Skenari i lindjes dhe jetës

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Zhvillimi i terapisë për lëndimet e lindjes dhe intrauterine

Në fund të viteve '70, në punën tonë praktike, ne iu afruam dhënies së ndihmës reale klientëve në kapërcimin e traumave të lindjes dhe intrauterine që kishin përjetuar. Ne u mbështetëm në hipotezën e Frank Lake se çdo traumë e përjetuar nga një nënë gjatë shtatzënisë i transmetohet fetusit përmes kordonit të kërthizës. Përveç kësaj, ne kemi vërtetuar se fetusi, në mitër, i cili po përjeton një situatë traumatike, është, si të thuash, i ngopur me atmosferën negative të kësaj situate traumatike. Kështu, arritëm në përfundimin se fetusi preket nga trauma jo vetëm nëpërmjet kordonit të kërthizës, por edhe përmes aurës së fushës së nënës gjatë gjithë periudhës së zhvillimit prenatal.

Metoda e punës sonë konsistonte në faktin se klientit iu kërkua të shtrihej në një dyshek të vendosur në dysheme, të rrethuar me jastëkë mbrojtës dhe, nëse ishte e përshtatshme për të, të përkulej, duke marrë pozicionin e embrionit. Duke u përqëndruar në frymëmarrjen e thellë, ai kontaktoi me shqisat e tij, duke i drejtuar ato të eksplorojnë trupin, mendjen dhe shpirtin për të lokalizuar këtë traumë parësore. Shërimi duket se ndodh kur klienti kthehet në këtë traumë të hershme dhe kupton se përgjigja e një embrioni, foshnjeje ose fëmije të vogël nuk duhet të përsëritet më në jetën e të rriturit. Nga ky moment, sjellja, si rregull, ndryshon mjaft fuqishëm dhe një i rritur fillon të sillet në mënyrë racionale dhe adekuate, dhe jo si një fëmijë i paarsyeshëm.

"Mënyra se si lindi një person duket se është e lidhur ngushtë me këndvështrimin e tij të përgjithshëm për jetën, ekuilibrin e optimizmit dhe pesimizmit, qëndrimin e tij ndaj njerëzve të tjerë, aftësinë për t'i rezistuar goditjeve të fatit dhe për të arritur qëllimin e tij." Stanislav Grof.

Skenari i lindjes bëhet skenar i jetës

Gjatë terapisë, kur e drejtojmë klientin nga ngjizja në lindje, na bëhet gjithnjë e më e qartë se është skenari i lindjes ai që bëhet skenari i jetës dhe trupi i njeriut është në gjendje jo vetëm ta kujtojë plotësisht këtë skenar të lindjes., por edhe për ta përkthyer në jetën reale - si, ne ende nuk e dimë. Ne e dimë se ka tre pjesë të traumës së lindjes që duhet të shërohen: ndjenja emocionale, ndjesia fizike dhe kujtesa historike. I gjithë procesi duket i pashpjegueshëm dhe shumë klientë besojnë se qëndrimi i tyre negativ ndaj jetës është i pashërueshëm dhe i pakthyeshëm. Njerëzit e traumatizuar vuajnë nga ndjenjat shkatërruese të të qenit të padashur, të refuzuar dhe një frikë e patolerueshme nga vdekja. Jeta e tyre është në rrezik, ndjenjat e tyre janë të plagosura, "Unë" e tyre nuk ekziston dhe këto reagime transmetohen dhe projektohen te njerëzit dhe situatat rreth tyre. Ripërjetimi në nivel fiziologjik, psikologjik dhe shpirtëror i procesit të lindjes gjatë të cilit ndodhi diçka negative dhe ndërgjegjësimi për këtë situatë negative mund të lehtësojë procesin e shërimit dhe të kthejë reagimet negative ndaj traumës parësore.

