Pse një johebre nuk mund të jetë Ministër i Kulturës i Federatës Ruse?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në qershor 2014, mora letrën e mëposhtme nga një i panjohur:

Anton Pavlovich, mirë se vini! Për turpin tim, rrëfej se deri vonë nuk i njihja veprat tuaja. Unë ndaj plotësisht këndvështrimin tuaj në lidhje me argëtimin monstruoz në Rusi të Shabatit Sionist. Kjo ndonjëherë thjesht zhytet në një gjendje dëshpërimi të dëshpëruar. Në fund të fundit, "sëmundja" përparon, metastazat rriten, duke prekur organet më të rëndësishme vitale të shtetit dhe themelet shpirtërore të shoqërisë ruse. Kam lexuar korrespondencën tuaj nga Avigdor Eskin. U befasova këndshëm që këndvështrimi im nuk është unik. Edhe unë isha i hutuar për ca kohë nga përfundimet e palosshme të këtij "treguesi të së vërtetës" sionist, por vazhdimisht më përndiqte ndjenja se po më drejtonin me hijeshi nga hunda, duke demonstruar aerobatikë të shkathtësisë në gjykime. Ndjej të njëjtën ndjenjë të neveritshme (më fal), duke tretur kënaqësitë oratorike të prezantuesit televiziv Vladimir Solovyov. Dhe nëse shikoni më nga afër përreth, e gjithë hapësira mediatike është e përmbytur nga këto krijesa. Ata duket se janë programuar në të njëjtën mënyrë. Dhe sa më shumë i sheh në sistemin arsimor, në kulturë, në levat ekonomike dhe politike të shtetit, dekurajohesh. Lind një pyetje e thjeshtë… çfarë të bëjmë? Unë nuk vuaj nga antisemitizmi, shumë nga miqtë e mi të shkollës dhe rinisë janë hebrenj, djem interesantë, por me kalimin e kohës, më afër moshës madhore, ata bëhen gjithnjë e më shumë i njëjti person dhe e njëjta sjellje. Kohët e fundit, muzikanti Andrei Makarevich u zbulua befas në një thelb të ri, u bë një liberal, artisti Leonid Yarmolnik fillon të zvarritet në opozitën e tyre kolektive … Rezulton se tashmë ekziston një ushtri e tërë prej tyre, të kënduar në mënyrë harmonike dhe me të njëjtin mendim… Ky është një fenomen! Dhe për turpin tim e kap veten duke menduar se edhe unë filloj të mos i pëlqej ata. Në fund të fundit, një person rus është gjithmonë i hapur në miqësi dhe vepra, dhe kur vjen përvoja e jetës së komunikimit me ta, ju dëshironi të ndryshoni diçka … 10 qershor 2014 V. S. D.

Më nxiti ta kujtoja këtë letër nga artikulli Mikhail Delyagin, një ekonomist, publicist dhe politikan rus, si dhe një anëtar i plotë i Akademisë Ruse të Shkencave të Natyrës, Doktor i Ekonomisë dhe Drejtor i një organizate jofitimprurëse "Instituti i Problemeve të Globalizimit".

Mjeshtër i kulturës ruse

Çdo bashkëbisedues (nëse, natyrisht, është e nevojshme për Shvydkoy) ndihet në praninë e tij një person i dëshirueshëm dhe i rëndësishëm për të dhe kujton përgjithmonë krenarinë, interesin dhe paqen e shkaktuar nga kjo. Sfera më e rëndësishme e jetës së shoqërisë - Kultura - mban vulën e saj të pashlyeshme: jo të gjithë e kuptojnë se ndikimi i saj në jetën e shoqërisë sonë e kalon atë të shumicës së kryeministrave dhe është i krahasueshëm me atë të presidentëve.

