Një bisedë serioze për pemën e Krishtlindjes, Santa Claus dhe Vitin e Ri

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Buzëqeshi?

Tani le të flasim për një temë serioze që lidhet drejtpërdrejt me festën tonë më të rëndësishme dimërore - Vitin e Ri.

Nëse ngrica, bora, pema e Krishtlindjes, dreri janë fjalët kyçe, atëherë e kujt është kjo festë, në kuptimin e zonës ku jetojnë njerëzit?

Natyrisht, banorët e gjerësive gjeografike jugore nuk mund të dilnin me diçka të tillë, gjithçka tregon se një traditë e tillë mund të shfaqet vetëm në Veri, ku është ftohtë në dimër dhe bora shtrihet.

Nuk dëmton të mendosh pse në kohët e lashta zgjidhej një bredh si "pemë rituale" (në njerëzit e thjeshtë - një pemë).

Pyetja e fundit është më e lehta për t'u përgjigjur. I gjithë sekreti është se bredhi është e vetmja pemë që nuk bie në gjumë për dimër!

Pema e Krishtlindjes është një simbol i vitalitetit në të ftohtin e ftohtë. Prandaj, është zakon që çdo Vit të Ri të dekoroni një pemë me gjelbërim të përhershëm me drita dhe lodra dhe të organizoni festa festive pranë saj.

Murmansk, qendra e qytetit, fundi i dhjetorit, nata polare.

Historianët, për të cilët ideali është bota perëndimore, argumentojnë se -

Historianët rusë, ndryshe nga historianët perëndimorë, kanë parë prej kohësh në reformizmin e perandorit të parë rus Pjetri I një qëllim të hapur keqdashës të drejtuar kundër popullit rus. Dhe ata kanë disa arsye për këtë mendim:

Së pari, në oborrin e Pjetrit I, rusisht nuk flitej mezi. Për disa arsye, rusishtja konsiderohej gjuha e njerëzve të thjeshtë. I gjithë komunikimi në oborrin e "carit rus" u krye kryesisht në gjermanisht dhe holandisht. Pse është kështu, mund të merret me mend. Natyrisht, populli rus kishte një udhëheqje krejtësisht jo-ruse.

Portreti i përjetshëm i Pjetrit I (1725).

Së dyti, me dekretin e tij për të ndryshuar kalendarin, Pjetri I hoqi nga populli rus sa pesë mijë e gjysmë vjet histori (!). Deri në vitin 1700, kalendari i sllavëve ishte 7208 vjeç, por ai u bë 5508 vjet më pak! Pjetri I e motivoi dekretin e tij me faktin se

Nëse dikush nuk beson se para Pjetrit I, sllavët kishin 5 mijë vjet më shumë në kalendar, këtu është një provë e padiskutueshme e kohës së Car Alexei Mikhailovich (1629-1676), cari i dytë nga dinastia Romanov - një libër. "Kodi sipas të cilit kryhen gjykata dhe hakmarrja në të gjitha rastet në shtetin rus".

Dhe ky është një skanim i një faqeje nga ky libër, ku shkruhet bardh e zi: "Në verën e vitit 7156, 16 korrik".

Së treti, rusët kishin verës- llogaritja (me vite), dhe nuk kishte vite! Viti i Ri festohej para 1 shtatorit.

Për të kuptuar pse ishte e nevojshme që Viti i Ri të ribëhej në Vitin e Ri dhe të shtyhej data e fillimit të ciklit të ri kalendarik nga vera në dimër, mjafton të marrim parasysh faktin se në dimrin e 25 dhjetorit në Veriu rus ishte zakon të festonte Krishtlindjet e Diellit të ri - Kolyada. Ky ishte emri i Diellit që shfaqej në qiell pas Natës Polare.

Për të anuluar këtë festë dimërore, të festuar në veriun rus, në mënyrë që festimet popullore me rastin e Lindjes së Kolyadës (Diellit) të zëvendësohen me shumë zgjuarsi nga festimet popullore me rastin e Lindjes së Krishtit, ishte Pjetri. Unë që nisa një kërcim me një ndryshim në kalendar në Rusi dhe me transferimin e datës së Vitit të Ri nga 1 shtatori në Vitin e Ri - 1 janar.

Cila është “shakaja” këtu, siç thonë të rinjtë sot?

Sekreti është se i ashtuquajturi KRISHTERIM ka dy shtresa kulturore.

Shtresa e parë kulturore është miti i Zotnjeriut, të cilin e lindi Nëna e Zotit. Mishërimi i këtij miti është ikona e Nënës së Zotit me foshnjën.

