Traditat kryesore të Pashkëve në Rusi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Pashka, ose Ringjallja e Ndritshme e Krishtit, është festa kryesore ortodokse. Në Rusi, si kjo ditë, ashtu edhe e gjithë java pasuese kaluan me gëzim: ata gatuan enët tradicionale të Pashkëve - ëmbëlsira, gjizë Pashkë, lyen vezë, kërcyen në rrathë, lëkunden në një lëkundje, shkuan nëpër shtëpi me urime. Kujtojmë se si festohej Pashkët në kohët e vjetra.

Lojëra

Takimi i Ngjalljes së Ndritshme të Krishtit përfshinte jo vetëm një shërbim hyjnor solemn në kishë, por edhe festa popullore. Pasi agjëruam shumë ditë dhe hoqëm dorë nga argëtimi, festa u zhvillua gjerësisht - me valle, lojëra dhe këngë. Pashka në Rusi festohej nga 3 deri në 7 ditë, dhe në disa rajone - edhe para Trinitetit (festohet 50 ditë pas Pashkëve).

Një argëtim i preferuar për Pashkë ishte rrotullimi i vezëve, ose "rrotat". Çdo rajon ka rregullat e veta të lojës. Për shembull, në rajonin e Pskovit, një lojtar rrotullon një vezë me ngjyrë poshtë një dërrase të pjerrët prej druri ose një kodër jo të pjerrët dhe përpiqet të rrëzojë vezët e tjera poshtë me të. Nëse pjesëmarrësi e arrinte qëllimin, atëherë ai merrte vezën e rrahur për vete dhe vazhdonte lojën. Nëse ai humbi, hyri në lojë tjetra dhe veza e mbështjellë pa sukses mbeti. Shpesh ata përdornin vezë prej druri të lyera me mjeshtëri, ndonjëherë grupe të tëra vezësh të tilla bëheshin posaçërisht për këtë argëtim. Në disa rajone ende luhet me karrocë.

Gjithashtu në Pashkë ata vendosën karuselë dhe lëkundje të mëdha, në rajonin e Pskov u quajtën "lëkundje". Besohej se korrja e ardhshme varet nga lëkundjet mbi to. Kjo është arsyeja pse ata lëviznin më shpesh nga Pashkët në Trinitet, pikërisht gjatë rritjes aktive të grurit. Kishte gjithashtu një besim se një lëkundje ndihmon për të gjetur shpejt një burrë ose grua. Në fshatrat ruse të Republikës Udmurt, ky besim u ruajt në këngët e Pashkëve dhe këngët që këndonin gjatë lëkundjes: "Vezë e kuqe! / Thuaji dhëndrit. / Nuk do ta thuash - / Ne do t'ju ngarkojmë”," Ka një lëkundje në mal, / Unë do të shkoj të lëkundem. / Këtë verë do të bëj një shëtitje, / Në dimër do të martohem, "Do ta ngarkojmë, do ta marrim, / do ta marr për vete."

Ndër më të njohurat ishte argëtimi i njohur si “në shqiponjë”, “në hedhje”. Më shpesh luhej për para. Mënyra më e lehtë për të luajtur: njëri nga pjesëmarrësit hodhi një monedhë dhe kur ajo ra në tokë, i dyti duhej të merrte me mend pa parë se në cilën anë ra. Pjesa e përparme (kokat) gjithmonë nënkuptonte një fitore, e kundërta (bishtet) - një humbje. Prandaj, loja mori emrin e saj - "në shqiponjë". Në disa fshatra, ajo ka mbijetuar deri më sot, për shembull, në fshatin Kadyshevo, rajoni i Ulyanovsk.

Këngët

Para revolucionit, këngët e Pashkëve u përcollën brez pas brezi. Me ardhjen e pushtetit Sovjetik, kjo traditë pothuajse u zhduk në familje, por ansamblet folklorike në klube shpesh i njihnin dhe i këndonin ato.

