Diktatura e çmendurisë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Duke kompensuar kohën e humbur, globalizuesit po përpiqen të shkarkojnë shpejt brenda nesh të gjitha "arritjet e botës së qytetëruar", me të cilat perëndimorët u mësuan gradualisht, mbi gjysmë shekulli.

Prandaj, nuk kishte asnjë ndryshim të qetë në vlerat në Rusi. Si dhe përshtatja totale me një realitet të ri: për shumë, përkundrazi, shkakton alergji dhe refuzim.

Por edhe ata që duket se duan të përshtaten, kujtesa e asaj që tradicionalisht konsiderohej normë në Rusi (dhe deri vonë në Perëndim!) konsiderohej tradicionalisht normë dhe ajo që ishte psikopatologji.

Epo, nëse është kështu, le të shohim para se të na prishet plotësisht kujtesa, të shohim sesi hapësira e jetesës po shndërrohet intensivisht nga ithtarët e globalizimit në departamente të ndryshme të çmendurisë. Merrni modën, për shembull.

Projektuesit e botës globale, me sa duket, vendosën ta përdorin atë si një nga mjetet më të forta për të patologjizuar psikikën. Po, sigurisht, moda ka ekzistuar gjithmonë, por më tepër ajo REFLEKTOI proceset që ndodhin në shoqëri, sesa FORMËSUAR ato.

Që nga fillimi i viteve '60, kur globalistët filluan të flisnin për nevojën për të bërë një "ndryshim të paradigmës kulturore" në botë dhe filluan të formonin në mënyrë aktive një "kulturë rock-seks-drogë", moda filloi të përdorej si një dash që godet. bëri vrima në vetëdijen e masës.

Deri në mesin e viteve '80, moda ende korrespondonte me qëllimin e saj kryesor, që është DEKORIMI i njerëzve. Dhe rrobat janë dizajnuar dhe përzgjedhur në mënyrë që të BUKURISË, për të fshehur papërsosmëritë natyrore të pamjes.

Le të shohim modën më të fundit nga pikëpamja e psikopatologjisë.

Këtu është një grua jo thjesht mbipeshë, por edhe e trashë. Por ajo është me pantallona të ngushta, më shumë si dollakë dhe me të njëjtën bluzë të ngushtë. Po, të ashtuquajturat "fat-show", festivalet dhe klubet e burrave të shëndoshë, në të cilat yjet e popit vendosën tonin, nuk ishin të kota, gjithashtu, për ta thënë më butë, nuk u dalluan për hollësinë e tyre. Askush nuk i kushton vëmendje kësaj gruaje. Dhe a është ajo kaq e vetme? Ndërkohë, ky është një shembull i gjallë i kritikës së reduktuar që shoqëron sëmundjet e rënda mendore.

Këtu është një grua e moshuar me një fund xhins, atlete dhe një kapak bejsbolli me një majë të kuqe të ndezur. Stili i një vajze të klasës së shtatë. Gannushkin ndoshta do ta cilësonte këtë si çmenduri senile. Por sot, për një diagnozë të tillë, vetë Gannushkin do të akuzohej për çmenduri. Është kaq e mrekullueshme kur një person nuk e mban mend moshën e tij dhe në moshën shtatëdhjetë e pesë vjeç dëshiron të duket si në pesëmbëdhjetë! Kjo do të thotë që ai është i ri në zemër, nuk e humb zemrën, beson se ai ka ende gjithçka përpara …

Por pesëmbëdhjetë e vërteta. Ai ka veshur një bluzë pa mëngë, e cila është konsideruar gjithmonë si një atribut i të brendshmeve për meshkuj. Shpatullat e zhveshura shpërfytyrohen nga tatuazhet. Ka shumë vathë në vesh - përgjatë gjithë perimetrit të veshit. I ndritur si i ngrihen floket e femres. Pamja është mjaft e tmerrshme, por vajza duket edhe më e shëmtuar. Me buzët blu, ajo i ngjan një të vdekuri, thonj të zinj në duar dhe këmbë - një që nuk do të mbahet mend nga nata, dhe shtigjet e rruara në kokë duken si pika tullace që janë të zakonshme për ata që vuajnë nga trichotillomania - një neurotik shumë i rëndë. çrregullim kur pacientët nxjerrin flokët nga koka, duke nxjerrë vetullat dhe qerpikët. Një shpërfytyrim kaq i qartë i pamjes së dikujt quhet në mjekësi "prishje e imazhit". Ndodh me çrregullime mendore shumë të rënda.

