Ivan groznyj. 5 mite

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Miti është një armë. Komandanti i lashtë kinez, filozofi i luftës Sun Tzu tha: Ai që fiton pa luftë, di të luftojë. Ai di të luftojë kush i pushton kështjellat pa rrethim. Ai që shtyp shtetin pa ushtri di të luftojë”- foli ai për fuqinë e Mitit.

Historia e çdo kombi, shëndeti i tij shpirtëror, besimi në vetvete dhe forca e tij bazohet gjithmonë në disa mite dhe janë këto mite që bëhen mishi dhe gjaku i këtij populli, vlerësimi i tij për vendin në univers. Sot vetëdija jonë është bërë një fushë beteje për idetë e dy miteve, Miti i Zi për Rusinë dhe Miti i Dritës për Perëndimin

Shumica dërrmuese e historianëve, publicistëve, shkrimtarëve etj., e konsiderojnë atë si një qëllimisht "të paprecedentë", në thelb, një tiran patologjik, despot, xhelat.

Do të ishte absurde të kundërshtohej se Ivan IV ishte një sundimtar i ashpër. Historiani Skrynnikov, i cili i ka kushtuar disa dekada studimit të epokës së tij, dëshmon se nën Ivan IV të Tmerrshëm, në Rusi u krye një "terror masiv", gjatë të cilit u vranë rreth 3-4 mijë njerëz.

Por le t'i bëjmë vetes një pyetje: sa njerëz u dërguan në botën tjetër nga bashkëkohësit evropianoperëndimorë të Ivanit të Tmerrshëm: mbretërit spanjollë Charles V dhe Filipi II, mbreti i Anglisë Henri VIII dhe mbreti francez Charles IX? Rezulton se ata ekzekutuan qindra mijëra njerëz në mënyrën më brutale. Kështu, për shembull, ishte gjatë kohës sinkron me mbretërimin e Ivanit të Tmerrshëm - nga 1547 deri në 1584, vetëm në Holandë, nën sundimin e Karlit V dhe Filipit II, "numri i viktimave … arriti në 100 mijë.." Prej tyre “28,540 persona u dogjën të gjallë”. Më 23 gusht 1572, mbreti francez Charles IX mori një pjesëmarrje aktive "personale" në të ashtuquajturën Nata e Shën Bartolomeut, gjatë së cilës "më shumë se 3 mijë Huguenotë" u vranë brutalisht vetëm sepse i përkisnin protestantizmit dhe jo katolicizmit.; kështu, në një natë u vranë afërsisht i njëjti numër njerëzish si gjatë gjithë periudhës së terrorit të Ivanit të Tmerrshëm! "Nata" vazhdoi dhe "në përgjithësi, rreth 30 mijë protestantë u vranë në Francë atëherë brenda dy javësh". Në Anglinë e Henrit VIII, vetëm për “endacak” përgjatë rrugëve kryesore, “72 mijë endacakë dhe lypës u varën”. Në Gjermani, kur kryengritja fshatare e 1525 u shtyp, më shumë se 100,000 njerëz u ekzekutuan.

E megjithatë, çuditërisht dhe madje befasuese, si në vetëdijen ruse ashtu edhe në atë perëndimore, Ivan i Tmerrshëm shfaqet si një tiran dhe xhelat i pakrahasueshëm, unik.

Diçka e ngjashme ndodh me shembuj të tjerë të mizorisë së Ivanit, të cilat duhet të merren parasysh pa paragjykimet e zakonshme dhe duke u mbështetur në prova dokumentare dhe në logjikë të drejtë.

Miti 1. Terror i paarsyeshëm

Ky është ndoshta argumenti më i rëndësishëm kundër Ivanit. Ashtu si, vetëm për hir të argëtimit, cari i frikshëm theri djem të pafajshëm. Edhe pse shfaqja periodike e komploteve të degëzuara gjerësisht në mjedisin boyar nuk mohohet nga asnjë historian që respekton veten, qoftë edhe vetëm sepse komplotet janë një gjë e zakonshme në çdo oborr mbretëror. Kujtimet e asaj epoke janë plot me histori intrigash dhe tradhtish të panumërta. Faktet dhe dokumentet janë gjëra kokëfortë dhe ato dëshmojnë se disa komplote të rrezikshme që pasuan njëri pas tjetrit u hartuan kundër Groznit, duke bashkuar pjesëmarrës të shumtë nga rrethimi i carit.

