Përmbajtje:
Video: Interpretime alternative historike të përrallave popullore ruse
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16
Tregimet për Babu Yaga, Gjarprin e Gorynych dhe Koshchei i Pavdekshëm janë të njohura për ne që në moshë të re. Heronjtë e këqij domosdoshmërisht mposhten nga të mirët dhe drejtësia triumfon. Duket se gjithçka është fëminore e thjeshtë dhe e kuptueshme, në fakt, në këto përralla të pafajshme fshihet një kuptim i fshehtë.
Baba Yaga
Imazhi i Baba Yaga shkon prapa në kohërat më të lashta të matriarkatit. Kjo plakë profetike, zonjë e pyllit, zonjë e kafshëve dhe e shpendëve, ruante kufijtë e "mbretërisë tjetër" - mbretërisë së të vdekurve. Në përralla, Baba Yaga jeton në buzë të pyllit ("Kasolle, qëndroni para meje, përsëri në pyll"), dhe njerëzit e lashtë e lidhën pyllin me vdekjen. Baba Yaga jo vetëm që ruante kufirin midis botëve të të gjallëve dhe të vdekurve, por gjithashtu ishte udhërrëfyesi i shpirtrave të të vdekurve në botën tjetër, prandaj ajo ka një këmbë kockore - atë që qëndronte në botën e të vdekurve.
Jehona e legjendave të lashta janë ruajtur në përralla. Pra, Baba Yaga e ndihmon heroin të hyjë në mbretërinë e largët - jetën e përtejme - me ndihmën e ritualeve të caktuara. Ajo mbyt një banjë për heroin. Pastaj e ushqen dhe e pi. E gjithë kjo korrespondonte me ritualet e kryera ndaj të ndjerit: larja e të ndjerit, vakti i "të vdekurit". Ushqimi i të vdekurve nuk ishte i përshtatshëm për të gjallët, prandaj, duke kërkuar ushqim, heroi tregoi në këtë mënyrë se nuk kishte frikë nga ky ushqim, se ishte një i vdekur "i vërtetë". Heroi vdes përkohësisht për botën e të gjallëve në mënyrë që të shkojë në botën tjetër, në mbretërinë e largët.
Një kasolle mbi këmbët e pulës
Në mitologjinë sllave, habitati tradicional i Baba Yaga përrallore është një lloj zakoni, një pikë kalimi nga bota e të gjallëve në mbretërinë e të vdekurve. Duke iu kthyer heroit përpara, pyllit me shpinë, dhe më pas, përkundrazi, kasollja hapi hyrjen në botën e të gjallëve, pastaj në botën e të vdekurve.
Imazhi mitologjik dhe përrallor i kësaj kasolle të pazakontë është marrë nga realiteti. Në kohët e lashta, të vdekurit varroseshin në shtëpi të ngushta - domina (në gjuhën ukrainase, arkivoli quhet ende "domina"). Përrallat theksojnë kasollen e ngushtë të arkivolit: "Baba Yaga është shtrirë, një këmbë kockore, nga cepi në cep, hunda i është rritur në tavan". Arkivolet e Domina ishin vendosur në trungje shumë të larta me rrënjë të dala nga toka - dukej se një "kasolle" e tillë qëndronte me të vërtetë në këmbët e pulës. Domovinat ishin vendosur me një vrimë të kthyer nga drejtimi i kundërt nga vendbanimi, drejt pyllit, kështu që heroi i kërkon kasolles mbi këmbët e pulës që ta kthejë pjesën e përparme nga ai, drejt pyllit me shpinë.
Lumi Smorodina dhe ura Kalinov
Lumi Smorodina është fjalë për fjalë një ujëmbledhës midis realitetit dhe navu (bota e të gjallëve dhe bota e të vdekurve), analogu sllav i Styx-it të lashtë grek. Emri i lumit nuk ka të bëjë fare me bimën e rrushit, është i lidhur me fjalën "erë e keqe". Rrush pa fara është një pengesë serioze për një hero përrallor ose epik, është e vështirë të kalosh lumin, sa e vështirë është për një person të gjallë të futet në botën e të vdekurve.
Ka një traget përtej lumit Smorodina - Ura Kalinov. Emri i urës nuk ka asnjë lidhje me kulpër, këtu rrënja është e zakonshme me fjalën "e kuqe e nxehtë": meqenëse lumi Smorodina shpesh quhet i zjarrtë, ura përtej tij dukej e kuqe e nxehtë. Është përgjatë urës Kalinov që shpirtrat kalojnë në mbretërinë e të vdekurve. Ndër sllavët e lashtë, shprehja "të kalosh urën e Kalinovit" do të thoshte "të vdesësh". Nëse në anën "tonë" të urës, bota e të gjallëve ruhej nga heronj, atëherë nga ana tjetër, përtej varrit, ura ruhej nga një përbindësh me tre koka - Gjarpri Gorynych.
Dragoi
Në krishterim, një gjarpër është një simbol i së keqes, dinakërisë, rënies së njeriut. Gjarpri është një nga format e mishërimit të djallit. Prandaj, për sllavët e kristianizuar, Gjarpri Gorynych është një simbol i së keqes absolute. Por në kohët pagane, gjarpri adhurohej si perëndi.
Me shumë mundësi, patronimi i Gjarprit Gorynych nuk lidhet me malet. Në mitologjinë sllave, Gorynya është një nga tre heronjtë, të cilët edhe në kohët e hershme ishin hyjnitë ktonike që personifikonin forcat shkatërruese të elementeve. Gorynya "ishte përgjegjëse" për zjarrin ("djegien"). Atëherë gjithçka bëhet më logjike: Gjarpri Gorynych shoqërohet gjithmonë me zjarrin dhe shumë më rrallë me malet.
