TOP-8 fakte nga historia e maceve në Rusi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Sot është absolutisht e pamundur të imagjinohet jeta jonë pa mace. Dikush i mban në shtëpi, si, për shembull, kryeredaktori ynë, dhe dikush - si autori i këtij teksti - u detyrohet atyre një alergji të fortë dhe për këtë arsye preferon t'i admirojë macet nga larg.

Por edhe nëse filloni të qani dhe të nuhasni pas pesë minutash komunikim me krijesën me gëzof, ju përsëri e doni dhe e admironi atë.

Duket se ka pasur gjithmonë mace. Apo nuk është ende? Për shembull, cila ishte situata në Rusinë mesjetare?

Kur filluam të kërkonim informacion, rezultoi se nuk kishte asnjë studim të vetëm të madh të specializuar për macet e lashta ruse, dhe shumica e asaj që mund të gjendet në internet janë ribotimet e një artikulli (shumë të mirë) të shkruar rreth 30 vjet më parë. Këtij materiali, autorët, me imagjinatën më të mirë, i shtojnë detaje të gjalla, të cilat, megjithatë, zakonisht nuk vërtetohen me asgjë. Ne vendosëm me vendosmëri ta kuptonim dhe, duke ndarë grurin nga byku, mblodhëm 8 fakte kryesore për jetën e maceve në Rusi.

Fakti numër 1: në Rusinë e Lashtë, macet u sollën në shekujt IX-X

Arkeologjia mund t'i përgjigjet pyetjes se kur vulat u prezantuan për herë të parë në Rusinë e Lashtë. Në territorin e vendbanimit Rurikov, tre kilometra nga qendra e Veliky Novgorod, shkencëtarët zbuluan fragmente të skeleteve të gjashtë maceve në shtresat e shekujve 9-10. Macet ndoshta nuk ishin të përhapura në atë kohë (krahasoni numrin e eshtrave të maces me numrin e qenve sipas tabelës). Falë gjetjeve të arkeologëve, mund të themi me besim se macet jetonin patjetër në shtëpitë e rusëve (dhe të dy përfaqësuesit e elitës - princi dhe skuadra e tij, dhe shoqëruesit jetonin në vendbanimin Rurik) tashmë gjatë formimit të shtetit të vjetër rus - domethënë gjatë kohës së Olegit profetik, Olgës dhe Svyatoslav. Sa i përket mirëmbajtjes së këtyre kafshëve nga fshatarët, ne jemi të detyruar të ngremë duart - ende nuk janë gjetur gjurmë të jetës së maceve nëpër fshatra. Sidoqoftë, duhet të theksohet se vendbanimet rurale në Evropën Lindore janë studiuar dobët dhe zbulime të reja mund të na presin ende.

Fakti numër 2: përmendja e parë e vulave në analet është për faktin se ato u …hëngrën

Mjerisht, por më shpesh në burimet e shkruara, macet përmenden si ushqim. Sigurisht, në jetën e zakonshme ata nuk haheshin - kjo ndodhi vetëm në rast urgjence: gjatë një zie buke. Në kronikën e parë të Novgorodit, ngjarjet e tmerrshme të 1230 përshkruhen si më poshtë: dhe Yudahou i cunguar. dhe drousias koninow, psinow. macet. n 'tekh osochivshe tako tvoryahou”(NPL, 113v.).

Fakti që banorët e qytetit filluan të hanin mace tregon se atyre nuk u ka mbetur ushqim tjetër. Ky përmendje e tmerrshme (ndoshta më e vjetra në burimet e shkruara) daton në mesin e shekullit të 13-të, kur u shkrua teksti i kronikës. Në përgjithësi, mishi i maces konsiderohej i papastër dhe ngrënia e tij, sipas skribëve mesjetarë, ishte një shenjë egërsie. Pra, në Kronikën Laurentian mund të gjeni përshkrimin e mëposhtëm të fisit të lig: "Unë do t'i ndot të gjithë. mushkonjat dhe mizat. kotky (kjo formë e fjalës u përdor së bashku me të njohurin për ne "mace" - përafërsisht Ed.), gjarpër. dhe nuk do t'i varros të vdekurit "(LL 1377, 85 a (1096)).