Kështu në 1566-1567. cari përgjoi letra nga mbreti polak dhe nga hetman lituanez drejtuar shumë nënshtetasve fisnikë të Gjonit. Midis tyre ishte ish-ekueri Chelyadnin-Fedorov, grada e të cilit e bëri atë udhëheqës de fakto të Dumës Boyar dhe i dha të drejtën e një votimi vendimtar në zgjedhjen e një sovrani të ri. Së bashku me të, letra nga Polonia morën nga Princi Ivan Kurakin-Bulgachov, tre princa të Rostovit, Princi Belsky dhe disa djem të tjerë. Nga këto, vetëm Belsky nuk hyri në korrespondencë të pavarur me Sigismund dhe i dha Gjonit një letër në të cilën mbreti polak i ofroi princit toka të gjera në Lituani për tradhti ndaj sovranit rus. Pjesa tjetër e adresuesve të Sigismund vazhduan marrëdhëniet e tyre të shkruara me Poloninë dhe komplotuan për të vendosur princin Vladimir Staritsky në fronin rus. Në vjeshtën e vitit 1567, kur Gjoni drejtoi një fushatë kundër Lituanisë, prova të reja të tradhtisë ranë në duart e tij. Carit iu desh të kthehej urgjentisht në Moskë jo vetëm për të hetuar këtë rast, por edhe për të shpëtuar jetën e tij: komplotistët planifikuan të rrethonin selinë e carit me detashmentet ushtarake besnike ndaj tyre, të ndërpresin rojet dhe t'i dorëzojnë Grozny-t. polakët. Në krye të rebelëve ishte Chelyadnin-Fedorov. Ekziston një tregim i ruajtur për këtë komplot të agjentit politik të kurorës polake Schlichting, në të cilin ai informon Sigismundin: “Shumë persona fisnikë, rreth 30 veta … u zotuan me shkrim se do të tradhtonin Dukën e Madhe, së bashku me oprichnikët e tij., në duart e Madhërisë suaj Mbretërore, nëse Madhëria juaj Mbretërore do të shpërngulej në vend."

Gjyqi i Dumës Boyar u zhvillua. Provat ishin të pakundërshtueshme: marrëveshja e tradhtarëve me firmat e tyre ishte në duart e Gjonit. Të dy djemtë dhe Princi Vladimir Staritsky, të cilët u përpoqën të distancoheshin nga komploti, i gjetën rebelët fajtorë. Historianët, bazuar në shënimet e spiunit gjerman Staden, raportojnë ekzekutimin e Chelyadnin-Fedorov, Ivan Kurakin-Bulgachov dhe princat e Rostovit. Të gjithë ata dyshohet se u torturuan brutalisht dhe u ekzekutuan. Por, dihet me siguri se Princi Ivan Kurakin, pjesëmarrësi i dytë më i rëndësishëm në komplot, mbijetoi dhe, për më tepër, 10 vjet më vonë, mbajti postin e guvernatorit të qytetit Venden. I rrethuar nga polakët, ai piu, duke braktisur komandën e garnizonit. Qyteti humbi për Rusinë, dhe princi i dehur u ekzekutua për këtë. Nuk mund të thuash se je dënuar për asgjë.

Dhe me shumë nga djemtë e ekzekutuar, ndodhi një burokraci i ngjashëm, për të mos përmendur faktin se disa djem, si vëllezërit Vorotynsky, u vranë ekskluzivisht nga historianët, jo nga Grozny. Studiuesit-historianët u argëtuan shumë, duke gjetur dokumente për jetën e shumë djemve, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, vazhduan edhe pasi supozohej se u prenë kokat ose u shtynë në shtyllë.

