e jetës dhe ekologjia e ndërgjegjes

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në botën e sotme që ndryshon me shpejtësi, terma dhe koncepte të reja që nuk ekzistonin më parë filluan të shfaqen gjithnjë e më shpesh. Por vetëm disa prej tyre janë diktuar jo nga moda, por nga diktatet e kohës. Këto koncepte përfshijnë ekologjinë e ndërgjegjes. Para se të flasim për ekologjinë e ndërgjegjes, le të përpiqemi të kujtojmë përkufizimin klasik të filozofisë së ndërgjegjes dhe konceptin e "vetëdijes" si një fenomen i veçantë i Universit. Wikipedia jep këtë përkufizim: Filozofia e ndërgjegjes është një disiplinë filozofike, lënda e së cilës është natyra e vetëdijes, si dhe marrëdhënia midis vetëdijes dhe realitetit fizik (materia, trupi).

Në kuadrin e temës sonë, ne nuk do të thellohemi në xhunglën e filozofisë së ndërgjegjes, e cila ofron shumë interpretime komplekse të përkufizimeve të ndërlidhura të të menduarit, mendjes dhe vetëdijes. Tani për tani, do të na mjaftojë një përkufizim i përgjithësuar i vetëdijes, i cili duket kështu: Për sa i përket një personi, vetëdija është një lloj fenomeni universal (substanca e Mendjes së Lartë), e cila përcakton thelbin e ekzistencës së saj në një Sistemi i vetëm kozmik i ndërveprimit: Natyra, Mendja dhe Universi.

Dhe tani le të krahasojmë pritshmëritë tona për prosperitetin universal në Tokë dhe arritjet e mendimit njerëzor në fushën e psikologjisë dhe filozofisë gjatë 100 viteve të fundit. A ka një disonancë të qartë këtu? Përgjigja, sigurisht, do të jetë po. Po, ekziston një disonancë e tillë, dhe kjo është arsyeja pse …

Gjatë shekullit të kaluar, njerëzimi ka grumbulluar një potencial të madh njohurish në fushën e njohjes së thellësive të mendimit njerëzor dhe perceptimit të botës përreth. Para së gjithash, këtu duhet të përmendim mendimtarë të tillë të shndritshëm si Kanti, Hegeli, Feuerbach, Nietzsche, Schopenhaur, Soloviev, Berdyaev, Florensky, Bulgakov dhe teoricienë të tjerë që hodhën themelet e shkollës moderne të filozofisë dhe nga këndvështrime të ndryshme formuluan një një qasje e përgjithshme ndaj problemit të njohjes së një personi të botës përreth me të gjitha kontradiktat dhe kompleksitetin e tij. Një kontribut i madh në teorinë e psikanalizës dhe studimin e thellësive të të menduarit njerëzor dhanë shkencëtarët e huaj Freud, Jung, si dhe fiziologët vendas Pavlov, Bekhterev, psikoanalisti Bondar dhe të tjerë. Zhvillimi i vetive të psikikës njerëzore nga pikëpamja e psikologjisë individuale dhe masive (sociale) pasoi në veprat e Le Bon, Merleau-Ponty, Husserl dhe Sartre, të cilët krijuan konceptin e "fenomenologjisë së shpirtit" dhe teoria e sublimimit të pavetëdijes së brendshme "Unë" ("alter ego"). Ndryshe nga filozofia, shkencat natyrore ortodokse ose mohojnë ekzistencën e vetëdijes (Arsyesë) si një fenomen i pavarur në Univers, ose nuk mund të shpjegojnë natyrën e thelbit të saj fizik. Rrugë pa krye? Po!

Pa hyrë në specifikat e një ose një tjetër drejtimi teorik të studimeve të listuara filozofike, mund të vërehet se shumica dërrmuese e studimeve teorike në fushën e filozofisë dhe shkencave natyrore të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të u kryen nën kujdesin. e humanizmit në raport me personin njerëzor si natyrë unike e krijimit.