Rritja kulturore

Mikhail Efimovich Shvydkoy lindi në 1948 në Kirgistan në qendrën rajonale të Kantit, ku u krijua Shkolla e Aviacionit Ushtarak Frunzenskoye në bazë të Shkollës së Aviacionit Odessa të evakuuar në 1941 (tani baza e famshme ajrore ruse është vendosur në infrastrukturën e saj). Babai Efim Abramovich punoi në një minierë në Donbass që në moshën 12 vjeç, në vitet '30 ai ishte kryetar i një ferme kolektive, më pas punoi në komitetin rajonal të partisë, luftoi në atë finlandez, u plagos rëndë në Stalingrad dhe u trajtua për një kohë të gjatë, por qëndroi në ushtri dhe shërbeu në Kant. Nëna, Marina Yulianovna, nga Odessa, u diplomua në institutin mjekësor në Ufa dhe shkoi në Kant për të punuar si kirurg në një spital.

Tashmë në moshën 10-vjeçare, Shvydkoi jetonte në një apartament komunal në Moskë dhe ende kujton çmimin e këpucëve për fëmijë në atë kohë. Në të njëjtën kohë, ai ishte i famshëm për kompozimet e tij të shkëlqyera, studioi në një klub teatri dhe poezie, u regjistrua në një studio filmi në Pallatin e Pionierëve, luajti piano në mënyrë të përsosur, ishte shpirti i pothuajse çdo kompanie, në klasën e 9-të ai organizoi një grup xhaz - dhe, si rezultat, tronditi mësuesit duke hyrë në GITIS. Sipas kujtimeve të tij, vendimi ishte i rastësishëm: thonë ata, thjesht provimet në GITIS u mbajtën më herët. Por në atë kohë zgjedhja midis "fizikës" dhe "lirikës" ishte e një natyre themelore: fizika dhe matematika i shërbenin shtetit dhe krijimtaria i jepte lirinë.

Ndoshta krahasimi i pashmangshëm i figurave të një babai ushtarak dhe një njerku muzikant luajti një rol. Por entuziastët me mendje të thjeshtë, të etur për t'u bërë yje ose thjesht për t'u bashkuar me artin, shkuan te regjisorët ose aktorët, dhe Shvydkoy hyri në departamentin e teatrit relativisht jopopullor. Ndoshta kështu ka qenë më e lehtë, por nuk mund të përjashtohet që ai e ka kuptuar atëherë: kritiku ka më shumë fuqi se krijuesi, sepse është ai që vlerëson krijuesin. Prandaj, nëse keni nevojë për pushtet, dhe jo për "lartësitë e hapura" të krijimtarisë, nuk duhet të jeni regjisor apo aktor, por kritik.

Shvydkoy u martua me vajzën e një skenaristi të njohur të suksesshëm; Ndoshta kjo e ndihmoi atë të merrte një punë në revistën gjithë-Bashkimore "Teatri" në 1973, ku bëri një karrierë, duke u ngritur deri në vitin 1990 nga posti i korrespondentit të sekretarit të organizatës së partisë së revistës (anëtar i komitetit të rrethit të Partisë Komuniste të Bashkimit Sovjetik!) dhe zv/kryeredaktor. Duke justifikuar mbiemrin e tij (në gjuhën ukrainase do të thotë "i shpejtë"), Shvydkoy rrëmbeu pothuajse çdo mundësi për të fituar para shtesë: ai shkroi komente, dha mësim në universitete, udhëtoi me leksione në të gjithë vendin dhe falë sharmit të tij të mahnitshëm, ai fitoi pothuajse çdo audiencë.. Ai shkroi libra dhe arriti lirimin e tyre (i cili atëherë nuk ishte aspak i lehtë dhe solli para të mira), shkoi në udhëtime pune dhe madje dha leksione në Shtetet e Bashkuara (në veçanti, një kurs për kulturën ruse në MIT të famshëm - Instituti i Teknologjisë në Massachusetts). Në 1975 ai u bë një kolumnist teatror për Radio Televizionin Gjithë Bashkimi, në 1977 ai mbrojti tezën e tij dhe fitoi autoritetin e një kritiku të njohur.