Miti 2. Humbja e Novgorodit

Në vitin 1563, Gjoni mëson nga nëpunësi Savluk, i cili shërbeu në Staricë, për "veprat e mëdha tradhtare" të kushëririt të tij, Princit Vladimir Staritsky dhe nënës së tij, Princeshës Euphrosinia. Cari filloi një hetim dhe menjëherë pas kësaj Andrei Kurbsky, një mik i ngushtë i familjes Staritsky dhe një pjesëmarrës aktiv në të gjitha intrigat e saj, iku në Lituani. Në të njëjtën kohë, vëllai i Gjonit, Yuri Vasilievich, vdes. Kjo e afron Vladimir Staritsky me fronin. Grozni është i detyruar të marrë një sërë masash për të garantuar sigurinë e tij. Cari zëvendëson të gjithë njerëzit e afërt të Vladimir Andreyevich me të besuarit e tij, shkëmben trashëgiminë e tij me një tjetër dhe privon kushëririn e tij nga e drejta për të jetuar në Kremlin. Gjoni harton një testament të ri, sipas të cilit Vladimir Andreevich, megjithëse mbetet në bordin e besuar, është tashmë një anëtar i zakonshëm, dhe jo kryetar, si më parë. Të gjitha këto masa as nuk mund të quhen të ashpra, ato ishin vetëm një përgjigje adekuate ndaj rrezikut. Tashmë në 1566, cari i lehtë e fali vëllain e tij dhe i dha pasuri të reja dhe një vend në Kremlin për ndërtimin e një pallati. Kur në 1567 Vladimir, së bashku me Boyar Duma, dënuan Fedorov-Chelyadnin dhe pjesën tjetër të bashkëpunëtorëve të tij sekret, besimi i Gjonit tek ai u rrit edhe më shumë. Sidoqoftë, në fund të verës së të njëjtit vit, pronari i tokës Novgorod, Pyotr Ivanovich Volynsky, i cili ishte afër oborrit Staritsky, informon carin për një komplot të ri të një madhësie të tillë sa Gjoni, nga frika, iu drejtua Elizabeta e Anglisë me një kërkesë për t'i dhënë atij, si mjetin e fundit, strehim në brigjet e Thames. Thelbi i komplotit, me pak fjalë, është si vijon: kuzhinieri i carit i korruptuar nga princi Staritsky helmon Gjonin me helm, dhe vetë Princi Vladimir, duke u kthyer në këtë kohë nga fushata, drejton forca të rëndësishme ushtarake. Me ndihmën e tyre, ai shkatërron çetat e oprichnina, rrëzon trashëgimtarin e ri dhe merr fronin. Në këtë ai ndihmohet nga komplotistët në Moskë, duke përfshirë ata nga qarqet më të larta oprichnina, elita boyar e Novgorodit dhe mbreti polak. Pas fitores, pjesëmarrësit në komplot planifikuan të ndanin Rusinë si më poshtë: Princi Vladimir mori fronin, Polonia - Pskov dhe Novgorod, dhe fisnikëria e Novgorodit - liritë e magnatëve polakë.

U vendos pjesëmarrja në komplotin e djemve të Moskës dhe zyrtarëve të afërt me carin: Vyazemsky, Basmanovs, Funikov dhe nëpunës Viskovaty.

