Fenomeni i mëlçive të gjata të fisit Hunza - mit apo realitet?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Le të përcaktojmë fillimisht se çfarë informacioni për këtë fis ekziston në sasi të mëdha në internet, dhe më pas do të përpiqemi të zbulojmë nëse është një mit apo jo. Kështu që …

Për herë të parëdoktori i talentuar ushtarak anglez Mac Carrison u tha evropianëve për to, në fillim të shekullit të 20-të 14 vjetshëronte të sëmurët në këtë zonë të braktisur nga perëndia.

Të gjitha fiset që jetojnë atje nuk shkëlqejnë me shëndet, por për gjithë vitet e punës McCarrison nuk takoi asnjë hunzakuta të sëmurë. Edhe dhimbja e dhëmbëve dhe shqetësimet e shikimit janë të panjohura për ta.… Në vitin 1963, një ekspeditë mjekësore franceze vizitoi hunzakutët, me lejen e udhëheqësit të këtij fisi, francezët kryen një regjistrim të popullsisë, i cili tregoi se jetëgjatësia mesatare e hunzakutëve është 120 vjet. Ata jetojnë më shumë se 160 vjet, gratë, edhe në pleqëri, ruajnë aftësinë për të lindur fëmijë, nuk vizitojnë mjekët dhe thjesht nuk ka mjekë atje..

Të gjithë vëzhguesit evropianë vunë në dukje se i vetmi ndryshim midis hunzakutëve dhe fqinjëve të tyre është dieta, baza e së cilës janë ëmbëlsirat e grurit të bëra nga miell i plotë dhe fruta, kryesisht kajsi.… Gjatë gjithë dimrit dhe pranverës, ata nuk i shtojnë asgjë kësaj, pasi nuk ka asgjë për të shtuar. Disa grushta kokrra gruri dhe kajsi - ky është i gjithë ushqimi i përditshëm.

Kjo do të thotë se ka një mënyrë jetese që i afrohet idealit, kur njerëzit ndihen të shëndetshëm, të lumtur, nuk plaken, si në vendet e tjera, në moshën 40-50 vjeç. Është kurioze që banorët e Luginës së Hunzës, në ndryshim nga popujt fqinjë, nga jashtë janë shumë të ngjashëm me evropianët (si kallashët që jetojnë shumë afër).

Sipas legjendës, shteti malor xhuxh i vendosur këtu u themelua nga një grup ushtarësh të ushtrisë së Aleksandrit të Madh gjatë fushatës së tij indiane. Natyrisht, ata vendosën disiplinë të rreptë ushtarake këtu - të tillë që banorët me shpata dhe mburoja duhej të flinin, të hanin dhe madje të kërcenin …

Në të njëjtën kohë, hunzakutët me një ironi të lehtë i referohen faktit që dikush tjetër në botë quhet malësor. Epo, në fakt, a nuk është e qartë se vetëm ata që jetojnë pranë "vendit të takimit malor" të famshëm - pika ku bashkohen tre sistemet më të larta të botës: Himalajet, Hindu Kush dhe Karakorum - duhet ta mbajnë këtë emër me justifikim të plotë.. Nga 14 tetë mijë të Tokës, pesë janë afër, duke përfshirë të dytin pas Everestit K2 (8611 metra), ngjitja e të cilit në komunitetin e ngjitjes vlerësohet edhe më shumë se pushtimi i Chomolungma. Po në lidhje me "majën vrasëse" jo më pak të famshme lokale Nanga Parbat (8126 metra), e cila varrosi një numër rekord alpinistësh? Dhe ç'të themi për dhjetëra shtatë dhe gjashtë mijë njerëz që fjalë për fjalë "mbusheshin" rreth Hunzës?

Kalimi nëpër këto masive shkëmbore nuk do të jetë i mundur nëse nuk jeni një atlet i klasit botëror. Ju mund të "rrjedhni" vetëm nëpër qafa të ngushta, gryka, shtigje. Që në kohët e lashta, këto arterie të rralla kontrolloheshin nga principatat, të cilat vendosën një detyrë të rëndësishme për të gjithë karvanët që kalonin. Hunza u konsiderua si një nga më me ndikim në mesin e tyre.

Në Rusinë e largët, dihet pak për këtë "botë të humbur", dhe për arsye jo vetëm gjeografike, por edhe politike: Hunza, së bashku me disa lugina të tjera të Himalajeve, përfunduan në territorin mbi të cilin India dhe Pakistani kanë zhvilluar një mosmarrëveshje e ashpër për gati 60 vjet (kashmiri i tij kryesor shumë më i gjerë mbetet subjekt.)

BRSS - jashtë rrezikut - është përpjekur gjithmonë të distancohet nga konflikti. Për shembull, në shumicën e fjalorëve dhe enciklopedive sovjetike, përmendet i njëjti K2 (një emër tjetër - Chogori), por pa specifikuar zonën në të cilën ndodhet. Emrat lokalë, mjaft tradicionalë u fshinë nga hartat sovjetike, dhe, në përputhje me rrethanat, nga leksiku i lajmeve sovjetike. Por ja çfarë është befasuese: në Hunza, të gjithë e dinë për Rusinë.