Por nëse shikoni revistat më të fundit të modës, bëhet e qartë se kush e shkakton çmendurinë tek publiku i gjerë. Revistat e stilit të flokëve duket se botohen për të ndihmuar shtrigat në mënyrë që ato të vendosin veten në "rendin" e duhur përpara se të fluturojnë për në Sabat. Të gjitha idetë për bukurinë e flokëve kthehen nga brenda. Flokët e harlisur dhe të trashë janë vlerësuar gjithmonë. Tani, me ndihmën e teknikave speciale, duket se në kokë ka tre qime. Dhe sa përpjekje shpenzoi parukierja për të arritur një prerje flokësh të rregullt, balluke të përkryera të drejta! Tani është në modë prerja e rastësishme, sikos-nakos + Mendoni për vetë fjalën "frizurë". Parashtesa "at" do të thotë përafrim. Flokët gërvishten duke i afruar me njëri-tjetrin dhe në të njëjtën kohë me kokën

Tani, do të ishte më e përshtatshme ta quani një hairstyle në modë "të çrregullt" - prerjet e pabarabarta të flokëve janë gjithashtu me zell kaotike. Së fundi, me një shumëllojshmëri të gjerë të modeleve të flokëve, nuk është diskutuar kurrë që flokët duhet të jenë të pastër. Tani ato duhet të kripen posaçërisht dhe, përveç kësaj, të kthehen në tërheqje.

Në përgjithësi, parregullsia tani është në tabela. Funde me buzë të anuar apo edhe në formë lecke, vrima në xhinse, posaçërisht, taka të grisura artistikisht në çorape, këmisha që dalin nga poshtë trikove ose të lidhura qëllimisht me butonin e gabuar, bluza të varura, kashtë treditore… Por parregullsia është gjithashtu një nga simptomat klinike. Ose, më saktë, një nga treguesit më të rëndësishëm të skizofrenisë. Është e zakonshme që një pacient psikiatrik kronik të harrojë nëse rrobat e tij janë të kopsatura, nëse ai ka larë flokët apo rruhet për një kohë të gjatë …

Në përgjithësi, parregullsia tani është në tabela.

- Hajde, të tremb! - lexuesi do të indinjohet. - Çfarë lidhje ka kronika psikiatrike? Nuk e dini kurrë se si duken njerëzit për të qenë në përputhje me modën? Por nuk mund të përputhet me modën thjesht formalisht.

Lyejini buzët me buzëkuq blu të ngordhur dhe në të njëjtën kohë mbeteni një fëmijë me besim të gëzuar. Demonstrimi, plogështia, shëmtia, turpësia e modës dikton stilin e sjelljes. Dhe stili i sjelljes tashmë lidhet drejtpërdrejt me thelbin e brendshëm të një personi. Edhe ata njerëz që nuk imitojnë skllavërisht modën, ende ziejnë në këtë lëng dhe gradualisht mësohen me shëmtinë si në normën e re.

ÇFARË NA DREJTON TV

Sot, skizofrenët heboide u ofrohen fëmijëve tanë si model. Heronjtë e lojërave kompjuterike, me të cilat fëmija identifikohet, merren vetëm me shembjen e mureve, djegien e shtëpive, hedhjen në erë të qyteteve dhe vrasjen e të gjithëve pa dallim.

Filmat modernë janë gjithashtu të mbushur me skizofrenë geboide. Do të kundërshtoni se aty, në ekran, janë personazhe negative. Dhe ky kundërshtim është i saktë. Në realitetin normal, shikuesit priren të empatizojnë të mirat dhe të mos i pëlqejnë të këqijtë. Por në realitet, gjërat psikogjene janë të ndryshme.