Në fund të shtatorit 1569, cari thirri Vladimir Staritsky, pas së cilës princi largohet nga pritja e carit dhe vdes të nesërmen. Komplotit i është prerë koka, por ende nuk është shkatërruar. Komploti drejtohej nga kryepeshkopi i Novgorodit Pimen. Gjoni u transferua në Novgorod. Ndoshta asnjë ngjarje tjetër e asaj kohe nuk shkaktoi një numër të tillë sulmesh të zemëruara kundër carit si i ashtuquajturi "pogrom i Novgorodit". Dihet se më 2 janar 1570, një detashment i avancuar i rojeve ngriti poste rreth Novgorodit, dhe më 6 ose 8 janar, cari dhe rojet e tij personale hynë në qytet. Pararoja arrestoi qytetarë fisnikë, nënshkrimet e të cilëve ishin nën traktatin me Sigismund, dhe disa murgj fajtorë për herezinë e judaizuesve, e cila shërbeu si ushqim ideologjik i separatizmit të elitës së Novgorodit. Pas ardhjes së sovranit, u zhvillua një gjyq. Sa tradhtarë u dënuan me vdekje? Historiani Skrynnikov, në bazë të dokumenteve të studiuara dhe të dhënave personale të carit, nxjerr një shifër prej 1505 personash. Rreth të njëjtit numër, një mijë e gjysmë emra, ka një listë të letrave të Gjonit për përkujtimin e lutjes në Manastirin Kirillo-Belozersky. Është shumë apo pak për të zhdukur separatizmin në një të tretën e territorit të vendit? Duke mos kuptuar atë kohë dhe duke mos ditur të gjitha rrethanat përcjellëse, kësaj pyetjeje mund t'i jepet vetëm një përgjigje kot, e cila nuk shpjegon asgjë në thelb. Por ndoshta ata që raportojnë dhjetëra mijëra "viktima të tiranisë mbretërore" kanë ende të drejtë? Në fund të fundit, nuk ka tym pa zjarr? Nuk është çudi që ata shkruajnë rreth 5,000 oborre të rrënuara nga 6,000 në Novgorod, rreth 10,000 kufoma të ngritura në gusht 1570 nga një varr masiv pranë Kishës së Lindjes? Rreth shkretimit të tokave të Novgorodit deri në fund të shekullit të 16-të?

Të gjitha këto fakte janë të kuptueshme pa asnjë ekzagjerim shtesë. Në 1569-1571. një murtajë e goditi Rusinë. Rajonet perëndimore dhe veriperëndimore, përfshirë Novgorodin, u prekën veçanërisht. Infeksioni vrau rreth 300,000 banorë të Rusisë. Në vetë Moskë, në 1569, 600 njerëz vdisnin në ditë - njësoj si, gjoja, ekzekutohej Grozni çdo ditë në Novgorod. Viktimat e murtajës formuan bazën e mitit të "pogromit të Novgorodit".

Miti 3. "Sonicicide"

Është një "sakrificë" e Gjonit për të cilën kanë dëgjuar të gjithë, të rinj e të vjetër. Detajet e vrasjes së djalit të tij nga Ivan the Terrible janë përsëritur në mijëra kopje nga artistë dhe shkrimtarë.

Babai i mitit të "filicidit" ishte një jezuit i rangut të lartë, legati papal Anthony Possevin. Ai gjithashtu i përket autorësisë së intrigës politike, si rezultat i së cilës Roma katolike shpresonte, me ndihmën e ndërhyrjes polako-lituano-suedeze, të gjunjëzonte Rusinë dhe, duke përfituar nga situata e saj e vështirë, të detyronte Gjonin. për të nënshtruar Kishën Ortodokse Ruse ndaj fronit papal. Sidoqoftë, mbreti luajti lojën e tij diplomatike dhe arriti të përdorte Possevin kur bënte paqe me Poloninë, duke shmangur lëshimet në mosmarrëveshjen fetare me Romën. Megjithëse historianët e paraqesin traktatin e paqes Yam-Zapolsky si një disfatë serioze për Rusinë, duhet thënë se me përpjekjet e legatit papal, në fakt, Polonia mori përsëri vetëm qytetin e saj Polotsk, të marrë nga Grozni nga Sigismundi në 1563. Pas përfundimit të paqes, Gjoni madje refuzoi të diskutonte me Possevin çështjen e bashkimit të kishave - në fund të fundit, ai nuk e premtoi këtë. Dështimi i aventurës katolike e bëri Possevin John-in armik personal. Për më tepër, jezuiti mbërriti në Moskë disa muaj pas vdekjes së tsarevich dhe nuk mund të dëshmonte incidentin.

Sa i përket shkaqeve të vërteta të ngjarjes, vdekja e trashëgimtarit të fronit shkaktoi mosmarrëveshje të hutuara midis bashkëkohësve dhe polemika midis historianëve. Kishte mjaft versione të vdekjes së tsarevich, por në secilën prej tyre fjalët "ndoshta", "ka shumë të ngjarë", "ndoshta" dhe "sikur" shërbyen si prova kryesore.