Dy kapitenë

"Kështjellë" shumë vendas e quajnë me respekt Kalaja Baltite, e cila varet nga shkëmbi mbi Karimabad. Ai është tashmë rreth 700 vjeç, dhe në një kohë ai shërbeu si një sundimtar i pavarur lokal si një pallat paqeje dhe një kështjellë. Jo pa imponim nga jashtë, nga brenda Balti duket i zymtë dhe i papërpunuar. Dhoma gjysmë të errëta dhe një mjedis i varfër - tenxhere të zakonshme, lugë, një sobë gjigante … Në një nga dhomat në dysheme një kapelë - nën të bota (princi) i Hunzas mbante robërit e tij personal. Nuk ka shumë dhoma të ndritshme dhe të mëdha, ndoshta, vetëm "salla e ballkonit" bën një përshtypje të këndshme - nga këtu hapet një pamje madhështore e luginës. Në një nga muret e kësaj salle ka një koleksion instrumentesh muzikore të lashta, në anën tjetër - armë: sabera, shpata. Dhe një damë e dhuruar nga rusët.

Në njërën nga dhomat ka dy portrete: kapiteni britanik Younghusband dhe kapiteni rus Grombchevsky, të cilët vendosën fatin e principatës. Në 1888, në kryqëzimin e Karakorumit dhe Himalajeve, pothuajse u shfaq një fshat rus: kur një oficer rus Bronislav Grombchevsky mbërriti me një mision në botën e atëhershme të Khunza Safdar Ali. Pastaj, në kufirin e Hindustanit dhe Azisë Qendrore, po zhvillohej Loja e Madhe, një konfrontim aktiv midis dy superfuqive të shekullit të 19-të - Rusisë dhe Britanisë së Madhe. Jo vetëm një ushtarak, por edhe një shkencëtar, dhe më vonë edhe një anëtar nderi i Shoqërisë Gjeografike Perandorake, ky njeri nuk do të pushtonte tokën për mbretin e tij. Dhe atëherë kishte vetëm gjashtë Kozakë me të. Por gjithsesi, bëhej fjalë për rregullimin sa më të hershëm të një poste tregtare dhe një bashkimi politik. Rusia, e cila në atë kohë kishte ndikim në të gjithë Pamirin, tani e ktheu vështrimin drejt mallrave indiane. Kështu hyri kapiteni në lojë.

Safdar e priti shumë ngrohtësisht dhe me dëshirë hyri në marrëveshjen e propozuar - ai kishte frikë nga britanikët që po shtyheshin nga jugu.

Dhe, siç doli, jo pa arsye. Misioni i Grombçevskit alarmoi seriozisht Kalkutën, ku në atë kohë ndodhej oborri i Mëkëmbësit të Indisë Britanike. Dhe megjithëse të dërguarit specialë dhe spiunët siguruan autoritetet: vështirë se ia vlen të kesh frikë nga shfaqja e trupave ruse në "kurorën e Indisë" - kalimet shumë të vështira të çojnë në Hunzu nga veriu, përveç kësaj, ato janë të mbuluara me borë për pjesën më të madhe të vit, u vendos që të dërgohej urgjentisht një detashment nën komandën e Francis Younghusband.

Të dy kapitenët ishin kolegë - "gjeografë me uniformë", ata u takuan më shumë se një herë në ekspeditat e Pamirit. Tani duhej të përcaktonin të ardhmen e "banditëve Khunzakut" pa pronarë, siç quheshin në Kalkuta.

Ndërkohë, mallrat dhe armët ruse po shfaqeshin ngadalë në Khunza, madje një portret ceremonial i Aleksandrit III u shfaq në pallatin Baltit. Qeveria e largët malore filloi korrespondencën diplomatike me Shën Petersburg dhe ofroi të strehonte një garnizon kozak. Dhe në 1891, një mesazh erdhi nga Khunza: bota e Safdar Ali po kërkonte zyrtarisht të pranohej në shtetësinë ruse së bashku me të gjithë njerëzit. Ky lajm shpejt arriti në Kalkutë, si rezultat, më 1 dhjetor 1891, shigjetat malore të Yanghazbend pushtuan principatën, Safdar Ali iku në Xinjiang. “Dera e Indisë është përplasur për mbretin”, i shkruante pushtuesi britanik mëkëmbësit.

Pra, Hunza e konsideroi veten si territor rus vetëm për katër ditë. Sundimtari i Khunzakuts dëshironte ta shihte veten si rus, por nuk arriti të merrte një përgjigje zyrtare. Dhe britanikët u ngulitën dhe qëndruan këtu deri në vitin 1947, kur, gjatë rënies së Indisë Britanike të sapo pavarur, principata u gjend papritur në territorin e kontrolluar nga myslimanët.

Sot, Hunza qeveriset nga Ministria pakistaneze e Kashmirit dhe Territoreve Veriore, por kujtimi i ëmbël i rezultatit të dështuar të Lojës së Madhe mbetet.

