Historia e punës së skllevërve dhe rritjes së zombive nën kapitalizëm

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Është e rëndësishme të theksohet se rregullat e zombizimit të një personi dhe komuniteteve të tëra të dhëna më poshtë, të cilat janë provuar në praktikë, zbatohen me njëfarë suksesi në çdo vend kapitalist. Pa përjashtuar, mjerisht, Federatën Ruse.

Duke kaluar nga një rregull në tjetrin, të gjithë mund të gjejnë analogji të atyre metodave me jetën moderne nën kapitalizëm.

Sistemi nazist në 1938-1939 - koha e qëndrimit të Bettelheim në Dachau dhe Buchenwald - nuk synonte ende shfarosjen totale, megjithëse as atëherë nuk konsideroheshin jetë.

Ajo ishte e përqendruar në "edukimin" e pushtetit skllav: ideal dhe i bindur, duke mos menduar për asgjë përveç mëshirës nga pronari, që nuk është për të ardhur keq.

Prandaj, ishte e nevojshme të bëhej një fëmijë i frikësuar nga një personalitet i rritur rezistent, të infantilizonte një person me forcë, të arrinte regresionin e tij - te një fëmijë apo edhe te një kafshë, një biomasë e gjallë pa personalitet, vullnet dhe ndjenja.

Biomasa është e lehtë për t'u menaxhuar, jo simpatike, më e lehtë për t'u përbuzur dhe për t'u therur me bindje. Kjo do të thotë, është i përshtatshëm për pronarët.

Një sërë strategjish kryesore që janë përgjithësisht universale. Dhe në variacione të ndryshme ato u përsëritën dhe u përsëritën praktikisht në të gjitha nivelet e shoqërisë: nga familja në shtet. Nazistët i mblodhën të gjitha në një koncentrat të vetëm dhune dhe tmerri.

Cilat janë këto mënyra të shndërrimit të personalitetit në biomasë?

Rregulli 1. Bëjeni personin të bëjë punë të pakuptimta

Një nga aktivitetet e preferuara të SS ishte t'i detyronte njerëzit të bënin punë krejtësisht të pakuptimta, dhe të burgosurit e dinin që kjo nuk kishte kuptim. Bartja e gurëve nga një vend në tjetrin, hapja e gropave me duar të zhveshura, kur lopatat ishin shtrirë aty pranë. Per cfare? "Sepse kështu thashë!".

(Si ndryshon kjo nga "sepse duhet" ose "puna jote është të bësh, jo të mendosh"?)

Rregulli 2. Futja e rregullave reciproke ekskluzive, shkeljet e të cilave janë të pashmangshme

Ky rregull krijoi një atmosferë frike të vazhdueshme për t'u kapur. Njerëzit detyroheshin të negocionin me rojet ose "kapos" (asistentë të SS nga radhët e të burgosurve), duke rënë në varësi të plotë prej tyre. Po shpalosej një fushë e madhe shantazhi: rojet dhe kapot mund t'u kushtonin vëmendje shkeljeve, ose nuk mund të paguanin - në këmbim të disa shërbimeve.

(Absurditeti dhe mospërputhja e ligjeve shtetërore është një analog i plotë).

Rregulli 3. Futja e përgjegjësisë kolektive

Përgjegjësia kolektive gërryen përgjegjësinë personale - ky është një rregull i njohur.

Por në një mjedis ku kostoja e gabimit është shumë e lartë, përgjegjësia kolektive i kthen të gjithë anëtarët e grupit në mbikëqyrës njëri pas tjetrit. Vetë kolektivi bëhet një aleat i padashur i SS dhe administratës së kampit.

Shpesh, duke iu bindur një teke të çastit, njeriu SS jepte një urdhër tjetër të pakuptimtë. Dëshira për bindje hëngri në psikikën aq fort saqë kishte gjithmonë të burgosur që e ndiqnin këtë urdhër për një kohë të gjatë (edhe kur njeriu SS e harronte pas pesë minutash) dhe i detyronte të tjerët ta bënin.

Për shembull, një ditë një gardian urdhëroi një grup të burgosurish të lanin këpucët jashtë dhe brenda me ujë dhe sapun. Çizmet ishin të forta si guri dhe fërkoheshin te këmbët. Urdhri nuk u përsërit kurrë. Sidoqoftë, shumë të burgosur që kishin qenë në kamp për një kohë të gjatë vazhduan të lanin këpucët nga brenda çdo ditë dhe qortonin të gjithë ata që nuk e bënin këtë për neglizhencë dhe papastërti.