Por versioni tradicional thotë si më poshtë: një herë mbreti hyri në dhomat e djalit të tij dhe pa gruan e tij shtatzënë të veshur jo sipas rregullave: ishte nxehtë dhe në vend të tre këmishave ajo veshi vetëm një. Mbreti filloi të rrihte nusen e tij, dhe djalin - për ta mbrojtur atë. Pastaj Grozny e goditi djalin e tij një goditje fatale në kokë. Por në këtë version, ju mund të shihni një numër mospërputhjesh. “Dëshmitarët” janë hutuar. Disa thonë se princesha kishte veshur vetëm një fustan nga tre për shkak të vapës. A është kjo në nëntor? Për më tepër, një grua në atë kohë kishte të drejtë të ishte në dhomat e saj vetëm me një këmishë, e cila shërbente si fustan shtëpie. Një autor tjetër vë në dukje mungesën e një rripi, gjë që dyshohet se ka inatosur Gjonin, i cili takoi rastësisht nusen e tij në "dhomat e brendshme të pallatit". Ky version është plotësisht jo i besueshëm, vetëm sepse do të kishte qenë shumë e vështirë për carin të takonte princeshën "jo të veshur sipas statutit", madje edhe në dhomat e brendshme. Dhe në pjesën tjetër të dhomave të pallatit, edhe zonjat e veshura plotësisht të shoqërisë së lartë të atëhershme të Moskës nuk ecnin lirshëm. Për secilin anëtar të familjes mbretërore, u ndërtuan pallate të veçanta, të lidhura me pjesët e tjera të pallatit me tranzicione mjaft të freskëta në dimër. Familja e tsarevich jetonte në një rezidencë kaq të veçantë. Rutina e jetës së Princeshës Helena ishte e njëjtë me atë të zonjave të tjera fisnike të atij shekulli: pas shërbimit hyjnor të mëngjesit, ajo shkoi në dhomat e saj dhe u ul në punimet e gjilpërave me shërbëtorët e saj. Gratë fisnike jetonin të mbyllura. Duke kaluar ditët e tyre në dhomat e tyre, ata nuk guxuan të shfaqeshin në publik dhe, edhe pasi u bënë grua, nuk mund të shkonin askund pa lejen e burrit të tyre, përfshirë në kishë, dhe çdo hap i tyre vëzhgohej nga shërbëtori i pamëshirshëm - rojet. Dhoma e gruas fisnike ndodhej në pjesën e pasme të shtëpisë, ku të çonte një hyrje e veçantë, çelësi i së cilës ishte gjithmonë në xhepin e burrit të saj. Asnjë burrë nuk mund të hynte në gjysmën femërore të kullës, edhe nëse ai ishte i afërmi më i afërt.

Kështu, Princesha Elena ishte në gjysmën femërore të një kulle të veçantë, hyrja në të cilën është gjithmonë e mbyllur dhe çelësi është në xhepin e burrit të saj. Ajo mund të largohet nga atje vetëm me lejen e burrit të saj dhe e shoqëruar nga shërbëtorë dhe shërbëtore të shumta, të cilat me siguri do të kujdeseshin për rroba të denja. Për më tepër, Elena ishte shtatzënë dhe vështirë se do të kishte mbetur pa mbikëqyrje. Rezulton se e vetmja mundësi që cari të takonte nusen e tij gjysmë të veshur, ishte të thyente derën e mbyllur të vashës dhe të shpërndante vajzat murriz e sanë. Por historia nuk e regjistroi një fakt të tillë në jetën plot aventura të Gjonit.

Por nëse nuk ka pasur vrasje, atëherë nga çfarë vdiq princi? Tsarevich Ivan vdiq nga sëmundja dhe disa prova dokumentare kanë mbijetuar. Jacques Margeret shkroi: "Ka një thashetheme se ai (mbreti) vrau më të madhin (djalin) me dorën e tij, gjë që ndodhi ndryshe, sepse, megjithëse e goditi me fundin e shufrës … dhe u plagos nga një goditje, ai nuk vdiq nga kjo, dhe disa kohë më vonë, në një udhëtim pelegrinazhi ". Duke përdorur këtë frazë si shembull, mund të shohim se si një version i rremë, i popullarizuar në mesin e të huajve me dorën "e lehtë" të Possevin, ndërthuret me të vërtetën për vdekjen e princit nga sëmundja gjatë një udhëtimi pelegrinazhi. Përveç kësaj, kohëzgjatja e sëmundjes ishte 10 ditë, nga 9 deri më 19 nëntor 1581. Por çfarë lloj sëmundjeje ishte?