Për më tepër, banorët vendas pyesin turistët rusë pse ka kaq pak turistë nga Rusia. Në të njëjtën kohë, britanikët, edhe pse u larguan gati 60 vjet më parë, ende vërshojnë territoret e tyre me hipi.

Hipi me kajsi

Besohet se Hunzu u rizbulua për Perëndimin nga hipitë që endeshin në Azi në vitet 1970 në kërkim të së vërtetës dhe ekzotizmit. Për më tepër, ata e popullarizuan këtë vend aq shumë sa që edhe një kajsi e zakonshme tani quhet Hunza Apricot nga amerikanët. Mirëpo, “fëmijët e luleve” këtu nuk janë tërhequr vetëm nga këto dy kategori, por edhe nga kërpi indian.

Një nga tërheqjet kryesore të Khunza është një akullnajë, e cila zbret në luginë si një lumë i gjerë i ftohtë. Megjithatë, në fusha të shumta me tarraca, rriten patate, perime dhe kërp, i cili ndonjëherë pihet i tymosur këtu, pasi shtohet si erëza në pjatat dhe supat e mishit.

Sa i përket djemve të rinj flokëgjatë me shenjën Hippie way në bluzat e tyre - ose hipi të vërtetë ose dashnorë retro - ata janë në Karimabad dhe kryesisht hanë kajsi. Kjo është padyshim vlera kryesore e kopshteve Khunzakut. I gjithë Pakistani e di se vetëm këtu rriten "frutat e khanit", të cilat derdhin lëngje aromatike në pemë.

Hunza është tërheqëse jo vetëm për të rinjtë radikalë - dashamirët e udhëtimeve malore, adhuruesit e historisë dhe thjesht dashnorët e largimit nga atdheu i tyre vijnë këtu. Sigurisht, alpinistë të shumtë e plotësojnë pamjen …

Meqenëse lugina ndodhet në gjysmë të rrugës nga Qafa e Khunjerab deri në fillim të rrafshnaltave Hindustan, Khunzakutët janë të sigurt se ata kontrollojnë rrugën drejt "botës së sipërme" në përgjithësi. Në male, si e tillë. Është e vështirë të thuhet nëse kjo principatë u themelua dikur nga ushtarët e Aleksandrit të Madh, apo nëse ishin Bactrians - pasardhësit arianë të popullit dikur të madh rus, por sigurisht që ka një lloj misteri në shfaqjen e këtij të vogël dhe njerëz të dallueshëm në mjedisin e saj. Ai flet gjuhën e tij Burushaski (Burushaski, marrëdhënia e të cilit nuk është vendosur ende me asnjë nga gjuhët e botës, megjithëse të gjithë këtu dinë Urdu, dhe shumë - anglisht), pohon, natyrisht, si shumica e pakistanezëve, Islamin, por një sens i veçantë, domethënë ismaili, një nga më mistikët dhe misteriozët në fe, të cilin e shprehin deri në 95% të popullsisë. Prandaj, në Hunza nuk do të dëgjoni thirrjet e zakonshme për lutje që vijnë nga altoparlantët e minareve. Gjithçka është e qetë, lutja është një çështje private dhe koha e të gjithëve.

Shëndeti

Hunza notojnë në ujë të akullt edhe në 15 gradë nën zero, luajnë lojëra në natyrë deri në njëqind vjeç, gratë 40-vjeçare duken si vajza, në moshën 60-vjeçare ruajnë hollësinë dhe hijeshinë e tyre dhe në moshën 65-vjeçare ende lindin fëmijë.. Në verë ata ushqehen me fruta dhe perime të papërpunuara, në dimër - me kajsi të thara nga dielli dhe kokrra të mbira, djathë dele.

Lumi Hunza ishte një pengesë natyrore për dy principatat mesjetare Hunza dhe Nagar. Që nga shekulli i 17-të, këto principata kanë qenë vazhdimisht në armiqësi, kanë vjedhur gra dhe fëmijë nga njëra-tjetra dhe i kanë shitur në skllavëri. Të dy ata dhe të tjerët jetonin në fshatra të fortifikuara. Një gjë tjetër është interesante: banorët kanë një periudhë kur frutat nuk janë pjekur ende - quhet "pranvera e uritur" dhe zgjat nga dy deri në katër muaj. Gjatë këtyre muajve, ata nuk hanë pothuajse asgjë dhe pinë vetëm një herë në ditë një pije nga kajsitë e thata. Një post i tillë është ngritur në një kult dhe respektohet rreptësisht.

Mjeku skocez McCarrison, i pari që përshkroi Luginën e lumtur, theksoi se marrja e proteinave atje është në nivelin më të ulët të normës, nëse mund të quhet fare normë. Përmbajtja kalorike ditore e hunzës është mesatarisht 1933 kcal dhe përfshin 50 g proteina, 36 g yndyrë dhe 365 karbohidrate.

