TOP-12 fjalë për të kuptuar kulturën e bjellorusëve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Pse heqja e këpucëve kur ngjitesh në stola në një protestë nuk është një pamyarkoўnast, por një gjë e mirë? Kush po drejton autobusin - vadzitsel ruse apo kiroўtsa polake? Çfarë veshin bjellorusët - bluza, stampa apo sakolki? Si i ndërruan ketrat lepurin dhe cilat petulla me patate janë të sakta? Ne flasim me dashuri për kulturën e Bjellorusisë.

Është mjaft e vështirë t'i përgjigjemi pyetjes se çfarë është kultura bjelloruse. A janë këto referenca për të kaluarën e lavdishme të Dukatit të Madh të Lituanisë "ferr dhe mora" apo ide sovjetike për vendin e partizanëve, lejlekëve dhe lirit?

Është kulturë e përditshme e përditshme me mosmarrëveshje për qumështin e kondensuar dhe petullat apo kultura e lartë e një inteligjence me orientim kombëtar me argumente për mirësinë dhe cilësinë e njerëzve?

A janë këto meme dhe citate që janë të kuptueshme vetëm për bjellorusët, apo stereotipe për Bjellorusinë që janë të përhapura jashtë kufijve të saj - patate, rrugë të pastra, Lukashenka?

A është e mundur të gjenden fjalë që do t'i përgjigjen po aq mirë pyetjes së kulturës bjelloruse si për rusët ashtu edhe për francezët, apo zgjedhja e fjalëve për rusët duhet të jetë e ndryshme? Së fundi, nëse jeta moderne në Bjellorusi është pothuajse plotësisht rusisht-folëse, nga cila gjuhë duhet të jenë këto fjalë - nga rusishtja, bjellorusishtja, apo ndoshta nga Trasyanka?

Duket se përgjigjja e saktë është vetëm pak.

1. Tuteishy

Pranë kishës. Piktura nga Ferdinand Ruszczyc. viti 1899Muzeu Kombëtar i Mastats i Republikës së Bjellorusisë

Në bjellorusisht, "këtu" është këtu, prandaj "lokal" është një tutish. Ishte e vështirë për njerëzit e zakonshëm që jetonin në territorin e Bjellorusisë deri në epokën sovjetike me vetëidentifikimin e tyre kombëtar. Në vitin 1903, etnografi Yevfimiy Karsky shkroi: "Për momentin, njerëzit e thjeshtë në Bjellorusi nuk e dinë këtë emër [bjellorusisht].

Në pyetjen: kush jeni ju? i thjeshtë përgjigjet - rus, dhe nëse është katolik, e quan veten katolik ose polak; ndonjëherë ai do ta quajë atdheun e tij Lituani, dhe nganjëherë ai thjesht do të thotë se është "hereish" - vendasit, natyrisht, duke iu kundërvënë një personi që flet rusishten e madhe, sikur të ishte një i ardhur në rajonin perëndimor ".

Kështu, për shembull, fillon një nga poezitë kryesore bjelloruse - "Kush je ti getki" ("Kush je ti") nga Yanka Kupala, shkruar në 1908 dhe u bë kënga e "Lyapis Trubetskoy" në 2013:

Kush je ti?

- Vet, tutishy.

Historia ishte pothuajse e njëjtë me gjuhën: gjatë regjistrimit të popullsisë së Perandorisë Ruse në 1897, njerëzit ngritën supet dhe u përgjigjën: "Ne flasim me fjalë të thjeshta".

Padyshim, identifikimi i vetvetes si “vendas”, dhe i gjuhës si “e jona” apo “e thjeshtë”, ka qenë dhe gjendet në një larmi të gjerë popujsh. Sidoqoftë, midis bjellorusëve, ideja e tutayshastsi fitoi statusin e një simboli, pasi kaloi nga parochializmi i vlerësuar në mënyrë kritike në krenarinë kombëtare, dhe për më shumë se një shekull ajo ka mbetur një temë polemikash: si në 1906 artikulli " "Tutayshasts" tanë mund të ishin botuar", dhe në 2010 - "Bjellorusët:" tutishyya "apo një komb?"

Në vitin 1922, i njëjti Yanka Kupala shkroi tragjikomedinë Tuteishyya. Personazhi kryesor i kësaj shfaqjeje nuk i intereson nëse jeton nën sundimin polak, gjerman, carist apo sovjetik, nëse është bjellorus apo jo - do të kishte ushqim dhe veshje.

