Ortodoksia apo jeta

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Përpara gjithë vendit, ROC, duke rënkuar nga kënaqësia, vesh pardesynë e vjetër të xhandarit, të siguruar me ndihmë nga Rusia e Bashkuar. Priftërinjtë nuk luajtën me ndriçim dhe vetëkënaqësi për një kohë të gjatë. Duke marrë shumë sfida të kohës sonë dhe duke mos qenë në gjendje t'u përgjigjen atyre, ata zgjodhën rrugën më të thjeshtë, duke vendosur t'i mbyllin gojën kundërshtarëve me grushte policie dhe zona me tela me gjemba. Pterodaktili i parë i epokës së re të marrëdhënieve kishë-publik ishte neni i Kodit Penal, i cili, përveç mbrojtjes shtesë të shtëpive të adhurimit dhe aksesorëve fetarë, sinqerisht përcakton përgjegjësinë penale për mospajtim.

Për herë të parë në njëqind vitet e fundit, hierarkët e kishës ekspozuan në mënyrë kaq të qartë perëndinë e tyre për tallje. Tani është e qartë se, megjithë plotfuqinë e tij, domethënë për rezervat e epidemive, kalldrëmit qiellor dhe legjioneve të engjëjve, pa një nen shtesë në Kodin Penal të Federatës Ruse që ndalon të qeshurit me ministrat e kultit të tij, mirë, ai mund Madje nuk zgjat deri në vitin e ri, 2013. … Megjithatë, çështja e cilësisë së zotit të tyre na intereson më së paku. Intriga qëndron diku tjetër.

Në kuadrin e tablosë së sotme politike, slogani i njohur i fanatikëve fetarë “Ortodoksi ose vdekje” merr një kuptim të veçantë, rreptësisht praktik. Megjithatë, për momentin do t'i rekomandoja z. Për momentin, kjo do të jetë më e saktë dhe do t'i lejojë ata të qëndrojnë në "fushën ligjore" në të cilën është aq e përshtatshme për anëtarët e Dumës të luajnë futboll me kokën e prerë të Kushtetutës së Federatës Ruse. (Do të jetë e mundur që me kalimin e kohës të kalohet pa probleme në versione të ndryshme të tipit "Ortodoksi ose: zjarr, vdekje, karrige elektrike, kunj, plumb, etj.") Është kureshtare që lajtmotivi i nismave ndëshkuese është "respekti" i domosdoshëm. për fenë dhe traditat e caktuara. Në të njëjtën kohë, ligjvënësit nuk duan të shpjegojnë në asnjë mënyrë: si dhe për çfarë është e mundur të "respektohet" një ideologji gjakatare, shkatërruese, hipokrite dhe agresive?

Një pikë tjetër që justifikon nevojën për një nen të ri penal është se “besimtarët shahen”. Por, së pari, ne e dimë se i gjithë qytetërimi dhe kultura botërore është një fyerje e vazhdueshme dhe e vazhdueshme për ata që duan të jetojnë sipas rregullave të folklorit hebraik. Së dyti, ne shohim se si individë shumë specifikë i trajnojnë besimtarët për t'u ofenduar, dhe për më tepër, kërkojnë prej tyre shkallën e duhur të fyerjes; dhe kur shkalla bie, ajo sublimohet me zell. Mjafton të analizohet skena e fundit e të ashtuquajturit. lutja në këmbë në HHS. Kryesues i aktivitetit gr. Gundyaev, në traditat më të mira të sesioneve të Kashpirovsky, këmbëngul që kur përkthehet nga prifti në rusisht tingëllon si "Të ofendohet! Ofendohuni më fort! Shtrëngoni dhëmbët nga mielli duke parë KËTË! Të tmerrohesh!" Në të njëjtën kohë, në tabela shfaqen imazhe, të shkarravitura nga një tjetër fanatik fetar, "pidhi" të gjora, ekspozita, programe televizive kujtohen dhe lë të kuptohet me zell se Zoti ka vuajtur disi tmerrësisht nga të gjitha këto marifete. (Është për të qeshur që reagimi asnjanës i bashkë-zotit shumë të varfër nuk merret parasysh në asnjë mënyrë, megjithëse, siç e dimë nga "shkrimet e shenjta", përgjigjet e tij ndaj çdo mbikëqyrjeje të njerëzimit kanë qenë gjithmonë të shpejta dhe të ndezura.)

Në këto seanca stërvitore luhet me po aq dinakëri dhe me kujdes kartën e traditës dhe atdhedashurisë. Vlen të ndalemi në këtë në më shumë detaje. Fakti është se patriotizmi rus nuk detyron të veshin këpucë bast, të kenë morra ose të jenë ortodoks. Por dëshira për të shtyrë mendimin, jetën dhe vetëdijen ruse në shpellën ortodokse, për ta kthyer Rusinë në një fazë të kaluar, arkaike të zhvillimit - kjo është një rusofobi e vërtetë, e vërtetë. Traditat janë, natyrisht, xhingla të lezetshme, por duhet të kesh guximin të ndahesh me to në kohë dhe pa keqardhje, pasi ato janë armiqtë kryesorë të çdo zhvillimi. Ruajtja e traditave të të menduarit dhe botëkuptimit nuk do të kishte lejuar kurrë që Rusia të kishte I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, M. V. Lomonosov dhe K. E. Tsiolkovsky. Të gjithë ata ishin personifikimi i rebelimit kundër pikëpamjes tradicionale, në këtë rast ortodokse, të botës, dhe aspak pasojë e saj.

Në përgjithësi, siç e dini, ka dy receta për patriotizëm. Ushtarake dhe shkencore dhe civilizuese.