Fakti numër 3: macet në Rusi jetonin në qytete dhe ishin më të vogla se homologët e tyre modernë

Vula e Rusisë së Lashtë ishin banorë të qyteteve. Mbetjet e eshtrave të tyre u gjetën nga arkeologët në Kiev, Staraya Ryazan, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk [1] dhe qytete të tjera. Studiuesit besojnë se këto ishin kafshë mjaft të vogla: lartësia mesatare në tharje nuk kalonte 30 cm, dhe macet e lashta ruse peshonin jo më shumë se 4 kg [2]. Edhe pse kishte përjashtime: kocka e thembra e një gjiganti të vërtetë u gjet në vendin e gërmimeve Troitsky në Novgorod. Madhësia e saj është më e madhe se mesatarja, jo vetëm për një mace shtëpiake, por edhe për një të egër. Nga erdhi macja gjigante në qytet, mund të merret me mend. Ndoshta është ende një mace e egër, e gjuajtur nga Novgorodianët, ndoshta një mace shtëpiake, e dhuruar ose e sjellë nga tregtarët e huaj.

Nuk ka qartësi se cilat raca macesh jetonin në Rusinë e Lashtë. Së pari, sipas studiuesve, nuk mund të argumentohet se në mesjetë, në përgjithësi, dikush ishte i angazhuar posaçërisht në përzgjedhjen dhe mbarështimin e këtyre kafshëve [3]. Së dyti, është e pamundur të gjykohet për karakteristika kaq të rëndësishme të racës si ngjyra dhe dendësia e leshit, temperamenti, aftësia për të kapur minj, nga materiali osteologjik, d.m.th., kockor (dhe vetëm ai ruhet). Me shumë mundësi, vulat në qytetet mesjetare ruse jetonin pothuajse të pavarura dhe merrnin ushqimin e tyre. Dhe nuk ka shije për ju nga një pronar i sjellshëm dhe udhëtime periodike te veterineri. Jeta e një mace ishte e mbushur me uri dhe rrezik - shumë kafshë ngordhën (ose ngordhën) në moshë të re. Duke gjykuar nga gjurmët në eshtra, disa mace u bënë lëkurë pas vdekjes [4] - madje edhe një kafshë e ngordhur mund të përdorej në fermë. Rezulton se pronarët ishin pragmatikë ndaj kafshëve të tyre shtëpiake dhe nuk kujdeseshin shumë për to. Fakti i mëposhtëm duket edhe më befasues.

Fakti numër 4: në shekullin XIV, vulat vlerësoheshin disa herë më shtrenjtë se lopët dhe në të njëjtin nivel me qentë

E ashtuquajtura Drejtësi Metropolitane, një monument ligjor i shekujve 14-15, rendit gjobat e mëposhtme për vjedhje:

“… për një mace 3 hryvnia, për një qen 3 hryvnia, për një pelë 60 kun, për një ka 3 hryvnia, për një lopë 40 kun, për një të tretën e 30 kun, për një lonshchina gjysmë hryvnia, për një trupi 5 kun, për një këmbë boran, për një derr gozhdë, për një dele 5 kun, për një hamshor një hryvnia, për një mëz 6 gozhdë”[5].

Nëse e konsiderojmë kunën e barabartë me 1/50 hryvnia [6], atëherë 3 hryvnia = 150 kuna, që është pothuajse 4 herë më shumë se ajo që kërkohej për një lopë. Edhe nëse marrim "normën" e mëparshme të shekullit XI - 3 hryvnia = 75 kuna, atëherë kjo shumë është pothuajse 2 herë më shumë se gjoba për një lopë. Çuditërisht, macja vlerësohej po aq lart sa qeni dhe kau, shumë më i përfshirë në ekonominë njerëzore. Një gjobë e tillë duket edhe më e çuditshme nëse marrim parasysh supozimin tonë se macet mbijetuan në qytetet e lashta ruse më vete, ishin "oborr". Ndoshta disa mace të veçanta të racës së pastër jetonin me përfaqësuesit e kishës? Burimi nuk thotë asgjë për këtë.