Midis personazheve ka edhe dy shkencëtarë - Lindja dhe Perëndimi, që vërtetojnë përkatësinë e Bjellorusisë, përkatësisht, Rusisë ose Polonisë. Tuteyshast këtu është gatishmëri joparimore, e nënshtruar për t'iu përshtatur çdo pushteti dhe për të tradhtuar idealet e popullit. Shfaqja, meqë ra fjala, ishte e ndaluar deri në vitet '80.

Dhe 65 vjet më vonë, me fillimin e të ashtuquajturës Rilindja e Dytë Bjelloruse, e cila përsëriti kryesisht proceset e Rilindjes së Parë - ndërtimi kombëtar në fillim të shekullit (shih. Svyadomy), tutayshas ndryshuan konotacione dhe u bënë pothuajse sinonim i vetë-identifikimit bjellorus.

"Tuteishyya" është një shoqëri letrare e vitit 1986, e cila bashkoi shkrimtarët bjellorusë që tani janë bërë klasikë modernë. "Unë jam naradzinsya këtu" ("Kam lindur këtu") është një album legjendar i përbashkët i interpretuesve bjellorusë në vitin 2000, i quajtur nga kritikët "një ngjarje historike jo vetëm për kulturën e këngës bjelloruse, por për vendin në përgjithësi". TUT.by është portali kryesor i lajmeve në Bjellorusi.

"Tuteishyya" është një lokal që u hap në 2014 (dhe u mbyll në të njëjtin vit), i cili ishte i pari që u përpoq "të bënte brendësinë kombëtare jo nga kashta, rrotat tjerrëse dhe kana balte, por nga kultura urbane e fillimit të 20-të. shekulli”. Dhe ka shumë shembuj të ngjashëm.

2. Spadar

Portret i një të panjohuri. Piktura nga Kondraty Korsalin. 1840Muzeu Kombëtar i Mastats i Republikës së Bjellorusisë

Një adresë e sjellshme bjelloruse (forma e femrës është spadarynya, për një grup njerëzish - spadarstva). Vetë fjala spadar lindi si rezultat i thjeshtimit gradual të fjalës gaspadar ("zot, mjeshtër") - i ngjashëm me sovranin rus nga sovrani.

Gjuhëtarët kanë mendime të ndryshme për historinë e kësaj fjale: përdorimi i saj i parë në tekste është regjistruar në fund të Mesjetës, por ishte pikërisht si adresë që filloi të përdoret, ndoshta vetëm gjatë pushtimit gjerman të Bjellorusisë - megjithatë., me sa duket, jo shumë gjerësisht …

Me kalimin e kohës, njolla kolaboracioniste në reputacionin e kësaj fjale u fshi dhe me shpërbërjen e ideologjisë sovjetike, spadarët u kthyen në gjuhën bjelloruse për të zëvendësuar Tavaryshët ("shokët") dhe Gramadzyanët ("qytetarët") të larguar, ndërsa në Rusisht vendi i tyre mbeti bosh.

Ndryshe nga shumica e thirrjeve në gjuhët e tjera evropiane, spadar mund të përdoret si me mbiemrin (spadar Yankoўski) ashtu edhe - edhe më shpesh - me emrin (spadar Yagor); dhe në vetën e tretë - me të dy (spadarynya Nina Baginskaya).

3. Pamyarkoўnasts

Në birucë. Piktura e Nikodim Silivanovich. viti 1874Koleksioni i korporatës Belgazprombank

Është një fjalë e vështirë për t'u përkthyer që tregon, siç besohet zakonisht, një nga karakteristikat kryesore të bjellorusëve. Fjalorët ofrojnë "përputhshmëri", "përshtatshmëri", "modesti", "përputhshmëri", "dashamirësi", "moderatë" si ekuivalente përkthimore, por kjo nuk është e njëjta gjë: "," Bindja "ose një analog i turpshëm i fjalës" jobashkëpunues ". Por pamyarkoўnasts ilustrohet më së miri nga dy anekdota kryesore të brendshme:

1. Shkencëtarët vendosën të kryejnë një eksperiment. Ata vendosën një stol në një dhomë të errët me një karafil të dalë prej saj. Rusi ulet. Kërcen, shan, bën copë-copë stolin. Ukrainasi ulet. Kërcen lart, nxjerr një karafil, e fut në xhep: "Do t'ju vijë mirë në fermë". Bjellorusi ulet. Oykaet, fidget, pastaj mendueshëm thotë: "Dhe a mundeni, kështu që і treba?"