Një nga portretet e Nënës së Zotit Mari, e cila lindi Zotin Birin - Krishtin. (Ikona "Nëna e Zotit Belynichskaya", shekulli i 19-të).

Sipas këtij miti, Zoti-njeriu, i lindur nga Nëna e Zotit, erdhi te hebrenjtë, kreu shumë vepra të mira mes tyre dhe më në fund vdiq për ta, por u ringjall tre ditë më vonë, pas së cilës u nis në parajsë, duke marrë vend i denjë në Mbretërinë e Qiellit.

Shtresa e dytë kulturore e Krishterimit është një histori për jetën e një personi real, një filozofi, një shkencëtari dhe një mrekullibërës (sot do të thoshin - një psikik) i cili erdhi te hebrenjtë për t'i shëruar ata nga sëmundjet trupore dhe shpirtërore., për t'i ndriçuar ata me dritën e së vërtetës dhe e gjithë kjo për t'i çliruar nga skllavëria shpirtërore, në të cilën ata u gjendën për shkak të qëllimit keqdashës të armiqve të racës njerëzore - hebrenjve.

Sipas katër ungjijve të gjetur në Bibël, ky njeri quhej Jezus (Krisht), ai ishte njëkohësisht një iluminues dhe një shërues i hebrenjve - fjalë për fjalë një mrekullibërës. Për këtë, për tjetrin dhe për të tretën, hebrenjtë e poshtër e të pabesë, që i bënin hebrenjtë skllevër shpirtërorë të tyre, gjatë gjithë kohës që Krishti ishte me ta, kërkonin vazhdimisht një mundësi për të shkatërruar Shpëtimtarin.

Çështja përfundoi me faktin se Jezusi shkoi vullnetarisht në vdekje, duke u dorëzuar në duart e vrasësve të këqij që e quajnë veten "priftërinjtë e lartë". Kjo skenë përshkruhet në Ungjillin e Lukës me këto fjalë: (Luka 22:53).

Veprimtaria e këtij njeriu, të cilin hebrenjtë ende nuk e quajnë gjë tjetër veçse "rebel" dhe "mashtrues", u regjistrua në histori dhe për t'u bërë pjesë e luftës së informacionit që hebrenjtë biblikë zhvilluan kundër njerëzimit që nga kohërat e lashta., ata imponuan historinë e Krishtit - Shpëtimtarit në mitin e lashtë të popujve të veriut rus, i cili tregon për Diellin, duke vdekur për tre ditë në vit dhe më pas duke u ringjallur për gëzimin e të gjithë njerëzve.

Ky "mashtrim" dinakë me jetën e Jezu Krishtit, "birit të njeriut", të lindur nga Virgjëresha Mari, është sekreti se përse Pjetrit I i duhej të ndryshonte kalendarin e sllavëve dhe ta ribënte Vitin e Ri për Vitin e Ri.

Ndërsa kjo histori dyshtresore e Jezusit, Shpëtimtarit të Judenjve, u përhap midis kombeve jugore, të ashtuquajturit "kristianizues" u ndjenë të qetë. Dhe kur hebrenjtë erdhën në rolin e kolonizatorëve në Rusi, te popujt veriorë, lindi një konflikt ideologjish.

Fakti është se sllavët në Rusi kishin besimin e tyre Vedic dhe mitologjinë e tyre, në të cilën, si në një pasqyrë magjike, pasqyrohej falsiteti dhe artificialiteti i besimit pseudo-kristian të krijuar nga hebrenjtë. Dhe meqenëse Pjetri I ishte një pro-perëndimor, ai, natyrisht, bëri gjithçka për të mbytur gjithçka ruse në Perandorinë Ruse sa më shumë që të ishte e mundur dhe të mbillte gjithçka perëndimore sa më shumë që të ishte e mundur në tokën ruse.

Tani do ta njoh lexuesin me logjikën e zëvendësimit të festës veriore ruse "Krishtlindjet e Kolyada" (Krishtlindja e Diellit të ri pas Natës Polare) me festën hebraike "Krishtlindjet e Krishtit".

Në mitologjinë sllave Kolyada - Një diell foshnjë që lind në qiell gjatë një fenomeni astronomik - fundi i Natës Polare. Banorët e Rrethit Arktik, që jetojnë përtej Rrethit Arktik (përtej 66 gradë gjerësi veriore), vëzhgojnë fillimin e Natës Polare çdo vit. Kohëzgjatja e tij për një vëzhgues është sa më e gjatë, aq më afër Polit të Veriut është ai. Për shembull, për banorët e fshatit Polyarnye Zori, i cili ndodhet në Kola gadishulli në gjerësinë gjeografike 67, 2 gradë gjerësi veriore, në dhjetor Dielli duket se vdes për tre ditë, dhe më pas duket se është ringjallur.