Ajo që ka ndodhur në periudhën prenatale dhe gjatë lindjes është e ngulitur në formën e një diagrami dhe një skenari parësor të regjistruar në lindje. Për shembull: "Gjithçka po shkon keq për mua", "Më duhet të luftoj për të mbijetuar", "Unë eci në rrathë", "Unë ndoshta nuk do të mund të përfundoj kurrë diçka", "Nuk e kuptoj kurrë se çfarë po ndodh", " Nuk do ta bëj kurrë”. Të gjitha këto qëndrime errësojnë jetën e klientëve dhe i pengojnë ata të kuptojnë potencialin që kanë. Përsëritja e mëtejshme e këtyre modeleve gjatë foshnjërisë dhe fëmijërisë ndihmon në forcimin dhe rregullimin e tyre dhe, kështu, skenari i lindjes gradualisht bëhet skenari i jetës.

“Shqetësimi në rritje është një rrezik shumë real që është karakteristik për gjendjen intrauterine sot, si dhe përdorimi i pincës dhe lindja e përshpejtuar artificialisht - e gjithë kjo po rrit vazhdimisht numrin e njerëzve të pafavorizuar që do ta shikojnë jetën në të njëjtën mënyrë si ne dhe do të vazhdojë grindjet.” Frank Lake.

Lëndimi i lindjes

Është e qartë se lindja traumatike përcakton kryesisht natyrën dhe mënyrën e jetesës. Me fjalë të tjera, në momentin e lindjes së një personi, formohen ndjesi, të cilat më pas e kontrollojnë atë në një nivel nënndërgjegjeshëm. Duhet bërë një dallim midis projeksionit të përvojës së të rriturve në botën infantile të fetusit dhe përfshirjes në sjelljen e të rriturve të modeleve negative të zemërimit, ankthit dhe tmerrit të nxjerra nga përvoja korresponduese infantile. Studimi ynë afatgjatë i llojeve të ndryshme të lindjeve ka zbuluar ngjashmërinë e qëndrimeve personale të klientëve që kanë përjetuar lindje të të njëjtit lloj. Interesante, i njëjti përfundim u arrit nga Ray dhe Mandel kur studionin ndikimin e natyrës së lindjes së fëmijëve në marrëdhëniet njerëzore (1).

Ne kemi zbuluar se për shumë njerëz, shqetësimi dhe trauma e lindjes mbeten të ndrydhura dhe nuk manifestohen në vetëdije deri në adoleshencën e vonë, në fillim të moshës madhore apo edhe në mes të moshës madhore. Ato mund të shfaqen gjatë sëmundjes, presionit të fortë psikologjik ose situatave stresuese. Zbulimi se çrregullimet tona kryesore, parësore e kanë origjinën në jetën embrionale, do të thotë që në mënyrë që një person të arrijë potencialin e tij të plotë dhe të jetë sa më efektiv, terapia duhet të kryhet me regresion në të njëjtin nivel fillestar (embrional).

Llojet e ndryshme të traumave të lindjes

Klasifikimet mjekësore tradicionale të llojeve të anomalive të lindjes përfshijnë: paraqitjen e këllëfës, pincë, prerje cezariane, stimulim, lindje të parakohshme ose të vonshme, paraqitje tërthore, rrotullim të fytyrës, mjekim dhe anestetikë.

Skenarët e jetës

Ne propozojmë klasifikimin e mëposhtëm të skenarëve të jetës të identifikuara tek të rriturit, të cilët, të shtrirë në dysheme, bënë një kthim regresiv në procesin e lindjes së tyre.

Prezantimi me këllëf

Prezantimi me këllëf është abuzim i përjetuar në mitër, dhe njerëzit e lindur në këtë mënyrë janë shpesh viktima.

“Është e vështirë për mua të bëj gjithçka në mënyrën e duhur. Unë bëj gjithmonë të kundërtën. E gjej veten në vende dhe situata nga të cilat nuk mund të dal. Kërkoj zgjidhje por ndihem i pasigurt. E di rrugëdaljen, por nuk mund t'i vendos gjërat në rregull. Çdo gjë prishet. Përpiqem përsëri, por gjithçka në jetë shkon keq."