2. Varni një gjerman, rus dhe bjellorus. Gjermani vdiq menjëherë, rusi u shtrëngua për një kohë të gjatë, por edhe ai vdiq. Dhe bjellorusi varet në vetvete dhe varet i gjallë. E pyesin, i thonë, si ke mbijetuar? Bjellorusi përgjigjet: "Në fillim u shtrydh aq fort, dhe më pas asgjë, u mësua me të".

Kur në vitin 2010, gazetarja Irina Chernyavko shpalli një konkurs për idenë më të mirë të një simboli të Bjellorusisë për një magnet të bërë nga argjila polimer, petullat e patates, lejlekët, vagonët e paddy dhe të tjerët humbën me një diferencë të madhe në një karrige me një karafil.

Bjellorusëve u pëlqen të jenë ironikë me pamyarkoўnastsyu-n e tyre. Në publikun e lajmeve humoristike "Partziya pamyarkoўnyh tsentrystak" (PPTs), e cila zhvillohet në trasyanka (shih. Zhestachaishe), jepet çmimi "Pamyarkoўnasts e Vitit".

Një nga frazat e rralla të kapjes në gjuhën bjelloruse - agul mlyavast і abyakavast da zhytsya ("letargji e përgjithshme dhe indiferencë ndaj jetës"), e huazuar nga reklamat televizive për ndihmë psikologjike urgjente në fund të viteve '90, përshtatet mirë në kontekstin e kujtesës (dhe në të njëjtën kohë tingëllon shkëlqyeshëm), në parodinë "Porrie Gatter.

Ndehet nëntë bëmat e Sen Asli "nga shkrimtarët bjellorusë Andrei Zhvalevsky dhe Igor Mytko", një magji e rrallë qetësuese e huaj Useagulnaya-mlyavast-i-abyakavast-dazhytsya ".

Parimet e jetës janë gjithashtu një manifestim i pamyarkoўnasts. E fundit - krahas

me të vërtetë nuk kishte hardhi - është shumë e rëndësishme për bjellorusët, veçanërisht brezin e vjetër, si pjesë e konceptit të stabilitetit (nuk është më kot që edhe vetë vendi shpesh quhet me ironi Ishulli i Stabilitetit, duke cituar Lukashenkën).

Gjatë protestave të gushtit 2020, bjellorusët patën shumë postime të befasuara në rrjetet sociale se pamyarkoўnasts, me sa duket, ka kufijtë e saj.

4. Shchyry

Një ushtar me një djalë. Piktura e Nikodim Silivanovich. viti 1866Muzeu Kombëtar i Mastats i Republikës së Bjellorusisë

Në kontrast me pamyarkoўnasts, e cila perceptohet më tepër si një pronë negative, shchyrasts është cilësia kryesore pozitive e bjellorusëve, dhe me një fjalë ka një grup të tërë avantazhesh. Shchyry është "i sinqertë", "i drejtpërdrejtë" dhe "i hapur", por në të njëjtën kohë është edhe "i përzemërt" dhe "mikpritës".

Një mik besnik është shchyry, një dashnor i devotshëm i diçkaje është shchyry, bisedat e sinqerta, të sinqerta janë shchyryya, habia e vërtetë është gjithashtu shchyrae. Nëse një person është shumë mirënjohës, ai nuk është vetëm dziakue, por shchyra dzyakue, nëse punon me zell dhe ndërgjegje, atëherë do të thotë se Shchyra po e bën.

Edhe një pyll i përbërë nga të njëjtat specie pemësh dhe ari pa përzierje do të jetë shchyrym. Ndonjëherë, megjithatë, shchyrs janë gjithashtu "me mendje të thjeshtë" dhe "sepse sylesh", por kjo, në përgjithësi, gjithashtu deri diku nuk është e keqe. Në përgjithësi, shchyry është reale në të gjitha manifestimet e saj, dhe shchyra është zotërimi i një cilësie të tillë.