Skocezi jetoi në afërsi të Luginës së Hunzës për 14 vjet. Ai arriti në përfundimin se është dieta që është faktori kryesor në jetëgjatësinë e këtij populli. Nëse një person ha gabimisht, atëherë klima malore nuk do ta shpëtojë atë nga sëmundjet. Prandaj, nuk është për t'u habitur që fqinjët Hunza që jetojnë në të njëjtat kushte klimatike vuajnë nga një sërë sëmundjesh. Jetëgjatësia e tyre është dy herë më e shkurtër.

7. Mac Carrison, duke u kthyer në Angli, ngriti eksperimente interesante në një numër të madh kafshësh. Disa prej tyre hëngrën ushqimin e zakonshëm të një familjeje të klasës punëtore londineze (bukë e bardhë, harengë, sheqer të rafinuar, perime të konservuara dhe të ziera). Si rezultat, një shumëllojshmëri e gjerë e "sëmundjeve njerëzore" filluan të shfaqen në këtë grup. Kafshët e tjera ishin në dietë Hunza dhe mbetën absolutisht të shëndetshme gjatë gjithë eksperimentit.

Në librin "Hunza - një popull që nuk njeh sëmundje" R. Bircher thekson këto avantazhe shumë domethënëse të modelit të të ushqyerit në këtë vend: - para së gjithash, është vegjetarian; - një numër i madh i ushqimeve të papërpunuara; - perimet dhe frutat mbizotërojnë në dietën e përditshme; - produkte natyrale, pa asnjë kimikim dhe të përgatitur me ruajtjen e të gjitha substancave të vlefshme biologjikisht; - alkooli dhe ushqimet e shijshme konsumohen jashtëzakonisht rrallë; - marrja shumë e moderuar e kripës; produkte të rritura vetëm në tokën e tyre; - periudha të rregullta të agjërimit.

Kësaj duhen shtuar edhe faktorë të tjerë që favorizojnë jetëgjatësinë e shëndetshme. Por mënyra e të ushqyerit ka, pa dyshim, një rëndësi thelbësore dhe vendimtare këtu.

8. Në vitin 1963, një ekspeditë mjekësore franceze vizitoi Hunzen. Si rezultat i regjistrimit të popullsisë që ajo kreu, u zbulua se jetëgjatësia mesatare e Hunzakutëve është 120 vjet, që është dyfishi i asaj shifre mes evropianëve. Në gusht 1977, në Kongresin Ndërkombëtar të Kancerit në Paris, u bë një deklaratë: "Në përputhje me të dhënat e gjeokancerologjisë (shkenca e studimit të kancerit në rajone të ndryshme të botës), mungesa e plotë e kancerit ndodh vetëm në popullin Hunza.."

9. Në prill 1984, një gazetë e Hong Kongut raportoi incidentin e mëposhtëm befasues. Një nga hunzakutët, emri i të cilit ishte Said Abdul Mobut, i cili mbërriti në aeroportin Heathrow të Londrës, i hutoi punonjësit e shërbimit të emigracionit kur paraqiti pasaportën e tij. Sipas dokumentit, hunzakut ka lindur në vitin 1823 dhe ka mbushur 160 vjeç. Mulla që shoqëroi Mobudin vuri në dukje se reparti i tij konsiderohet një shenjt në vendin e Hunzës, i famshëm për mëlçitë e tij të gjata. Mobud ka shëndet dhe shëndet të shkëlqyeshëm. Ai i kujton në mënyrë të përsosur ngjarjet që filluan në 1850.

Banorët vendas thjesht thonë për sekretin e tyre të jetëgjatësisë: ji vegjetarian, puno gjithmonë dhe fizikisht, lëviz vazhdimisht dhe mos ndrysho ritmin e jetës, atëherë do të jetosh deri në 120-150 vjet. Tiparet dalluese të Hunzëve si një popull me "shëndet të plotë":

1) Kapacitet i lartë i punës në kuptimin më të gjerë të fjalës. Në Hunza, kjo aftësi për të punuar manifestohet si gjatë punës ashtu edhe gjatë vallëzimeve dhe lojërave. Që ata të ecin 100-200 kilometra është njësoj si ne të bëjmë një shëtitje të shkurtër pranë shtëpisë. Ata ngjiten maleve të thepisura me lehtësi të jashtëzakonshme për të përcjellë disa lajme dhe kthehen në shtëpi të freskët dhe të gëzuar.

2) Gëzimi. Hunza vazhdimisht qeshin, ata janë gjithmonë në humor të mirë, edhe nëse janë të uritur dhe vuajnë nga i ftohti.

3) Qëndrueshmëri e jashtëzakonshme. "Hunzët kanë nerva të fortë si litarët, dhe të hollë dhe delikate si një fije," shkroi McCarison. "Ata kurrë nuk zemërohen ose ankohen, nuk nervozohen ose nuk tregojnë padurim, nuk grinden mes tyre dhe durojnë fizikisht. dhimbje me qetësi të plotë shpirtërore. telashe, zhurmë etj.”.

Dhe tani çfarë shkruan udhëtar SERGEY BOJKO

Fragmentet e tekstit të theksuara me shkronja të zeza në fillim të postimit nuk janë të vërteta. Ata thonë se burimi origjinal i këtij teksti për Shangri-Le ose një nga variantet e një teksti të tillë ishte "Java" (një suplement gazete për "Izvestia"), në të cilin në fund të vitit 1964 u shfaq një artikull, i ribotuar nga Revista franceze "Constellation".