Prezantim i rrotulluar me këllëf

Fetusi u kthye para se të largohej nga barku:

“Mendoj se gjithçka është shumë e vështirë. Unë gjithmonë bëj atë që nuk dua të bëj. Kam frikë se ajo që filloj të bëj nuk do të funksionojë. Unë rrotullohem në qarqe duke u përpjekur të arrij qëllimin tim."

Forceps

Ky është gjithashtu një lloj lindjeje e detyruar - ndihma vjen përfundimisht, por a mund t'i besoni përsëri një ndihmë dhe mbështetje të tillë? Personat që nxirren me pincë karakterizohen nga ambivalenca. Konfigurimi i lindjes shpesh duket si ky:

“Pse duhet të bëj gjithçka vetë? Pse dikush tjetër nuk mund ta bëjë atë siç duhet? Ata janë të gjithë kaq të paaftë! Unë do ta bëj vetë, është më e sigurt. Jeta është një luftë e vazhdueshme! Duhet të kontrolloj gjithçka, por kam nevojë për ndihmë. (Dualiteti shoqërohet gjithmonë me mosbesim të madh.) Unë nuk do ta bëj këtë. Pse më duhet të punoj gjithmonë nën një presion kaq të fortë?"

C-seksioni

Me një prerje cezariane, një person hyn në botë nga një portë tjetër. Problemi i tij është se si të përshtatet me përvojat e jetës si "është bërë nga të tjerët" në vend të "bëje vetë". Është e vështirë për nënat e fëmijëve të tillë t'i mësojnë ata të bëjnë diçka vetë dhe t'u mësojnë kufizime që nuk i kanë kurrë, ndryshe nga fëmijët e lindur nga rruga e zakonshme vaginale:

“Çfarëdo që të bëj nuk ia vlen të bëj, sepse gjithsesi nuk do të ketë asgjë. Dua të di se ku të shkoj dhe çfarë të bëj. Unë jam duke pritur që diçka të ndodhë. Është në rregull: puna do të kryhet ende, dikush tjetër do ta bëjë atë. Këtu ka një lloj hendek - një vend që nuk e mbaj mend. Ata kanë të gjithë të drejtë, dhe unë e kam gabim. Do të ulem dhe do të pres. Unë jam duke filluar diçka dhe nuk mund ta përfundoj. Unë nuk mund të mendoj vetë. Unë kurrë nuk jam në kohën e duhur në vendin e duhur"

Stimulimi

Për shkak të çrregullimeve në zhvillimin e embrionit, ose për arsye të tjera mjekësore, lindja stimulohet ose fillon artificialisht:

"Unë nuk jam gati! Mos më shty. Ndihem i pafuqishëm, nuk di çfarë të bëj. Nuk di si ta bëj. me mungon dicka. Është një sfidë e madhe të dish se si të fillosh. Unë nuk mund të arrij atë që dua. Prit, nuk do ta bëj këtë derisa të jem gati."

Gjatë nëntë viteve të fundit, ne i kemi kushtuar shumë kohë gjetjes së mënyrave për të ndihmuar klientët tanë të lehtësojnë dhimbjen e këtyre traumave të hershme dhe të mos abuzohen mendërisht ose fizikisht në situata të ngjashme me atë kur ndodhi dhimbja fillestare. Kjo nuk është gjithmonë e mundur, por kur kupton se çfarë stresesh duhet të kalojë fetusi, forca e trupit të njeriut është e mahnitshme.

Sëmundja e nënës

Sëmundja e rëndë e nënës shpesh rezulton në shok për shumicën, nëse jo gjatë gjithë jetës së saj.

"Jam i sëmure. Është faji im që ajo është e sëmurë. Ndihem i shtrydhur. Nëse bëj përpjekje të mëdha për të arritur atë që dua, përfundon të mos jetë ajo që dua. Kjo shkallë intimiteti më sëmur. Nuk mund të ushqehesha, qumështi më sëmuri. Diçka nuk shkon me mua. Gjithmonë pres diçka dhe asgjë nuk më kthehet. Është i gjithë faji im."

