Historia e rreme e njerëzimit. Vdekja e grupit Dyatlov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Për atë që nuk mund të kishte ndodhur me grupin Dyatlov.

Ata që shqetësohen për këtë temë e dinë se ende nuk ka një version që do të lidhë së bashku të gjitha fijet e kësaj tragjedie. Pavarësisht se si i bashkoni enigmat, e gjithë fotografia nuk funksionon. Nuk mendoj se mund të jetë. Meqenëse rrethanat e incidentit të njohura për ne nuk janë të përshtatshme për kuptim logjik. E thënë thjesht, mendja e njeriut është e pafuqishme për ta zgjidhur këtë gjëegjëzë. Nuk ka asnjë version të tillë as për mua. Por megjithatë, ne jemi të aftë për diçka. Nëse nuk i përgjigjemi pyetjes: çfarë ndodhi natën e 1 deri më 2 shkurt 1959 në taigën e largët Ural, kjo nuk do të thotë se nuk mund t'i përgjigjemi pyetjes: çfarë nuk mund të kishte ndodhur atë natë. Turistët e humbur ishin njerëz si ne. Ata menduan, ndjenë dhe vepruan si ne në një situatë të ngjashme, as më shumë e as më pak. Duket vetëm se ka shumë mundësi për zhvillimin e ngjarjeve. Jo! Duke u futur në një situatë të tillë, mendja dhe trupi i njeriut veprojnë sipas të vetmit skenar të mundshëm dhe më optimal, pavarësisht nga gjinia, kombësia, feja dhe statusi shoqëror - trupi thjesht po përpiqet të mbijetojë. Ne cdo cmim. Nuk ka nevojë të shpikni asgjë të tepërt, por thjesht vendosni veten në vendin e tyre. Pra, le ta bëjmë atë.

1. Tenda.

Nuk e dimë nëse burimi i rrezikut ishte i përqendruar vetëm te çadra apo te vetë turistët apo efekti i saj dëmtues ishte i një natyre të padrejtuar? Cila ishte forma e zonës së veprimit të burimit të rrezikut: rrethore apo sektoriale dhe çfarë zone mbulonte? A panë Dyatlovitët një burim rreziku apo u larguan rastësisht nga zona e veprimit të saj, vetëm për t'u larguar shpejt nga tenda poshtë shpatit? A ia dolën të dilnin nga zona e veprimit të burimit të rrezikut apo vazhduan të qëndronin në të dhe më poshtë pranë kedrit? Çfarë lloj burimi rreziku ishte ai vetë: a ishin njerëzit, UFO-t, Bigfoot, kafshë të egra? Nuk ka asnjë përgjigje të qartë për këto pyetje, sepse nuk ka asnjë informacion fillestar, nga i cili mund të nxirren përfundime logjike të pamohueshme. Do të përpiqem të paktën të afrohem me ta.