Çelësi i pushtetit demokratik: kthimi

Me fillimin e perestrojkës, Shvydkoi studioi me vigjilencë shanset që u hapën para tij, por duke qenë jashtëzakonisht i kujdesshëm, ai filloi të veprojë vetëm në 1990. Biznesi si i tillë, para për hir të parave, Shvydkoi ishin të huaj: edhe atëherë një luan laik, ai (ndoshta për shkak të një fëmijërie të vështirë) kishte shumë nevojë për suksesin publik, vëmendjen dhe dashurinë e të gjithëve. Dhe për marrjen dhe ruajtjen e garantuar të gjithë kësaj, ishte e nevojshme të depërtohej në estabiliment, të bëhej pjesë e qeverisë. Çelësi ishte bashkëpunimi me Perëndimin dhe demokratët që po forcoheshin - dhe në vitin 1990 Shvydkoy arriti botimin në revistën Teatër të shfaqjes revolucionare angleze për atë kohë Moska Gold, kushtuar persekutimit të liderit të popullit Jelcin nga retrogradët e kryesuar. nga Gorbaçovi.më në fund nga opali). Edhe përkthimi i shfaqjes ishte akoma i frikshëm, por Shvydkoy, duke ndjerë të ardhmen, organizoi një turne në trupën e teatrit anglez në Moskë dhe madje solli autorët e shfaqjes. Kështu ai u bë i preferuari i Jelcinit.

Rënia e BRSS e ktheu vendin në një pre për grabitqarët e të gjitha llojeve, dhe kultura nuk ishte përjashtim: Gjermania, me mbështetjen e vendeve të tjera perëndimore, kërkoi "kthim" - kthimin e thesareve artistike të eksportuara në vendin tonë gjatë luftës. si kompensim i pjesshëm për trashëgiminë tonë kulturore.shkatërruar nga nazistët. Kthimi i vlerave, për të cilin këmbënguli Shvydkoy, në thelb nënkuptonte mohimi i vlefshmërisë së rezultatit Lufta e Madhe Patriotike dhe njohja e ushtarëve dhe oficerëve sovjetikëqë i shpëtoi vlerat kulturore nga shkatërrimi, grabitës të zakonshëm.

Shvydkoy përfitoi nga situata dhe filloi deklasifikimin e fondeve të depozitave speciale, në të cilat një numër i konsiderueshëm "vlerash të zhvendosura" mbetën nga lufta. Ai u bë regjisor i një filmi televiziv për koleksionin e trofeut të Bremenit, i shfaqur në Channel One në dhjetor 1992; filmi, i cili kushtoi rreth 17,000 dollarë, u sponsorizua nga Inkombank. Ai gjithashtu sponsorizoi një projekt tjetër politik të Shvydkoy - katalogun "Vizatimi i Evropës Perëndimore të shekujve 16-20" të paraqitur nga Ministri i Kulturës Sidorov për Yeltsin dhe Chernomyrdin në mars 1993. Dhurata ishte në kohë: "Kultura" sapo kishte falimentuar, por Sidorov, i cili e kishte takuar Shvydkoin në komisionin e kthimit, e çoi te zëvendësit e tij.

Aktiviteti i Shvydkoy ishte i shkëlqyeshëm: ai madje u mor me problemet e personave me aftësi të kufizuara, duke mos harruar, natyrisht, veten e tij. Në vitin 1994 u bë doktor i historisë së artit. Kur në vitin 1997 eksporti i pasurisë kulturore nga vendi u ndalua me ligj, mbështetësi i kthimit, ministri Sidorov, shkoi në mërgim nderi si përfaqësues i Rusisë në UNESCO dhe Shvydkoy, duke përdorur simpatinë e gjatë të Jelcinit, arriti krijimin e kanalin TV Kultura dhe e drejtoi atë, duke u bërë nënkryetar i Kompanisë Transmetuese Shtetërore të Televizionit dhe Radios Gjith-Ruse.

