17 fraza të famshme të nxjerra jashtë kontekstit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Të gjithë i njohim mirë këto fraza dhe i përdorim vazhdimisht në fjalimin e përditshëm. Por a kanë nënkuptuar thëniet tona të preferuara gjithmonë njësoj si tani? Këtu janë disa shembuj se sa kuptimi i një deklarate mund të shtrembërohet nëse nuk e kontrolloni me kohë burimin origjinal.

1. Për të vdekurit, ose është mirë ose asgjë

"Për të vdekurit është mirë ose asgjë tjetër veçse e vërteta" - thënia e politikanit dhe poetit të lashtë grek Chilo nga Sparta [shek VI. para Krishtit BC], cituar nga historiani Diogenes Laertius [shek. III. n. BC] në jetën e tij, mësimet dhe mendimet e filozofëve të shquar.

2. Të gjitha moshat i nënshtrohen dashurisë

Një citim nga "Eugene Onegin", i cili përdoret shpesh për të shpjeguar ndjenjat pasionante të njerëzve në vite ose me një diferencë të madhe moshe. Sidoqoftë, ia vlen të lexoni të gjithë strofën, bëhet e qartë se Alexander Sergeevich kishte diçka krejtësisht të ndryshme në mendje:

Dashuria nuk ka moshë;

Por për zemrat e reja, të virgjëra

Impulset e saj janë të dobishme

Si stuhitë pranverore në fusha:

Në shiun e pasioneve freskohen

Dhe ato rinovohen dhe piqen -

Dhe jeta e fuqishme jep

Dhe ngjyra e harlisur dhe fruta të ëmbël.

Por në një moshë të vonë dhe shterpë, Në kapërcyell të viteve tona

Gjurmë e trishtuar e pasionit:

Kaq stuhi të ftohta vjeshte

Livadhi është kthyer në një moçal

Dhe ata lanë pyllin përreth.

3. Jetoni dhe mësoni

Një frazë shumë e famshme, e cila mund të dëgjohet fjalë për fjalë nga çdo mësues dhe që u pëlqen ta citojnë si argument për të vërtetuar rëndësinë e studimit të një lënde të caktuar, në fakt, është e paplotë dhe shpesh i atribuohet gabimisht Leninit.

Autori i frazës origjinale është Lucius Annei Seneca, dhe tingëllon kështu: "Jeto përgjithmonë - mëso se si të jetosh".

4. Populli hesht

Fjala e famshme "populli hesht" konsiderohet të jetë një imazh i bindjes së heshtur të popullit rus, i gatshëm të pranojë çdo vendim të autoriteteve dhe, në përgjithësi, çdo qeverie. Megjithatë, me Pushkin është pikërisht e kundërta. Poema përfundon me prezantimin e carit të ri në popull pas masakrës së përgjakshme të Godunovëve.

MOSALSKY: Njerëz! Maria Godunova dhe djali i saj Theodore u helmuan me helm. Ne pamë trupat e tyre të pajetë. Populli hesht i tmerruar.

MOSALSKY: Pse hesht? bërtisni: rroftë Car Dimitri Ivanovich!

Populli hesht”.

5. Qëllimi justifikon mjetet

Versioni i plotë i frazës, i autorizuar nga themeluesi i urdhrit jezuit, Ignatius de Loyola: "Nëse qëllimi është shpëtimi i shpirtit, atëherë qëllimi justifikon mjetet".

6. E vërteta në verë

Thënia e famshme e Plinit Plakut "E vërteta është në verë". Në fakt, fraza ka një vazhdim "dhe shëndet në ujë". Origjinali "In vino veritas, in aqua sanitas".

7. Feja është opium për njerëzit

Feja është opium. Një frazë e njohur me ateistët është nxjerrë gjithashtu jashtë kontekstit. Karl Marksi shkroi në hyrjen e veprës së tij "Për kritikën e filozofisë së ligjit të Hegelit" [1843]: "Feja është ajri i një krijese të shtypur, zemra e një bote të pashpirt, si dhe shpirti i një situate pa shpirt. Ashtu si ajo është shpirti i rendit pa shpirt, feja është opium për njerëzit!”. Dmth feja e zvogëlon dhimbjen e jetës shoqërore në një shoqëri çnjerëzore.

8. Një përjashtim vërteton rregullin

Kjo shprehje, e cila është dukshëm e palogjikshme, po përdoret krejtësisht gabim. Kjo shprehje u formua si një parafrazë nga fjalimi i Ciceronit në mbrojtje të Lucius Cornelius Balbus plakut. Ata e akuzuan atë se kishte marrë nënshtetësinë romake në mënyrë të paligjshme. Çështja u dëgjua në vitin 56 para Krishtit. e.