Është e trishtueshme që njeriu mund të jetë i sëmurë gjithë jetën dhe të mos kuptojë kurrë se sëmundjen e nënës e bart në formë kujtimi. Që shërimi të ndodhë, është jetike që klienti të ndajë ndjenjat e tij ose të saj nga ato të nënës në atë periudhë të hershme.

Probleme seksuale

Herë pas here, fetusi ka përvojën e prindërve që bëjnë dashuri. Në të njëjtën kohë, ndjenjat e vërteta ndonjëherë shtrembërohen dhe fetusi përjeton një ndjenjë abuzimi fizik dhe mendor. Kur seksi është në formën e dhunës, fetusi e ndjen atë dhe kjo formëson qëndrimet e ardhshme ndaj seksit. Ne shpesh i lidhim problemet seksuale me kordonin e kërthizës dhe ndjesitë që vijnë prej tij, por, me sa duket, ekziston një mënyrë tjetër për t'i transmetuar këto ndjesi - drejtpërdrejt përmes qelizave. Një numër befasues klientësh përjetuan ejakulim prenatal të spermës, ndjesi pis, ngjitje, frikë dhe shumë përjetuan ndjenja të nënës për marrëdhëniet seksuale. Numri i madh i klientëve që kanë përjetuar abuzim seksual si prind sugjeron që të bësh seks gjatë shtatzënisë mund të jetë një burim përvoje traumatike.

Gjinia "e gabuar"

Të përjetosh që je vajzë ndërsa pret një djalë është një ngjarje shumë e dhimbshme. Ose të jesh djalë kur familja tashmë ka një, dy, tre, katër dhe madje pesë djem - mund të pyesësh veten nëse gjithçka shkon mirë në jetën e një burri të tillë. Cilësimet janë si më poshtë:

“Unë bëj gjithmonë gjënë e gabuar. I zhgënjej të gjithë. Unë nuk jam i këndshëm për askënd. Unë dua që ju të më doni. Unë do të vdes pa dashuri. Ajo nuk më do mua. Unë jam në një kurth të dyfishtë - ajo më do, por me mua nuk është kështu; Unë jam një dështim dhe nuk mund ta ndryshoj kurrë këtë.” Dhe ndërsa është në mitër, embrioni shpesh ndjen se nuk është gjinia që prindërit do të donin.

Kur një nënë zbulon se është shtatzënë

Reagimi i një nëne ndaj shtatzënisë së saj mund të ketë një efekt të thellë në trupin e ri të njeriut. Nëse nëna nuk e pranon plotësisht këtë fakt, embrioni ka një ndjenjë mosvullneti dhe refuzimi. Nëse nëna përjeton tmerr, atëherë fetusi përjeton (sipas F. Lake) stres trans-prag. Refuzimi kthehet nga brenda dhe shndërrohet në një ndjenjë të thellë dhe të përhershme të padobishmërisë. Cilësimet mund të jenë si më poshtë:

“Askush nuk ka nevojë për mua. Asnjë nuk më do. Askush nuk më do mua. Për mua nuk është kështu. Unë jam gjithmonë gabim. Do të doja të mos isha atje. Une jam asgje. Unë kam nevojë për njohje. Është faji im. Ndihem gjithmonë në faj”.

Implantimi në mitër

Qëndrimet që formohen gjatë implantimit na kanë befasuar për shumë vite. Ne shkuam gjithnjë e më tej për të gjetur pika shërimi për njerëzit. Ne kemi vendosur që në rast se përvoja e traumës së lindjes nuk e zgjidh problemin, ju mund të vazhdoni të ecni prapa (edhe pse kjo nuk është e vërtetë për çdo person). Këtë e dinë ata që janë të njohur me veprat e S. Grof.