Në sfondin e eksperimenteve të pafundme të krijuara nga Berezovsky ORT dhe luftërat e tij me NTV Gusinsky "Kultura" u dallua për inteligjencë dhe profesionalizëm, dhe në maj 1998, në kryesinë e Kirienko, Shvydkoy kryesoi VGTRK. Në të njëjtën kohë, ai portretizoi me aq sinqeritet një "gjeneral dasme" që nuk u zhyt në asgjë, i angazhuar vetëm në përfaqësim dhe show biznes personal, sa pakënaqësia e kryeministrit Primakov me politikën e mbajtjes së medias shtetërore ra mbi kokat e zëvendësit të tij. Lesin dhe vëzhgues Svanidze.

Energjia e Shvydkoy po jepte fryte: siç raportohet, përpara falimentimit të vitit 1998 ai u përfshi në listën e mijëra njerëzve më të pasur dhe më të famshëm në Rusi, i cili për qëllime arsimore ishte kreu i atëhershëm i Shërbimit Tatimor Shtetëror Fedorov.

Dividentët e ëmbël të pornografisë politike

Për Shvydkoy, "momenti i së vërtetës" ishte konflikti midis "familjes" së Jelcinit, liberalëve dhe oligarkëve dhe patriotëve: për të fituar dhe për të thyer psikologjikisht Skuratov, atëherë një figurë kyçe, ishte e nevojshme t'i shfaqej popullit video që e kompromentonte.. Edhe ORT Berezovsky nuk guxoi, megjithë nevojën e dëshpëruar politike (Berezovsky ishte një nga objektivat e Skuratov, i cili nuk e fshehu) lakuriq "burri që duket si prokurori i përgjithshëm" në shoqërinë e dy prostitutave … Ky mision u ndërmor nga Shvydkoi - dhe ai e kujton atë me krenari: thonë ata, kjo është pikërisht ajo që konsiston profesionalizmi, pasi shoqëria duhet të dijë të vërtetën për drejtuesit e saj. Vërtetë, ai nuk u vu re as para as pas aspiratave të tilla - ndoshta për shkak të një ndjenje rudimentare të mirësjelljes.

Ndoshta, arsyeja ishte ndryshe, siç tha më vonë vetë Shvydkoy, "nëse kjo histori nuk do të kishte ekzistuar, ne do të kishim jetuar në një vend tjetër", me sa duket të sunduar nga patriotë, dhe jo nga liberalë dhe oligarkë që u shërbenin interesave të Perëndimit. Në një mënyrë apo tjetër, duke transmetuar një video pornografike 50-minutëshe pa asnjë verifikim, Shvydkoy vendosi rezultatin e konfrontimit politik dhe përcaktoi historinë e Rusisë.

Fituesit i ishin pafundësisht mirënjohës - dhe në qeverinë e Kasyanov ai u bë Ministër i Kulturës

Në vjeshtën e vitit 2000, Ministria e Kulturës shkarkoi menaxhimin e Teatrit Bolshoi, drejtori i të cilit ishte ish-kolegu i Shvydkoy në kanalin televiziv Kultura Iksanov. Si Ministër i Kulturës, Shvydkoi tregoi se ishte një mbështetës i bindur, aktiv dhe i qëndrueshëm i kthimit; në veçanti, ai bëri përpjekje të mëdha për të transferuar në Gjermani koleksionin jashtëzakonisht të vlefshëm të vizatimeve të Bremenit (vlera e vlerësuar prej 1.5 miliardë dollarë) dhe pothuajse ia arriti; krimi monstruoz u pengua fjalë për fjalë në momentin e fundit. Në të njëjtën kohë, Shvydkoy, me sa mund të gjykohet, nuk ishte i interesuar për kthimin e vlerave kulturore të humbura gjatë luftës nga vendi ynë. Pas tij u përgatit katalogu i tyre dukshëm jo i plotë, i cili përfshinte 25 mijë njësi; vetëm 51 prej tyre janë kthyer.

Një arritje e rëndësishme e Shvydkoy ishte kthimi në Gjermani i dritareve unike të xhamit me njolla të Marienkirche të shekullit të 14-të. Vlera e tyre është e tillë që gjermanët miratuan një ligj që i garantonte çdo personi që siguronte kthimin e tyre, jo vetëm një bonus të madh monetar, por edhe të drejtën për të jetuar në Gjermani.

