"Kush lexon libra sundon mbi ata që jetojnë në botën e komikeve"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në hapjen e Panairit të 32-të Ndërkombëtar të Librit në Moskë, duke diskutuar librat e historisë, Ministri i Kulturës i Federatës Ruse Vladimir Medinsky kritikoi komiken, duke theksuar se "komiku i drejtohet një fëmije që sapo po mëson të lexojë, por mua më duket mjerim që një i rritur të lexojë komike."…

Në shtator, kjo u bë një temë e diskutimit të nxehtë. Botimi ynë ka shkruar vazhdimisht për artin e komikeve dhe mbledhjen e tyre, ndaj ne i bëmë një pyetje ministrit, në përgjigje të së cilës ai shkroi një tekst të tërë.

Kohët e fundit, disa artistë prezantuan një strip komik "Heronjtë dhe Ministri i Kulturës" - një lloj "përgjigje" qesharake për një nga vërejtjet e mia, e thënë kalimthi në hapjen e Panairit Ndërkombëtar të Librit në Moskë. Jashtëzakonisht i kënaqur nga kjo shenjë vëmendjeje. Por, duke qenë se nuk bëhej fjalë për komike në atë kohë, por për mësimin e historisë në shkollë me ndihmën e komikeve, do të doja të ndalem në atë që është një komik në përgjithësi, pse disa njerëz mendojnë se komiket janë për ata që janë të këqij. (deri tani keq) di të lexojë pse nuk ka asgjë të keqe të interesohesh për këtë zhanër dhe të mbledhësh komike. Dhe edhe një herë për t'iu përgjigjur të njëjtës pyetje që tingëllonte në panairin e librit: a është e mundur të studiohet historia nga komiket?

Stripi i parë komik amerikan me të drejta të plota, Bears and the Tiger, besohet të jetë botuar në 1892 në San Francisco Examiner. Sidoqoftë, shkencëtarët e gjejnë origjinën e komikeve si një zhanër të veçantë në vizatimet e Majave, dhe në "tregimet në fotografi" mesjetare japoneze - manga e ardhshme dhe në karikaturat politike evropiane të epokës moderne.

Para ardhjes së komikeve "të vërteta" amerikane, ky zhanër u zhvillua në secilin vend në mënyrën e vet, me një bollëk ngjashmërish dhe prani të karakteristikave kombëtare.

Nga rruga, që nga kohra të lashta, fotografitë që përshkruanin të gjitha llojet e komploteve në zhvillim ishin gjithashtu të njohura me ne. Për shembull, tregimet "shpirtërore" në foto ekzistonin për një kohë të gjatë në Lavrën e Kievit-Pechersk (në këtë drejtim, nuk përjashtoj që tashmë po bëhen përpjekje për të deklaruar shtëpinë stërgjyshore të komikeve Ukrainë nga studiuesit e Kievit).

Kalendarët e kishës ishin të njohur me ne, që përmbanin "infografikë" se kur nga shenjtorët duhet të lutej, lloj-lloj tregimesh për mrekullitë dhe përbindëshat. Me kalimin e kohës, filluan të shfaqen fotografi laike-luboks - me skena nga jeta e kësaj bote, tekst kulturor ose humoristik. Ndonjëherë ato shndërroheshin në një burim lajmesh, duke zëvendësuar në mënyrë efektive gazetat. Në fund të fundit, kuptimi ishte i qartë edhe për ata që nuk dinin të lexonin. Me ndihmën e tyre ata mësuan për ngjarjet e brendshme politike dhe ushtarake. Në të njëjtën kohë, autorët, natyrisht, i përpunuan tregimet në mënyrë që ato të ishin të kuptueshme për analfabetët.

Pas vitit 1917, qeveria e re vazhdoi të përfitonte nga “propaganda popullore”. Një parim i ngjashëm funksionoi në posterat propagandistike nga koha e Civilit ("Windows ROSTA") dhe madje edhe e Luftës së Madhe Patriotike ("Windows TASS").

Por me kalimin e kohës, audienca e synuar e "stories në foto" në vendin tonë ka ndryshuar. Fushata për zhdukjen e analfabetizmit në BRSS çoi në faktin se fëmijët u bënë konsumatori kryesor i fotografive me tekste. Kujtoni abetaren ose më qartë revistën “Funny Pictures”. Fëmija, duke u rritur, kaloi në revistën "më serioze" "Murzilka" (siç mbaj mend tani: lexova dhe shikova aventurat e Yabeda-Koryabeda në moshën shtatë vjeç), pastaj në "Pioneri" pothuajse letrar. si dhe "Tekniku i ri", "Naturalisti i ri "Dhe të ngjashme, në të cilat fotografitë e vetme janë qarqe radio dhe ilustrime të arritjeve të shkencës dhe teknologjisë sovjetike.

Libri klasik komik, ai që u shfaq në shtetet e Amerikës së Veriut në fund të shekullit të 19-të, doli të kishte rrugën e tij, të veçantë. Nga një mënyrë për të tërhequr vëmendjen e emigrantëve që nuk dinin mirë anglisht, u kthye në një fenomen kulti, një nga zhanret e njohura të kulturës masive. Sidomos para epokës së televizionit. "Komiksi "udhëhoqi" familjen mesatare amerikane nga brezi në brez, duke krijuar një "kornizë referimi" të qëndrueshme dhe norma ideologjike", - thonë studiuesit e këtij fenomeni.