Patriotizmi rritet më shpejt me tharmin ushtarak, duket më elegant dhe është më i lehtë për tu asimiluar nga masat. Receta për sublimimin e saj është jashtëzakonisht e thjeshtë: duke përdorur rrënojat e gënjeshtrave në histori, ne duhet të këndojmë lavdërimet e gjeneralëve të ndryshëm, të cilët, në përgjithësi, udhëhoqën pa kuptim turmat e bujkrobërve nëpër Evropë me paruke pluhur dhe shpuan barkun e barkut. thërrisni "Zoti qoftë me ne, kuptoni paganët". Pavarësisht idiotizmit dhe mungesës së shpresës së këtij modeli, ai ka hijeshinë e vet: është më praktik se sa shkencor, sepse është patriotizmi ushtarak ai që është receta më e mirë për të bërë mish topash. Ky model është i përshtatshëm për administrimin e vendit dhe në përgjithësi për çdo kryerës të ritualeve politike: kërkon vetëm njohjen e disa emrave të gjeneralëve dhe aftësinë për të ndezur në kohë një lot nga syri i djathtë.

Patriotizmi i llojit të dytë është më i ndërlikuar dhe kërkon disa njohuri të veçanta; për shembull, fakti që Pavlov nuk ishte një murg dominikan, dhe Timiryazev nuk u dënua nga athinasit për të pirë helm. Natyrisht, një thellësi e tillë njohurish në historinë e shkencës është thuajse e paarritshme për juristët-ekonomistët-filologët në qeveri, por çështja mund të zgjidhet duke i dhënë përfundimisht të drejtën administratës të flasë në ngjarje të rëndësishme me fonogram. (Sigurisht, të frysh faqet e madhështisë shkencore, të mbash fort vendin e bukur të 155-të në botë për sa i përket cilësisë së arsimit, është e vështirë, por jo më e vështirë se të jesh fuqi e madhe, duke i fryrë luftën edhe Çeçenisë së vogël.)

Receta e dytë është padyshim e mirë, sepse Rusia, e cila i ka dhënë botës shembuj të të menduarit të lirë të mahnitshëm, gjenialitet në shkencë dhe teknologji, me të vërtetë ka diçka për të cilën të krenohet. Por në këtë version të ideologjisë shtetërore, tregtarëve tanë të spiritualitetit mund t'u ofrohet një vend shumë modest. Dhe kjo do të ofendojë përsëri ndjenjat e tyre. Po aq e fortë sa aborti apo parada e krenarisë së homoseksualëve. Edhe pse është krejtësisht e pakuptueshme për mua, cili është ndryshimi thelbësor midis një parade të krenarisë së homoseksualëve dhe një procesion fetar? Dhe në fakt, dhe në një rast tjetër, shohim një procesion pompoz të veshur me kostum, që synon të demonstrojë një farë ekskluziviteti në të. Aborti është edhe më argëtues. Është kurioze që kisha ka mendimin e saj për këtë temë, megjithëse nuk ka ndonjë njohuri të veçantë për ta zgjidhur këtë çështje. Për më tepër, ne e dimë se kisha ka mbrojtur gjithmonë injorancën më të egër me shkumë në gojë, por pa ndryshim është ulur në një pellg. Kështu ndodhi në çështjet e astronomisë, biologjisë, zoologjisë, antropologjisë etj.

Në veçanti, "babai i kishës", mësuesi ekumenik dhe Shën Isidori i Seviljes, është autori i versionit që "bletët formohen nga mishi i kalbjes së viçit, buburrecat nga mishi i kalit, karkalecat nga mishi i mushkës dhe akrepat nga gaforret. " Një version po aq kurioz i zoogjenezës u propozua nga Thomas Aquinas në Summa theologiae: "Edhe nëse shfaqen specie të reja, ato potencialisht kanë ekzistuar më herët, gjë që dëshmon faktin se disa kafshë janë formuar nga kalbja e kafshëve të tjera." Është kurioze që teologjia deri në fund të shekullit të 19-të ofroi mbetjet e mamuthëve dhe dinosaurëve si dëshmi të ekzistencës së "njerëzve gjigantë biblikë", "gjigantë" të cilët, sipas kapitullit të 6-të të Zanafillës dhe Tokës së 13-të në ditët e sotme. të Noes dhe Moisiut. Sigurisht, atëherë askush nuk kreu gërmime speciale, por erozioni, rrëshqitjet e dheut, shembjet e brigjeve të pjerrëta të lumenjve shpesh ekspozuan kockat gjigante. Dhe ata u varën në kisha, ashtu si kockat e gjigantëve biblikë që vdiqën në përmbytje. Nuk po flas as për gjeo- dhe heliocentrizëm, për formën dhe moshën e Tokës… Kudo që të kërkojmë edhe manifestimet më të vogla të racionalitetit apo "njohjes së veçantë" të kishës, për fat të keq, nuk do t'i gjejmë. dhe do të detyrohemi të pranojmë se ne po e konsiderojmë historinë jo vetëm një organizatë shumë agresive, por edhe krejtësisht budallaqe. Ndoshta kjo shpjegon pakënaqësinë e saj - gjithmonë, për të gjithë dhe për gjithçka.

Megjithatë, kjo nuk e bën më të lehtë për ne në Rusinë e shekullit të 21-të. Përsëri, tani me ligj, na ofrohet "Ortodoksia ose vdekje". Mendoj se ky slogan ka ende kuptim për t'u riformuluar njëherë e përgjithmonë në "Ortodoksinë ose jetë". Dhe pastaj bëni një zgjedhje të lirë dhe kuptimplotë midis këtyre dy pozicioneve.