Pyes veten nëse Shvydkoy përfitoi nga kjo mundësi? Urdhër "Për shërbime në Gjermani" ai e mori atë vetëm në vitin 2010.

I dekoruar si një "gjest i vullnetit të mirë", kthimi i xhamave me njolla u bë i mundur, pasi ndalimi i kthimit nuk u shtri në pronat e komuniteteve fetare. Restaurimi i tyre i kushtoi Hermitage 400 mijë dollarë, por gjermanët paguan vetëm 300 mijë.

Sigurisht, puna e tij nuk e largoi atë nga biznesi i shfaqjes. Një rast i paprecedentë: në vitin 2001, ministri aktual filloi të drejtonte emisionin e autorit "Revolucioni Kulturor", ishte pjesëmarrës dhe bashkë-prezantues i një sërë programesh. Me sa mund të gjykohet, kjo i solli të ardhura të mira zyrtare. Pas dorëheqjes së Kasyanov, Shvydkoi drejtoi Agjencinë për Kulturë. Çështja është se si rezultat i reformës administrative, ministrive u mbetën vetëm zhvillimi i politikave dhe paratë iu transferuan agjencive. Autoriteti dhe lidhjet e pamasë të Shvydkoy çuan në faktin se Agjencia e drejtuar prej tij u bë pothuajse më me ndikim se Ministria e Kulturës, e cila e drejton zyrtarisht.

Tensioni po rritej dhe në verën e vitit 2005, Ministri i Kulturës akuzoi publikisht Agjencinë Shvydkoy nën juridiksionin e tij për korrupsion "në të gjitha katet". Shvydkoy kërkoi falje publike nga Sokolov përmes gjykatës, por shpejt e tërhoqi pretendimin e tij, duke shpjeguar devijimin me faktin se ministri "nuk akuzoi zyrtarë të veçantë … dhe nuk parashtroi pretendime specifike ndaj tyre, por shprehu një gjykim të përgjithshëm vlerësues."

Gjatë gjithë vitit 2005, Shvydkoi ndërmjetësoi midis qeverisë dhe udhëheqjes së Teatrit Bolshoi, duke mbrojtur me energji dhe zgjuarsi projektin për rregullimin e tij - dhe përfundimisht fitoi. "Thuaji Putinit se me këto para do të ndërtoj tre teatro të tillë në Moskë!" - Bërtiti Tateo Nakashima, specialisti më i madh i teknologjisë së teatrit në botë, i pushtuar nga orekset e Agjencisë Shvydkoy. Dhe vërtet: fillimisht për rindërtimin e Teatrit Bolshoi kërkuan 1 miliard dollarë, më pas u mjaftuan me 600 milionë (më pas shuma, me sa kuptohet, u rrit) - ndërsa rindërtimi i La Scala në Milano kushtoi 72. milion dollarë, "Covent Garden" i Londrës - 350 milion dollarë, dhe rindërtimi unik i Kremlinit të Moskës - 312 milion dollarë.

Rindërtimi i Teatrit Bolshoi hyri në historinë e Rusisë për shkak të skandalozitetit të tij fenomenal (madje arriti frikën se Teatri Bolshoi do të "shfaqej" si një shtëpi letrash) dhe dyshimeve për korrupsion monstruoz. Investitorët ndryshuan, krerët e rindërtimit shkuan në marrje në pyetje për të punuar, rezultati shkaktoi kritika të forta nga artistët, por Shvydkoi zyrtarisht nuk kishte asnjë lidhje me këtë.