Në 1963, katër varre u hapën në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës: Ivan i Tmerrshëm, Tsarevich Ivan, Car Theodore Ioannovich dhe komandanti Skopin-Shuisky. Gjatë ekzaminimit të mbetjeve, u verifikua versioni i helmimit të Grozny. Shkencëtarët kanë zbuluar se përmbajtja e arsenikut, helmi më popullor në çdo kohë, është afërsisht i njëjtë në të katër skeletet dhe nuk e kalon normën. Por në kockat e Tsar John dhe Tsarevich Ivan Ivanovich, u gjet prania e merkurit, shumë më tepër se norma e lejuar.

Sa e rastësishme është kjo rastësi? Fatkeqësisht, gjithçka që dihet për sëmundjen e Tsarevich është se ajo zgjati 10 ditë. Vendi i vdekjes së trashëgimtarit është Aleksandrov Sloboda, që ndodhet në veri të Moskës. Mund të supozohet se, duke u ndjerë keq, tsarevich shkoi në manastirin Kirillo-Belozersky për të bërë betimet monastike atje para vdekjes së tij. Është e qartë se nëse ai vendosi të nisej në një udhëtim kaq të gjatë, atëherë ai nuk shtrihej pa ndjenja me një dëmtim të kafkës. Përndryshe, princi do të ishte prerë në vend. Por gjatë rrugës, gjendja e pacientit u përkeqësua dhe, pasi arriti në Aleksandrovskaya Sloboda, trashëgimtari më në fund u shtri në shtratin e tij dhe së shpejti vdiq nga "ethet".

Ivan groznyj. Gdhendje evropiane. shekulli i 16-të

Miti 4. "Ivan poligamisti"

Pothuajse të gjithë historianët dhe shkrimtarët që kanë shkruar për Grozny nuk mund të injorojnë temën e jetës së tij bashkëshortore. Dhe këtu shfaqen në skenë shtatë gratë famëkeqe të Ivanit të Tmerrshëm, të krijuara nga imagjinata e sëmurë e memoiristëve perëndimorë, të cilët kishin lexuar shumë përralla për Blutë, dhe gjithashtu kujtuan fatet reale, me fund tragjik të disa grave të mbretit anglez. Henri VIII. Jeremiah Horsey, i cili jetoi në Rusi për shumë vite, nuk hezitoi të regjistrohej në gruan e carit “Natalia Bulgakova, e bija e Princit Fyodor Bulgakov, kryeguvernatorit, një njeri që gëzonte besim të madh dhe me përvojë në luftë … së shpejti kjo fisnikut iu pre koka dhe vajza e tij u tonsur një vit më vonë. murgeshat ". Sidoqoftë, një zonjë e tillë nuk ekzistonte fare në natyrë. E njëjta gjë mund të përsëritet në lidhje me disa nga "gratë" e tjera të Gjonit. Në "Udhëtimin në vendet e shenjta të Rusisë" A. N. Muravyov tregon numrin e saktë të grave të Gjonit. Duke përshkruar Manastirin e Ngjitjes - vendi i fundit i pushimit të Dukeshave të Mëdha dhe Tsaritsa Ruse, ai thotë: "Pranë nënës së Grozny janë katër nga bashkëshortët e tij …". Sigurisht që edhe katër bashkëshortët janë shumë. Por, para së gjithash, jo shtatë. Dhe, së dyti, gruaja e tretë e carit, Martha Sobakina, ishte ende e sëmurë rëndë me nusen dhe vdiq një javë pas dasmës, duke mos u bërë kurrë gruaja e një cari. Për të vërtetuar këtë fakt, u mblodh një komision i posaçëm dhe në bazë të përfundimeve të tij, cari më pas mori lejen për një martesë të katërt. Sipas traditës ortodokse, lejohej të martohej jo më shumë se tre herë.