Vendndodhja e vendit të implantimit në mitër ndikon në mënyrën se si një person është "i përshtatshëm" për jetën. Cilësimet e marra nga implantimi janë si më poshtë:

“Nuk ka vend për ekzistencën time. Unë nuk mund të vendosem askund. Unë nuk i përkas asgjëje. Askush nuk ka nevojë për mua këtu. Kam frikë të përpiqem për ndonjë gjë. Pse është kaq e vështirë për mua të gjej një vend të rehatshëm? Jeta më hedh nga një vend makthi në tjetrin. Bota më duket e pasigurt.”

Gjetja e vendit tuaj në jetë është shumë e rëndësishme. Gjetja e asaj që ju përket është pjesë e procesit të shërimit. Është shumë interesante të rijetosh ndjenjën e sigurisë dhe sigurisë në mitër.

Aborti i tentuar ose një gjendje afër abortit spontan

Për ata që mbijetuan, një tentativë aborti ose një gjendje afër një aborti spontan ose aborti është stresuese. Frank Lake ka theksuar gjithmonë se është e pamundur të supozohet më se një fetus në moshën 24-28 javëshe nuk përjeton asgjë kur tentohet një abort. Në fund të viteve '70, u mor konfirmimi shkencor (Verny, 3) se gjatë kësaj periudhe ishte formuar tashmë një organizëm shumë i zhvilluar, i ndjeshëm ndaj çdo ndryshimi në mjedis.

Siç kemi vërtetuar, një fetus që i ka mbijetuar një tentative aborti e di se prania e tij është e padëshirueshme dhe se jeta e tij është në rrezik. Ai e përjeton vrasjen e tij pothuajse të plotë, tmerrin e vdekjes, me një saktësi të mahnitshme. Një ndjenjë e mprehtë e refuzimit gjatë gjithë jetës është një fatkeqësi për shumë njerëz që kanë përjetuar këtë lloj tmerri. Afërsia e vdekjes në abortin spontan mund të lërë ndjenjën e vdekjes që fshihet vazhdimisht pas qoshes. Një fëmijë i lindur para kohe mund të perceptojë edhe frikën e nënës, duke e bërë të tijën, si rezultat i së cilës do të përjetojë terror të dyfishtë.

Aksidentet me nënën gjatë shtatzënisë (si rënia nga shkallët, aksidentet me makinë dhe biçikleta) perceptohen gjithashtu nga fetusi si një tentativë vrasjeje. Kur një person rritet, kjo logjikë foshnjore mund të zëvendësojë të rriturin, por me ndihmën e kthimit, mund të rivendosni situatën e shtrembëruar.

Qëndrimet e diktuara nga tentativa e abortit janë të ngjashme me ato të fëmijës së birësuar dhe karakterizohen nga refuzimi i plotë:

“Unë jam këtu gabimisht, nuk duhet të jem këtu. Më duhet ta ndal dhimbjen - është kaq torturuese. Jam i stresuar gjatë gjithë kohës. Nuk e di nëse dikush ka nevojë për mua apo jo. Nuk mund të harroj - dhe nuk mund ta ndihmoj. Nuk dua të mërzit askënd. Unë dua të shpërndahem. Dua të vdes. Unë dua të dal nga kjo!”.

Lëndimi i tubit fallopian

Frank Lake ka thënë gjithmonë se gjithçka që lidhet me traumat e lindjes ndodh në tremujorin e parë, tre muajt e parë. Ndërsa puna jonë evoluoi, u bë e dukshme për ne. Është e habitshme se si instalimet nga tubat fallopiane përsëriten në lindje. Këto cilësime mund të jenë identike. Këto duket se janë cilësime tipike të tubit fallopian, por shumë prej tyre mund të jenë gjithashtu cilësime gjenerike. Shpresuam që përjetimi i traumës në tubat fallopiane mund të lehtësonte përvojën e traumës së lindjes, të shkurtonte kohën e trajtimit dhe të nxiste një pasqyrë më të thellë të traumës. Nevojiten më shumë kërkime në këtë fushë.