Çiftëzuar me shchyrastsyu zakonisht shkon një cilësi tjetër - mirësia. Godnasts nuk është vetëm "për t'u përdorur më parë", por edhe "dinjitet" dhe "respekt për veten", ana e ndritshme e pamyarkoўnasts. Ju duhet të jeni të aftë për të mbajtur kryqin tuaj; nëse këndoni këngë përballë rrezikut, atëherë vetëm ato të përshtatshme.

Të heqësh këpucët, të ngjitesh në stola në një tubim proteste nuk është pamyarkoўnast ("nuk lejohet të ngjitesh në një këpucë në një stol"), por një gjë e mirë ("është e pahijshme të ngjitesh në një këpucë në një stol"). Dhe strofa e fundit e poezisë së lartpërmendur "Kush je ti getki" është gjithashtu për fat të mirë:

Çfarë do të dëshironit?

- Mos u bëni bagëti …

Nga rruga, një kuptim tjetër i perëndive është "titulli": një qytetar nderi, artist i popullit, doktor i shkencave, mjeshtër, arkimandrit dhe çdo personalitet tjetër i denjë.

5. Kalykhanka

Dzed Baradzed. E shtënë nga programi për fëmijë "Kalyhanka" i kanalit televiziv "Belarus-3"© Belteleradiocompany

Bibla, e shtypur nga Francisk Skaryna nga Polotsk, printeri i parë bjellorus i librave që përktheu Biblën në versionin bjellorusisht të gjuhës kishtare sllave. Pragë, 1517 Wikimedia Commons

Edhe pse fjalë për fjalë mova do të thotë thjesht "gjuhë", në ligjërimin bjellorusisht pa specifikuar mbiemra kjo fjalë përdoret në lidhje me gjuhën bjelloruse: postera sociale "ma-ma = mo-va". E doni mamin tuaj?”, Pyetje si “Si të thuash “kazan” në lëvizje?” (shih më poshtë), komentet nën lajmet - si ruse ashtu edhe bjelloruse - nga "e morëm lëvizjen tonë" në "yak pryemna chytats navinu në lëvizje" ("sa bukur është të lexosh lajmet në lëvizje").

Për inteligjencën që flet bjellorusisht, për të cilët Mova është thjesht një "gjuhë", një përdorim i tillë është i bezdisshëm (jo më pak se Belmova shpërfillëse, që vjen nga emri i shkollës së temës), lidhet me të menduarit kolonial: merr, thonë ata, një fjalë nga gjuha e aborigjenëve dhe caktoni gjuhën e tyre me këtë fjalë.

Dhe nëse përdorime të ngjashme si "flisni anglisht" të paktën përfshijnë vetë-emrin e gjuhës, atëherë për shumë "Mova" që flasin bjellorusisht në këtë kuptim duket krejtësisht i çmendur ("Sa bukur është të lexosh lajmet në gjuhë!") Dhe tregon qartë se sa i panatyrshëm është bërë vendasja.mova për vetë bjellorusët.

Një fenomen i ngjashëm është përdorimi i fjalëve bjelloruse për emërtimin: kompleksi i banjës dhe rekreacionit "Laznya", kafeneja "Kavyarnya", etj.ata që flasin bjellorusisht të kujtojnë shumë mensat dhe banjat sovjetike pa emër.

Betejat zhvillohen midis vetë folësve të gjuhës bjelloruse. Problemi është se, në fakt, ekzistojnë dy gjuhë bjelloruse (prandaj, ka të njëjtin numër të "Wikipedias" bjelloruse). Ndarja ndodhi pas reformës së vitit 1933: zyrtarisht, bëhej fjalë vetëm për drejtshkrimin, por në fakt, ndryshimet prekën gjithçka - nga gramatika te fjalori.

Prandaj, në komunitetet tematike, mosmarrëveshjet nuk ndalojnë se cila normë e gjuhës bjelloruse duhet të përdoret: Rusifikimi shkollor-zyrtar, por i prishur, ose para reformës, por më pak i njohur për njerëzit e zakonshëm, si dhe se cilat fjalë mund të përdoren., të cilat nuk munden dhe çfarë janë në të vërtetë do të thotë.

Beteja e shekullit: huamarrja nga rusishtja apo huamarrja nga polonishtja, neologjizma të shpikura apo arkaizma të rikthyer në përdorim? Garbata është çdo çaj, sepse çaji është rusizëm, apo garbata është vetëm bimor, dhe i zakonshëm është vetëm çaji në bjellorusisht? Dhe për përgatitjen e tij, keni nevojë për një pleh, një çajnik, një embrion ose, ndoshta, një avullore (dhe a ndahen ato sipas parimit të një kazan për zierje dhe një kazan për pirje)?

