Republika e skllevërve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Republikë, republikë demokratike, bashki, polici - këto struktura dhe koncepte na i paraqesin progresistët, madje janë bërë të njohura dhe të kuptueshme, sikur kanë një vlerë të dukshme “universale” dhe nuk kërkojnë një përcaktim të qartë. Do të përpiqem të kuptoj detajet, sepse është e rëndësishme për mua të kuptoj se ku dhe me çfarë të drejte jetoj, dhe gjatë rrugës të përpiqem të shpërndaj disa mite. Më duhet të bëj disa ekskursione historike dhe ligjore, si dhe salto gjuhësore, sepse një pyetje mjaft e thjeshtë është ngatërruar plotësisht.

Miti i parë - republika do të thotë liri

Republika është e lidhur ngushtë me skllavërinë. Merrni si shembull Republikën e lashtë Romake. Kryengritja më e madhe e skllevërve në histori nën udhëheqjen e Spartaku u zhvillua pikërisht gjatë viteve të ekzistencës së Republikës Romake dhe vetëm pas gati njëqind vjetësh ajo u zëvendësua nga Perandoria Romake.

Si një shembull historik shumë më i afërt, do të marr Republikën e Teksasit, e cila u shkëput nga Meksika për faktin se skllavëria u shfuqizua pas miratimit të Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara meksikane në 1824 dhe de facto pushoi së ekzistuari praktikisht në të gjithë territorin. të Meksikës deri në 1829. Të pakënaqur me këtë fakt dhe të pabindur teksasit arritën pavarësinë nga shtetet meksikane përmes një revolucioni dhe në fund të 1836 miratuan kushtetutën e tyre, e cila, për kënaqësinë e republikanëve, konfirmoi të drejtën e skllavërimit dhe Teksasi u shpall një republikë e pavarur.

Përfundimi i parë: skllavëria në republikë është normë.

Miti i dytë - republikat janë demokratike

Nëse "republika" është një fjalë latine, atëherë "demokracia" është një fjalë greke.

Republika përkthehet nga të gjitha gjuhët në greqisht si "demokraci" (δημοκρατία - vini re shqiptimin grek - [Dimokracia]), dhe asgjë tjetër. Prandaj, një "republikë demokratike" është gjalpë. Historitë se demokracia është "sundim i popullit" janë të paktën një mashtrim, më së shumti një gënjeshtër.

Dimos (δήμος) ka dy kuptime:

- forma e qeverisjes

- komuna

Kjo do të thotë, një demokraci është një republikë në të cilën një komunë është njësia e qeverisjes. Pse komunat janë kaq të rëndësishme në republikë - do ta zbuloj më tej.

Përfundimi i dytë: demokracia është qeverisja e republikës nëpërmjet institucionit të bashkive.

Miti i tretë - një komunë është menaxhimi i një vendbanimi të caktuar

Komuna është një popull i lidhur me një zonë të menaxhuar dhe të përcaktuar qartë. Tingëllon disi e çuditshme, apo jo? Sikur për disa bujkrobër apo vendbanime të dënuarish. Por lexoni përkufizimin e bashkisë - nuk shtova asgjë të tepërt, vetëm theksova një aspekt që zakonisht heshtet.

Bashkia është një njësi shtetërore administrative-territoriale vetëqeverisëse me territor të përcaktuar qartë dhe popullsia që jeton në këtë territor.

Fjala "bashki" është me origjinë latine. Nuk mund të citoj burime autoritative për të konfirmuar hamendësimin tim, por jam i sigurt se kjo fjalë është e së njëjtës rrënjë me fjalën "mancipim".

Mancipimi është fiksimi i aktit të transferimit të pasurisë (duke përfshirë një skllave) nga një person në tjetrin (fizik ose juridik). Ne dimë më mirë një fjalë tjetër që rrjedh nga mancipimi - emancipim, si "çlirimi" i gruas nga skllavëria e burrit (në fakt, sipas shkronjës së ligjit, gjatë mancipimit ndryshon vetëm pronari, por statusi mbetet i njëjtë.).

Konkluzioni i tretë: komuna është një formë e mbuluar e pronësisë dhe menaxhimit të personave që banojnë në territorin e komunës.

Nëse ky përfundim ju është dukur shumë provokues – bëni pak durim, më poshtë do të vijojnë konfirmime të tjera.