Duket se një moment historik i rëndësishëm është kaluar në procesin e njohjes njerëzore të aftësive të tij të brendshme, dhe tani qytetërimi do të ndjekë me shpejtësi rrugën e përparimit dhe prosperitetit universal. Por, mjerisht, kjo nuk ndodh. Për më tepër, përparimi teknologjik me ardhjen e mediave të reja është bërë një frenë në përpjekjet njerëzore për të kuptuar të vërtetën. Paradoks? Po! Pse ndodhi kjo dhe cilat janë arsyet e një frenimi të tillë?

Për të kuptuar këto arsye, do t'ju duhet të shpjegoni thelbin e ndryshimeve që kanë ndodhur në rrugën e përparimit teknologjik. E thënë thjesht, natyra fillimisht u krijua për t'u çmuar, respektuar dhe respektuar, dhe gjërat materiale për t'u përdorur në mënyrë inteligjente. Problemi ndodhi kur gjërat u bënë më të rëndësishme për njerëzit sesa Natyra. Sot njerëzit janë bërë skllevër-fetishistë të gjërave në dëm të Natyrës, të cilën e shfrytëzojnë pa mëshirë dhe e përdorin si mjet për të marrë këtë apo atë fetish material. Rrethi vicioz është i plotë. A ka ndonjë rrugëdalje nga ky rreth? Po, ekziston edhe kjo rrugëdalje e lidhur me ekologjinë e ndërgjegjes. Me fjalë të tjera, një rrugëdalje ekziston në kokën e secilit prej nesh dhe vetëm pasi të pastrohen mbeturinat në të në formën e doktrinave, dogmave ose ideologjive të krijuara artificialisht që janë grumbulluar atje, mund të fillohet të pastrohet mbeturinat materiale të krijuara. nga shoqëria konsumatore. Përndryshe, mbledhja e plehrave fizike kthehet në një veprim lokal të njëhershëm, i dënuar me dështim. Dhe kjo është e kuptueshme, pasi mbeturinat mendore në kokën e çdo personi do të kundërshtojnë në mënyrë të pashmangshme botëkuptimin natyror, fillimisht gjenetikisht të natyrshme për çdo individ, që do të thotë se do të prodhojë gabime të reja në nivelin mendor dhe të sjelljes. Si rezultat, fetishe të reja materiale dhe miliona tonë të rinj mbeturinash fizike do të shfaqen në biosferën reale të planetit. Kështu, ekologjia e ndërgjegjes është një koncept kyç dhe një faktor i rëndësishëm në formimin e konceptit modern të eko-qytetërimit të së ardhmes së planetit Tokë.