Në variacione të ndryshme, këto tekste po qarkullojnë në ueb dhe vazhdojnë të marrin detaje fantastike. Durimi mbaroi kur fotografitë e mia të Hunzës u shfaqën në një nga këto fabula.

Lugina e Hunzës, siç e panë emirët e principatës

Nga tarraca e pallatit mbretëror - Baltit-fort

Tashmë kur lexohet miti i mësipërm, të habitshmet janë të habitshme, siç është fakti se nëse gratë në mesin e hunzakutëve mund të lindin fëmijë edhe në pleqëri, dhe të gjithë e dinë se çfarë familjesh të mëdha kanë muslimanët, atëherë nuk është e qartë pse ka ende vetëm 15 mijëra hunzakut. Në përgjithësi, nëse shikoni nga këndvështrimi i logjikës banale, atëherë gjithçka është tashmë e qartë, por nëse i shtoni kësaj jo më pak statistika banale, atëherë … vegjetarianë të varfër.

Ky, natyrisht, nuk është një sulm ndaj vegjetarianizmit - unë vij nga fakti se secili është i lirë të hajë atë që dëshiron. Këto janë sulme për falsifikimin e fakteve. Psikologët kanë shkruar tashmë për dëshirën për të besuar në atë që konfirmon korrektësinë e stilit tuaj të jetesës. Ne të gjithë biem në këtë shumë shpesh, por kjo nuk është aq e keqe. Gjysma tjetër është tendenca për të zbutur mendjen e lexuesve. Në shkencat e sakta, është e vështirë të përfshihesh në blasfemi, një ekspert do ta kuptojë atë në asnjë kohë. Por sfera humanitare … Si rregull, është e pamundur të kapësh një problem serioz shkencor menjëherë, duhet të mendosh dhe të tendosësh. Megjithatë, gjithnjë e më shumë tekste tani nuk janë shkencë shkencore apo popullore, ato as që tërhiqen për reportazh - çamçakëz lehtësisht të tretshëm, asgjë më shumë.

Epo, ka një mit, jepni një ekspozim!

Nëse nisemi nga teksti i fabulës së mësipërme për Hunzën, është e qartë se gjysma e parë e saj është marrë nga materiale të shkruara para vitit 1947, pra para se India dhe Pakistani të fitonin pavarësinë. Sipas tekstit, Hunzakutët jetojnë në kushte shumë të vështira në veri të Indisë, në shtetin Jammu dhe Kashmir, në brigjet e lumit Hunza, 100 kilometra nga qyteti më verior i Indisë, Gilgit.

Që nga viti 1947, Hunza është Pakistani verior, siç është qyteti i Gilgit, i cili është - me të drejtë - rreth 100 kilometra në jug të Hunzës.

Dy rrathët kryesorë të kuq janë Baltit - kryeqyteti i ish-principatës së Hunzës dhe Gilgit - kryeqyteti i ish-principatës me të njëjtin emër, më vonë - Agjencia Britanike Gilgit

Tabelë në zonën e Gilgit. Mbishkrimet ruse - sepse territori i ish-BRSS nuk është larg nga këtu

Mjeku i talentuar ushtarak anglez McCarrison, i cili trajtoi pacientët në këtë zonë të braktisur për 14 vjet, së pari, ishte në rajon për 7 vjet, jo 14, quhej Robert McCarrison, jo Mac Carrison dhe, natyrisht, ai ishte larg. i pari evropian që shkroi për Hunzën dhe njerëzit që banonin në të. Një nga të parët ishte koloneli britanik John Biddulph, i cili jetoi në Gilgit nga 1877 deri në 1881. Ky studiues ushtarak dhe me kohë të pjesshme i një profili të gjerë shkroi një vepër voluminoze "Fiset e Hindoo Kush", ku ndër të tjera përshkruan edhe hunzakutët.

Për sa i përket Dr. Ralph Bircher, i cili i kushtoi vite studimit të jetës së Hunzakutëve, këto studime nuk duhen marrë parasysh, pasi Bircher, jo vetëm që nuk ishte në Hunza, këmba e tij nuk shkeli kurrë në nënkontinentin Indian, të gjitha " kërkimin” kreu Bircher, pa u larguar nga shtëpia. Sidoqoftë, për disa arsye ai shkroi një libër të quajtur "Hunzakuta, një popull që nuk njeh sëmundje" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(E njëjta gjë është edhe me Jerome Rodale, i cili botoi Hunzas të shëndetshëm në Shtetet e Bashkuara në fund të viteve 1940. një bum në ushqimin e shëndetshëm. Publikimi kontribuoi në rrënjosjen e mitit për Hunzën në SHBA. Rodale, meqë ra fjala, në parathënie shkruan sinqerisht se ai nuk kishte qenë kurrë në Indi dhe mori të gjitha të dhënat për Hunzën nga burimet ushtarake britanike.)