Tani, kur krijuesit e "botës së re globale" po bëjnë gjithçka për të ndryshuar polet e së mirës dhe së keqes, për ta ngritur të keqen në shkallën e normës dhe më pas në gradën e virtytit (përkatësisht, duke e ulur virtytin në nivelin e kuriozitetit., dhe më pas në nivelin e vesit), fëmijët e ndiejnë intuitivisht këtë ndryshim shenjash dhe duan të imitojnë të keqen, siç duan të imitojnë kampionët. Në pritjen tonë psikologjike, gjithnjë e më shpesh shfaqen parashkollorë që pëlqejnë personazhet negative: Barmaley, Karabas-Barabas, Baba-Yaga, Koschey i Pavdekshëm. Për të kuptuar se çfarë shtrembërimi serioz i personalitetit është ky, përpiquni të mbani mend veten në atë moshë dhe reagimet tuaja ndaj keqbërësve përrallor.

Dhe sa e vështirë ishte për mësuesin e rrethit teatror të gjente një kandidat për rolin e një personazhi negativ! Çfarë ankesash lindnin shpesh nga ata që morën një "ofertë speciale" të tillë. Sot është e kundërta.

Shembuj të tjerë çmendurie na tregojnë reklamat televizive, ku burrat e shëndetshëm lëpin buzët me shije, psherëtijnë me epsh, pështjellin dhe rrotullojnë sytë në ekstazë, pothuajse u fikët kur provojnë kos, akullore, pica. Një qëndrim i tillë i ekzagjeruar-sensual ndaj ushqimit, jo karakteristik për moshën, është karakteristik për të sëmurët mendorë, të klasifikuar si "infantilë skizoide". Një i rritur normal, edhe ai që pëlqen të hajë, nuk çmendet nga mendimi i thjeshtë i "të shijshme".

Orientimi vleror i infantilit duket vetëm kaq i padëmshëm. Sidomos kur kujton situatën aktuale politike: bazat e NATO-s në territorin e ish-BRSS, mizoritë e Amerikës, e cila sillet si një geboid gjigant pa brez; përfshirja e Rusisë në "boshtin e së keqes botërore", pretendimet e Japonisë ndaj Ishujve Kuril, pretendimet e Gjermanisë për rajonin e Kaliningradit, blerja e ndërmarrjeve dhe tokave vendase nga të huajt. Ky është sfondi mbi të cilin burrat e rritur, të gatshëm për luftim mësohen të shijojnë, duke i hedhur këto "marrëzi" nga kokat e tyre - "gjithsesi, asgjë nuk varet nga ne".

Është e pamundur të mos përmendet përçarja e qëllimshme e ndërgjegjes masive. Si në gazetarinë televizive ashtu edhe në atë të gazetave është shfaqur një term i veçantë: “prerje”. Kjo është në mënyrë që të ketë pak nga gjithçka, dhe gjithçka është në një grumbull. Në të njëjtën kohë, redaktorët deklarojnë me tërbim se njerëzit gjoja kanë harruar se si të perceptojnë materiale pak a shumë voluminoze dhe serioze.

Pacientët me të ashtuquajturën "sjellje në terren" dhe, duke folur profesionalisht, vëmendje "ngushtuar në llojin e korridorit" dallohen nga kjo veçanti e perceptimit të informacionit. Edhe te fëmijët, sjellja në terren konsiderohet normë deri në moshën dy vjeçare, deri në maksimum tre. Dhe këtu është tek të rriturit …

Le të kalojmë në një listë të shkurtër të patologjive të provokuara nga "prerja" fatkeqe. Ky është edhe prishja e ndërgjegjes, kur njeriu nuk është në gjendje të ndërtojë zinxhirin më të thjeshtë logjik. Kjo është një mërzi emocionale që lind si një reagim patologjik ndaj ngjitjes së shpeshtë të lajmeve tragjike me ato neutrale, madje edhe të gëzueshme. ("Maniaku vrau brutalisht një tjetër viktimë. Norma e dollarit mbetet e njëjtë. Nesër hapet festivali i birrës.") Dhe kur një person habitet me kaq shumë lajme tronditëse çdo ditë, ai ka amnezi.

Shumë dukuri të jetës moderne, në dukje kaotike dhe absurde, marrin logjikë në kontekstin e globalizmit. Projekti i krijimit të një shteti botëror përfshin jo vetëm heqjen e kufijve dhe të një hapësire të vetme ekonomike dhe informacioni, por edhe ndarjen e njerëzve nga toka kombëtare dhe kulturore, morali tradicional dhe normat tradicionale të sjelljes. Kjo është ajo që qëndron pas fjalës së bukur “perëndimore”.