Kënga kryesore e Pashkëve - tropari "Krishti u ringjall nga të vdekurit" - u krye gjatë shërbimit të kishës. Por në disa fshatra tingëllonte jo vetëm në tempull. Për shembull, në rajonin e Smolenskut ata performuan versionin e tyre popullor të troparit. Ajo u quajt "duke bërtitur për Krishtin". Gratë që e kanë kënduar nuk e kanë kursyer zërin. "Ata bërtisnin Krishtin" në çdo mjedis - në punë, në rrugë, gjatë festave dhe festave festive.

Në disa rajone, fjalët nga vetja iu shtuan tekstit kanonik të troparit. Ata e pyetën Zotin për gjërat kryesore: shëndetin, prosperitetin, një korrje të mirë. Këngë të tilla u kënduan në rrethin Bezhetsk të rajonit Tver. Këtu, për një kohë të gjatë, tradita për të shkuar nëpër fshat me ikonën e Nënës së Zotit është ruajtur për një kohë të gjatë - fshatarët besonin se kështu mbroheshin nga të gjitha llojet e telasheve.

Në rajonin e Pskov, vajzat dhe gratë kënduan këngë në ditën e parë të Pashkëve, dhe në fermën e Kozakëve Yaminsky në rajonin e Volgogradit, festimet e gjera filluan më vonë - të dielën e parë pas Pashkëve (Krasnaya Gorka) dhe përfunduan në Trinity. Festimi filloi këtu, si rregull, pasdite. Kozakët u mblodhën së bashku në dy anët e kundërta të fermës, shtruan tavolina dhe kënduan këngë - "lyuleki" - siç quheshin për shkak të korit "oh, lyuli, lyuli". Pastaj kaluam në qendër të fermës dhe shtruam një tavolinë të përbashkët në rrugë.

Valle dhe valle të rrumbullakëta

Me përfundimin e Kreshmës u hoq edhe ndalimi i kërcimit. Kërcimet e rrumbullakëta ishin pjesë përbërëse e festave të Pashkëve, të cilat udhëhiqeshin me këngë të veçanta. Në fshatin Stropitsy, rajoni Kursk, ata vozitën tanke - valle të veçanta të rrumbullakëta të dy llojeve: rrethore dhe gjatësore. Rrathët ishin si një shfaqje teatrale. Valltarët kënduan këngë me tregime dhe luajtën role të ndryshme në to. Tanket gjatësore funksiononin në parimin e një rryme. Këto valle luheshin vetëm një herë në vit, në Krasnaya Gorka.

Në rajonin e Bryansk, vallet e rrumbullakëta quheshin karagodë. Në dy ditët e para të kremtimit të Pashkëve, ato ishin të veçanta: në to merrnin pjesë burra që u rimishëruan si pleq. Për ta bërë këtë, ata veshin rroba të vjetra, shkulnin flokët, lyenin fytyrat me baltë. “Pleqtë” qëndronin brenda karagodës dhe kërcenin, ndërsa vajzat dhe gratë “ecnin në këngë” rreth tyre. Sot karagoda mund të shihen në festat e fshatit dhe të shkollës - tradita e vallëzimit të rrumbullakët i përcillet brezit të ri.

Gjatë festimeve të Pashkëve në fshatrat e rajonit të Belgorodit, ata performuan një valle me një udhëkryq. Ai bazohej në të njëjtën valle të rrumbullakët, por plotësohej nga një kryq - një vallëzim në të cilin disa njerëz rrahin dy ose tre ritme të ndryshme me thembra, sikur të kryqëzoheshin. Aktualisht kjo valle realizohet nga grupe folklorike në festa dhe festa rurale.