I dyti nga vizitorët më të hershëm në Hunza ishte ushtaraku, orientalisti, oficeri i inteligjencës dhe udhëtari rus Bronislav Grombchevsky, një pjesëmarrës në të ashtuquajturën Lojë e Madhe - konfrontimi midis perandorive ruse dhe britanike. Grombchevsky me një detashment zbulimi të disa Kozakëve erdhi nga veriu dhe u përpoq të bindte emirin (paqe) të Hunzës të bashkëpunonte me Rusinë.

I treti ishte "aventurieri i fundit" i Perandorisë Britanike Francis Younghusband, i cili u dërgua në Hunz për të kundërpeshuar Grombchevsky, siç përshkruhet në detaje këtu. Më pas, në 1904, Younghusband drejtoi një detashment të trupave britanike që pushtuan Tibetin, siç përmendet këtu.

Megjithatë, kthehemi te McCarrison. Ai punoi si kirurg në Gilgit nga viti 1904 deri në vitin 1911 dhe, sipas tij, tek Hunzakutët nuk gjeti çrregullime të tretjes, ulçera në stomak, apendiks, kolit apo kancer. Megjithatë, kërkimi i McCarrison u përqendrua në sëmundjet vetëm me ushqim. Shumë sëmundje të tjera mbetën jashtë fushës së tij të shikimit. Dhe jo vetëm për këtë arsye.

Kjo foto, e bërë nga unë në Hunza në vitin 2010, është shfaqur në një sërë fabulash. Domatet thahen në një pjatë thurjeje

Së pari, McCarrison jetoi dhe punoi në kryeqytetin administrativ të Agjencisë Gilgit. Kjo punë është e kufizuar për të udhëtuar jashtë vendit, pasi në Gilgit ka shumë pacientë, plus ata që kanë ardhur nga fshatrat e afërta.

Mjekët që shërbenin këtu herë pas here bënin devijime në territorin nën juridiksionin e tyre dhe vërtet gjigant për një mjek, duke mos qëndruar askund për një kohë të gjatë. Herë pas here - kjo është një herë në vit dhe vetëm në sezon - kur kalimet janë pa borë. Në atë kohë, rruga për në Khunza nuk ekzistonte, kishte vetëm shtigje karvanesh, rruga ishte shumë e vështirë dhe zgjati 2 - 3 ditë.

Dhe çfarë lloj pacienti, veçanërisht pacienti i sëmurë rëndë, do të jetë në gjendje të ecë më shumë se njëqind kilometra në vapën e tmerrshme në verë (të përjetuar nga ai vetë) ose në të ftohtin shumë të pakëndshëm në dimër tek një mjek evropian, veçanërisht britanik (!) ? Në të vërtetë, në 1891, britanikët kryen një operacion të suksesshëm ushtarak për të pushtuar principatën, e aneksuan atë në Perandorinë Britanike dhe mund të supozohet se hunzakutët nuk kishin ndonjë arsye të veçantë për t'i dashur britanikët.

Një nga rrugët në Gilgit sot. Në pranverë, temperatura këtu mund të arrijë plus 40 gradë

Nëse kësaj i shtojmë edhe gjërat e vogla si fakti se, për shembull, gratë muslimane me probleme gjinekologjike nuk do të shkonin kurrë, në asnjë rrethanë, në atë kohë (dhe madje edhe tani, supozoj) te një mjek mashkull, madje edhe te një mjek i pabesë., atëherë është e qartë se statistikat e mbledhura nga mjeku i talentuar McCarrison janë larg gjendjes reale të punëve në principatën Hunza. Kjo u konfirmua më vonë nga studiues të tjerë, veprat e të cilëve avokatët e vegjetarianizmit dhe një stili jetese të shëndetshëm ose heshtin qëllimisht, ose, ka shumë të ngjarë, thjesht nuk dinë për to. Unë do t'u rikthehem këtyre veprave pak më vonë …

Ata që kërkojnë vendin e Shangri-La në Hunza sugjerojnë se, ndoshta, Hunzakutët e kanë kaluar sëmundjen për faktin se ata jetojnë në rajone të vështira për t'u arritur dhe në përgjithësi nuk kanë pothuajse asnjë kontakt me të huajt. Kjo nuk eshte e vertete. Këto toka në fillim ishin të paarritshme për evropianët. Në lidhje me kohët e fundit, që nga vitet 1970, nuk është folur për ndonjë izolim - autostrada Karakorum, rruga kryesore tregtare midis Pakistanit dhe Kinës, kalon pikërisht përmes Hunzës.

Pamje e pjesës më të vjetër të Hunzës - Kalaja Altit dhe shtëpitë përreth saj. Në anën tjetër të autostradës së lumit Khunza Karakorum

Por izolimi nuk ekzistonte më parë. Në malet e Karakorum dhe Hindu Kush, nuk ka shumë kalime nëpër të cilat mund të shkoni nga vendet e Azisë Qendrore në Indi dhe mbrapa. Nëpër kalime të tilla kalonin degët e Rrugës së Madhe të Mëndafshit, nëpër të cilat udhëtonin karvanët. Një nga këto degë - nga Xinjiang në Kashmir - kontrollohej nga Hunzakuts (nga Altit-Fort gryka është shumë e dukshme në të dy drejtimet), ata ishin të angazhuar në grabitje të rregullt dhe mbledhjen e haraçit nga karvanët dhe udhëtarët.