Dhe në verën e vitit 2006, kur Hermitage pranoi zhdukjen e më shumë se 200 ekspozitave të vlefshme nga depot e tij, Shvydkoy bëri çmos për të zbutur skandalin dhe mbrojti drejtorin e muzeut M. Piotrovsky. Kur në vitin 2008, pas zgjedhjes së Presidentit Medvedev, qeveria drejtohej nga V. V. Putin, funksionet e Agjencisë për Çështjet Kulturore iu kthyen ministrisë dhe Shvydkoi u largua nga qeveria. Ai u bë Përfaqësuesi Special i Presidentit të Rusisë për Bashkëpunimin Kulturor Ndërkombëtar në gradën e Ambasadorit të Madh dhe President i Akademisë së Televizionit Rus (postimin e fundit ia dha me dashamirësi Posner).

Largimi nga Olimpi administrativ, nëse zvogëlon ndikimin e Shvydkoy në kulturën ruse, atëherë vetëm pak. Për aq sa mund të gjykohet, autoriteti i tij i hekurt, i mbështetur nga shumë njerëz me të njëjtin mendim dhe figura që i detyrohen personalisht, të vendosura në vende të ndryshme, i lejon Shvydkoy të udhëheqë me besim zhvillimin e kulturës kombëtare, pavarësisht nga politikanët dhe politikanët e njëpasnjëshëm dhe administratorët. Kjo e bën Shvydkoy një nga anëtarët kyç jo vetëm të klanit liberal, por edhe pjesëmarrësit në politikën moderne si të tillë.

"Detyra dhe përmbajtja e artit është desakralizim"

Për aq sa mund të gjykohet nga fjalët dhe veprat e tij, ky është besimi themelor i Shvydkoy.

Kjo është arsyeja pse në vitin 2005, si kreu i Roskulturës, ndryshe nga shefi i tij, Sokolov, ai mbrojti prodhimin e operës së neveritshme të Desyatnikov bazuar në libretin e Sorokin "Fëmijët e Rosenthal" në Teatrin Bolshoi kundër akuzave për pornografi. Kjo është arsyeja pse ai zhvilloi talk show me tema të tilla si "Të pastrehët është pagesa për lirinë" (në të cilat ai me pasion u kërkoi shikuesve të mos indinjoheshin me mungesën e strehimit të fëmijëve, por ta konsideronin atë normë të një jete të lirë, demokratike), "Atje nuk është gjuhë ruse pa dyshek", "Për ne, gjëja më e rëndësishme është kinemaja amerikane" (e cila është veçanërisht cinike në gojën e personit përgjegjës për zhvillimin e kinemasë ruse).

Kjo është arsyeja pse në "Jehona e Moskës" Shvydkoy foli për rëndësinë e një përsëritjeje të shfaqjes së tij të vitit 2002 me një titull tregues "Fashizmi rus është më i tmerrshëm se gjermani".

Gjatë udhëheqjes së Shvydkoy, të gjitha programet e rëndësishme shoqërore u zhdukën nga ajri në VGTRK, për shembull, "Bashkatdhetarët" (për fatin e rusëve në shtetet e hapësirës post-sovjetike). Autori i programit, T. Furman, u shkarkua në mënyrë retroaktive dhe u ofendua rëndë për ndarjen; në një konferencë për shtyp i është thënë: "Por ky nuk është askushi fare!"

"Drejtimi i kulturës", Shvydkoy u bë i famshëm për financimin e tij shtetëror të filmave të hapur anti-rus që synonin rishkrimin e përafërt të historisë dhe poshtërimin e vendit tonë.… Më i famshmi ishte filmi "Bastards" - një agjitacion në të cilin përbindëshat çekistë hodhën fëmijët e vegjël të rrugës në pjesën e pasme gjermane, duke i dënuar me vdekje të sigurt. Ajo u kalua si një fakt historik – pavarësisht se drejtuesit e studios që e filmuan morën paraprakisht një letër zyrtare nga FSB se përmbajtja e filmit ishte një gënjeshtër e hapur!

Për më tepër, menjëherë pas premierës doli se nuk ishin tanët, por vetëm nazistët që po e bënin këtë, por për të denigruar dhe diskredituar Atdheun tonë, Ministria e Kulturës Shvydkoy lehtë (dhe ndoshta me kënaqësi) neglizhoi faktet historike..