Tavolina e Pashkëve

Ushqimi i mëngjesit pas kreshmës së rreptë ishte një moment i rëndësishëm në kremtimin e Pashkëve. Në ditët e zakonshme, njerëzit hanin bukë thekre, perime, drithëra, dhe për festën ata gjithmonë piqnin ëmbëlsira të ëmbla nga mielli i bardhë, gatuanin gjizë të Pashkëve dhe vezë të lyer. Këto pjata u shenjtëruan në tempull gjatë shërbimit dhe u sollën në shtëpi.

Besohej se vezët e shenjtëruara në tempull kishin veti të veçanta mrekullibërëse dhe shëruese. Gjatë vaktit, babai i familjes qëronte vezën e parë, e preu dhe ia shpërndante çdo familjeje nga një copë. Gjatë gjithë javës së Pashkëve, vezët u paraqiteshin të afërmve, fqinjëve dhe të njohurve, të ftuarit trajtoheshin dhe u shpërndaheshin lypsarëve.

Në thelb, tryeza festive nuk ndryshonte shumë nga rajoni në rajon. Mbi të viheshin ëmbëlsira të Pashkëve, Pashkë, vezë, byrekë, gjellë me mish. Por në disa vende, ushqimi i Pashkëve ishte shumë i pazakontë. Për shembull, në Tatarstan, midis Kukmor Udmurts, qulli i patës konsiderohej pjata kryesore. Përveç saj, gratë gatuanin ëmbëlsira pa maja në mëngjes, një omëletë të pjekur në furrë dhe topa të vegjël brumi pastiçerie të thepisur, të skuqura në një tigan dhe më pas të lyer me vaj.

Dallimet në festimin e Pashkëve në këtë rajon shpjegohen me faktin se festa e krishterë përkon në kohë me atë lokale - Akashkoy. Simbolizon fillimin e pranverës dhe vitin bujqësor. Sipas ritualit Akashka, anëtarët e familjes lexojnë lutjet para ngrënies, këndojnë këngë të veçanta për pije, vizitojnë të afërmit nga babai dhe mbjellin në mënyrë simbolike një fushë. Sot kjo festë nuk festohet për një javë, si më parë, por për një ose dy ditë.

Traditat e javës së Pashkëve

Për një javë të tërë pas Pashkëve, në shumë fshatra njerëzit shëtisnin nëpër oborre dhe uronin pronarët për festën. Trampët, të ashtuquajturit ata që shkonin shtëpi më shtëpi, këndonin këngë të veçanta zvarritëse. Besohej se një vizitë e tillë u sjell fat dhe prosperitet pronarëve, dhe ishte zakon të falënderohej për të me diçka të ngrënshme ose para. Në rajonin e Pskovit, pronarët i dhuruan dragonjve vezë me ngjyra, sallam të bërë vetë, proshutë, byrekë, gjalpë, djathë, mjaltë. Në disa fshatra, vetëm gratë ishin "tërhequr zvarrë", në të tjera - vetëm burra, dhe në disa kishte artele të tëra të Pashkëve të punëtorëve të zvarritjes.

Në rajonin e Kostroma, të dielën e parë pas Pashkëve, ata shëtisnin nëpër oborret e porsamartuarve. Kjo ceremoni u quajt "Vyunets". Në mëngjes, fëmijët thërrisnin bashkëshortët e sapolindur nën dritare dhe kënduan këngën "Djalë i ri". Djemtë dhe vajzat erdhën për t'u thirrur të porsamartuarve në mes të ditës, dhe të rriturit - pasdite. Zvarritësit-vyunishniki kënduan fillimisht në verandë, më pas u ftuan në shtëpi dhe u trajtuan në tryezë.

Udmurtët e Kukmorit kishin gjithashtu një zakon që të kujtonte ritet tradicionale ruse të anashkalimit. Vajzat dhe djemtë e rinj, të hipur mbi kuaj të dekoruar në mënyrë festive, hynë me makinë në çdo oborr dhe u kënduan pronarëve thirrjen "Uray!", duke i thirrur ata në rrugë. Më vonë, të gjithë u ulën në njëqind dhe të ftuarit u trajtuan me një vakt festiv.