Emrat e pagëzimit dhe të përgjithshëm të rusëve. Cili është ndryshimi?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në kohët e lashta, çdo person në lindje mori një emër trashëgues, duke dëshmuar për përkatësinë e tij familjare dhe duke treguar një paraardhës të përbashkët, nga i cili shkuan degët e familjes.

Ky emër gjenerik ishte pjesë e emërtimit të plotë, zinxhiri i të cilit ndonjëherë arrinte në një duzinë emrash, pasi në kohërat e vjetra historia e gjyshërve kalonte me kujdes brez pas brezi dhe ata mbanin mend emrat e tyre deri në brezin e shtatë.

Emri gjenerik më elementar dhe arkaik u konsiderua një patronim, i cili me kalimin e kohës u plotësua nga një mbiemër që rrjedh nga emri ose pseudonimi i përfaqësuesit më të famshëm të origjinës.

Fshatarë dhe princër

Emrat gjenerikë të grupit shoqëror fshatar lindën nga emrat e të afërmve, vendbanimi, profesioni i një personi, të dhënat e tij të jashtme, madje edhe nga kushtet e jetesës dhe motit në të cilat ai lindi.

Një shtresë e madhe emrash gjenerikë e kanë origjinën nga pseudonimet që ishin ngjitur për të gjithë pasardhësit e familjes. Pra, midis fisnikërisë së shekullit të 16-të, u shfaqën origjinë ekzotike: Mare, Mace, Lopatë, Rrepkë, Dhi, Bishë, Lopë, Qukapiku, Lakra, Bari.

Emrat gjenerikë të princave kishin një kuptim më të shenjtë, në epokën parakristiane ata u hyjnizuan dhe u pajisën me funksione mbrojtëse të mbinatyrshme, pasi besohej se shpirti i paraardhësit që mbante këtë emër u bë mbrojtësi i padukshëm i foshnjës. Besohej se emrat e meshkujve të përfshirë në fondin e zgjedhur të librit të emrave të përgjithshëm pagan kishin një energji të veçantë dhe mbanin gjurmën e fatit dhe karakterit të paraardhësit, që do të thotë se duke e quajtur fëmijën një nga këta emra, prindërit, si. ishte, përcaktoi fatin e tij.

Duke zgjedhur një emër familjar për princin, prindërit përcaktuan vendin e tij në dinasti, përditësuan historinë e gjenealogjisë dhe mbollën të ardhmen e tij.

Duke e emërtuar të porsalindurin me emrin e një paraardhësi të fortë dhe të respektuar në shoqëri, ata, si të thuash, në mungesë e transferuan dashurinë e shoqërisë te një anëtar i ri i klanit, nga i cili njerëzit prisnin të njëjtën qeveri të suksesshme si nga adashi.

Duke besuar në rimishërimin përmes një emri të përbashkët dinastik, princat, sipas besimit pagan, kurrë nuk i quanin fëmijët e tyre emrin e përgjithshëm të një paraardhësi të drejtpërdrejtë të gjallë, domethënë, një djalë nuk mund të emërohej për nder të një babai ose gjyshi të gjallë.

Emrat e pagëzimit

Pas adoptimit të krishterimit nga Rusia në 988, emrat gjenerikë paganë, për shembull, Mstislav, Vsevolod, Izyaslav, Vladimir, Svyatopolk, Rostislav, Yaroslav, Yaropolk gradualisht filluan të zëvendësohen me emra të krishterë ose pagëzimi, kryesisht greko-bizantinë si Ivan., Dmitry, Fedor, Vasily, Andrey.

Fillimisht princit, përveç mbiemrit, i është vënë edhe një emër që e ka marrë në ditën e tetë të jetës së tij, kur u krye ceremonia e pagëzimit. Zakonisht foshnja u emërua pas shenjtorit të krishterë, festimi i të cilit binte në datën e lindjes së foshnjës. Deri në shekullin e 17-të, emri i pagëzimit të princit shpesh mbahej i fshehtë, në mënyrë që shpirtrat e këqij të mos mund ta dëmtonin fëmijën.