Nëse kulmi i Natës Polare bie më 22 dhjetor, atëherë festa e Kolyada festohej tradicionalisht më 25 dhjetor (në Krishtlindjet e dimrit).

Ndihmë: ("Enciklopedia Ruse"). Këndrat më të mira u ruajtën në Rusinë e Vjetër, në Galicia midis Rutenianëve Karpate. Ritualet e baticës së Krishtlindjeve, të shënuara në shumë aspekte nga tiparet e lashtësisë pagane, që të kujtojnë si kremtimin e diellit të porsalindur, ashtu edhe kultin e të parëve, treguan qëndrueshmëri të madhe. (Një burim).

Në mënyrë që lexuesi të kuptojë se jo vetëm Cari rus Pjetri I, por edhe Kisha Ortodokse Ruse, ishte e interesuar për shkatërrimin e traditës ruse, do të vërej se më 24 dhjetor 1684, Patriarku i Gjithë Rusisë Joachim, i cili mori titullin Patriarku i Hyperborean në Bizant, futi ndalimin më të rreptë të adhurimit Kolyada, domethënë "Dielli i ri". Dhe meqenëse pak njerëz në popull i kushtuan vëmendje këtij ndalimi të Kishës, nevojitej një reformë e mëvonshme e Pjetrit I me një ndryshim në kalendar dhe zëvendësimin e Vitit të Ri me Vitin e Ri të Dimrit.

Pra, pas dekretit të Pjetrit të Madh më 1 janar, Viti i Ri filloi të festohej.

Është e arsyeshme të habitemi tani nga pyetja: si lidhet kjo datë me 25 dhjetor - ditën e Kolyada?

Përgjigja është kjo. Kleri hebre, brenda kuadrit të doktrinës së tyre për pushtimin e botës, kishte nevojë për një imazh të gjallë të Jezu Krishtit si një dash goditës për të pushtuar mendjet e kombeve të ndryshme. Kështu ata kuptuan se si të kombinonin historinë e "rebelit hebre" në Ungjij për të rritur "efektin goditës" me mitin e veriut rus për Diellin, i cili vdes për tre ditë dhe më pas ringjallet.

Nuk është aspak e vështirë të imagjinohet se si arsyetuan hebrenjtë kur bënin një përmbledhje të tillë:

Dhe meqenëse në gjermanisht Zoti është Gott, në anglisht Zoti dhe në një sërë gjuhësh të tjera, në shprehjen tashmë të njohur gjerësisht "Gëzuar Vitin e Ri!" kuptimi fillimisht ishte ngulitur - "Me një Zot të Ri!"

Pra, me paraqitjen e Pjetrit I, Perandoria Ruse filloi të udhëheqë nga Lindja e Krishtit jo vetëm kronologjinë, por edhe Vitin e Ri (Vitet e Ri), të lidhura drejtpërdrejt me ngjarjen astronomike - fundi i Natës Polare në gjerësinë gjeografike të fshati Polyarnye Zori, i vendosur në Gadishullin Kola, banorët e të cilit vëzhgojnë çdo vit "vdekjen e "Diellit" dhe "ringjalljen" e tij të mëvonshme saktësisht tre ditë më vonë.

Unë personalisht jetoj në Murmansk, në të cilin Nata Polare është më e gjatë për faktin se qyteti ndodhet disi më afër Polit të Veriut sesa fshati Polyarnye Zori, prandaj "Festivali i Diellit" festohet në Murmansk jo në fund të Dhjetor, por në fund të janarit, në ringjalljen e fundit. Nuk ka një datë të caktuar për "festën e Diellit" në Murmansk. Mund të jetë 25 janar dhe 30 janar. Data e luhatshme është bërë vetëm për ato arsye që "festa e Diellit" bie gjithmonë në ditën e ringjalljes.

A e kapni kuptimin e fshehur?

Do ju befasoj edhe une.

Në të gjitha vendet ku ka krishterim, kryqet në kisha janë të zakonshme, por në Rusi ato janë të veçanta, shumë janë bërë në atë mënyrë që të përshkruajnë në mënyrë specifike "Diellin e kryqëzuar".

Mendoni rastësisht?

Ata që porositën kryqe të tilla për kishat, me sa duket shpresonin që njerëzit një ditë të shihnin shikimin e tyre dhe të kuptonin se kush ishte në të vërtetë Shpëtimtari dhe në cilin Zot duhet besuar.

Do ju befasoj edhe une. Mbani mend që e kam shkruar?!