"Në pranverën e vitit 1889, etja për udhëtim më pushtoi përsëri, por autoritetet nuk e lejuan udhëtimin," shkruan në atë kohë kapiteni i ushtrisë britanike Younghusband, "Më duhej të vdisja nga mërzia dhe të fryja pluhurin nga uniforma.. Dhe kur mundimi im arriti kufirin, një telegram mbërriti nga Londra nga Ministria e Punëve të Jashtme me një urdhër për të kryer zbulimin e kufijve veriorë të Kashmirit në zonën ku vendi i Hunzakuts ose Kanjuts, siç i quajnë banorët e Xinjiang., ndodhet. Hunzakutët bastisnin vazhdimisht vendet fqinje. Jo vetëm banorët e Baltistanit kishin frikë prej tyre, por edhe trupat e Kashmirit në Gilgit, domethënë në jug, dhe nomadët kirgize në veri ishin të frikësuar në pritje të një sulmi.

Kur isha në atë zonë në 1888, dëgjova një thashetheme për një sulm tjetër të guximshëm ndaj një karvani kirgize, një numër i madh i të cilëve ose u vranë ose u kapën nga Hunzakutët. Kirgistani nuk e toleroi më dhe i bëri peticion perandorit kinez, por ai mbeti i shurdhër ndaj kërkesave. Pastaj nomadët kërkuan ndihmë nga Britania dhe në fund më udhëzuan të negocioja me Emirin e Hunzës.

Nuk ishte e mundur të arrihej një marrëveshje me Emir Yanghusband. Emir Safdar Ali, i cili në atë kohë ishte ulur në fronin e Hunzës, ishte mizor dhe budalla. Younghusband më vonë kujtoi se emiri e konsideronte mbretëreshën britanike dhe carin rus si pothuajse të barabartë me veten e tij emirët e principatave fqinje. Sundimtari fjalë për fjalë tha si vijon: Principata ime është vetëm gurë dhe akull, ka shumë pak kullota dhe tokë të kultivuar. Bastisja është burimi i vetëm i të ardhurave. Nëse Mbretëresha e Britanisë do që unë të ndaloj plaçkitjet, le të më subvencionojë”.

Kjo është arsyeja pse britanikët filluan një fushatë ushtarake kundër Hunzas - sundimtari i saj filloi të krijonte lidhje shumë të forta me Rusinë dhe Kinën, ai llogariste shumë në ndihmën e këtyre perandorive dhe u ndje shumë i pandëshkuar, duke u përfshirë në plaçkitje. Për të cilën ai ka paguar. Ecuria e operacionit ushtarak përshkruhet bukur në librin “Aty ku takohen tre perandoritë” të Eduard Knight.

Kështu që hunzakutët nuk ishin aq paqësorë sa do të donin vegjetarianët. Megjithatë, sa i përket faktit që tani nuk ka polici apo burgje në Khunza, pasi në këtë shoqëri nuk ka shkelje të rendit publik dhe krime, gjithçka është e saktë … jo në të gjithë Gilgit-Baltistanin. Edhe pse kohët e fundit ka pasur disa përjashtime të këqija, si ky.

Gilgit-Baltistan në hartën e Fondacionit Aga Khan (me përjashtim të Chitral). Në gjithë këtë territor kishte vetëm një mjek britanik

Veriu i Pakistanit është një nga rajonet më të qeta në vend - këtë mund ta lexoni në çdo rrugë turistike, dhe kjo është e vërtetë për shkak të popullsisë së vogël dhe largësisë së territoreve nga qytetet kryesore.

Ndër të gjithë vëllimin e literaturës së disponueshme për Hunzën, kishte kuptim të zgjidheshin ato dokumente, autorët e të cilëve nuk janë të fokusuar në ezoterizëm ose vegjetarianizëm dhe që kanë jetuar në Hunza për një kohë të gjatë dhe janë angazhuar në vëzhgime dhe kërkime. Shumica dërrmuese e udhëtarëve arritën në Hunza për një kohë të shkurtër dhe, si rregull, vetëm gjatë sezonit, domethënë në verë.

Si rezultat i kërkimit, libri i John Clark "Hunza. Mbretëria e Humbur e Himalajeve "(John Clark" Hunza - Mbretëria e humbur e Himalajeve "). Clark është një shkencëtar amerikan që shkoi në principatë për të kërkuar minerale në vitin 1950. Ky ishte qëllimi i tij kryesor, përveç kësaj, ai planifikoi të organizonte një shkollë për përpunimin e drurit, të prezantonte Hunzakutët me arritjet e bujqësisë amerikane dhe të organizonte një infermieri ose një mini-spital në principatë.

Në total, Clark kaloi 20 muaj në Hunza. Veçanërisht interesante janë statistikat e trajtimit të hunzakutëve, të cilat ai, siç i ka hije një shkencëtari të vërtetë, i ka mbajtur me skrupulozitet.