Balbus ishte një vendas i Hadesit [modern. emri i Kadizit], shërbeu nën Pompeun, me të cilin u miqësua dhe u miqësua; Pompei ishte sponsori i shtetësisë së tij. Arsyeja e akuzës ishte, si në shumicën e rasteve të profilit të lartë të asaj kohe, politike. Edhe pse vetë Balbus ishte aktiv politikisht, goditja u drejtua padyshim triumvirëve të Triumviratit të Parë [Cezari, Crassus dhe Pompei].

Jo vetëm Ciceroni, por edhe Pompeu dhe Krasi u shprehën në mbrojtje të Balbusit. Çështja u fitua. Në fjalën e tij, Ciceroni e bën këtë argument. Në disa marrëveshje ndërshtetërore për njohjen reciproke të Romës me vendet fqinje, ekzistonte një klauzolë që përjashtonte qartësisht shtetësinë e dyfishtë: banorët e atyre vendeve nuk mund të bëheshin qytetarë romakë pa hequr dorë më parë nga të tyret. Shtetësia e Balbës ishte e dyfishtë; kjo ishte ana formale e akuzës. Ciceroni thotë se meqenëse ekziston një përjashtim i tillë në disa marrëveshje, ato marrëveshje në të cilat ai nuk ekziston i nënshtrohen rregullit të kundërt, përkatësisht lejohet dyshtetësia. Me fjalë të tjera, nëse ka një përjashtim, atëherë duhet të ketë një rregull nga i cili bëhet përjashtimi, edhe nëse ky rregull nuk është formuluar kurrë në mënyrë eksplicite. Pra, ekzistenca e përjashtimeve konfirmon ekzistencën e një rregulli nga i cili bëhen këto përjashtime.

Nuk janë përjashtimet që konfirmojnë rregullin, dhe ekzistenca e përjashtimeve konfirmon ekzistencën e rregullit!

9. Çdo kuzhinier duhet të jetë në gjendje të drejtojë shtetin

Fraza i atribuohet V. I. Lenini Në fakt, ishte në këtë formë që ai nuk e tha. Në veprën e tij "A do ta ruajnë bolshevikët pushtetin shtetëror" [tetor 1917], ai shkroi:

“Ne nuk jemi utopistë. Ne e dimë se asnjë punëtor dhe asnjë kuzhinier nuk është në gjendje të marrë menjëherë qeverinë. Për këtë jemi dakord me kadetët, me Breshkovskaya dhe me Tsereteli. Por ne dallojmë nga këta qytetarë në atë që kërkojmë një shkëputje të menjëhershme nga paragjykimi se vetëm të pasurit apo zyrtarët e familjeve të pasura janë në gjendje të qeverisin shtetin, të kryejnë punën e përditshme të qeverisë. Ne kërkojmë që trajnimi në administratën shtetërore të bëhet nga punëtorë dhe ushtarë të ndërgjegjshëm klasor dhe të fillojë menjëherë, domethënë të gjithë punëtorët, të gjithë të varfërit të përfshihen menjëherë në këtë trajnim”.

10. Ka një person - ka një problem, nëse nuk ka person - nuk ka problem …

Fraza që i atribuohet Stalinit nuk u shqiptua kurrë nga ai. Kjo frazë i përket laureatit të çmimit Stalin, shkrimtarit Anatoly Rybakov, dhe u fut në gojën e Stalinit në romanin e tij "Fëmijët e Arbatit" [1987]. Më vonë, në romanin e tij autobiografik Novel-Kujtim [1997] Rybakov tregoi historinë e origjinës së kësaj fraze. Sipas kujtimeve të të njohurve të Rybakov, ai ishte shumë krenar për faktin se fraza që ai kishte kompozuar ishte "promovuar" si një deklaratë e vërtetë nga udhëheqësi.

11. Stalini mori Rusinë me parmendë, dhe u largua me një bombë atomike

Kjo frazë i atribuohet Churchillit. Në fakt, ajo i përket historianit britanik Isaac Deutscher. Vetë fraza u shfaq për herë të parë në një nekrologji kushtuar Stalinit në 1953 në The Times. Më pas në vitin 1956 ajo migroi në artikullin për Stalinin në Enciklopedinë Britanike. Fjalë për fjalë në nekrologji, dukej kështu:

“Megjithatë, gjatë tre dekadave të fundit, fytyra e Rusisë ka filluar të ndryshojë. Thelbi i arritjeve vërtet historike të Stalinit është se ai e pranoi Rusinë me parmendë dhe u largua me reaktorët bërthamorë. Ai e ngriti Rusinë në nivelin e vendit të dytë të zhvilluar industrialisht në botë. Ky nuk ishte rezultat i përparimit thjesht material dhe i punës organizative. Arritje të tilla nuk do të ishin të mundura pa një revolucion kulturor gjithëpërfshirës, gjatë të cilit e gjithë popullata ndoqi shkollën dhe studionte shumë fort”.