A është autobusi i drejtuar nga një wadzitsel me origjinë ruse apo një kiroўets polak? Veshur me brekë ose maitki, bluza (rusianizëm, keq!), Tshotki / tyshotki (neologjizëm bazuar në huazimin, keq!) ?).

Shkruani sudzdzya ("gjyqtar") dhe svinnya ("derr") me shenja të buta (drejtshkrimi para reformës - tarashkevitsa; pasqyron më mirë shqiptimin, por fjalët janë më të rënda) ose suddzya dhe svinnya pa to (drejtshkrimi zyrtar është një komisar droge; është ajo që mësohet në shkollë) ? Ka me dhjetëra subjekte për mosmarrëveshje të tilla dhe nuk i duket fundi.

7. Zhestachaishe

Alexander Lukashenko po kosit bar në territorin e rezidencës zyrtare të Presidentit të Bjellorusisë "Ozerny" në qytetin Ostroshitsky. viti 2015 © Andrey Stasevich / Diomedia

Nëse do të kishte vetëm fjalë bjelloruse më lart, atëherë ky është një shembull i një fjale në trasyanka: një fjalim i përzier ruso-bjellorusisht me fonetikën bjelloruse dhe kryesisht gramatikën dhe fjalorin rus.

Trasyanka u shfaq pas luftës për shkak të politikës së rusifikimit, si dhe urbanizimit: fshatarët që flisnin dialekte bjelloruse u zhvendosën në qytetet rusishtfolëse dhe u përpoqën të flisnin rusisht. Sigurisht, ata nuk arritën të arrinin rusishten e pastër dhe ia kaluan fjalimin tashmë të përzier fëmijëve të tyre, të cilët, kështu, u bënë bartës të natyrshëm të Trasyanka.

Në shoqërinë bjelloruse, trasyanka shoqërohet me fshatarë ose qytetarë të arsimuar dobët - punëtorë të fabrikës ose gopnik nga periferi. Në vitet 2000, trasyanka depërton gjithashtu në kulturën satirike popullore.

Për shembull, shfaqet një program për të rritur "Kalyhanka", një parodi e "Kalykhanka" për fëmijë të lartpërmendur, e cila drejtohet nga Sasha dhe Sirozha (ky i fundit është drejtuesi i "Lyapis Trubetskoy" Sergei Mikhalok): dy burra të thjeshtë që diskutojnë çështje aktuale mbi trasyanka - nga dhëmbët e mençurisë tek magjepsja.

Së shpejti del një disk me këngët e tyre në trasyanka, temat dhe realitetet janë të përshtatshme: drama në mensën e fabrikës, Viti i Ri me një kavanoz me sprate dhe një çorape që pikon, ndjenja për një fqinj në verandë të rrethuar nga elbi dhe kotelet.

Pastaj shfaqet grupi "Smash the boy's sir" - siç nënkupton edhe emri, heronjtë lirik këtu janë disi të ndryshëm: "E doja goparin, e doja kaldyrin" ("U dashurova me goparin, u dashurova me magjistare"), "Djali në dorë - sio si njerëzit" ("Një e gjysmë në dorë - gjithçka është si njerëzit")," Perëndimi i trëndafilave - vëllai im dhe qeskat e mia "(" Muzgu rozë - ime bashkatdhetar dhe vëlla”).

“Pyeje djalin zotëri”. "E doja Gapara, e doja Kaldyrin"

Por vetë fjala zhestachaishe nuk është thjesht një trasyanka abstrakte ose një citim nga këngët në të, është Lukashenka.

Në fakt, ai nuk flet Trasyanka (gramatika dhe fjalori i tij janë rusisht), por theksi i fortë bjellorus në fjalimin e tij nuk mund të mos bëhej objekt parodish. Zhestachaishe është një fjalë që ai e përdor shpesh, e cila hyri në diskursin bjellorusisht me kuptimin e shkallës ekstreme ose maksimale të çdo gjëje: fakti i vështirë është njëqind për qind, hard metali është muzikë shumë e mirë rock. Ose kur diçka shkoi keq: zhestachayshy remont (shih Dazhynki), zhestachayshy PR.