Vetëm tre rrethana mund t'i detyronin dyatlovitët të largoheshin urgjentisht nga tenda dhe të iknin lakuriq në të ftohtë: mbytje e papritur, dhimbje e padurueshme (në formën e rrezatimit) ose një sulm paniku. Por asnjë turist të vetëm nuk do të mendonte të priste çadrën. Sepse një tendë në shëtitje është e shenjtë dhe pa të në të ftohtë në një zonë të shkretë nuk mund të mbijetosh. Të gjithë do të nxitojnë instinktivisht drejt daljes. Lëreni kokat dhe trupat e shokëve, por në dalje! Nëse turistët hynin e dilnin çdo herë në çadër, duke e prerë, po, do të kisha besuar në një zhvillim të tillë ngjarjesh, sepse instinkti në momente të tilla mbizotëron mbi arsyen. Kjo është pikërisht ajo që bënë shumë pilotë të avionëve të rrëzuar në momentin e ngecjes: instinkti i bëri ata të tërhiqnin timonin drejt vetes, në vend që të hiqnin dorë, siç e kërkonte arsyeja. Kjo është pikërisht ajo që bënë disa marinarë kur u larguan nga nëndetësja e mbytur, kur u tërhoqën nga duart e shpëtimtarëve që i prisnin në thellësinë e nevojshme për dekompresion, notuan në sipërfaqe dhe vdiqën nga sëmundja e dekompresionit. Dalja nëpër prerje nuk është më e shpejtë se kalimi përmes daljes, ose më saktë e kundërta, sepse prerja e një gome të lirshme nuk është aq e lehtë dhe e shpejtë sa duket në shikim të parë. Në fund të fundit, një person duhet së pari të kuptojë se një kërcënim për jetën e tij ka lindur (veçanërisht nëse është në gjumë), pastaj të lundrojë në hapësirën ku ndodhet dalja (veçanërisht në errësirë dhe konfuzion), pastaj të kuptojë se për shkak të turmës, ose për një arsye tjetër, dilni shpejt, nuk ka rrugëdalje, pastaj mbani mend që keni një thikë në brez ose në dorë, pastaj merrni një vendim të pavarur (të vështirë) ose merrni një urdhër nga drejtuesi për të prerë pjerrësinë e çadrës., merrni një thikë pa i lënduar të tjerët në kushtet e ngushta, ngrihuni, mbështeteni të gjithë trupin në çadrat e murit për të shtrirë tarpin dhe vetëm më pas prisni. E gjithë kjo do të marrë shumë kohë - në fund të fundit, ata ndoshta nuk e kanë bërë këtë lloj trajnimi. Dhe ndërsa një ose dy po prisnin (në fund të fundit, jo të gjithë kishin thika), pjesa tjetër kishte mjaft sekonda (dhe ndoshta minuta) për të kapur rrobat e tyre të ngrohta. Dhe ky është gjithashtu një veprim instinktiv, pasi jashtë çadrës nuk ka më pak kërcënim për jetën e tyre në formën e ngricave, borës dhe erës.

Dyatlovitët në asnjë rrethanë nuk mund ta linin tendën të zhveshur gjatë natës, drejt vdekjes së tyre, përveç nëse ata ishin të shtyrë nga një tronditje e dhimbshme. Për faktin se nuk ishte tmerr paniku (që mund t'i kishte nxjerrë nga çadra), flet fakti që të gjithë përfunduan në një vend pranë kedrit dhe nuk ikën natën në të gjitha drejtimet.

2. Gjurmë.

Në panik, hapni çadrën dhe menjëherë, në mënyrë të rregullt, dorë për dore, në rresht, në errësirë, hapni (sipas UD) të largoheni nga parkingu, duke lënë gjëra të ngrohta? Ku është logjika? Nëse mbytje, dhimbje të padurueshme, tmerr paniku, atëherë ata vrapojnë me shpejtësi marramendëse. Nuk ka kohë për reflektim dhe veprim të qëllimshëm. Në panik, por edhe me vetëdije të plotë, ata nuk ecin me radhë në errësirë. Në rrethana të tilla, njerëzit ose shpërndahen në drejtime të ndryshme, nëse i zë paniku, ose instinktivisht grumbullohen së bashku dhe mblidhen rreth udhëheqësit, nëse janë të arsyeshëm. Në fund të fundit, ata duhet të vendosin se çfarë të bëjnë më pas. Kjo linjë gjurmësh është e kujtdo, por jo e dyatlovitëve. Nëse do të kishin mjaftueshëm kohë dhe arsye, pasi kishin dalë nga çadra, për ndonjë arsye për t'u rreshtuar, atëherë do të mjaftonte të merrnin rrobat e tyre të ngrohta edhe më shumë.

3. Burra.

Grupi përbëhej nga shtatë burra të rinj, të pavarur, të pavarur, të shëndetshëm, atletikë, inteligjentë, të edukuar në mënyrë patriotike dhe jo të ndrojtur. Këta ishin njerëz që u pëlqente të "ecnin në buzë" dhe të provonin veten, gjë që është tipike për burrat e vërtetë. Dhe nuk ka dyshim se në rast sulmi nga të burgosur të arratisur, diversantë të huaj, një grup pastruesish apo Mansi, ata nuk do të hezitonin të bënin një betejë vdekjeprurëse, duke mbrojtur jetën e dy vajzave dhe jetën e tyre. Sepse është natyra e njeriut të mbrohet dhe të luftojë! Nuk besoj se kanë lejuar frikacakë të vriten pa luftë!