Blastocisti mund të ketë vështirësi në lëvizjen poshtë tubit. Prandaj, qëndrimet që lindin janë si më poshtë:

“Nuk dua të jem i lidhur me asgjë, ndaj do të qëndroj në mes. Rreth meje është një hapësirë e mbyllur. Unë nuk mund të rritem. Më duket se po lëviz në drejtim të kundërt. Kam ngecur. Unë kam bërë një punë të madhe, por nuk kam arritur asgjë. Unë nuk mund ta bëjë këtë. Do të më vrasësh. Do të jetë më mirë të mos arrini qëllimin. Nuk besoj të ecim përpara.

Në terapi, një rëndësi e madhe i kushtohet aspekteve negative të zhvillimit para lindjes, pasi kjo është ajo me të cilën punon terapisti, ajo që duhet të shërojë. Vini re, megjithatë, se shumë klientë, duke përjetuar gjendjen e të qenurit në barkun e nënës, përjetojnë gëzim, dashuri dhe emocione të tjera pozitive. Nuk është e pazakontë që klientët, në procesin e regresionit krijues, të arrijnë një ndjenjë të "bazës së ekzistencës" në formën siç u përjetua për herë të parë prej tyre gjatë javës midis konceptimit dhe implantimit të zigotës në murin e mitra. Frank Lane dhe ne kemi zbuluar se disa njerëz janë të mahnitur dhe madje të verbuar nga lumturia dhe shkëlqimi i hyrjes së tyre në fazën e blastocistit përpara se ky entitet i lirë, mistik të prangoset nga implantimi. Unifikimi i proceseve metabolike të fetusit dhe nënës, i cili ndodh përmes kordonit të kërthizës, është efekti që embrioni pa dyshim e pret, por në një farë kuptimi është negativ, i ndjerë fort.

Trauma e konceptimit

Shumë njerëz, konceptimi i të cilëve ishte i padëshirueshëm, përjetojnë vështirësi të mëdha për të qenë në një trup fizik. Shpesh ka një ndarje të fortë, në të cilën imagjinohet diçka e bukur, e shoqëruar me një largim nga realiteti dhe përgjegjësi. Në këtë rast, vizualizimi i konceptimit mund të jetë i dobishëm, siç këshillohet nga Ruth White, por nuk do të ketë lehtësim të rëndësishëm dhimbjeje nëse nuk pranoni një qëndrim të vërtetë këtu. Nëse kjo vetëdije nuk realizohet, atëherë mund të lindë një ndjenjë akute pakënaqësie dhe ndonjëherë sëmundje serioze mendore dhe fizike.

Qëndrimet e marra në konceptim mund të jenë si më poshtë:

“Unë nuk duhet të jem këtu. E urrej jeten. Dua të vdes. Unë nuk dua të jem askund. Më lini të qetë. Pse jam aty ku nuk dua të jem?

binjakë

Ka qëndrime klasike të shkaktuara nga sindroma e binjakëve. Një binjak i lindur i dytë shpesh e percepton të parin si më të zgjuar, më të zgjuar dhe më shumë si një udhëheqës. Binjaku i dytë do të durojë gjendjen e punëve, duke besuar se asgjë nuk mund të bëhet me pozicionin e tij, ai shpesh do të presë që diçka të ndodhë, sikur të jetë "në rrugë". Shpesh qëndrimi manifestohet në faktin se binjaku i dytë di një rrugëdalje nga situatat e vështira, por ndihet i paaftë për të bërë asgjë në këtë drejtim. Cilësimet e tjera janë si më poshtë:

“Nuk më njohin, nuk di ku të shkoj. Askush nuk më pret. Të gjithë më kanë harruar. Unë jam i parëndësishëm. Unë nuk duhet të jem këtu."