Tani që i jemi afruar të kuptuarit të paradoksit kryesor të shekullit të 20-të, do të shqyrtojmë lidhjen midis proceseve të të menduarit njerëzor dhe ekologjisë. Siç e dini, ekologjia është shkenca e mbrojtjes së mjedisit natyror të një personi nga pasojat e padëshiruara të përparimit teknologjik. Po flasim për ndotjen e ajrit, ujit, tokës, florës dhe faunës (d.m.th. biosferës) të planetit me mbetje të dëmshme industriale. Derisa madhësia e popullsisë dhe niveli i prodhimit industrial arritën vlera kritike, çështjet mjedisore pothuajse nuk diskutoheshin. Duhet theksuar se deri në kohët e fundit, qëndrimi konsumator ndaj Natyrës jo vetëm që nuk dënohej, por inkurajohej në çdo mënyrë nga morali publik nën sloganin e përshpejtimit të përparimit teknik. Kjo vazhdoi nga mesi i shekullit të 18-të dhe zgjati për mbi 150 vjet. Në fund të shekullit të 20-të dhe fillimit të shekullit të 21-të, problemi i ndotjes së habitatit natyror u bë aq i mprehtë sa sot fati i mbijetesës së mëtejshme të gjithë njerëzimit varet nga zgjidhja e tij. Sikur vetëm rreth 200 vjet më parë të ishte e mundur të flitej për habitatin e çdo organizmi të gjallë në planetin Tokë si diçka konstante, d.m.th. një konstante e caktuar që na është dhënë njëherë e përgjithmonë, sot pak njerëz do të mohojnë ndikimin e një faktori antropogjenik gjithnjë e më agresiv në kushtet për mbështetjen e nevojshme jetësore të biosferës. Nga një lloj ndërveprimi i njëanshëm, në të cilin një person ishte një dëshmitar pasiv i një gjendjeje relativisht të qëndrueshme të biosferës, pati një kalim të mprehtë në një lloj të dyanshëm. Aktualisht, ne kemi një algoritëm aktiv dhe të dyanshëm për ndërveprimin e ekosistemit "Njeri - Biosferë". Thelbi i algoritmit të dyanshëm mund të përfaqësohet si më poshtë: popullsia e Tokës po rritet me shpejtësi, shkalla e konsumit të burimeve biologjike jo të rinovueshme dhe burimeve të energjisë të planetit po rritet, dhe së bashku me to ngarkesa në Biosfera e Tokës po rritet. Tani është e qartë se ka vlera pragu për shkallën e ndikimit negativ njerëzor në funksionin riprodhues të biosferës. Ndërsa faktori antropogjenik i afrohet pragut, biosfera e Tokës na përgjigjet me një intensifikimin e kataklizmave klimatike dhe teknogjene të vështira për t'u parashikuar.

Ne tashmë vëzhgojmë shembuj të ndërveprimit të tillë negativ në pjesë të ndryshme të planetit dhe ato tregojnë perspektiva jashtëzakonisht të pafavorshme për të ardhmen e qytetërimit njerëzor. Çfarë duhet bërë? Është urgjente të ndryshohet koncepti i ndërveprimit të ekosistemit "Njeriu - Natyra" dhe ky ndryshim do të përcaktohet kryesisht nga ekologjia e ndërgjegjes. Sot ka ardhur koha të braktisim përkufizimin e vjetëruar të "habitatit" dhe të kalojmë në një koncept më të saktë dhe më relevant - "hapësirë jetese". Natyrisht, çdo hapësirë jetese është e paimagjinueshme pa përbërësit e saj kryesorë dhe ndërveprimin e tyre harmonik, domethënë njeriun, natyrën dhe hapësirën. Terminologjia e propozuar, për më tepër, është e lidhur mirë me një koncept kaq më të përgjithshëm njerëzor si koncepti i botëkuptimit të shenjtë - "Hapësira e Jetës", në të cilën Nënë Natyra është parësore, dhe njeriu është djali dhe kujdestari i saj racional. Pikërisht në këtë formulim propozohet të kuptohet termi modern “Ekocivilizim” dhe koncepti i tij bazë “Ekologjia”.

Meqenëse po flasim për kategori të tilla "hyjnore" si fenomenologjia e shpirtit, perceptimi intuitiv i botës, sublimimi i vetëdijes dhe "Unë" i brendshëm, nuk mund të mos i kushtohet vëmendje një rrethane të çuditshme. Në fakt, gjatë 1,5 mijëvjeçarëve të fundit, njerëzimi është larguar me zell dhe qëllimisht nga koncepte të tilla jetësore filozofike si botëkuptimi natyror dhe perceptimi harmonik i botës, bazuar në treshen Njeri-Natyrë-Hapësirë. Dikush i zëvendësoi me fe, ideologji dhe dogma të krijuara artificialisht, si: Zoti Atë - Zoti Biri - Fryma e Shenjtë, teoritë e ndarjes së shoqërisë në grupe apo klasa antagoniste shoqërore, fetare dhe të tjera: skllevërit dhe zotërinjtë e tyre, punëdhënësit dhe punonjësit e tyre, komunistët, socialistët, monarkistët, anarkistët, fashistë, demokratët, njerëzit e tregut, myslimanët, budistët, etj. Është mjaft e qartë se dikush po e kryen me sukses një ndarje të tillë. Personaliteti i "dirigjentit" global luan një rol dytësor në arsyetimin tonë, megjithëse nuk është e vështirë për ta llogaritur atë. Është shumë më e rëndësishme të kuptohet qëllimi i tij kryesor. Në këtë rast, qëllimi është i qartë: pushteti mbi shpirtrat njerëzorë dhe burimet materiale.

