Dallimet midis elitës botërore dhe estabilitetit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Sot në Rusi, falë kursit të Vladimir Putinit të njëzet viteve të fundit, ne shohim fillimin e formimit të shtetit, jo të elitës kompradorore. Natyrisht, ky proces, përsëri, siç e shohim, është afatgjatë dhe i vështirë. Liberalët, të cilët ia shitën vendin Perëndimit në vitet '90 të "bekuara", rezistojnë në mënyrë aktive dhe nuk i lënë shtëpitë e tyre. Por lufta jonë, lufta për të ardhmen e vendit, është çelësi i suksesit.

Elitat kanë qenë gjithmonë objekt i vëmendjes dhe studimit. Fati i popujve dhe shteteve varet nga cilësia e tyre; ata janë fajtorët e ngritjes dhe rënies së tyre, përparimeve në të ardhmen ose ngurtësimit në të kaluarën. Elitat janë ata që janë bërë më të mirët në çdo biznes dhe nga ky këndvështrim, bota është e ndarë në elita dhe laikë që zotërojnë sekrete dhe nuk janë në dijeni të ekzistencës së tyre.

Pavel Andreevich Fedotov. Kalorësi i freskët. 1846

Elitat ndahen në shumë lloje: administrative, politike, sportive, ushtarake, tregtare, inxhinierike, shkencore, krijuese, bujqësore, sunduese, kundërelita, pedagogjike, mjekësore, punëtore, kombëtare, fetare.

Ekziston një elitë kriminale, e ashtuquajtura antielitë. Prandaj, është logjike të interesohemi për cilësitë që e dallojnë elitën nga joelita. Këtu po flasim, në fakt, për një formë të ndryshme antropologjike të një personi, dhe kjo duhet konsideruar veçmas.

Menjëherë duhet bërë një rezervë se morali ose imoraliteti duhet të nxirret paraprakisht nga kriteret e elitizmit, sepse morali është relativ dhe çdo klasë shoqërore ka të vetin. Ka kritere të përgjithshme (vetëflijimi, këmbëngulja, përkushtimi ndaj popullit të vet, urrejtja ndaj të huajve dhe tradhtia), por ka edhe veçori specifike.

Matthias Stomer. Esau shet të drejtën e parëbirnisë për një zierje me thjerrëza. 1599

Për shembull, ajo që është trimëria në komunitetin e inteligjencës (aftësia për të gënjyer, shtirë, përgjuar, vjedhur, sakrifikuar të tjerët, për të përdorur dhunë psikologjike dhe fizike) është një ves në shtresat e tjera të shoqërisë. Në inteligjencë, qëllimi justifikon mjetet, por në shoqëri jo. Prandaj morali nuk mund të jetë kriter për elitizëm.

Kriteret e elitizmit përkojnë me kriteret e hyrjes në pushtet, edhe nëse ky pushtet nuk është administrativ, por shpirtëror. Një vetmitar ose një shkrimtar, një shkencëtar i vetmuar mund të ketë autoritet, ata sundojnë mbi mendjet vetëm me këtë, duke mos pasur atribute formale të pushtetit. Elite është një listë e pronave që shumica nuk i kanë. Le të shqyrtojmë së pari kushtet për të hyrë në pushtet (elita administrative është substanca më e dukshme).

1. Zhvillimi intelektual; 2. Mjeshtëri; 3. Sipërmarrja, iniciativa; 4. Aftësia për të menaxhuar; 5. Përpikëri në biznes; 6. Llogaritjet e mundimshme; 7. Anëtarësimi në një grup me përgjegjësi reciproke, gjuhë të përbashkët dhe ndihmë reciproke; 8. Rrëfimi i besimit tuaj; 9. Mospranimi tek vetja më afër të nevojshmes asnjë prej të tjerëve.

Mungesa e të paktën njërit prej këtyre kritereve e bën të pamundur hyrjen në pushtet. Ose nuk është vendi më i lartë në hierarki.