Pas fitores së krishterimit në tokat sllave, dhe veçanërisht si rezultat i bastisjeve të nomadëve në Rusi, Gjarpri Gorynych u shndërrua në një personazh ashpër negativ me tipare tipike për nomadët (peçenegët, polovcianët): ai dogji kullotat dhe fshatrat, mori atë para një populli të plotë, atij iu dha haraç. Varri i Gorynych ndodhej në "malet Sorochin (Saracen)" - muslimanët quheshin saracenë në mesjetë.
Koschei i Pavdekshëm
Kashchei (ose Koschey) është një nga personazhet më misterioz në përrallat ruse. Edhe etimologjia e emrit të tij është e diskutueshme: ose nga fjala "kockë" (kocka është një shenjë e domosdoshme e Kashchei), ose nga "blasfemues" ("magjistar"; me ardhjen e krishterimit, fjala fitoi një konotacion negativ - " blasfemi"), ose nga turqishtja " koshchi "("skllav"; në përralla Koschey është shpesh një i burgosur i magjistarëve ose heronjve).
Kashchei i përket botës së të vdekurve. Ashtu si perëndia e lashtë greke e mbretërisë së përtejme Hades, i cili rrëmbeu Persefonin, Kashchei rrëmben nusen e protagonistit. Nga rruga, si Hades, Kashchei është pronar i thesareve të panumërta. Verbëria dhe grykësia që i atribuohen Kashcheit në disa përralla janë karakteristika të vdekjes.
Kashchei është i pavdekshëm vetëm me kusht: siç e dini, vdekja e tij është në vezë. Këtu, përralla na solli edhe jehonën e mitit të lashtë universal për vezën botërore. Kjo komplot gjendet në mitet e grekëve, egjiptianëve, indianëve, kinezëve, finlandezëve dhe shumë popujve të tjerë të Evropës, Azisë, Afrikës, Australisë. Në shumicën e miteve, një vezë, shpesh e artë (simboli i Diellit), noton në ujërat e Oqeanit Botëror, më vonë prej saj shfaqet paraardhësi, perëndia kryesore, Universi ose diçka e tillë. Dmth fillimi i jetës, krijimi në mitet e popujve të ndryshëm lidhet me faktin që veza botërore çahet dhe shkatërrohet. Kashchei është në shumë aspekte identike me Gjarprin Gorynych: ai rrëmben vajzat, ruan thesaret dhe kundërshton një hero pozitiv. Këta dy personazhe janë të këmbyeshëm: në versione të ndryshme të një përrallë, Kashchei shfaqet në një rast, në tjetrin - Gjarpri Gorynych.
Është interesante që fjala "koshchey" përmendet tre herë në "Lay of Igor's Regiment": në robëri me Polovtsy, Princi Igor ulet "në shalën e koshchey"; "Koschey" - një nomad i robëruar; Vetë polovciani Khan Konchak quhet "koshchey i ndyrë".
Recommended:
Simbolika e këmishës së të brendshmeve në traditën popullore ruse
Simbolika e këmishës së të brendshmeve në traditën popullore ruse është e thellë dhe interesante. Në jetën e përditshme, këmisha ishte forma kryesore e veshjes; këmisha e burrave dhe e grave ishin të qepura nga liri, duke i dekoruar ato me zbukurime të endura dhe qëndisje. Fërkimet e vjetra ruse ishin të prera drejt, në formë tunike dhe të prera nga një leckë e përkulur në gjysmë. Mëngët bëheshin të ngushta dhe të gjata, në këmisha të grave mblidheshin në palosje në kyçin e dorës dhe fiksoheshin me byzylykë
PËRRALLA TË NDALUARA. Pse versionet origjinale të përrallave popullore u penguan të lexoheshin nga fëmijët
Si u bë Kësulëkuqja një kanibal? Pse teksti origjinal i përrallës së rrepës i çmend specialistët? Dhe cili është, më në fund, kuptimi i "Pulës Rowbo"? Jemi mësuar t'i mendojmë përrallat si histori të thjeshta, të ndritshme dhe të sjellshme për fëmijët. Sidoqoftë, shumë përralla vinin nga legjendat dhe përrallat popullore, të mbushura me detaje të tmerrshme, dhe ndonjëherë krejtësisht të çmendura. Tani do t'i hedhim një vështrim. Shkoni
Kasolle mbi këmbët e pulës është një arkivol, dhe 4 surpriza të tjera të përrallave popullore ruse
Interpretime të frikshme historike të përrallave popullore ruse
Një udhëzues vetë-studimi për të ndihmuar të gjithë ata që luajnë muzikë popullore në gusli ruse
Një disk vetë-udhëzues me mësimet 7-12 nga Ilya Akhrameev po përgatitet për publikim. Mbledhja e fondeve për publikimin e tij është shpallur në portalin planeta.ru. Ju ftojmë të mbështesni me një rubla nismën e Muzeut të Gjallë të Arteve Popullore. Edhe një donacion minimal do të jetë i dobishëm për një projekt popullor! Kushdo që mëson të luajë harpë do ta bëjë botën më të bukur
Keqkuptimet popullore rreth Luftës Civile Ruse
Në Luftën Civile të 1918-1922, si dhe në Luftën e Madhe Patriotike të 1941-1945, u vendos çështja nëse do të ishte apo jo Rusia, të jetosh apo të mos jetosh për popujt që banonin në hapësirat e saj të gjera