Për ata që janë mësuar të mendojnë në terma të ndërgjegjes fetare të transformuar, shpjegimi i mëposhtëm është i mundur. Meqenëse parimi hyjnor është vendosur fillimisht në kujtesën gjenetike të çdo personi dhe në programin e tij natyror të jetës, transformimi i vetëdijes përmes krijimit të dogmave dhe mësimeve artificiale nuk mund të jetë një shfaqje hyjnore e forcave të së mirës. Nga ana tjetër, zëvendësimi i kategorive hyjnore të krijuara fillimisht me ato artificiale është padyshim i dobishëm për entitetet skëterrë, ose forcat e së Keqes. Rezultati i zëvendësimit të kategorive themelore ideologjike bëhet i qartë - ky është kapja e pushtetit mbi botën nga forcat e së Keqes dhe kolapsi i afërt i biosferës së planetit. Fatkeqësisht, jo të gjithë njerëzit e kuptojnë këtë. Mjerisht, niveli i kulturës sociale të një personi modern ra në konflikt me nevojat e tij në rritje në sferën materiale. Kulti i konsumit të të mirave materiale dhe arritjet e përparimit teknik në dëm të Natyrës dhe biosferës së planetit e ka çuar qytetërimin në një qorrsokak të pashmangshëm, në të cilin filloi të ekzistojë trupi i një njeriu racional (homo sapiens). përkundër dhe madje në dëm të mendjes së tij. Në rast të thellimit të mëtejshëm, kjo kontradiktë do të sjellë në mënyrë të pashmangshme një ngushtim të hapësirës së jetesës njerëzore në shkallën e Planetit dhe në të ardhmen, zhdukjen e plotë të njerëzimit. Zgjidhja e problemit nuk ka alternativë dhe qëndron në sferën e të menduarit njerëzor.

Njeriu është një krijim unik i Natyrës dhe Hapësirës me vetëdijen e tij unike individuale, që i është dhënë nga e drejta e lindjes. Kjo ndërgjegje formohet fillimisht në nivelin e perceptimit të pandërgjegjshëm të botës reale dhe vetëm në moshën 7-10 vjeç fëmija fillon të tregojë aftësinë për t'u përshtatur me vështirësitë dhe të menduarit analitik. Në lindje, çdo person merr një kujtesë gjenetike, e cila tashmë përmban parimet dhe rregullat themelore (themelore) të jetës në botën rreth tij dhe në një shoqëri të llojit të tyre. Baza e këtyre parimeve është një botëkuptim afirmues i jetës ("Unë" mendor i brendshëm), i bazuar në një perceptim harmonik të sistemit të ndërveprimit midis Mendjes, Natyrës dhe Hapësirës.

Është e rëndësishme që, në ndryshim nga sublimimi i brendshëm i "Unë" intuitiv të pavetëdijshëm sipas Frojdit, një "Unë" mendor harmonik natyral-natyror formohet në nivelin gjenetik në mitër dhe është një fenomen plotësisht i ndërgjegjshëm i çdo personi normal.. Çdo fëmijë është fillimisht një Zot i vogël, pasi ai ka një vetëdije të pastër, të pa turbullt nga asnjë teori apo dogmë dhe, në të njëjtën kohë, në nivelin gjenetik (nënndërgjegjeshëm) kupton dallimin midis së mirës dhe së keqes. Zhvillimi i mëtejshëm i personalitetit të fëmijës zakonisht ndodh në familje, ku ai merr nga prindërit informacionin fillestar që i nevojitet për të zhvilluar dhe realizuar cilësitë e tij individuale.