Dhe ja çfarë shkruan ai: Gjatë qëndrimit tim në Khunza, unë trajtova 5684 pacientë (popullsia e principatës ishte në atë kohë më pak se 20 mijë njerëz). Domethënë, më shumë se një e pesta, apo edhe një e katërta e hunzakutëve kishin nevojë për trajtim. Cilat ishin sëmundjet? “Për fat të mirë, shumica kishin sëmundje të diagnostikuara lehtësisht: malaria, dizenteria, infektimet helmintike, trakoma (një infeksion kronik i syrit i shkaktuar nga klamidia), trikofitoza (krimbi i ziles), impetigo (skuqja e lëkurës e shkaktuar nga streptokoket ose stafilokokët). Përveç kësaj, Clark përshkroi një rast të skorbutit dhe diagnostikoi Hunzakutët me probleme të rënda dentare dhe sy, veçanërisht te të moshuarit.

Koloneli David Lockart Robertson Lorimer, i cili përfaqësoi qeverinë britanike në Agjencinë Gilgit në vitet 1920-1924 dhe që jetoi në Hunza nga 1933 deri në 1934, shkroi gjithashtu për sëmundjet e lëkurës tek fëmijët të shkaktuara nga mungesa e vitaminave: “Pas dimrit, fëmijët Hunzakut duken të dobësuar dhe vuajnë nga sëmundje të ndryshme të lëkurës, të cilat zhduken vetëm kur toka jep të korrat e para”. Koloneli ishte, meqë ra fjala, një gjuhëtar i mrekullueshëm, pena e tij, ndër të tjera, zotëron tre libra "Gramatika", "Historia" dhe "Fjalori" i grupit gjuhësor të gjuhës Burushaski (Gjuha Burushaski. 3 vëll.).

Problemet me sytë, sidomos te të moshuarit hunzakut, shkaktoheshin nga fakti se shtëpitë ngroheshin “në të zezë”, dhe tymi i vatrës, ndonëse derdhej nga vrima e çatisë, sërish i hante sytë.

Një strukturë e ngjashme çatish mund të shihet në fshatrat e Azisë Qendrore. “Nëpër këtë vrimë në tavan nuk del vetëm tymi, por edhe nxehtësia”, ka shkruar Younghusband

Epo, sa i përket vegjetarianizmit … Jo vetëm në Hunza, por edhe - përsëri - në të gjithë Gilgit-Baltistanin, njerëzit jetojnë në varfëri dhe hanë mish vetëm në festat e mëdha, përfshirë ato fetare. Meqë ra fjala, këto të fundit ende shpesh lidhen jo me Islamin, por me besimet paraislamike, jehona e të cilave është shumë e gjallë në veri të Pakistanit. Rituali në foton më poshtë, nëse kryhet diku në Pakistanin Qendror, ku jetojnë myslimanët ortodoksë, do të çonte në vrasje për obskurantizëm.

Shamani pi gjakun e kurbanit. Pakistani verior. Zona e Gilgit, 2011. Foto nga Afsheen Ali

Nëse do të kishte mundësi për të ngrënë mish më shpesh, hunzakutët do ta hanin atë. Edhe një herë, një fjalë për Dr. Clark: “Pasi ther një dele për festë, një familje e madhe mund të përballojë të hajë mish për një javë të tërë. Meqenëse shumica e udhëtarëve e gjejnë veten në Hunza vetëm gjatë verës, ka pasur thashetheme qesharake se banorët e vendit janë vegjetarianë. Ata thjesht mund të përballojnë të hanë mish mesatarisht dy javë në vit. Prandaj, ata hanë të gjithë kafshën e vrarë - trurin, palcën e eshtrave, mushkëritë, të brendshmet - gjithçka shkon në ushqim, përveç trakesë dhe organeve gjenitale."

Dhe një gjë tjetër: "meqenëse dieta e hunzakutëve është e varfër me yndyrna dhe vitaminë D, ata kanë dhëmbë të këqij, gjysma e mirë kanë një gjoks në formë fuçie (një nga shenjat e osteogenesis imperfecta), shenja rakitash dhe probleme me sistemi muskuloskeletor".

Hunza është me të vërtetë një vend i bukur. Ka një mikroklimë mjaft të butë, e cila krijohet nga malet përreth. Këtu, në të vërtetë, ishte një nga pikat e pakta ku tre perandori - ruse, britanike dhe kineze - u bashkuan kohët e fundit. Këtu ruhet ende një art unik shkëmbor parahistorik, këtu në gjatësinë e krahut ka gjashtë dhe shtatë mijë, dhe po, kajsi të mrekullueshme rriten në Hunza, si dhe në Gilgit dhe Skardu. Pasi e provova kajsinë për herë të parë në Gilgit, nuk munda të ndaloja dhe e hëngra për rreth gjysmë kilogrami - për më tepër, e palarë, pa marrë parasysh pasojat. Për kajsi të tilla të shijshme nuk janë shijuar kurrë më parë. Ky është i gjithë realiteti. Pse shpik përralla?