Kjo stimulon cilësi të tilla të kësaj bote si mosbesimi, një tendencë për zemërim dhe një ndjenjë braktisjeje. Binjaku i dytë përsërit atë që bën i pari: "Unë bëj zgjedhje të lehta duke e lënë atë të veprojë i pari".

Binjaku i parë është shpesh fajtor dhe udhëheqës. Ai shpesh sillet si një vëlla apo motër më i madh. Binjakët shpesh duan vendin e tyre, ndjejnë një ndjenjë frike nga intimiteti, por në të njëjtën kohë, ata përpiqen për intimitet dhe mendojnë se nuk mund të jetojnë pa njëri-tjetrin.

Nëse ndodh tragjedia dhe njëri nga binjakët vdes, qoftë si pasojë e lindjes së fëmijës ose pas saj, binjaku i mbijetuar vuan pa masë. Skenari bëhet si më poshtë:

“Ndjehem sikur kam humbur diçka në jetën time (dhe bëhet realitet dhe del në sipërfaqe, edhe nëse binjakut të mbijetuar nuk i është thënë për shumë vite pas lindjes se ai ka lindur si binjak dhe binjaku i tij ka vdekur). Unë jam duke bërë detyrë të dyfishtë në jetën time. Diçka nuk shkon në jetën time. Nuk e kuptoj pse qaj kaq shumë.”

Një grimas habie shpesh përshkon fytyrën e një personi të tillë, ai shpesh ndihet i humbur, ose shikon fytyrat e kalimtarëve dhe i studion ata, duke kërkuar vazhdimisht dikë që nuk është këtu.

Sindroma e humbjes së binjakëve përjetohet edhe nga personat e lindur para kohe, kur njëri binjak vdes si pasojë e një aborti spontan. Pothuajse 65% e vezëve të fekonduara i nënshtrohen aborteve spontane.

Këto janë vetëm disa nga skenarët e jetës me të cilat jemi përballur ndër vite.

Trauma intrauterine

Nga puna me traumat e lindjes, hulumtimi ynë vazhdoi në drejtim të aspekteve të ndryshme të jetës intrauterine - varësia e saj nga situatat që kanë ndodhur në jetën normale të nënës. Këto situata kanë një ndikim të thellë në jetën e embrionit dhe fetusit. Frank Lake e quajti këtë efekt negativ të kordonit të kërthizës ose sindromën e shqetësimit të nënës / fetusit, por ai nuk ishte në gjendje të përcaktonte pse trupi i njeriut është në gjendje të kujtojë kaq shumë detaje të kësaj jete.

"Ndërgjegjja qelizore"

A është mendja në një fushë energjie? Nëse po, a mund të shpjegojë kjo ekzistencën e dukshme të vetëdijes qelizore?

Natyra e asaj që ofron një efekt terapeutik u bë më e qartë pas takimit tonë me Rosalyn Brouyer, shëruesen e parë amerikane që mund të lexonte aurën, aftësitë e së cilës iu nënshtruan studimit shkencor. Së bashku me Dr. Valerie Hunt, Rosalyn Brouyer mori pjesë në kërkimin e Rolf në 1979. Ky ishte një studim shkencor i kryer në mbi 1000 klientë të cilët u masazhuan thellë ndërsa elektrodat e bashkangjitura regjistronin ndryshime në fushën elektromagnetike. Rosalyn gjithashtu regjistroi ndryshime në konfigurimin e fushës elektromagnetike dhe u krijua një korrespondencë e drejtpërdrejtë midis asaj që pa dhe leximeve të instrumenteve. Hulumtimi 18-vjeçar i Dr. Hunt ka identifikuar lidhjen midis fushës së energjisë dhe vetëdijes. Këto pikëpamje të reja shkencore zbulojnë lidhjen midis fenomeneve biologjike dhe Fushat e Mendjes.