Fillimisht, vetëdija njerëzore “ekologjikisht e pastër” (dmth. natyrore) është një program bazë unik, në të cilin nuk ka shenja të padëmshme të ndikimeve të jashtme në formën e mësimeve, feve, besimeve filozofike apo ideologjive të politizuara. Me rritjen e njeriut, ai në mënyrë të pashmangshme bie nën ndikimin e shtetit dhe shoqërisë dhe, duke filluar nga kjo periudhë, mendimi i tij pëson një transformim të qëllimshëm. Qëllimi dhe thellësia e një transformimi të tillë përcaktohet nga shkalla e zhvillimit të qëndrimeve morale të një shteti dhe shoqërie të caktuar, dhe, në fund të fundit, nga shkalla e zhvillimit të të gjithë qytetërimit të planetit.

Fatkeqësisht, që nga mesi i shekullit të 18-të, njerëzimi ka ndjekur rrugën teknokratike të zhvillimit, në dëm të zhvillimit shpirtëror të individit. Në një masë të madhe, kjo u lehtësua nga dogmat ideologjike të krijuara artificialisht dhe mësimet fetare që shpërfillin harmoninë e ndërveprimit të Njeriut, Natyrës dhe Hapësirës. Përfitimi me çdo kusht, shfrytëzimi barbar i burimeve natyrore dhe përmbysja e parimeve të një qëndrimi njerëzor ndaj natyrës dhe individit, nuk mund të mos ndikonte në qëndrimin e shtetit ndaj ndërgjegjes njerëzore si një substancë e pacenueshme që nuk i nënshtrohet agresivitetit. ndikimet e jashtme. Parullat - materiali është parësor, dhe shpirtëror është dytësore, kulti i pushtetit dhe fitimit, mospërfillja e moralit publik, arritja e përfitimeve me çdo kusht - këto parime imorale kanë thyer të gjitha barrierat që ndajnë themelet morale të shoqërisë moderne nga obskurantizmi i mesjetës.

Për më tepër, dhuna fizike, detyrimi dhe tortura e Inkuizicionit u zëvendësuan nga teknologjitë efektive të kontrollit të mendjes, të padukshme për syrin. Sot janë shfaqur teknologji të reja të kontrollit të vetëdijes masive, të cilat janë jashtëzakonisht të rrezikshme për psikikën njerëzore, që synojnë të shtypin të menduarit individual. Menaxhimi i sjelljes së çdo individi dhe shoqërie në tërësi është kthyer në një synim të lakmuar të mafies financiare-oligarkike ndërkombëtare, që përpiqet për pushtet në të gjithë planetin.

Një sërë teknologjish për menaxhimin e ndërgjegjes masive nuk janë vetëm aktive dhe të dëmshme për shëndetin mendor individual të një individi, por edhe të rrezikshme shoqërore, sepse bazohen në rrezatim elektromagnetik të objekteve ose territoreve të caktuara me ndihmën e transmetuesve të fuqishëm të krijuar posaçërisht për këto qëllime. Shumë botime të autorëve vendas dhe të huaj i kushtohen analizës së metodave dhe mjeteve të ndikimit aktiv në psikikën njerëzore, në të cilat zbulohen parimet dhe pasojat e ndikimeve të tilla. Sot, terma të tillë si lufta e informacionit, agresori i informacionit, terrorizmi i informacionit, ndikimi i informacionit, armët elektronike psi, skllavëria mendore dhe zombitë artificiale tashmë janë bërë të përditshme. Dhe ky nuk është kufiri …