Paratë ruse financuan filmin e neveritshëm dhe mashtrues Mazepa, në të cilin Pjetri i Madh u prezantua si një maniak dhe homoseksual. "Pasi Luzhkov dërgoi Poltava e Shvydkoy Pushkin, Mikhail Efimovich, i cili prej kohësh kishte një pseudonim shakaje" Çfarë do të të pëlqesh? " Viti 2006. Por kontributi i tij në edukimin e rusofobisë në Ukrainë, frytet monstruoze të së cilës i shohim tani, Shvydkoy bëri - nga buxheti rus, domethënë nga xhepi ynë.

Ai financoi gjithashtu filmin "Half Dim", në të cilin barbarët rusë tallen monstruozisht me robërit fatkeq gjermanë të luftës. Është e mahnitshme që skenari, sipas të cilit u xhirua filmi, kishte një karakter thelbësisht të ndryshëm dhe lavdëronte dashurinë e përfaqësuesve të popujve të ndryshëm, kështu që Shkrimtarët i tërhoqën edhe emrat e tyre nga kreditet e kësaj vepre monstruoze.

Filmi "Katër" tregonte gjyshet e fshatit si pjesëmarrëse në një orgji të egër me gjoks të zhveshur duke bërë copë-copë një derr të pjekur (ndoshta për orientimin "korrekt", rusofob të myslimanëve).

Lista është pothuajse e pafundme

Në një libër me një titull shumë të diskutueshëm "Mikhail Shvydkoi është më i mirë se Goebbels" Boris Petrov i karakterizon në mënyrë shteruese aktivitetet e tij: "Ai është i zënë … me transformimin e të gjithë kulturës ruse, e cila është rritur në traditën ortodokse dhe nuk do të jetë kurrë në gjendje të shndërrohet në një treg ku tregtohet çdo vlerë". Nuk është çudi Shvydkoi u bë i vetmi qytetar rus i përfshirë në listën e 100 artistëve më me ndikim në botë nga English Art Review.… Me siguri u morën parasysh edhe meritat e tij në plaçkitjen e Rusisë në formën e kthimit, por, siç thonë ata, britanikëve u pëlqeu më shumë deklarata kryesore e Ministrit të Kulturës: “Ne duam ta bëjmë Rusinë pjesë të botës perëndimore” … Siç është bërë tashmë, për shembull, Estonia dhe Bullgaria.

Kultura e një populli përcakton jo vetëm mënyrën e tij të jetesës, por edhe botëkuptimin, ideologjinë dhe rrjedhimisht edhe përcaktimin e synimeve

Ajo është baza e tij identiteti, dhe shkatërrim pasuri kulturore Shoqëria ruse është elementi më i rëndësishëm, kryesor i punës së mundimshme, megjithëse shumë energjike të mos shkatërrojmë as Rusinë si shtet dhe jo rusët si popull, por të gjithë qytetërimin tonë, të formuar pikërisht nga kultura ruse..

Aktivitetet e Shvydkoy, për aq sa mund të gjykohet, përshtaten në mënyrë të përkryer në skicën e përgjithshme të përpjekjeve liberale për të privuar Rusinë nga kujtesa historike dhe shndërrimi i nesh as në “Ivanov”, por në “Adolfe që nuk e mbajnë mend lidhjen farefisnore”. Ai është, me të vërtetë, një person i madh në shkallë dhe rezultate të aktiviteteve të tij, ndikimi i të cilit është ende jashtëzakonisht i madh. Një burim.

* * *

Z. Shvydkoi është aktualisht "ministri në hije" i Kulturës Ruse, thotë Mikhail Delyagin. Zyrtarisht, ky pozicion aktualisht mbahet nga z. Medinsky Vladimir Rostislavovich. Gjithashtu një çifut, meqë ra fjala. Nën atë, si dhe nën ministrin Shvydko, ata gjithashtu lëshuan filma haptazi anti-ruse që synojnë të rishkruajnë afërsisht historinë dhe të poshtërojnë vendin tonë, për shembull, k / f "STALINGRAD" drejtor F. Bondarchuk, "Beteja për Sevastopol" drejtor Mokritsky dhe një mori të tjerësh.