Ndër fjalët e tjera kyçe të epokës, të huazuara nga Lukashenka dhe të përdorura në mënyrë aktive në fjalimin e përditshëm, janë ashchushcheniya ("ndjesi"; mund të mos ketë tse, por ndoshta ashchushchenie të festës), hto-ta ўrot ("dikush po gënjen”), nastayashchy ("Real") dhe perakhivats ("shkundje").

Trasyanka (shkruar me shkrim) përdoret shpesh për të parodizuar Lukashenkën dhe disa njerëz të tjerë pro-qeveritar. Për shembull, gazetari Ales Piletsky përdor këtë teknikë në miniaturat e tij nga seria #daypack rreth bisedave telefonike presidenciale:

- Alexander Grigorievich, përshëndetje. A më dëgjon?

- Gavarë, gavarë. Ja ku jam. Çfarë ndodhi atje?

- Rezoluta e Parlamentit Evropian, Alexander Grigorievich.

- Rivlerësim në Europarlamenz? Sa intseresna.

8. Svyadomy

Pjesëmarrësit e protestave të opozitës në Minsk. viti 2020© Sergej Bobylev / TASS / Diomedia

Edhe pse fjalë për fjalë fjala svyadomy përkthehet si "i ndërgjegjshëm", tani përdoret më shpesh në një kuptim tjetër. Historia e saj është pothuajse e njëjtë me atë të fjalës ukrainase svidomy, e njohur më mirë në Rusi: në fillim të shekullit të 20-të, ajo u bë një epitet për njerëzit me një nivel të lartë të vetëdijes kombëtare (në fakt, vetë fjala svyadomy vjen nga fjala svyadomas, "vetëdije", e cila përdorej shpesh dhe përdoret gjithashtu në kuptimin e "vetëndërgjegjësimit"; e njëjta rrënjë fjalë ruse - i ditur).

Njerëz të tillë mbrojtën një shtet të pavarur bjellorus, për përdorimin e gjuhës bjelloruse në jetë, për zhvillimin e kulturës bjelloruse, etj. protesta komuniste dhe shpesh në të njëjtën kohë nacional-demokratike, duke u bërë, në fakt, në emërtimin shumës të një inteligjence me orientim kombëtar.

Sidoqoftë, pas fitores së Lukashenkos në zgjedhjet presidenciale në mesin e viteve '90, kjo fjalë fitoi konotacione negative në diskursin e pushtetit: në fjalimin e Lukashenkës dhe mbështetësve të tij, pothuajse çdo opozitë filloi të emërohej me përbuzje, dhe prania e kësaj fjale. në një lajm apo artikull analitik në rusisht (por jo në bjellorusisht!) Gjuha tani tregon pa mëdyshje pozicionin politik mjaft të përcaktuar të autorit të tij. Kjo është një rrugë kaq interesante e zhvillimit semantik sa ka kaluar kjo fjalë: nga një kuptim pozitiv pa mëdyshje në gjuhën bjelloruse në një konotacion jashtëzakonisht negativ në rusisht.

Historia e fjalës zmagar ("luftëtar") është shumë e ngjashme: në gjuhën bjelloruse përdoret në mënyrë neutrale në çdo kontekst, ngjashëm me rusishten "luftëtar", por në diskursin proqeveritar rusishtfolës, fjala zmagar gjithashtu. filloi të përdoret si një emër fyes për opozitën, dhe neologjizma zmagarizm tregon nacionalizmin bjellorus në fjalimin e kundërshtarëve të tij.

9. Bulba

Bulbashi. Piktura nga një artist i panjohur bjellorus. Gjysma e parë e shekullit të 20-tëGaleria e pikturave "Rariteti"

Stereotipi për dashurinë e bjellorusëve për patatet është aq banal dhe i lënë pas dore, saqë është edhe e turpshme ta përmendësh këtu. Sidoqoftë, ky stereotip jo vetëm që jeton jashtë, në idetë e popujve të tjerë për bjellorusët, por edhe i rrënjosur në mënyrë të përkryer brenda: bjellorusët janë të lumtur të bëjnë shaka dhe të bëjnë meme për patatet.

Kënga "Potato aka bulba" merr pjesë në përzgjedhjen kombëtare për Eurovizion-2019, zyra bjelloruse e "Yandex" publikon një studim "Shkalla mënjanë: çfarë kërkojnë bjellorusët në internet për patatet", në publikun e lajmeve "Çaj me raspberry varennem”, krahas ngjarjeve të rëndësishme diskutohet edhe lajmi se Elizabeta II nuk pranoi të hante patate ose se banorët e njërës prej shtëpive të Kievit mbollën një shtrat lulesh me patate në vend të luleve.