Miti 5. "Humbja e vendbanimit gjerman"

Në vitin 1580, cari kreu një tjetër aksion që i dha fund mirëqenies së vendbanimit gjerman. Kjo përdoret gjithashtu për një sulm tjetër propagandistik në Grozny. Historiani pomeranian Pastor Oderborn i përshkruan këto ngjarje me tone të errëta dhe të përgjakshme: mbreti, të dy djemtë e tij, gardianët, të gjithë me rroba të zeza, hynë në një vendbanim të fjetur të qetë në mesnatë, vranë banorë të pafajshëm, përdhunuan gra, ua prenë gjuhën., nxorrën thonj, shponin njerëzit e bardhë me shtiza të ndezura, digjnin, mbytën e plaçkitën. Sidoqoftë, historiani Walishevsky beson se të dhënat e pastorit luteran janë absolutisht jo të besueshme. Këtu duhet shtuar se Oderborn shkroi shpifjen e tij në Gjermani, nuk ishte dëshmitar okular i ngjarjeve dhe ndjeu një mospëlqim të theksuar për Gjonin, sepse mbreti nuk donte të mbështeste protestantët në luftën e tyre kundër Romës katolike.

Francezi Jacques Margeret, i cili jetoi në Rusi për shumë vite, e përshkruan këtë ngjarje në një mënyrë krejtësisht të ndryshme: "Livonianët që u kapën robër dhe u dërguan në Moskë, duke shpallur besimin luteran, pasi kishin marrë dy kisha brenda qytetit të Moskës, dërguan shërbimet publike atje; por në fund, për shkak të krenarisë dhe kotësisë së tyre, tempujt e përmendur … u shkatërruan dhe të gjitha shtëpitë e tyre u shkatërruan. Dhe, megjithëse në dimër ata u dëbuan të zhveshur, për të cilën nëna e tyre kishte lindur, ata nuk mund të fajësonin askënd përveç vetes për këtë, sepse … ata u sollën aq arrogante, sjelljet e tyre ishin aq arrogante dhe rrobat e tyre ishin aq luksoze. se të gjithë mund të ngatërroheshin me princa dhe princesha… Fitimi kryesor iu dha e drejta për të shitur vodka, mjaltë dhe pije të tjera, në të cilat ata bëjnë jo 10%, por njëqind, që duket e pabesueshme, por është e vërtetë. " Të dhëna të ngjashme jep edhe një tregtar gjerman nga qyteti i Lubeck-ut, jo thjesht dëshmitar okular, por edhe pjesëmarrës në ngjarje. Ai raporton se edhe pse urdhri ka qenë vetëm për konfiskimin e pasurisë, autorët e kanë përdorur sërish kamxhikun, ndaj edhe ai e ka marrë atë. Megjithatë, ashtu si Margeret, tregtari nuk flet për vrasje, përdhunim apo torturë. Por cili është faji i Livonians, të cilët humbën pronat dhe fitimet e tyre brenda natës?

Gjerman Heinrich Staden, i cili nuk ka dashuri për Rusinë, raporton se rusëve u ndalohet tregtia me vodka dhe kjo tregti konsiderohet si një turp i madh mes tyre, ndërsa cari u lejon të huajve të mbajnë një tavernë në oborrin e shtëpisë së tij dhe tregtojnë alkool, pasi "ushtarët e huaj janë polakë, gjermanë, lituanianë … nga vetë natyra e tyre ata duan të pinë." Kjo frazë mund të plotësohet me fjalët e një jezuiti dhe një anëtari të ambasadës papale Paolo Kompani: "Ligji ndalon shitjen e vodkës në publik në taverna, pasi kjo do të kontribuonte në përhapjen e dehjes". Kështu, bëhet e qartë se emigrantët Livonian, pasi kishin fituar të drejtën për të bërë dhe shitur vodka bashkatdhetarëve të tyre, abuzuan me privilegjet e tyre dhe "filluan të korruptonin rusët në tavernat e tyre".