Fakti numër 5: macet nuk e shpëtuan Rusinë nga murtaja

Ndryshe nga besimi popullor, i cili shpesh mund të gjendet tani në internet, epidemia e murtajës në Rusi, ku macet supozohej se ishin të mirëpritura, u tërbua jo më pak se në Evropën Perëndimore, ku macja me të vërtetë konsiderohej ndonjëherë si shoqëruese e djallit dhe shtrigave. Duke përfunduar "turin" e saj në Evropë, epidemia e madhe e shekullit XIV përfshiu Rusinë në 1352. Në vitin 1353 vdiq Duka i Madh i Moskës Simeon Ioannovich Krenar dhe dy djemtë e tij të vegjël. Popullsia e Moskës është ulur ndjeshëm, Pskovitët nuk kishin kohë të varrosnin të vdekurit, dhe në Glukhovo, sipas kronikanit [7], askush nuk mbijetoi fare. Mjerisht, as macet dhe as i gjithë profesioni mjekësor i mesjetës nuk siguruan asnjë mbrojtje kundër pandemisë që pushtoi botën.

Fakti # 6: Një mace nuk është gjithmonë një kafshë shtëpiake komode, ndonjëherë mund të jetë shumë e rrezikshme

Në "Solikamsk Chronicler" mund të gjeni një histori për një incident të çuditshëm që ndodhi në burgun Verkhtagil (një vendbanim në lumin Tagil në rajonin modern të Sverdlovsk) në fund të shekullit të 16-të:

"Dhe guvernatori në të ishte Ryuma Yazykov nga Moska. Dhe macja më e madhe Kazane u soll me vete në tovën e komandantit. Dhe ende de Evo e mbajti Ryuma pranë tij. Dhe ajo mace është e tij në fyt në gjumë dhe thumbon për vdekje në atë qytet … "[8]

Pra, çfarë ndodhi me fatkeqin Ryuma Yazykov? Çfarë madhësie duhet të arrijë një mace Kazan në mënyrë që të gëlltisë fytin e një personi? Të mos harrojmë se para emërimit të tij, Ryuma arriti të shërbente në trupat e pushkëve dhe, pa dyshim, ai dinte të luftonte shumë mirë. Sipas një prej versioneve [9], macja e xhunglës, një kafshë e madhe mishngrënëse, pesha e së cilës mund të arrijë 12 kilogramë, quhet "macja Kazan" në analet. Macet e xhunglës jetojnë në rrjedhën e poshtme të Vollgës, ku njëra prej tyre teorikisht mund të kapej dhe t'i shitej një vojvodi të pafat. Ajo që provokoi sulmin e maceve ndaj një personi - mungesa e ushqimit, keqtrajtimi ose thjesht disponimi i egër i një kafshe jo të plotë të zbutur - mund të hamendësojmë vetëm.

Sipas një versioni tjetër, një përfaqësues i një race të veçantë të maceve shtëpiake - kapësit e miut Kazan - është fajtor për vdekjen e Ryuma. Raca nuk ka mbijetuar deri më sot. Sipas disa raporteve, këto ishin kafshë të mëdha me kokë të rrumbullakët, surrat të gjerë, qafë të fortë dhe bisht të shkurtër. Macet Kazan janë të njohura në lidhje me aktivitetet e "vajzës së Petrovës" perandoresha Elizabeth, e cila nxori dekretin e famshëm për dëbimin e maceve në oborr për të luftuar minjtë që janë rritur në Pallatin e Dimrit. Kështu lindi tradita që ekziston edhe sot për të mbajtur mace në Hermitage për të mbrojtur veprat e artit. Historia nuk ka ardhur ende për rolin që luajtën macet Kazan në folklorin rus të shekujve 17-18.