Kështu që çdo princ u bë pronar i dy emrave njëherësh: një mbiemri pagan dhe një pagëzimi personal, të parin e përdori në jetën publike dhe të dytin e thërriste në familje. Por pas një brezi, një pasardhës u quajt një emër pagëzimi, filloi të fitonte autoritet, histori dhe kaloi gradualisht në kategorinë e një gjenerike.

Përhapja e shpejtë e emrave të pagëzimit vjen edhe për faktin se kur u përvetësua, nuk kishte asnjë ndalim për të përsëritur emrat e paraardhësve të gjallë, domethënë gjatë jetës së babait ose gjyshit, emrat e tyre mund t'i shkonin një djali ose nipi.

Me kalimin e kohës, emrat gjenerikë paganë u hoqën pothuajse plotësisht nga libri i emrave të dinastikës, duke i lënë vendin emrave të pagëzimit, nga të cilët filluan të formohen mbiemrat e parë rusë në shekullin e 16-të.

Emrat gjenerikë të Rurikut

Mbajtja e emrave të familjes së dinastisë Rurik ishte shumë e kufizuar, pasi jo të gjithë elementët e emrave paganë dhe të krishterë ishin të përshtatshëm për të emëruar pasardhësit e porsalindur. Për 600 vjet, përfaqësuesit e klanit të parë në pushtet rus u përpoqën të mos i lënë në harresë emrat e paraardhësve të tyre të vdekur dhe, me ndihmën e antroponimeve konservatore, legjitimuan pushtetin. Rurikidët kishin stokun e tyre të emrave gjenerikë, të cilët nuk mund të përdoreshin nga njerëzit që nuk i përkisnin dinastisë së tyre, pasi kishin një lidhje të drejtpërdrejtë me paraardhësin mbretëror. Në pjesën më të madhe, emrat gjenerikë iu dhanë të porsalindurve nga stërgjyshërit e vdekur, por Rurikovichs "të vonuar" e neglizhuan këtë rregull, kjo është arsyeja pse Ivan Kalita e quajti një nga trashëgimtarët e tij Ivan, dhe ky nuk është një shembull i izoluar.

Duke dashur të bëjnë dallimin midis fëmijëve të lindur nga gra të ndryshme, princat shpesh përdornin një metodë emërtimi në të cilën fëmijëve nga njëri bashkëshort u jepeshin emra ekskluzivisht paganë, dhe nga tjetri emra pagëzimi. Kjo u bë nga Vladimir Monomakh, emri i të cilit është përfshirë në librin e emrave të krishterë që nga shekulli i 13-të.

Emrat gjenerikë të Romanovëve

Emrat gjenerikë të dinastisë Romanov mund të ndahen me kusht në "para-Petrine" dhe "post-Petrine", përdorimi i të cilave në fazën e parë të mbretërimit të saj 300-vjeçar supozohej të tregonte vazhdimësinë e pushtetit nga Rurikidët. dhe më vonë të demonstrojë pavarësinë e saj.

Kur emërtonin një fëmijë, Romanovët shumë rrallë iu drejtuan kalendarit, duke preferuar ta quajnë atë emrin më të dobishëm për arsye dinastike.

Perandorët, me gjithë favorin e tyre për kultin e të parëve, fshinë nga libri i emrave antroponimin e paraardhësit historik të pafat ose tragjik, prandaj, pas vdekjes së Pjetrit III dhe Palit I, emrat e tyre praktikisht u zhdukën nga horizonti dinastik i Romanovët.

Një rinovim domethënës i emrave gjenerikë të familjes perandorake u zhvillua gjatë mbretërimit të Katerinës së Madhe.

Një tipar i përbashkët i shtëpisë së Romanovëve ishte zakoni për t'i thirrur djemtë me të njëjtat emra dhe në të njëjtën sekuencë si baballarët e tyre. Pra, në pemën gjenealogjike të familjes perandorake pas Nikollës I, u krijua një situatë kur në katër degë të klanit për tre breza kishte rreshta me tre emra identikë: Aleksandër, Kostandin, Nikolai dhe Mikhail.