4. Të huajt.

Në dimër, natën, në tajgë dhe male në këtë zonë klimatike, në një zonë të shkretë, askush nuk shkon për ski - kjo është fizikisht e pamundur, përveç nëse jeni vetëvrasës. Duke sulmuar në errësirë një grup të madh burrash të rinj, të zhvilluar fizikisht, të armatosur me armë përleshjeje, nuk jeni në gjendje të kontrolloni zhvillimin e situatës. Dhe nëse jeta juaj është e dashur për ju, nuk do ta bëni 100% këtë, edhe nëse numri është i barabartë, madje edhe nëse është më i lartë. Në trupat e Dyatlovitëve do të kishte gjurmë të paqarta, dhe jo një luftë, por një luftë brutale, por ato nuk janë aty, vetëm gërvishtje dhe gjymtime të paqarta pa dëmtime të jashtme të lëkurës. Nuk pati asnjë sulm nga të huajt.

5. Rruga drejt kedrit.

A munden turistët, pa këpucë, dorashka dhe kapele, të kalojnë 1.5 kilometra deri te kedri në dëborë të virgjër? Është e pamundur të thuhet pa mëdyshje. Në fund të fundit, ne nuk e dimë as thellësinë dhe as gjendjen e mbulesës së borës. Nëse do të kishte një kore të fortë, atëherë ata mund, megjithëse me ngrirje, por nëse bora e lirshme ishte e thellë deri në belin dhe më e thellë, jo.

6. Zhvillimi i ngjarjeve në kedër.

Për një kedër, i vetmi skenar është i mundur: një zjarr në një vrimë dëbore në ultësirën pas erës dhe një shtrat me degë bredh, të ndërtuar nga duart e dyatlovitëve të veshur plotësisht. Të gjithë turistët (disa me ngrica) jetojnë deri në mëngjes. Nuk ka opsione.

Vendndodhja e trupave të të vdekurve nuk ka asnjë lidhje me rrjedhën natyrore të ngjarjeve. A munden Kolmogorova, Slobodin dhe Dyatlov, duke qenë në mendjen e tyre, një nga një, nga jeta e zjarrit, të shkonin në tendë në errësirën e ftohtë, kundër erës, një kilometra e gjysmë, përpjetë, pa ski dhe rroba të plota? Nuk munda! Kjo nuk bëhet fjalë! Sepse kjo është vetëvrasje. Sepse nuk kishte arsye për t'u kthyer në çadër deri në mëngjes. Ata mund të ikin vetëm nga kedri në drejtim të çadrës nga ndonjë rrezik me forcën e tyre të fundit.

A mund të ngjiten të dy Jurat ose njëri prej tyre në një kedër dhe të thyejnë degë? Nuk munda. Sepse krahët dhe këmbët e tyre tashmë ishin ngrirë në atë moment. Nuk ka asnjë arsye që kedri të ndezë dhe të mbajë një zjarr për një orë në një vend të fryrë nga era.

7. Ngjarjet në shtratin e përroit.

A mund të ndaheshin Dyatlovitët në dy grupe në kedër si rezultat i konfliktit? Jo! Njerëzit e ngrirë nuk kanë as kohë as energji për këtë. Të gjitha mendimet janë vetëm për strehimin nga era dhe për një zjarr. Turistët e veshur plotësisht janë në krye të situatës, vetëm ata mund të ndërtojnë një strehë dhe të ndezin zjarrin. Çelësi i mbijetesës është të qëndrojmë së bashku.

A mund të kishin ndërtuar turistët të veshur plotësisht një stolisje në shtratin e përroit? Është e pamundur të përgjigjem pa mëdyshje. E gjitha varet nga gjendja dhe trashësia e mbulesës së borës në atë kohë. Natyrisht, një strehë në dëborë të thellë me duar të zhveshura, pa mjete në dispozicion, nuk mund të gërmohet.

8. Lëndimet.

Pa dyshim, Dyatlovitët nuk mund të merrnin lëndime të tilla as nga natyra, as nga njerëzit.