Forma e paraqitjes në formën e "zhveshjes së miteve" ka shteruar vetveten dhe dua t'i bëj lexuesit të nderuar një pyetje për të ndryshuar formën:

Çfarë kanë të përbashkët policia, metropoli dhe polica e sigurimit?

Sigurisht, lexuesi erudit do të thotë - bashkëtingëllimi dhe madje rastësia e plotë e drejtshkrimit në gjuhë të ndryshme:

polica (dokument sigurimi)

polis (komuniteti urban i dominuar nga skllevërit)

policia

Do të përpiqem të përcjell atë që kanë të përbashkët në kuptim. Kontrata e sigurimit (“polic” në italisht:)) është një rast i veçantë i një kontrate në të cilën nënshkrimi i palës tjetër është përgjithësisht fakultativ.

Kjo është ajo që ju lejon të merrni një politikë sigurimi me postë (mirë, të paktën në Evropë dhe Amerikë). Përveç kësaj, pala e dytë mund të mos marrë fare tekstin e kontratës. Kjo është një lloj marrëveshjeje kaq e çuditshme, ku klienti "nënshkruan vullnetarisht se askush nuk e di se çfarë", dhe përveç kësaj, nuk ka nevojë të vendosë një nënshkrim si të tillë. Çfarë nevojitet që traktati të hyjë në fuqi? Këtu është një citat (shkurtuar):

Domethënë, në vend që të firmosni, mjafton thjesht të pranoni dokumentin. Si rregull, ky dokument është nominal dhe përmban një numër unik (për shembull, numrin e politikës).

Një gjë e mahnitshme - ju është dorëzuar një dokument i caktuar, dhe nëse e keni pranuar atë, do të thotë se keni lidhur një marrëveshje për kushte që mund të mos i dini.

Mos harroni, ju lutem, a keni marrë ndonjë dokument të regjistruar (certifikata, certifikata) me një numër? Dhe nëse këto dokumente do të pranoheshin, atëherë a ju njoftuan kushtet e marrëveshjes?

Tani le të kalojmë te politika. Jo, jo një kontratë sigurimi, por një policë qyteti. Sipas të njëjtës Wikipedia, skllevërit mbizotëronin në politika. Besoj se pranimi i kontratës për skllevërit ishte vetë prania fizike në territorin e komunës-polis, territori i së cilës ishte rreptësisht i kufizuar nga muret. Kam parë shumë mure të qytetit dhe, për mendimin tim, ato janë më shumë të dizajnuara për të mos lëshuar jashtë, sesa për t'u mbrojtur realisht kundër ushtrisë së rregullt të armikut. Dmth, sipas supozimit tim, për skllevërit analfabetë, pranimi i kontratës së policës ishte kalimi në territorin e komunës së politikave përmes portës.

Kështu ata thanë: pasaportë, por për ne, të zgjuarit dhe të diturit, futën një tjetër konfirmim të pranimit të kontratës - një dokument të personalizuar me numër unik, duke lënë kuptimin dhe emrin e vjetër: pasaportë, pasaportë.

Epo, çfarë lidhje ka policia, ju pyesni? Siguruesi është i detyruar të ofrojë "shërbime" të caktuara, në veçanti - mbrojtjen e jetës së skllevërve, sipas "politikës" që ata kanë miratuar. Si ta quani një "shërbim" të tillë - natyrisht, "politikë". Milicia sovjetike është amatorë të armatosur (përafërsisht njësoj si atletët amatorë në BRSS). Ndërkohë që policia është profesionistë që përpunojnë shërbimet e një “policie” për kushtet e së cilës ne nuk i dimë dhe as supozohet t’i dimë.

Në këtë drejtim, bëhet e qartë nevoja e riemërtimit të policisë në "polici". Duhet t'i japim nderim - shkollat komunale dhe institucionet mjekësore në përgjithësi po e bëjnë mirë funksionin e tyre. Siç e dini, ju duhet të paguani për gjithçka - ju sugjeroj ta studioni vetë - kush paguan për ofrimin e shërbimeve komunale në arsim, shëndetësi, zbatim të ligjit, e kështu me radhë, me çfarë dhe me çfarë baze ligjore.

Përfundim: Policia, bashkitë dhe strukturat e tjera shtetërore ofrojnë shërbime në përputhje me një marrëveshje të miratuar de facto ligjërisht, individualisht nga çdo qytetar, por e pabotuar.