Në punën tonë, roli i fushës energjetike të trupit, që zotëron një person, merr një kuptim të ri. Kjo edhe për shkak të të gjitha metodave dhe barnave “të reja” dhe alternative që po vërshojnë tregun. Të gjitha ato bazohen në sistemin energjetik të trupit, i cili nuk njihet nga mjekësia perëndimore. Prezantimi i botës perëndimore me jogën e bazuar në sistemin e chakra duket se i ofron Perëndimit më shumë sesa thjesht një teknikë relaksimi.

Rosalyn Brouyer beson se mendja qëndron në një fushë energjie brenda dhe rreth trupit dhe kontrollohet nga truri. Ne i përdorëm këto ide në punën tonë paralelisht me teorinë e Frank Lake për ekzistencën e kujtesës qelizore, ose vetëdijes qelizore. Nëse mendja është në një fushë energjetike, atëherë kujtesa është gjithashtu e pranishme në çdo qelizë të trupit. Megjithëse qelizat rinovohen shpesh, kujtesa është e pranishme në fushën energjetike të nënndërgjegjeshëm dhe mbetet atje derisa të transferohet në memorie dhe të përhapet atje.

Mendje universale

Me këtë kuptim të universalitetit të mendjes, depërtimit thellë në strukturën qelizore, puna jonë për terapinë prenatale filloi të kishte kuptim, veçanërisht në lidhje me evolucionin e një qelize të vetme, e cila duhet të formojë një qenie të re njerëzore. Gjithashtu na ndihmoi të kuptojmë se puna jonë, të cilën e bënim si një rit i shenjtë, dhe të gjitha shërimet në përgjithësi, janë shpirtërore. Ai gjithashtu lindi një ide më të gjerë - a është mendja universale pjesë e asaj që ne e quajmë Zot? Nëse disa njerëz në mënyrë kuptimplote deklarojnë se Zoti është kudo dhe në çdo gjë, atëherë vetë koncepti se njeriu është krijuar në ngjashmëri me Zotin mund të kuptohet në një mënyrë paksa të ndryshme.

Besueshmëria dhe aftësitë

Në lidhje me problemin e ndërgjegjes qelizore, Graham Farrant tregoi një rast interesant gjatë seminarit të tij në Angli në nëntor 1990. Një videokamerë u instalua në dhomën e lindjes së një spitali australian. U vu re se infermieret dhe mamitë mbanin frymën e tyre gjatë marrjes së foshnjës, ndoshta duke përjetuar ndjesitë e lindjes së tyre. Atyre iu shfaq videokaseta dhe bënë një përpjekje të vetëdijshme për të marrë frymë normalisht gjatë lindjes së foshnjës. Rezultati ishte se gjatë 793 lindjeve të ardhshme, nuk kishte nevojë të futej një tub poshtë fytit të foshnjës për të lehtësuar frymëmarrjen. Nëse ka një efekt të tillë që kemi tek njëri-tjetri, atëherë një studim i thelluar i mendjes mund të ketë një ndikim të gjerë në të gjithë racën njerëzore.

Rezultatet e punës sonë tregojnë se trauma e marrë gjatë tremujorit të parë bëhet shkaku i formimit të llojeve të caktuara të personalitetit, si dhe burimi i sëmundjes tek një i rritur. Dihet mirë se qelizat e kancerit janë qeliza embrionale me një amplitudë të ulët, por një shkallë të lartë riprodhimi. Në një embrion që është brenda tremujorit të parë (tre muajt e parë), nëse nëna është e traumatizuar, qelizat embrionale në rritje fiksohen në atë mjedis. Hipoteza jonë është se nëse një situatë e ngjashme lind në moshën madhore, ajo mund të shkaktojë, rizgjojë ose ristimulojë traumën dhe ndoshta të shkaktojë sëmundje. Këtë e kemi hasur tashmë në rastin e bradikardisë, takakardisë dhe zemërimit, të cilat përbëjnë bazën e disa rasteve mendore dhe psikiatrike tek të rriturit.

Nga Alison Hunter, Shirley Ward

Përkthimi: E. N. Myasnyakina