9. Rrezatimi

Prania e rrezatimit në rrobat e Dyatlovitëve nuk mund të shpjegohet me shkaqe natyrore.

10. Ngjyra e lëkurës.

Nuk është e mundur të shpjegohet ngjyra e lëkurës së viktimave me shkaqe natyrore.

11. Reagimi i autoriteteve.

Asgjë e caktuar nuk mund të thuhet. Nuk e dimë nëse ka përgjigje për pyetjet me interes për ne në materialet e deritanishme të klasifikuara të çështjes. Edhe Jelcin, duke qenë bashkatdhetar i viktimave, nuk mundi (ose nuk donte) t'u përgjigjej në kohën e duhur. Ka shumë çudira dhe informacione kontradiktore në operacionin e kërkimit dhe në hetim. Shpjegime si: ata kërkuan sa më mirë që mundën dhe hetuan sa më mirë që nuk kalonin. Çështja u mbyll pa filluar dhe me një formulim absurd dhe të pakënaqurve thjesht heshti. E gjithë kjo duket si një hetim për shkaqet e vdekjes së Kurskut, aerobusit të Sinait ose përmbytjes së Krymsk. Pra, pse shteti amë nuk dëshiron t'i heqë qytetarët e tij vulën "sekret" nga një rast kaq tingëllues publik, si përjashtim dhe për shumë vite më parë? Për më tepër, nëse ai, shteti, nuk është fajtor për asgjë? …

12. Dëshmitarët.

A mundet një njeri, që di më shumë se të tjerët në këtë histori, të heshtë apo të përkulë zemrën për gjysmë shekulli? Edhe në shtratin e vdekjes? A mund të jetë një çështje frike për njerëzit e dashur, nëse nuk ka më kuptim të kesh frikë për veten? Apo ndoshta një informacion i tillë nuk ekziston dhe të gjithë nuk dinë më shumë se të tjerët? Në fund të fundit, dikush do të kishte shpërthyer - kështu është rregulluar një person. Por as Korotaev, as Ivanov, as motorët e kërkimit, as funksionarët e partisë nuk na kanë thënë asgjë të re për gjysmë shekulli. Epo, prisni dhe shikoni.

13. Qëndrimi i ftohtë gjatë natës.

Dyatlovitët ishin studentë normalë: jo budallenj për të pirë dhe argëtuar, dhe aspak atletë olimpikë. Dhe ata shkuan në taigë jo për tituj dhe rekorde, por para së gjithash për liri elementare. Në ato vite, shumë e ndoqën atë në male, hynë në taiga dhe notuan në det, vetëm për të marrë një pushim nga sistemi dhe rutina të paktën për një kohë. Shikoni fotot e tyre, shikoni orarin e lëvizjes së tyre përgjatë rrugës, mendoni pse Dyatlov nuk e la hartën e rrugës në seli. Ata nuk nxitonin dhe nuk u interesuan për kongresin, si çdo qytetar normal sovjetik. Ata thjesht e shijuan këtë udhëtim. Dhe askush nuk do të më bindë se natën e vdekjes së tyre në një kalim të fryrë, në një stuhi, ata organizuan një natë të ftohtë. Pse, para ngjitjes vendimtare në Otorten, lodheni veten dhe ngrini vajzat tuaja (shaka të tilla janë të këqija me trupin e femrës)? Ky nuk është stërvitja juaj në oborrin e shtëpisë. Në pozicionin e tyre, çdo i ftohtë më i vogël mund të kthehet në një tragjedi. Ata nuk mund të mos mendonin për shëndetin e tyre. NUK ISHTE NATE E FTOHTË! Dhe në përgjithësi, kush i krijoi një natë të tillë dhe pse? Nuk ka kuptim nga një qëndrim i ftohtë gjatë natës, por vetëm dëm: trupi në këtë rast lodhet dhe nuk ushtron.

Konkluzione:

1. Dyatlovitët nuk e prenë çadrën, kjo bie ndesh me stereotipin e sjelljes njerëzore në një situatë të tillë.

2. Gjurmët e njerëzve që largohen nga tenda në një vijë poshtë shpatit nuk u përkasin turistëve të vdekur - kjo gjithashtu bie në kundërshtim me stereotipin e sjelljes njerëzore në një situatë të ngjashme.