(Parimi i përgjegjësisë së grupit … Kur "të gjithë janë fajtorë", ose kur një person i caktuar shihet vetëm si përfaqësues i një grupi stereotip, dhe jo si një shprehës i mendimit të tij).

Këto janë tre "rregulla paraprake". Tre të mëposhtmet veprojnë si një lidhje shokuese, duke shtypur një personalitet tashmë të përgatitur në biomasë.

Rregulli 4. Bëjini njerëzit të besojnë se asgjë nuk varet prej tyre. Për ta bërë këtë: krijoni një mjedis të paparashikueshëm në të cilin është e pamundur të planifikoni asgjë dhe t'i bëni njerëzit të jetojnë sipas udhëzimeve, duke shtypur çdo iniciativë

Një grup të burgosurish çekë u shkatërrua kështu. Për ca kohë ata u veçuan si "fisnikë", me të drejtën e privilegjeve të caktuara, të lejuar të jetonin në rehati relative pa punë dhe vështirësi. Pastaj çekët u hodhën papritur në punë në gurore me kushtet më të këqija të punës dhe shkallën më të lartë të vdekshmërisë, ndërsa reduktuan dietën e tyre. Pastaj kthehu - në një shtëpi të mirë dhe punë të lehtë, pas disa muajsh - përsëri në gurore, etj.

Askush nuk mbeti i gjallë. Mungesa e plotë e kontrollit mbi jetën tuaj, pamundësia për të parashikuar se për çfarë jeni të inkurajuar ose ndëshkuar, duke rrëzuar tokën nga poshtë këmbëve tuaja. Personaliteti thjesht nuk ka kohë për të zhvilluar strategji përshtatjeje, ai është plotësisht i çorganizuar.

“Mbijetesa e njeriut varet nga aftësia e tij për të mbajtur disa zona të sjelljes së lirë, për të mbajtur kontrollin mbi disa aspekte të rëndësishme të jetës, pavarësisht kushteve që duken të patolerueshme… Edhe një mundësi e vogël simbolike për të vepruar ose për të mos vepruar, por vullneti i tij i lirë, e lejoi atë të mbijetonte mua dhe njerëzve si unë. (me shkronja të pjerrëta në thonjëza - citate nga B. Bettelheim).

Rutina më brutale e përditshme i nxiste vazhdimisht njerëzit. Nëse hezitoni një ose dy minuta për t'u larë, do të jeni vonë për në tualet. Nëse vononi pastrimin e shtratit tuaj (atëherë kishte ende shtretër në Dachau), nuk do të hani mëngjes, i cili tashmë është i pakët. Nxitimi, frika për t'u vonuar, duke menduar për një sekondë dhe duke ndaluar …

Ju jeni vazhdimisht të nxitur nga mbikëqyrës të shkëlqyer: koha dhe frika. Nuk po planifikoni ditën. Ju nuk zgjidhni çfarë të bëni. Dhe nuk e dini se çfarë do të ndodhë me ju më vonë. Dënimet dhe shpërblimet shkuan pa asnjë sistem.

Nëse në fillim të burgosurit mendonin se puna e mirë do t'i shpëtonte nga ndëshkimi, atëherë më vonë erdhi mirëkuptimi se asgjë nuk garanton se ata nuk do të dërgoheshin për të marrë gurë në gurore (profesioni më vdekjeprurës). Dhe ata u shpërblyen pikërisht kështu. Është thjesht një teka e një njeriu SS.

(Ky rregull është shumë i dobishëm për prindërit dhe organizatat autoritare sepse siguron mungesën e aktivitetit dhe iniciativës nga ana e adresuesve të mesazheve si "asgjë nuk varet nga ju", "po mirë, çfarë keni arritur", "ka qenë dhe gjithmonë do të jetë”).

Rregulli 5. Bëjini njerëzit të pretendojnë se nuk shohin apo dëgjojnë asgjë

Bettelheim përshkruan këtë situatë. Një burrë SS rreh një burrë. Kalon një kolonë skllevërsh, të cilët, duke vënë re rrahjen, së bashku kthejnë kokën anash dhe përshpejtojnë fort, duke treguar me gjithë pamjen e tyre se "nuk e vunë re" atë që po ndodhte. Burri SS, duke mos ngritur kokën nga profesioni i tij, bërtet "Bravo!"

