Historia nuk është shkencë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

1. Historia nuk është shkencë … Praktikisht nuk ka qasje shkencore, nuk ka njohuri shkencore, praktikisht nuk ka diskutim shkencor, nuk ka njohuri shkencore të fenomeneve. Në histori, qoftë plotësisht apo për masën mbizotëruese të rasteve, është e pamundur të përdoret verifikimi dhe falsifikimi - kriteret e njohurive shkencore. Së fundi, në histori, ose një metodë eksperimentale është ose e pamundur ose praktikisht e parëndësishme, gjë që e nxjerr edhe Historinë jashtë kornizës së një shkence rigoroze.

Atëherë çfarë është Historia?

2. Historia është një degë e Letërsisë (kjo mund të shihet edhe nëse shikoni në mënyrë kronologjike). Po specifike, njesoj si gazetaria dhe me pas propaganda, PR, GR, marketing e keshtu me radhe (e quaj sipas shkalles se distancimit te kushtëzuar nga Pema kryesore). Traktatet e para historike, kronikat etj. gjërat u krijuan si Vepra letrare, para së gjithash. Dhe në letërsinë e mëvonshme centriciteti është gjithashtu i dukshëm me sy të lirë. Kjo nuk është as e keqe as e mirë, është një deklaratë fakti. Vendi i Historisë është diku pas gazetarisë dhe publicistikës, dhe më afër PR-së dhe propagandës, nëse i largohemi Letërsisë së pastër (kushtisht të pastër, shpresoj se kjo është e kuptueshme).

Kështu që Fakt historik në shumicën e rasteve (jo gjithmonë, por në 60-75% të rasteve, dhe sa më thellë në humnerën e kohës, aq më e lartë është përqindja, dhe për këtë arsye disa "epoka" janë plotësisht - 95-100% - të bllokuara me personazhe dhe ngjarje letrare) Fakt letrar.

Kjo qasje heq plotësisht diskutimin fëminor për revizionizmin, terapitë konspirative etj. tërbimet e idiotëve mendjemprehtë të shoqëruar nga korporatat dhe shtetet. Forma e letërsisënëse ju pëlqen. Me përmbajtje të fortë propagandistike. Prandaj, një historian brilant nuk është ai që ka mësuar përmendësh një tufë "fakte" (beteja e Las Navas de Tolos, beteja e Azincourt, beteja e Courtraus, beteja e …), por ai që kupton vetë historia letrare … Një historian i mirë është, para së gjithash, një shkrimtar.

3. Problemi kryesor i Historisë (nëse është fare problem, sepse ky nuk është një gabim, por një veçori), megjithatë, nuk është çështja. Epo, letërsia dhe çfarë është ajo? Në Tokë, nëse e merrni seriozisht dhe shikoni, nuk ka asnjë fushë të vetme të njohurive shkencore që është zhvilluar në asnjë mënyrë, haha.

Problemi (veçoria) kryesore e Historisë është se qytetërimi ynë e ka bazë e shkurtër e informacionit … Një sfond i shkurtër informativ, nëse dëshironi. E cila, nga rruga, gjithashtu redukton veten Koncepti i besueshmërisë së informacionit … Karl Jaspers pjesërisht e quajti këtë "kohë boshtore", natyrisht, duke u nisur nga qasja e tij letrare. Shkrimtari letrar Galkovsky e quan këtë "varg optik", nën të cilin niveli i besueshmërisë dhe përshtatshmërisë së informacionit reduktohet shpejt në zero. Këto janë vitet 1400-1500 në Evropë dhe me një zhvendosje prej 100-150 vjetësh - Rusia e sotme. Pse ndodhi kjo është e vështirë të thuhet. Është e mundur që "antikiteti" i shkëlqyer të përballet me një lloj katastrofe dhe baza e informacionit të ketë rënë në një lloj pengese.

Ndoshta kjo shpjegon "natyrën fokale" të shtresave më të vjetra të informacionit të disponueshme për ne.

Do të jap një shembull të shkurtër për ta bërë të qartë. Nga historia e Muskovisë së shekullit të 16-të, jashtëzakonisht pak dokumente të këtij lloji kanë zbritur në libra skribësh (kategoria, renditja si formë). Kjo është pjesërisht për shkak se sistemi administrativ sapo ishte duke u formuar (për shembull, skribët për manastiret kërkoheshin vetëm me vendim të Stoglavit, dhe kjo është pikërisht mesi i shekullit të 16-të, por këto libra që na kanë ardhur mund të numërohen nga njëra anë!). Besohet se në Muscovy regjistrimi i parë u krye në vitet 30-40 të shekullit të 16-të, i dyti - në vitet 70-80 të shekullit të 16-të. Me sa di unë, burimet kryesore nuk kanë arritur tek ne, dhe Arkivi Shtetëror Rus i Akteve Antike (RGADA) përmban kopje të shekullit të 18-të. Ato u hodhën në qarkullim edhe më vonë. Për shembull, "letërsia historike" e re e Rusisë i vuri re skribët e Novgorodit vetëm në mesin e shekullit të 19-të (shqyrtimi i parë u botua vetëm në 1841).

Popullsia e Novgorodit u vlerësua në rangun nga 20-25 mijë njerëz në 50 mijë. Në të njëjtën kohë, qyteti - sipas skribëve - ishte përqendrimi i një numri monstruoz artizanësh - deri në 80% e popullsisë së qytetit merreshin me zejtari (4500 nga 5500 familje në mesin e shekullit të 16-të). Sa njerëz u "shkatërruan" në Novgorod gjatë pogromit të 1570? Shifrat shkojnë nga 1500 në 60000. Merr çfarë të duash. Domethënë, këto janë të gjitha informacione “fokale” dhe jo specifike, dhe vetë koncepti “oborr” tek skribët ishte i natyrës fiskale në atë kohë dhe jo demografik. Njësoj si sipërfaqja e tatueshme e tokës së punueshme, e cila quhej shtrydhje.