V. R. Medinsky, Ministër i Kulturës i Federatës Ruse.

Lind një pyetje e natyrshme: pse vetëm hebrenjtë mund të jenë ministra të kulturës në Rusi?!

Pse nuk mund të emërojë për këtë Presidenti i Federatës Ruse një pozicion i rëndësishëm, kyç i një personi rustë cilit i kishin nëna dhe babi, si dhe gjyshi dhe gjyshja Rusët, jo hebrenjtë?!

Kjo do të ishte e vërtetë nëse vetëm për shkak të aksionit populli rus është pothuajse 80% nga e gjithë popullsia e Federatës Ruse.

Ekziston një arsye tjetër, më e rëndësishme dhe më bindëse për të bërë këtë pyetje.

Edhe në epokën e BRSS, një shkencëtar ukrainas Boris Vasilievich Bolotovduke bërë kërkime "sistemet drejtuese", zbuloi në jetën e "vëllezërve tanë më të vegjël" një model kaq interesant:

"Nëse bleta mbretëreshë zëvendësohet çdo vit me një më të re në kosheren e bletëve, atëherë kolonia e bletëve, siç e dini, do të ekzistojë për një kohë të pacaktuar, megjithëse do të modifikohet pjesërisht. bëhet dukshëm e ndryshme nga origjinalja. Megjithatë, në përgjithësi, Struktura e familjes do të mbetet deri diku e njëjtë…”Burimi

Është e plotë analogji me atë që po ndodh në shoqërinë tonë ruse në fushën e kulturës.

Kur Ministri i Kulturës Ruse (pavarësisht se pjesa rusët në Rusi - pothuajse 80%) emërojë çifute, një përfaqësues i një kombësie, pjesa e të cilit zyrtarisht në shoqërinë ruse është 1%pastaj me kalimin e kohës e gjithë shoqëria po ndryshon aq shumë sa kultura hebraike fillon të dominojë kulturën ruse dhe thjesht e zhvendos atë.

Ajo që po shohim tani!

Vini re se kjo nuk është antisemitizëm nga ana ime, siç thonë ata, fakt mjekësor, të cilën televizioni ynë rus, duke përfshirë edhe kanalin televiziv Kultura, na e dëshmon çdo ditë!

Më duket se nga çdo këndvështrim, absolutisht nga çdo, kjo Jonormalkur pozicioni kyç i Ministrit të Kulturës së Federatës Ruse duke emëruar një hebre pas tjetrit, sikur gjentil nuk mund të jetë Ministër i Kulturës në një vend ku populli rus është shumicë!

Apo ka një detyrë të tillë - të zhvillohet çifute kulturës në dëm rusisht?

Vitet e fundit, rusët kanë qenë të kënaqur dhe fjalë për fjalë të magjepsur nga projekti televiziv "The Voice". Tregon në transmetim se sa të talentuar janë rinia jonë ruse dhe mbi të gjitha ruse.

Projekte të tilla dhe programe të tilla, të transmetuara në të gjithë Rusinë e gjerë me 9 zonat e saj kohore, natyrisht, nuk lënë askënd indiferent dhe në të njëjtën kohë ato çojnë në mendime të trishtuara.

Fëmijë të talentuar me zëra të bukur ishin në Rusi, natyrisht, 5, 15 dhe 25 vjet më parë, prandaj lind pyetja: pse Ministria e Kulturës e Federatës Ruse nuk i kërkoi dhe i mësoi vitet e mëparshme, por ishte e angazhuar. në promovim në skenë, në të gjitha kanalet televizive ruse të këngëtarëve tanë kryesisht hebrenj, të cilët i shohim nga viti në vit në të gjitha "Dritat e Vitit të Ri" dhe programet e tjera televizive?

Kush e ka fajin për këtë?

Ligjet e biologjisë?!

Për këtë arsye po e bëj pyetjen time për të tretën herë: pse një johebre nuk mund të jetë Ministër i Kulturës i Federatës Ruse?