Leonid Solomatkin. Argëtimi i zyrtarëve. 1880

Sidoqoftë, elita është zotërimi i cilësive të veçanta personale. Inkubatori më i mirë i elitës ishte fisnikëria, atje u rrit një rend emocional kompleks, jo modest, një ndjenjë e rritur lirie dhe dinjiteti. Kultura e elitës klasike është një kulturë fisnike dhe një njeri sovjetik që zotëronte shkrim-leximin, i cili u rrit në gjirin e letërsisë klasike ruse të Pushkinit, Lermontovit, Tolstoit, Turgenevit, Ostrovskit, Dostojevskit, Çehovit, sipas vërejtjes së duhur të filozofit Aleksandër. Panarin, u rrit në një pasuri fisnike,jo në një fabrikë apo në një apartament komunal.

Në kultura të ndryshme, parimet fisnike të elitizmit kanë mbetur standarde. Këto janë: 1. Sjelljet e patëmetë si ideologji; 2. Kultura e shtypjes së emocionalitetit (përmbajtja është tipari kryesor dallues i klasave të larta), manifestimi i emocioneve është një manifestim i dobësisë dhe vulnerabilitetit; 3. Kuptimi i rëndësisë së ritualeve. Sistemi i ritualeve si gjuhë simbolesh, rituali është më i rëndësishëm se pushteti apo paraja; 4. Hegjemonia kulturore nëpërmjet futjes së butë të vlerave të tyre në masa.

Tipari kryesor i elitës është aftësia për të çrrënjosur mosmbajtjen emocionale në kohën e edukimit të fëmijëve. Prona të tjera rrjedhin nga kjo.

5. Paqartësi në çdo gjë. Aftësia e hipokrizisë, aftësia për të mos thënë kurrë atë që mendoni. Ndërtoni një rrjetë me shumë kuptime, duke fshehur thelbin. Prandaj, fisnikëve nuk u mësohej posaçërisht diplomacia, ata formuan diplomacinë me kanunet e saj profesionale.

6. Qetësi. Aftësia për të ruajtur mendjen tuaj, edhe kur të gjithë rreth jush e kanë humbur atë dhe ju jeni të akuzuar për të.

7. Stabiliteti psikologjik. Besoni në veten tuaj, edhe kur jeni të ndikuar nga ata që dyshojnë tek ju.

Kamenev Anatoly Ivanovich. zyrtare

8. Empatia. Aftësia për të kuptuar një tjetër, edhe kur nuk ju pëlqen. Për të kuptuar dyshimet e njerëzve të tjerë (cilësia kryesore e një politikani, ushtaraku, menaxheri, negociatori dhe tregtari).

9. Durimi. Të jesh në gjendje të presësh dhe të mos mundohesh nga pritshmëritë.

10. Kthjelltësia. Aftësia për të pranuar shpifje pa shpifur veten ("ata morën lavdërime dhe shpifje në mënyrë indiferente dhe nuk kundërshtojnë një budalla", Pushkin).

11. Modesti e moderuar. Mos u dukeni shumë mirë ose mos flisni shumë me mençuri, mos e shtyni veten dhe kërkoni respekt. Mos mendoni se drejtësia juaj ju lartëson.

12. Mos u kapni pas fatit dhe mirëqenies. Ëndërro, por mos u bë skllav i ëndrrës.

13. Të jesh në gjendje të mendosh, por të jesh i vetëdijshëm se aftësia për të parë thelbin nuk është ende forca kryesore. Vetë mendimi nuk është një qëllim në vetvete. Më e rëndësishme është aftësia, aftësia për të zbatuar njohuritë.