Në përpjekjet e tyre të tërbuara për dominimin e botës, strukturat financiare transnacionale po iniciojnë vazhdimisht zhvillimin e të rejave, universale në parim veprimi dhe totale për sa i përket mbulimit masiv të mjeteve teknike të ndikimit në psikikën njerëzore për të kontrolluar, dhe në një afat të shkurtër, skllavërim i ndërgjegjes njerëzore. Po flasim për krijimin e pajisjeve elektronike ultra kompakte të afta për të ndërtuar një sistem kontrolli në distancë të mendimeve dhe veprimeve të çdo banori të planetit përmes një sistemi global komunikimi satelitor. Tashmë sot mediat diskutojnë hapur përdorimin e arritjeve të teknologjive moderne për të lehtësuar menaxhimin personal. Bëhet fjalë për përdorimin e të ashtuquajturave karta elektronike universale në vend të pasaportave tradicionale, si dhe për mikroçipet e implantuara në çdo fëmijë në lindje. Dhe e gjithë kjo gjoja është krijuar në emër të të njëjtit përparim teknik. Por a ka nevojë njerëzimi për një “përparim” të tillë? Secili prej nesh do të duhet t'i përgjigjet kësaj pyetjeje shumë shpejt, dhe vetëm vetëdija ekologjikisht e pastër mund të ndihmojë në këtë.

Konkluzione:

Ekologjia e ndërgjegjes dhe paprekshmëria e të menduarit individual sot duket se nuk është më pak, e ndoshta edhe më e rëndësishme, për njerëzimin sesa ekologjia e mjedisit. Për ata që dyshojnë në këtë deklaratë, do të doja të sqaroja: sipas parashikimeve të ekologëve, kolapsi i plotë i qytetërimit teknokratik me shkallën aktuale të ndotjes së biosferës së planetit do të ndodhë në rreth 85-110 vjet. Në të njëjtën kohë, ritmet e rritjes së teknologjive moderne të informacionit bëjnë të mundur parashikimin e arritjes së kontrollit total mbi vetëdijen njerëzore brenda 25-30 viteve të ardhshme. Kjo do të thotë se skllevërit mendorë (dhe, në terma afatgjatë, kjo është një pjesë e madhe e popullsisë së planetit) nuk do të jenë më në gjendje të ndikojnë në procesin e mëtejshëm të degradimit të qytetërimit njerëzor. Mediat e fuqishme dhe të bindura përpiqen të mos e ngrenë këtë problem, por kjo nuk do të thotë se shoqëria duhet të pajtohet me teknologjitë agresive të manipulimit të ndërgjegjes masive apo individuale.

Lind një pyetje mjaft me vend: çfarë të bëjmë?

Së pari, mos rri duarkryq dhe prisni që situata të dalë plotësisht nga kontrolli i komunitetit botëror. Së dyti, është urgjente të fillohet zhvillimi dhe miratimi i një pakete ligjesh në nivel ndërkombëtar, duke përjashtuar përdorimin e metodave agresive për të ndikuar në ndërgjegjen e masës. Së treti, të krijohen në OKB organet e duhura të kontrollit të autorizuara për të identifikuar dhe shtypur veprimet e strukturave publike dhe private, si dhe të individëve, që synojnë shkeljen e të drejtave të njeriut në fushën e ekologjisë së ndërgjegjes.

Rekomandimet e familjes:

Mos harroni veçantinë e të menduarit tuaj.

Mësoni të mendoni vetë, dhe jo nën ndikimin e mediave.

Mësoni të interpretoni në mënyrë kritike informacionin e marrë, duke krahasuar besueshmërinë e tij nga burime të ndryshme të pavarura.

Mësoni të mos bëni konkluzione të nxituara nga informacioni i marrë dhe të mos i nënshtroheni mashtrimeve të agresorëve të informacionit.

Përdorni, kurdoherë që është e mundur, vetëm burime të verifikuara informacioni ose burime parësore.

Zgjeroni horizontet tuaja të përgjithshme arsimore dhe socio-politike.

Formoni pikëpamjen tuaj për ngjarjet botërore.

Rekomandime në nivelin socio-politik:

Për të marrë pjesë aktive në jetën e vendit.

Të kërkojë nga autoritetet miratimin e ligjeve që ndalojnë përdorimin e çdo metode dhe mjeti agresiv të ndikimit të jashtëm në shëndetin mendor dhe ndërgjegjen e një personi.