Kështu, në vitin 1999, u kryen gërmime në territorin e Manastirit Luzhetsky, gjatë të cilit arkeologët hoqën një shtresë toke rreth dy metra të trashë dhe zbuluan objekte të bujshme! Niveli i mëparshëm i tokës është qartë i dukshëm në shiritin e errët që kalon përgjatë pjesës së poshtme të murit të katedrales së manastirit. Në plan të parë ka gurë varresh të shekujve 17-19, të gërmuar nga toka dhe të renditur mjeshtërisht në rreshta.

Pas heqjes së shtresës së sipërme të dheut, në murin verior të manastirit kryesor Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës u hapën themelet e një kishe të vogël të ndërtuar në shekullin e 17-të:

Doli se në fund të shekullit të 17-të, një ndërtim i shpejtë u zhvillua në manastirin Luzhetsky. Në të njëjtën kohë, themelet e ndërtesave të ngritura në shekullin e 17-të u murosën gurët e varreve nga varrezat ruse, shumë prej të cilave ishin ende mjaft të reja, si kjo, për shembull.

Mbishkrimi në gurin e varrit thotë si vijon: "Në verën e dhjetorit 7177, në ditën e 7-të, vdiq shërbëtori i Zotit, murgu, skema-murgu Savatey [F] Edorov, i biri i Poznyakov".

Në përputhje me kalendarin aktual, të miratuar nga Pjetri I në 1700, murgu i skemës Savatey Pozdnyakov vdiq 31 vjet para shndërrimit të festës së Krishtlindjes së Kolyada në Krishtlindjen e Krishtit, domethënë në 1669 pas Krishtit.

Ka kaq shumë gurë të tillë varresh, të vendosura në gurin e ndërtimit, në territorin e Manastirit Luzhetsky, saqë në mënyrë të pavullnetshme arrini në përfundimin se në një moment të caktuar historik u mor një urdhër për të pastruar plotësisht varrezat përreth nga gurët e varreve që nuk korrespondonin. ndaj trendit të kohës.

Pse gurët e varreve të vjetra nga varrezat ruse nuk u kënaqën autoriteteve të kishës, se ata duhej të hiqeshin nga sytë?

Përgjigja për këtë pyetje, me sa duket, është se nuk kishte kryqe në gurët e varreve të vjetra, por kishte një imazh të Diellit, adhurimi i të cilit ishte i ndaluar me një dekret të ri të Patriarkut të Gjithë Rusisë!

Në territorin e manastirit Luzhetsky në 1999, u gjetën dhjetëra gurë varresh me zbukurime të tilla.

Dhe këto janë variacione të imazhit të Diellit në gurët e varreve të gjetura të vjetra ruse:

Lexoni më shumë rreth gjetjeve unike në Manastirin Luzhetsky këtu.

Do ju befasoj edhe une. Arkitektura e kishave të krishtera të ndërtuara në Rusi në vite të ndryshme duket se na dërgon një sinjal nga e kaluara për të ardhmen. Si, shikoni, më në fund kthejeni vëmendjen tuaj prova të qarta se çfarë besimi kishte në Rusi më parë! Këto janë dëshmitë:

Tempujt me kupola të arta quhen zyrtarisht tempujt e Krishtit. Ngjyra e tyre e artë përfaqëson Diellin.

Tempujt me kupola blu quhen zyrtarisht tempujt e Virgjëreshës Mari. Ata nuk përfaqësojnë aspak një grua, por një qiell blu me yje. Duke u thënë kështu, është e qartë.

Në mitologjinë sllave (hiperboreane), qielli blu është Nëna e Zotit, që lind pas përfundimit të Natës Polare - Kolyada, Dielli i ri.

Tempujt me kupola jeshile quhen zyrtarisht tempuj të prejardhjes së Frymës së Shenjtë.

A ka ndonjë justifikim për këtë ngjyrë të gjelbër të tempullit të "zbritjes së Shpirtit të Shenjtë"?

Rezulton se ka edhe, diellore! "Shpirti i Shenjtë" - "Krishtlindja pagane" - drita e Diellit - "rreze e gjelbër". Kjo është e gjitha një seri semantike.

Kjo është hera e parë që dëgjoni për "rrezen e gjelbër". Unë gjithashtu nuk dija për këtë fenomen unik optik më parë, tani e di.

Referenca: (Një burim).

Me sa duket, midis arkitektëve që ndërtuan kishat e krishtera, ideja e "zbritjes së Shpirtit të Shenjtë nga Parajsa" u shoqërua me vëzhgimin e një "rreze jeshile" të lëshuar nga Dielli që lind ose perëndon mbi horizont.

Ja për ju, miq, dhe një "përrallë" për pemën e Krishtlindjes, Santa Claus dhe Vitin e Ri!

Anton Blagin