14. Njëlloj me qetësi takoni triumfin dhe dështimin e plotë. Trajtojini këto dukuri si mashtrues me ironi.

15. Shikoni me qetësi se si prishet gjithçka për të cilën është shpenzuar jeta. Pasi të keni humbur gjithçka, përkuluni, mblidhni mjetet dhe filloni me guxim nga e para, duke lënë pas humbjet me vendosmëri.

16. Për të qenë në gjendje të grumbulloni gjithçka që fituat, vendoseni në linjë dhe, pasi keni humbur, filloni përsëri nga e para, pa thënë asnjë fjalë për humbjet.

17. Të mund të flasësh me turmën pa u njollosur me gënjeshtra dhe pa humbur pastërtinë shpirtërore.

18. Të jesh në gjendje ta detyrosh veten të mbash, edhe kur nuk ka asgjë në ty dhe kur nuk sheh ndonjë të mirë në të.

19. Të jetë në gjendje të komunikojë me më të lartët e kësaj bote, duke ruajtur thjeshtësinë e shpirtit dhe zakonet.

Pavel Andreevich Fedotov. Mëngjesi i aristokratit. 1850

20. Ideologjia e përkatësisë në klasën e mbrojtësve.

21. Mos e bëni veten idhull. Njerëzit do të thotë diçka për ju, por askush nuk do të thotë shumë.

22. Mos u përkul para thashethemeve kur të vërtetën që thua shtrembërohet nga llumrat për t'i bërë budallenjtë të durojnë.

23. Besimi fetar në epërsinë e saj.

24. Një rrjet informal i llojit të tyre. Praktika sportive e përzier me studimin.

25. Vigjilencë dhe vëzhgim ekstrem si strategji e vetëmbrojtjes individuale.

26. Paprekshmëria dhe pozicioni i paqartë. Ndani personalitetin në një vetvete të fshehtë dhe një vetë publike. Praktika më e mirë për një skaut është të ketë dy jetë në të njëjtën kohë dhe askush nuk mund ta kuptojë se cila është e vërtetë. Zotëria perfekt është spiuni i përsosur (Kim Philby dhe Cambridge Five).

27. Mos flisni shumë me zë të lartë ose me zë të dridhur. Asnjëherë mos qani dhe mos luani lojëra fëmijësh si fëmijë, që të mos dukeni si fëmijë.

28. Asnjëherë mos jini shumë këmbëngulës, kjo ju bën të pambrojtur (duke treguar një pikë të lartë nevoje).

29. Duke mos treguar entuziazëm të vërtetë për asgjë, kjo ju bën të hapur ndaj kritikave.

30. Mbani qëndrimin tuaj. Sjelljet janë mirësjellje dhe shije delikate si një ndjenjë harmonie dhe proporcioni. Kjo është baza e edukimit të elitës, dallimi i saj nga njerëzit e thjeshtë. Edukimi i karakterit është edukim i sjelljeve dhe pamjes.

31. Një zotëri nuk mashtron kurrë dhe e mban fjalën. Të mashtrosh është të humbasësh fytyrën.

32. Riti i kalimit është kalimi përmes ritualit si shenjë nënshtrimi ndaj grupit. Hierarkia në grup ndërtohet përmes shumë simboleve dhe privilegjeve. Ruajtja e simboleve të rinisë për jetën.

Fillimi në Frimasonët. Francë, 1745

33. Të kuptuarit e disiplinës si një mjet për të zhvilluar Forcën Personale.

34. Elita flet ndryshe nga të tjerët. Fjala është e ngadaltë, kadife, fjalët përdoren me bollëk që askush nuk i di. Ky është një filtër social. Çështja është se njerëzit e tjerë, përveç rrethit tuaj, nuk ju kuptojnë.

35. Shtypja e identitetit individual në favor të identitetit grupor. Kohezioni në grup. Studentët stërviten si anëtarë të një klike, ata duhet të jenë të tillë. Ata janë një grup monolit, që mendojnë dhe duken njësoj.