A është Republika një “organ i përbashkët”?

Etimologjia e pranuar përgjithësisht e "republikës" është "res publica", domethënë një shkak i zakonshëm. Res nuk është një gjë, por një gjë. Unë propozoj që të kontrollohet në mënyrë të pavarur përkthimi si në latinisht ashtu edhe në polonisht, në të cilin gjëja = rzech (shqiptohet "fjalë"), dhe "Fjala do të lustrojë" është një gjurmim i "res publica" nga latinishtja.

Skllevërit kishin statusin e pronës, domethënë sendeve, dhe duke u transferuar në procesin ligjor të mancipimit nga pronarë individualë tek ata publikë, përkatësisht në komuna, u bënë objekte të përdorimit të përbashkët, pra "res publica"..

Me fjalë të tjera, republikë nuk është fare liri, por socializimi i skllevërve përmes menaxhimit të përbashkët përmes lidhjes (mancipimit) me pushtetin lokal - komunat.

Cinizmi i “mjeshtrave të jetës” mund të gjurmohet edhe në simbolikë. Nxiti një mendim

iskatelpravdie në një nga komentet, duke dhënë një lidhje me librin e frazave latino-ruse.

Sipas këtij libri frazash, Publica është një grua publike, e cila, në përputhje me rrethanat, trajtohet si një gjë.

Tani hidhini një sy simbolit më se të çuditshëm të revolucionit që krijoi Republikën Franceze:

Kush është kjo grua e paturpshme në turmë? Çfarë përfaqëson?

Le të marrim një vend tjetër, i cili gjithashtu u bë republikë si rezultat i revolucionit. Këtu është simboli i tij:

Kjo është shpallja e Republikës Portugeze. Në qendër - përsëri një grua e paturpshme (publike) në një turmë burrash.

Dhe kartëmonedhat e Republikës së Teksasit, lidhjen të cilës i dhashë në fillim të artikullit, në dizajnin e tyre në shumicën e rasteve përmbajnë motive të ngjashme "publikisht të paturpshme". Aludimi i simbolizimit të republikës është më se transparent - zotërimi i përbashkët i njerëzve të barazuar në status me gjërat, simboli i të cilave është një "grua publike".

Duke përmbledhur:

- Republika është një formë e bashkëpronësisë së njerëzve (d.m.th., skllavërisë), përmes një sistemi komunash (organi më i vogël i bashkëpronësisë)

- njerëzit shpesh në mënyrë të pavetëdijshme "nënshkruan" një marrëveshje politike ligjërisht legjitime, por të pazbuluar, thjesht duke pranuar dokumente të personalizuara dhe të numëruara të certifikuara nga autoritetet e republikës (si p.sh. një pasaportë)

- sipas një marrëveshjeje politike, njerëzit marrin një sërë shërbimesh falas me kusht nga republika, duke përfshirë shërbimet e zbatimit të ligjit (politika policore, politika mjekësore, etj.)

Dua të theksoj se punonjësit e bashkive, policisë dhe institucioneve të tjera punojnë me të njëjtat të drejta si ju dhe unë, në shumicën e rasteve pa menduar as për çështjet e shprehura në këtë artikull. Unë në asnjë mënyrë nuk i barazoj punonjësit e institucioneve me vetë institucionet.

Nisur nga sa më sipër, menjëherë bëhet e qartë se pse “Perëndimi” nuk dëshiron të njohë aneksimin e Krimesë në Rusi, dhe gjithashtu kërkon që Rusia të ndalojë mbështetjen e Donbasit rebel. Për pronarët e skllevërve, nuk ka rëndësi se çfarë mendojnë skllevërit se kujt do të donin t'i përkisnin. Gjithçka vendoset në nivelin e marrëveshjes mes pronarëve. Pra, rezulton se elita e sotme ruse jo vetëm që vodhi skllevërit e Krimesë nga zotërinjtë evropianë, por gjithashtu mbështet kryengritjen e skllevërve në Donbas, duke dërguar vazhdimisht ndihma humanitare dhe të tjera atje, pa të cilat ata do të ishin detyruar prej kohësh të zvarriteshin në gjunjë me pendim. tek pronarët. Atëherë taktikat e drejtuara kryesisht kundër elitës në pushtet ruse janë mjaft të përshtatshme dhe të arsyeshme.