Por më thellë se shekulli i 16-të, nga i cili morëm informacione dridhje, të besueshme me kusht (përmes rishkrimit në shekullin e 18-të) dhe shumë episodike dhe jo të plota, nuk ka asgjë fare … Vetëm vepra letrare të një kohe të mëvonshme (kronika), që përshkruajnë, siç besohet, atëherë "sho bulo". Dhe shpejt mund të lodhesh nga bollëku i personazheve të tyre letrare.

Por nëse ka pak informacion të drejtpërdrejtë, atëherë a është e mundur të përdoret analiza indirekte? Në një farë mënyre tërhoqa vëmendjen për faktin se ka "ngjitje" të dukshme edhe aty ku tashmë shfaqen njolla drite. Për shembull, historia zyrtare ruse thotë se të degjeneruarit sllavë për më shumë se 300 vjet kanë prodhuar "peshore qindarke" të ndyrë dhe janë të lumtur për këtë. Nga koha e Dmitry Donskoy deri te Pjetri I përfshirës - nga vitet 70 të shekullit XIV dhe deri në "dekadën" e parë të shekullit XVIII! Për më tepër, ky sistem ishte qartësisht "ngarkesë", plus ishte shumë i papërshtatshëm, jofunksional dhe i teknologjisë së ulët. Teknika të ngjashme të prerjes së monedhave u përdorën në periferinë koloniale të Evropës, por jo për 300 vjet, por në fuqinë e disa dekadave, maksimumi njëqind - Skandinaia, Polonia dhe Lituania, Muscovy, kolonitë spanjolle në Amerikë, etj..

Një tjetër "ngjitje" është shtyrja thellë në të ashtuquajturat. "epokat e errëta" të Mesjetës së Hershme të monedhave të çuditshme, shpesh të derdhura bukur. Këto janë të ashtuquajturat monedha argjendi dhe argjendari të Vladimir I, Jaroslav të Urtë dhe Svyatopolk, pas së cilës prodhimi i tyre për disa arsye zhduket dhe fillon një periudhë pa monedha (pas mesit të shekullit të 11-të). Një situatë e ngjashme ishte në Poloni, Skandinavi, Irlandë, Angli (vetëm në shekujt VII-VIII) etj. periferisë së Evropës. Me sa duket, ky është një standard i tillë, si kalorës të pafund, mbretër, turne, etj. mundje.

Por këto janë të gjitha detaje. Ajo që ka rëndësi është se ne jetojmë në një botë ku ruajtja, grumbullimi dhe transmetimi i informacionit kanë historinë e tyre dhe kjo histori, mjerisht, është relativisht e shkurtër, nëse e masni kronologjikisht e vazhdueshme … Dhe kronologjia është një dimension shtesë i të gjithë informacionit të njëjtë (karakteristika e tij cilësore, le të themi).

Sa i përket ruajtjes së informacionit, kjo sqarohet pjesërisht kur studiohet pyetja, kur në të njëjtën Evropë u shfaqën bibliotekat e para, inventarët e parë të këtyre bibliotekave dhe katalogëve (sic!), cili nga dokumentet dhe katalogët e ruajtjes na ka ardhur. në formën e burimeve parësore, dhe të cilat në formën e regjistrimeve të mëvonshme … Kjo nuk prek çështjen e arkivave "shtetërore" (departamentale) apo "korporative", sepse shteti (korporata) pa kontabilitet, dokumente dhe aparate administrative. nuk janë funksionale. Për shembull, në Muscovy, Urdhri Lokal (izba) ishte një nga organet kryesore (data e saktë e krijimit të tij nuk dihet, ekzistonte deri në 1721), erdhi në forma të ndryshme dhe ende nuk kanë studiuar vërtet dokumente për shekullin e 17-të, atje. është diçka, ndoshta edhe nga shekulli i 16-të. Në Evropë ka dokumente të tilla në formën maksimale nga shekujt XIII-XIV, por jo gjithçka është aq mirë edhe me to, ata mbijetuan në fragmente (për shembull, masaria më e vjetër e Kafës është 1374-1381).

Më pas, lind pyetja e grumbullimit të informacionit - se çfarë media u krijua, si u ruajt, si u ruajt, etj.

Kuptoni, tregimet për faktin se në një bodrum të lagësht manastiri ata papritmas gjetën "bibliotekën e Ivanit të Tmerrshëm", ku u kalbur në heshtje dhe paqësi për 100 vjet, kjo është në formën e saj më të pastër një karikaturë. Sepse edhe tani çdo kritik arti do t'ju tregojë se si ndikon ky apo ai nivel lagështie, dritë etj., pergamena, letra, boja (çfarë ishin ato?), Druri, pa përmendur mykun dhe kërpudhat. Dihet tashmë se çfarë ndodh me drurin, pergamenën ose letrën nëse niveli i lagështisë në zonën e magazinimit rritet me 10-20%.

Por me këtë gjithçka është e qartë. Dhe kështu Historia është një gjë interesante, ju duhet ta kuptoni atë. Sepse çdo “revizionist” duhet ta njohë për vete dhe për “ai djaloshin” me trutë e shpëlarë, që flet si kapelë për “pushtimin tatar-mongol” dhe “Kiev Zasrus”. Nga e cila nuk na ka mbërritur realisht asnjë arkiv, asnjë dokument, apo edhe monedha (pa llogaritur monedhat e argjendta dhe floriri dukshëm antike).