Një tjetër, përveç useagulnay mlyavastsi, idioma që flet bjellorusisht, e cila përdoret edhe në të folurit rusisht, është havisya ў bulba ("fsheh në patate"), që do të thotë se ka ndodhur diçka jashtëzakonisht e pakëndshme. Pseudonimi Bulbashi - megjithëse është gjithashtu i jashtëm dhe nuk përdoret kurrë si vetë-emër - bjellorusët praktikisht nuk fyhen: vodka Bulbash e prodhuar në Minsk e konfirmon këtë.

Pjatat me patate janë gjithashtu shumë të rëndësishme, dhe pjata kryesore kombëtare është sigurisht petullat, petullat e grira me patate me ose pa mish ose mbushje tjetër.

Mediat bjelloruse ndonjëherë matin inflacionin me indeksin e petullave - pati një gjueti të vërtetë për çorape nga kompania Mark Formelle me dranikas në njërën dhe smyatanka nga ana tjetër, sepse ato përfunduan menjëherë në dyqane dhe mosmarrëveshje për recetat (me ose pa miell, me ose pa qepë qepët, etj.) për nga fuqia nuk janë inferiore ndaj betejës ruse të okroshkës.

Pyetja për petullat e duhura me patate iu bë madje kandidatëve të mundshëm presidencialë në zgjedhjet e 2020 dhe, duke diskutuar përgjigjen e Viktor Babarikos, Euroradio përmblodhi: “Por zemrat e atyre që nuk mund t'i imagjinojnë petullat me patate pa miell, vezë apo qepë, tani janë thyer.. Sepse nuk keni pse të bëni shaka me petullat me patate. Draniki është serioz. Kjo është e shenjtë!"

Ndoshta ka vetëm një pyetje që i ndan bjellorusët në dy kampe më të forta se receta për petullat e vërteta me patate: cili qumësht i kondensuar është i saktë - Rogachev apo Glubokaya? Sigurisht, ka edhe çorape me qumësht të kondensuar bjellorus.

10. Bjellorusia

Harta e Bjellorusisë. Minsk, 1918Wikimedia Commons

Është mjaft e çuditshme të gjesh emrin e vendit në listën e fjalëve që ndihmojnë për të kuptuar kulturën kombëtare. Sidoqoftë, ky është pikërisht një rast i tillë.

Në shtator 1991, përsëri në BSSR, u miratua një ligj, sipas të cilit vendi tani e tutje duhet të quhet Bjellorusi, dhe emri nuk duhet të përkthehet në gjuhë të tjera, por të transliterohet, dhe nga ky version.

Me disa gjuhë kjo ndodhi vërtet: anglishtja Bjellorusia (prandaj domeni.by) dhe Belorusia u ndryshuan shpejt në Bjellorusi (pak më gjatë ndodhi me emrin e gjuhës), por në të tjera transliterimi i emrit rus (frëngjisht Biélorussie) ose përkthim (gjermanisht Weißrussland, "Rusia e Bardhë"; ky emër filloi të braktiset vetëm në vitin 2020).

Në 1995, rusishtja mori statusin e gjuhës së dytë shtetërore në Bjellorusi, pas së cilës ky version i emrit ishte regjistruar tashmë në dokumentin zyrtar në gjuhën ruse. Sidoqoftë, në Rusi, ai zuri rrënjë keq.

Për shumicën e bjellorusëve, veçanërisht ata të lindur në gjysmën e dytë të viteve '80 dhe më vonë, versioni i Bjellorusisë është sovjetik, i vjetëruar. Ata janë të gatshëm të dyshojnë se rusët e përdorin atë për mungesë respekti, madje edhe për ambicie perandorake.

Për shumë rusë, kjo nuk është një çështje politike, por thjesht një çështje zakoni dhe tradite drejtshkrimore (një shaka në mars 2020: Bjellorusët edukuan qëllimisht koronavirusin në mënyrë që rusët më në fund të kujtojnë se zanorja lidhëse ekziston).