Fakti numër 7: macja e parë ruse, imazhi i së cilës ne kemi mbijetuar, jetonte në pallat

"Portreti origjinal i maces së Dukës së Madhe të Muscovy" është emri i printimit të artistit çek Vaclav Hollar, i datës 1663. Duke kontrolluar kronologjinë, mund të konkludojmë se kemi të bëjmë me macen e Alexei Mikhailovich "Quiet", At Peter I. Ky mbret, në përgjithësi, ishte shumë i dhënë pas kafshëve dhe zogjve të gjuetisë, të cilat i mbante në numër të madh në rezidencën e tij në fshat. Izmailovo. Gdhendja e Hollard-it tani ruhet në Bibliotekën Kombëtare të Francës. Fatkeqësisht, ne nuk dimë pothuajse asgjë për rrethanat e krijimit të tij. U sugjerua që imazhi të ishte bërë nga artisti që shoqëronte baronin austriak Augustine Meyerberg në udhëtimin e tij në Rusi, dhe se vetë Cari Alexei Mikhailovich ishte përshkruar në formën e një mace në shtyp, por këto hipoteza nuk u konfirmuan.

Fakti numër 8: macja është protagonistja e tablosë më të njohur popullore

Në pikën 6 kemi folur tashmë për macet Kazan. Le t'i shikojmë ata tani jo si krijues të aftë të miut dhe vrasës të rrezikshëm, por si heronj të folklorit rus (dhe jo vetëm). Historiani Sait Fyarizovich Faizov beson se prototipi i legjendës së maces Kazan u ngrit në mesin e shekullit të 16-të:

"… Macja e Carit Kazan (Khan) nga legjenda Mari" Si Mari kaloi në anën e Moskës ", e cila tregon për rrethimin e Kremlinit të Kazanit në 1552 nga trupat e Car Ivan i Tmerrshëm, është më i afërti me heroin e lubokut. Macja e gjykatës nga kjo legjendë arriti të dëgjonte sesi mbretërit Mari Yiland dhe Akparsvede, të cilët po rrethonin kështjellën, do të gërmonin një tunel nën murin e Kremlinit dhe ai paralajmëroi khanin për rrezikun. Khan, gruaja e tij, vajza dhe një mace shkuan fshehurazi në lumin Kazanka, hipën në një varkë dhe lundruan të sigurt nga Kazan "[10].

Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, luboks u shfaqën në kulturën popullore - piktura të pikturuara në dru dhe metal. Një nga temat më të njohura të printimeve popullore është funerali i një mace me minj. Dhe në trungjet, në qendër të procesionit funeral, i përbërë nga minj, nuk ka vetëm një mace, por përkatësisht "Macja e Kazanit, mendja e Astrakhanit, mendja e Siberisë …" Çfarë do të thotë e gjithë kjo ? Shumë studiues besojnë se si minjtë ashtu edhe macja në foto përfaqësojnë dikë që nuk mund të përmendet drejtpërdrejt. Versioni popullor pretendon se macja e varrosur nga minjtë është Car Pjetri I, dhe autorësia e figurës i atribuohet Besimtarëve të Vjetër, disa nga pëlqimet e të cilëve e shpallën perandorin Antikrisht. S. F. Faizov e konsideron Macen e Kazanit si një lloj tatarësh në kulturën ruse, e cila u ngrit pas pushtimit të tre mbretërive të tyre (Kazan, Astrakhan dhe Siberian) nga Ivan i Tmerrshëm. Gjatë shekullit të 18-të, komploti i funeralit të maceve ndryshoi, duke marrë një ngjyrim anti-qeveritar gjithnjë në rritje (për shembull, minjtë në një splint filluan të përfaqësojnë rajone të ndryshme të Perandorisë Ruse, shumë prej tyre zhvilluan "mëri" kundër maces, etj.).

Nëse përpiqemi të zbulojmë kuptimin fillestar të komplotit për funeralin e një mace nga minjtë, atëherë sfondi i saj politik duhet të bjerë ende në plan të dytë. Siç vëren M. A. Alekseeva, në folklor, ngjarjet e jetës reale rrallë transmetohen drejtpërdrejt. Humori në shtypin popullor për Macen Kazan nuk është akuzues. Kjo nuk është një e qeshur "e keqe" ndaj autoriteteve, por, sipas fjalëve të kulturologut të madh Mikhail Bakhtin, "bufone", "të qeshura me botën, ku të gjithë qeshin me të gjithë, duke përfshirë edhe vetë" të qeshurit" [11]. Kështu përzihet në ndërgjegjen popullore humori, konfliktet politike dhe dashuria për macet, që nuk na ka lënë sot e kësaj dite.