Pavarësisht se sa të indinjuar mund të jenë agjitatorët e paguar të Stefan Batory dhe adhuruesit e tyre modernë, fakti mbetet: Livonianët shkelën ligjin e Moskës dhe pësuan dënimin për shkak të ligjit. Michalon Litvin shkroi se në Muscovy nuk ka bukë askund, dhe nëse të paktën një pikë verë gjendet tek ndonjë pronar shtëpie, atëherë e gjithë shtëpia e tij është shkatërruar, pasuria është konfiskuar, shërbëtorët dhe fqinjët që jetojnë në të njëjtën rrugë dënohen., dhe vetë pronari është i burgosur përgjithmonë në burg … Meqenëse moskovitët abstenojnë nga dehja, qytetet e tyre janë të mbushura me zejtarë të zellshëm në klane të ndryshme, të cilët, duke na dërguar kupa druri … shalë, shtiza, bizhuteri dhe armë të ndryshme, na grabisin arin..

Natyrisht, cari u alarmua kur mësoi se nënshtetasit e tij po deheshin në vendbanimin gjerman. Por nuk kishte paligjshmëri, dënimi përputhej me ligjin, dispozitat kryesore të të cilit jepen nga Michal Litvin: shtëpitë e kriminelëve u shkatërruan; prona është konfiskuar; shërbëtorët dhe fqinjët u goditën me kamxhik; dhe madje u dha butësi - Livonianët nuk u burgosën përgjithmonë, siç kërkohej me ligj, por vetëm u dëbuan nga qyteti dhe u lejuan të ndërtonin shtëpi dhe një kishë atje.

Siç shihet nga faktet e mësipërme, figura e Ivanit të Tmerrshëm ishte mjaft e demonizuar, megjithëse, natyrisht, gjatë sundimit të Grozny kishte faqe të errëta, por asgjë që shkonte përtej kulturës dhe zakoneve politike të asaj kohe nuk ishte e vështirë të gjeni pas carit.

Për më tepër, pas imazhit të shtrembëruar qartë të të Tmerrshmes, shumë studiues nuk vërejnë aspektet pozitive të mbretërimit të Ivan Vasilyevich. Por ka edhe shumë prej tyre.

Nën Ivanin, Rus u ngrit nga gjunjët dhe drejtoi shpatullat e saj nga Balltiku në Siberi. Me hyrjen në fron, Gjoni trashëgoi 2, 8 milion metra katrorë. km, dhe si rezultat i sundimit të tij, territori i shtetit pothuajse është dyfishuar - deri në 5.4 milion metra katrorë. km - pak më shumë se pjesa tjetër e Evropës. Në të njëjtën kohë, popullsia u rrit me 30-50% dhe arriti në 10-12 milion njerëz. Në 1547, Grozny u martua me mbretërinë dhe mori titullin car, ekuivalent me atë perandorak. Kjo gjendje u legalizua nga Patriarku Ekumenik dhe hierarkët e tjerë të Kishës Lindore, të cilët panë te Gjoni të vetmin mbrojtës të besimit ortodoks. Nën Ivanin, mbetjet e fragmentimit feudal u shkatërruan përfundimisht, dhe pa këtë nuk dihet nëse Rusia do t'i kishte mbijetuar Kohës së Telasheve apo jo. Ishte nën Gjon IV që u mbajtën Këshillat e Kishës të 1547, 1549, 1551, 1553 dhe 1562, të cilat hodhën themelet për ndërtimin e kishës në Rusi. Gjatë sundimit të këtij cari, 39 shenjtorë rusë u kanonizuan, ndërsa para tij (mbi gjashtë shekuj të krishterimit në Rusi!) vetëm 22 u lavdëruan.

Me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm, u ngritën mbi 40 kisha guri të zbukuruara me kupola të arta. Cari themeloi 60 manastire, duke u dhuruar kupola dhe dekorata, si dhe duke dhuruar kontribute monetare për to.

Gjoni IV, nën emrin Parthenius Budallai, shkroi Kanunin dhe një lutje drejtuar Kryeengjëllit Michael, duke e quajtur atë Engjëlli i Tmerrshëm. Kanuni thekson frikën e shenjtë që buron nga kryeengjëlli, këtu ai përshkruhet si "i frikshëm dhe vdekjeprurës". Car Gjoni shkroi edhe stichera, për të cilat ekspertët e shkrimit tonë të lashtë flasin shumë lart.