3. Të burgosurit e arratisur, diversantët e huaj, Mansi apo një grup pastruesish nuk kanë asnjë lidhje me vdekjen e grupit, pasi nuk ka gjurmë të betejës në trupa, sende dhe terren.

4. Vendndodhja e trupave të viktimave nuk korrespondon me rrjedhën natyrore të ngjarjeve.

5. Nuk pati ndarje të turistëve në kedër në dy grupe si rezultat i konfliktit (siç besojnë disa studiues).

6. Lëndimet e dyatlovitëve nuk mund të ishin marrë si rezultat i faktorëve natyrorë ose njerëzorë.

7. Prania e rrezatimit në rrobat e Dyatlovitëve nuk mund të shpjegohet me shkaqe natyrore.

8. Ngjyra e lëkurës së të ndjerit nuk mund të shpjegohet me shkaqe natyrore.

9. Nuk kishte një natë të ftohtë.

10. Nëse nuk përfshini misticizëm, atëherë asnjë forcë, përveç përdorimit të vërtetë të armëve të zjarrit ose armëve të ftohta (dhe dyatlovitët nuk kanë plagë me armë zjarri ose thikë), të dëboni nga tenda shtatë burra të rinj, të shëndetshëm të armatosur me thika dhe një sëpatë në acar, natën, për vdekje të sigurt ajo nuk mund.

11. Nuk jemi në gjendje të kuptojmë: di diçka shteti, apo është burokraci e zakonshme?

Nga lartësia e 50 viteve të fundit, është e qartë se në natyrë nuk ka lëshime të pasuksesshme raketash, nuk ka prova të armëve sekrete, për hir të të cilave shteti duhet të mbajë sekretin e vdekjes së nëntë qytetarëve të tij për gjysmën. një shekull. Nuk ka asnjë informacion të tillë sekret në jetën tonë, përveç një: për strukturën e vërtetë të kësaj jete… Mund të supozoj vetëm se turistët janë në një situatë ku vetë realiteti ka ndryshuar. Siç ndodhi në rastin e rënies, në kundërshtim me ligjet e fizikës, ndërtesat e Qendrës Botërore të Tregtisë në Nju Jork ose vdekja e pashpjegueshme e 14 rojeve kufitare kazake.

Mendoj se këtu ka punuar e panjohura, e cila jo vetëm i gjymtoi njerëzit në mënyrë të pakuptueshme, por edhe i përziente ngjarjet në kohë në mënyrë që të mos vendoset kronologjia e tyre. Skena e incidentit shfaqet gjithashtu në një dritë krejtësisht absurde dhe nuk jep kuptim logjik. Njerëzit nuk mund ta bënin këtë në asnjë rrethanë. A ka pasur ndonjë dramatizim pas vdekjes, a dinë autoritetet më shumë se ne? Nuk mund të themi me siguri. Por veprimet e autoriteteve, natyrisht, ngrenë pikëpyetje. Në çdo rast, intriga e kësaj tragjedie do të mbetet derisa të hiqet vula e “sekretit” nga materialet e çështjes. Le të presim. Çdo vit numri i personave të lënduar nga kjo tragjedi po shumëfishohet. Kjo do të thotë që Dyatlovitët janë të gjallë në zemrat tona!

Dakord, në vendin tonë, dhjetëra mijëra njerëz vdesin çdo vit në aksidente ajrore dhe automobilistike, fatkeqësi natyrore dhe aksidente të shkaktuara nga njeriu. Do të duket, çfarë do të thotë vdekja e nëntë turistëve në vitin 1959 të largët në sfondin e tyre? Një pikë në det. Por, në kundërshtim me sensin e shëndoshë, ky mister nuk është zhytur në harresë, por vazhdon të jetojë dhe të tërheqë studiues të rinj dhe të rinj. Pse? Me sa duket sepse një person tërhiqet nga E PANJOHUR. Me sa duket sepse mendja njerëzore nuk mund të pajtohet me vetë faktin e ekzistencës së të PANJOHURIT. Ne jemi bërë të tillë.