Vitet e fundit, pyetjes së emrit të vendit i është shtuar një pyetje më komplekse në lidhje me drejtshkrimin e mbiemrit dhe emrin e kombësisë që rrjedh prej tij: meqenëse këta nuk janë më emra të përveçëm, janë në fjalorë. dhe, në përputhje me rrethanat, drejtshkrimi me a nuk mund të interpretohet ndryshe përveçse si një gabim drejtshkrimor. Sidoqoftë, mediat bjelloruse në gjuhën ruse po përdorin gjithnjë e më shumë versionet bjelloruse, bjelloruse dhe madje edhe bjelloruse.

Mosmarrëveshjet e pafundme dhe të ngjashme në komentet se si të shkruhet emri i shtetit bjellorus (të dyja palët kanë pak më pak se 10 argumente standarde në favor të versionit të tyre) janë bërë aq domethënëse kulturalisht saqë ata madje morën emrin e tyre fyes - bulbossrachi (shih Bulba) …

Në gusht 2020, gjatë protestave politike në Bjellorusi, disa media ruse dhe përdorues të zakonshëm që mbështesin protestuesit zgjodhën t'i shqiptojnë të treja fjalët (Bjellorusisht, Bjellorusisht, Bjellorusisht) përmes një, të cilën poeti Lev Rubinstein e quajti me hijeshi ndjeshmëri drejtshkrimore.

Në tekstet gazetareske jo të cilësisë më të mirë, shpesh mund të gjeni emrin metaforik të Bjellorusisë - Sy blu (për shkak të numrit të madh të liqeneve). Dhe në tekstet kritike joformale, bjellorusët shpesh përdorin me ironi citate nga fjalimet politike dhe reklamat sociale: Një vend për jetën, Një ishull i stabilitetit, Kvitneyuchaya ("i begatë") dhe të tjerë.

11. Shuflyadka

Arkivisti, historiani, etnografi, shkrimtari bjellorus Mikhail Meleshko në zyrën e tij. Minsk, 1927© Arkivi Shtetëror i Kinemasë dhe Foto Dokumenteve Bjelloruse

Mbi të kishte fjalë bjelloruse, fjalë nga trasyanka - dhe tani këtu është një fjalë ruse, më saktë, një fjalë nga rajoni bjellorusisht i gjuhës ruse. Nuk është sekret që shumica absolute e bjellorusëve janë rusishtfolës, por rusishtja bjelloruse - si në rajonet ruse - disi ndryshon nga norma letrare.

Përveç theksit bjellorus me fuqi të ndryshme, i cili është i pranishëm në brezin e vjetër dhe banorët e qyteteve të vogla, ka disa dhjetëra rajonalizma në rusishten bjellorusisht: fjalë që nuk ndodhin ose vështirë se ndodhin jashtë Bjellorusisë. Bjellorusët janë krenarë për disa prej tyre dhe mburren me miqtë e tyre rusë - shembulli më i famshëm, ndoshta, është një sirtar, një "sirtar i një tavoline" (në rusishten ukrainase është gjithashtu atje, por në një formë tjetër - një sirtar).

Shumë as nuk dyshojnë se shumica e rajonalizmave nuk janë fjalë gjithë-ruse: një pllakë emri ("një pllakë në një ndërtesë ose zyrë"), golf ("kryesore"), me më shumë ("kryesisht"), një përleshje ("ushqim që merret për të punuar ose studiuar "), larje - më rrallë larja, e cila është gjithashtu në rajonet ruse (" gomë"), hapun (" ndalim masiv nga policia "ose" eksitim në dyqane "), lëpirja (" bie, godit, thyej, çmendem "), qij me diçka ("qesh me diçka"; në gjuhën popullore), tihar ("oficer sigurie me rroba civile"), jep një busk ("puthje"; më shpesh në komunikim me fëmijët), stërvitje ("shkatërroj"; në fjalimin e çerdhes), matematikë, rusitsa, etj. në vend të matematikës dhe rusichka - dhe shumë të tjera.

Disa nga këto rajonalizma hynë në fjalimin rus të bjellorusëve nga gjuha bjelloruse (disa prej tyre, nga ana tjetër, nga polonishtja, dhe atje - nga gjermanishtja, për shembull, një shuflyadka dhe një pllakë emri), ndërsa të tjerët - si një nënqeshje ose golf - u ngrit pikërisht në gjuhën ruse.

12. Dazhynki

Pushime Dozhinki në Glubokoe. viti 1934Narodowe archiwum cyfrowe