Edhe pse koncepti i "komikëve" lindi nga komiku anglez - "funny", me kalimin e kohës, shumica e komikëve amerikanë kanë humbur komiken e tyre origjinale, aventura, fantazia, tmerri e kështu me radhë janë bërë zhanret e tyre. Superman u shfaq në 1938, dhe më vonë dhjetëra superheronj të tjerë, nga Captain America te Batman, nga Iron Man te Spider-Man. Shtuan politikën e tyre: gjatë fushatave zgjedhore, heronjtë e Amerikës shpëtojnë kandidatët "e duhur" dhe mposhtin "të gabuarit". Në të njëjtën kohë, një amerikan mesatar e kalon gjithë jetën e tij në shoqërinë e të njëjtëve heronj - dhe kështu me radhë brez pas brezi. “Këta personazhe janë të ndërthurur me kujtimet e tij të hershme të fëmijërisë, janë miqtë e tij të vjetër. Kalimi me të nëpër luftëra, kriza, ndryshime pune, divorce, personazhe të librit komik rezultojnë të jenë elementët më të qëndrueshëm të ekzistencës së tij”. Komiku është kthyer në një koleksion dhe nuk ka asgjë të veçantë në të. Dikujt i pëlqen të mbledhë monedha, dikujt - pulla, dikujt - komike. Gjëja e zakonshme.

Sot po studiohet historia e komikes si një fenomen kulturor, mbi to mbrohen disertacione, shkencëtarët po prezantojnë terma të veçantë dhe po zhvillojnë diskutime shkencore. Për shembull, nëse teksti është i kreolizuar, isoverbal ose polikod i përdorur në komike.

Por le ta lëmë studimin e këtij fenomeni të kulturës masive dhe ndikimin e tij në ndërgjegjen e shkencëtarëve, dhe grumbullimin - entuziast. Le të përpiqemi t'i përgjigjemi shkurtimisht pyetjes fillestare: pse nuk mund të mësosh historinë nga komiket? Pse nuk mund ta vendosim në komiket e Pushkinit, Dostojevskit dhe Tolstoit?

Sot në lajmëtarët e njohur ka shumë mënyra për të ndihmuar në përcjelljen e një ideje, ngjyrosje emocionale - me ndihmën e "gif-eve", "buzëqeshjeve" dhe piktogrameve të tjera. Por mjetet kryesore janë akoma shkronjat dhe fjalët. Pra, libri, një tekst koherent i shkruar, mbetet dhe, shpresoj, do të mbetet burimi kryesor i njohurive tona. Por libri nuk është vetëm një “burim njohurish”. Librat zhvillojnë imagjinatën dhe të menduarit në mënyrë shumë më efektive sesa pjesët e përgatitura të informacionit të ilustruar ose video, të perceptuara me stres minimal mendor. Prandaj, çdo libër, qoftë edhe i lehtë, argëtues, zhvillon imagjinatën, intuitën, kreativitetin më mirë se çdo foto apo video e gatshme. Por kjo nuk është e gjitha.

Leximi si proces nuk është vetëm një trajnim për të menduarit imagjinativ. Leximi serioz është punë, mund të thuhet, palestër për trurin. Kujtoni dinakin Tyrion, heroin e "Game of Thrones", i cili nuk u nda kurrë me libra në një fushatë. Jon Snou e pyet me ndalesë: “Pse lexon kaq shumë? Pse të duhet?" "Vëllai im është një kalorës, arma e tij është një shpatë," i përgjigjet Tyrion. - Arma ime kryesore është truri. Leximi e mpreh atë, ky është trajnimi më i mirë për armën time.”

Stërvitja me komike - pa ofendim për askënd - nuk është gjëja më e mirë për t'i ofruar një tru të rritur të arsimuar. Përkundrazi, është një ushtrim i shkëlqyer fizik për një parashkollor. Ajo që është e mrekullueshme në klasën e parë, vështirë se zbatohet në universitet. Një student universiteti me “Funny Pictures” dhe një abetare nën krah rrezikon të provokojë një reagim të paqartë nga të tjerët. Por ky - do të theksoj - është mendimi im thjesht personal.

Megjithatë, ka edhe një faktor më shumë të përcaktuar nga specifikat e zhanrit, i cili kryesisht ilustron fjalët dhe mendimet e personazheve. Pothuajse në çdo libër komik, personazhi merr një vlerësim të qartë: i mirë kundrejt keq, hero kundër zuzar. Por çdo figurë historike (ose hero i letërsisë klasike), çdo ngjarje historike nuk i jepet vetes logjikës kompjuterike, ose, në gjuhën e specialistëve, një sistemi binar për të përshkruar realitetin përreth. Duke lexuar libra, duke studiuar burimet, ne ndërtojmë një pamje voluminoze të personalitetit, ngjarjeve, reflektojmë, analizojmë, përpiqemi të japim vlerësimin tonë - po, subjektiv, por kuptimplotë. Është pothuajse e pamundur të përçohet një perceptim kaq i ndërlikuar në komike, më saktë, nuk do të jetë më një strip komik, por një lloj tjetër arti. Komiku klasik është po ose jo, i zi ose i bardhë. Si kjo.

Komiket kanë shumë mbështetës të pasionuar dhe shumë kundërshtarë arrogantë. Gjëja më budallaqe është t'i kufizosh artificialisht ose t'i promovosh po aq artificialisht. Por megjithatë, le të lexojmë librat. Dihet se kush lexon libra kontrollon gjithmonë ata që shikojnë TV. Po kështu, ata që krijojnë komike kontrollojnë gjithmonë ata që i konsumojnë. Gjithsesi, mos harroni një nga kuptimet e romanit të famshëm të George Orwell: "Kush kontrollon fjalimin tënd kontrollon të menduarit".