12. Biznes - kohë, argëtim - një orë

Tani përdoret në kuptimin “Puno shumë, argëtohu pak”. Thënia vjen nga koha kur fjalët "kohë" dhe "orë" ishin sinonime. Kjo do të thotë, proverbi do të thoshte: "Kohë pune, argëtim në kohë". Ose, në terma moderne, çdo gjë ka kohën e vet, dhe jo më shumë. Edhe pse kuptimi që i jepet kësaj shprehje tani është ndoshta edhe më i mirë se ai origjinal.

13. Rruga për në xhehenem është e shtruar me qëllime të mira

Për disa arsye, shumë besojnë se kjo frazë është sinonim i shprehjes "mos bëj mirë - nuk do të kesh të keqen" ose "dëshiroje më të mirën - doli si gjithmonë". Edhe pse në origjinal shprehja duhet të tingëllojë kështu: "Xhehenemi është plot me qëllime të mira dhe parajsa është plot me vepra të mira", ose ndryshe: "Rruga për në ferr është e shtruar me qëllime të mira, rruga për në parajsë është e shtruar me të mira. veprat”.

14. Marrëveshjet me rusët nuk ia vlejnë letrën ku janë shkruar

Një nga thëniet e famshme, që ata po përpiqen të nënçmojnë Rusinë dhe rusët në përgjithësi, i përket kancelarit gjerman Otto von Bismarck dhe në fakt është nxjerrë jashtë kontekstit të deklaratës së tij:

“Mos prisni që pasi të përfitoni nga dobësia e Rusisë, do të merrni dividentë përgjithmonë. Rusët vijnë gjithmonë për paratë e tyre. Dhe kur të vijnë - mos u mbështetni në marrëveshjet jezuite që keni nënshkruar, gjoja duke ju justifikuar. Ata nuk ia vlejnë letrën në të cilën janë shkruar. Prandaj, ia vlen të luash me rusët ose sinqerisht, ose të mos luash fare.

15. Nuk ka seks në BRSS

Një frazë që e ka origjinën në deklaratën e një prej pjesëmarrësve sovjetikë në telekonferencën Leningrad-Boston ["Gratë flasin me gratë"], transmetuar më 17 korrik 1986. Gjatë bisedës, pjesëmarrësi amerikan i telekonferencës bëri pyetjen: “… Në reklamat tona televizive, gjithçka rrotullohet rreth seksit. Keni reklama të tilla televizive?” Pjesëmarrësja sovjetike Lyudmila Ivanova u përgjigj: "Epo, ne bëjmë seks … [qeshim] Ne nuk kemi seks dhe jemi krejtësisht kundër!" Pas kësaj, publiku qeshi dhe një nga pjesëmarrësit sovjetikë sqaroi: "Ne bëjmë seks, nuk kemi reklamë!" Ka hyrë në përdorim pjesa e deformuar dhe e nxjerrë jashtë kontekstit e shprehjes: “Nuk ka seks në BRSS”.

16. Një plumb është një budalla, një bajonetë është një shok i mirë

Në origjinal, fraza e Suvorov dukej:

“Ruaje plumbin për tre ditë, dhe ndonjëherë për një fushatë të tërë, pasi nuk ka ku të marrësh. Gjuaj rrallë, por me saktësi; me bajonetë nëse është e ngushtë. Një plumb do të mashtrojë, një bajonetë nuk do të mashtrojë: një plumb është një budalla, një bajonetë është e mrekullueshme."

Domethënë një thirrje banale për të kursyer municione, sepse mund të ketë probleme me furnizimin me të reja.

17. Gënjeshtra për shpëtim

Tradicionalisht, këto fjalë nënkuptojnë një gënjeshtër plotësisht të lejuar - e justifikuar me faktin se gjoja është për të mirën e të mashtruarve dhe një gënjeshtër e tillë, siç besohet zakonisht, lejohet dhe bekohet nga Bibla. Por kjo frazë kapëse i detyrohet lindjes së saj përdorimit të gabuar të tekstit biblik. Bibla nuk flet askund për "gënjeshtër për shpëtim", domethënë një gënjeshtër që mund të kuptohet dhe të falet. Teksti sllav i kishës së vjetër i Biblës thotë [Dhiata e Vjetër, Psalmi, Psalmi 32, v. 17]: "Gënje kalin për shpëtim, por me forcën e madhe të tij ai nuk do të shpëtohet". Përkthimi: "Kali nuk është i besueshëm për shpëtim; ai nuk do të shpëtojë me forcën e tij të madhe."

Pra, nuk flet fare për një gënjeshtër, aq më tepër për justifikimin e saj.