36. Aftësia për të përqendruar vëmendjen dhe për ta mbajtur atë në objektin e dëshiruar më gjatë sesa të gjithë të tjerët janë të aftë për të.

37. Patriotizëm, shpirt ekipor, cilësi drejtuese, mënyra e duhur për të folur dhe veshur.

38. Një perandori ka nevojë për funksionarë të sigurt në vetvete, tek të cilët mund të mbështetemi.

Këto janë pronat e atyre që i përkasin elitës, dhe elita aktuale është e lehtë të kontrollohet për pajtueshmërinë me këtë listë. Mund të jesh teknokrat, mund të jesh funksionar, mund të bëhesh papritmas i pasur, por kjo nuk është elita, por struktura. Rritja e një elite kërkon mjedis, përzgjedhje dhe kohë.

Kjo është një gjendje e veçantë, e ndryshuar e ndërgjegjes. Qytetërimet anglo-saksone dhe kineze kanë qenë në gjendje të ushqejnë elitën e tyre, e cila i ka dhënë formë institucionit dhe e mban atë të bindur strategjikisht. Të gjithë të tjerët janë të zënë me kopjimin e modeleve fituese të sjelljes së njerëzve të tjerë, por pa u mbështetur në tokën e tyre, kjo nuk sjell sukses.

Elita është e aftë të kalbet, dhe për këtë arsye Rusia dy herë në shekullin e njëzetë përjetoi rënien e shtetësisë. Kina ka përjetuar një krizë të tillë të shtetit dhe të elitave më shumë se një herë, Britania tani është në një periudhë rënieje.

Festa në kohën e murtajës. Jacob Jordaens. Festivali i Mbretit të Fasuleve. 1645

Vështirësia në Rusi është se elita zë vendin e elitës, duke u përpjekur të përmbushë funksionet e saj dhe të luajë rolin e saj, por duke mos qenë ajo në thelb. Nëse elita prishet një herë në 200-250 vjet, atëherë themelimi - një herë në 50 vjet. Vendet në elitë dhe në institucion mund të përkojnë, ose mund të ndahen.

Revolucionet nuk i japin formë elitës, ato ndryshojnë strukturën. Revolucioni është fryt i krizës së elitës. Elita është fryt i përzgjedhjes shekullore, krijon kuptime dhe vendos standarde. Kur njerëzit kopjojnë zakonet e njerëzve të tjerë, kjo është shenja kryesore e mungesës së elitës së tyre. Në këtë rast, elita vendase shndërrohet në një fantazmë dhe asnjë shenjë e pushtimit të majës së piramidës sociale nuk i bën të rinjtë me fat një elitë.

Elita e vërtetë fillon me realizimin e Misionit, i cili i kalon kufijtë e jetës së tij dhe nuk lejon t'i shmanget shortit. Prandaj, dallimet midis elitës sovjetike të fillimit të projektit komunist dhe deri në vitet '60 dhe rënies së saj (vitet '70-80) janë të dukshme me sy të lirë.

Elita nuk mund të udhëheqë prishjen dhe regresionin. Dhe nëse suksesi është i dukshëm, atëherë kjo është shenja e parë që një pjesë e strukturës ka filluar të shndërrohet në një elitë të qëndrueshme. Të gjitha kriteret e tjera të elitizmit janë të pasakta dhe për këtë arsye nuk pasqyrojnë në mënyrë adekuate realitetin.

Sot në Rusi, falë kursit të Vladimir Putinit të njëzet viteve të fundit, ne shohim fillimin e formimit të shtetit, jo të elitës kompradorore. Natyrisht, ky proces, përsëri, siç e shohim, është afatgjatë dhe i vështirë. Liberalët, të cilët ia shitën vendin Perëndimit në vitet '90 të "bekuara", rezistojnë në mënyrë aktive dhe nuk i lënë shtëpitë e tyre. Por lufta jonë, lufta për të ardhmen e vendit, është çelësi i suksesit.