Sepse të burgosurit kanë treguar se kanë mësuar rregullin e "të mos dish dhe të mos shohësh atë që nuk duhet". Dhe të burgosurve u është shtuar turpi, ndjenja e pafuqisë dhe, në të njëjtën kohë, padashur bëhen bashkëpunëtorë të SS-së, duke luajtur lojën e tij.

(Në shtetet fashiste, rregulli "ne dimë gjithçka, por pretendojmë …" është kushti më i rëndësishëm për ekzistencën e tyre)

Rregulli 6. Bëjini njerëzit të kalojnë vijën e fundit të brendshme.

“Për të mos u bërë një kufomë në këmbë, por për të mbetur një njeri, ndonëse i poshtëruar dhe i degraduar, ishte e nevojshme që gjatë gjithë kohës të ishim të vetëdijshëm se ku kalonte ajo vijë, për të cilën nuk ka kthim, një vijë përtej së cilës nuk mund të tërhiqeni në çdo rrethanë, edhe nëse kërcënon jetën … Për të kuptuar se nëse mbijetoni me koston e kalimit të kësaj linje, do të vazhdoni një jetë që ka humbur çdo kuptim.”

Bettelheim jep një histori shumë grafike për "rreshtin e fundit". Një ditë, SS-ja tërhoqi vëmendjen te dy hebrenj të cilët ishin "shkruar". Ai i detyroi të shtriheshin në një gropë me baltë, thirri një të burgosur polak nga një brigadë fqinje dhe i urdhëroi që të varrosnin të gjallë ata që binin nga favori. Polaku refuzoi. Burri SS filloi ta rrihte, por polaku vazhdoi të refuzonte. Pastaj gardiani i urdhëroi ata të ndërronin vendet dhe të dy u urdhëruan të varrosnin Polin.

Dhe ata filluan ta varrosin shokun e tyre në fatkeqësi pa më të voglin hezitim. Kur Poli ishte pothuajse i varrosur, njeriu SS i urdhëroi ata të ndalonin, ta gërmonin përsëri dhe pastaj të shtriheshin përsëri në hendek. Dhe përsëri ai urdhëroi polakin t'i varroste. Këtë herë ai iu bind - ose nga ndjenja e hakmarrjes, ose duke menduar se njeriu SS do t'i kursente edhe ata në minutën e fundit. Por gardiani nuk fali: ai u nguli në tokë mbi kokat e viktimave me çizmet e tij. Pesë minuta më vonë, ata - njëri i vdekur dhe tjetri duke vdekur - u dërguan në krematorium.

Rezultati i zbatimit të të gjitha rregullave:

"Të burgosurit që asimiluan idenë e frymëzuar vazhdimisht nga SS se nuk kishin asgjë për të shpresuar, të cilët besonin se nuk mund të ndikonin në pozicionin e tyre në asnjë mënyrë - të burgosur të tillë u bënë, fjalë për fjalë, kufoma në këmbë …".

Procesi i shndërrimit në zombie të tillë ishte i thjeshtë dhe intuitiv. Në fillim, një person pushoi së vepruari me vullnetin e tij të lirë: ai nuk kishte një burim të brendshëm lëvizjeje, gjithçka që bënte përcaktohej nga presioni i rojeve. Ata ndoqën urdhrat automatikisht, pa asnjë përzgjedhje.

Pastaj ata ndaluan së ngrituri këmbët gjatë ecjes dhe filluan të përzihen në një mënyrë shumë karakteristike. Pastaj filluan të shikonin vetëm para tyre. Dhe pastaj erdhi vdekja.

Njerëzit u shndërruan në zombie kur braktisën çdo përpjekje për të kuptuar sjelljen e tyre dhe arritën në një gjendje ku mund të pranonin gjithçka, gjithçka që vinte nga jashtë. "Ata që mbijetuan e kuptuan atë që nuk e kishin kuptuar më parë: ata kanë lirinë e fundit, por ndoshta më të rëndësishmen njerëzore - në çdo rrethanë të zgjedhin qëndrimin e tyre ndaj asaj që po ndodh." Aty ku nuk ka marrëdhënie të vetën, fillon një zombie.