Ana tjetër e idilit të fshatit. Përfundimi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Fillo Ketu:

Një cikël i vogël për jetën e fshatit merr komente. Dhe në mesin e tyre ka të mira dhe deri në pikën. Për shembull, "në fshat nuk ka ngacmues dhe pedofilë, në fshat gjithçka është në sy." Akademia Franceze e Shkencave arsyetoi për të njëjtën gjë kur vendosi se të gjitha historitë për meteoritët janë gënjeshtra: "Asgjë nuk mund të bjerë nga qielli, sepse ka hapësirë lart dhe jo qiellin". Mesazhi fillestar është i saktë, por personi nuk nxjerr përfundimet e sakta prej tyre.

Pjesa 7 - "krimi dhe dehja"

Duke qenë se fshati është pjesë e shoqërisë, në të njëjtën mënyrë do të ketë edhe homoseksualë dhe ngacmues në fshat. Ndoshta, nëse ka dy oborre në fshat dhe jetojnë pesë njerëz, atëherë ata do të ishin të gjithë në sy. Nëse ka disa mijëra njerëz, atëherë tashmë është e mundur të dimë gjithçka për të gjithë vetëm hipotetikisht. Për të mos qenë abstrakt - di një rast, kanë kapur një ngacmues në fshat. Ngacmuesi i vërtetë ishte vendimi i gjykatës dhe burri u burgos. Me sa mbaj mend, ishte një mësuese muzike, e cila kishte mundësi të ngatërrohej me fëmijët. Epo në ballë se ishte ngacmues, nuk shkruhej - kishte grua, kishte fëmijën e tij. Ai jetoi në fshat për disa vite derisa u zbulua gjithçka. Unë zgjodha fëmijët nga ata që janë më të përhumbur. Pra - mund të ndodhë në qytet, por edhe në fshat.

Por ky është ende një krim i rrallë. Dhe ka edhe të shpeshta. Kjo është vjedhje, ky është krim i dhunshëm. Dhe këtu duhet të bëjmë edhe një vërejtje.

Një tjetër përfundim i menduar u takua në komente - "fshatarët nuk mund të pinë shumë, ata nuk kanë para". Epo çfarë mund të them - ata janë duke u përzënë. Çmimi i shitjes së dritës së pështirë të hënës është dukshëm më i ulët se ai i një produkti të akcizës. Moonshine tani është dekriminalizuar dhe nuk ishte veçanërisht i persekutuar më parë. Nëse ka të paktën një pensionist në familje, ata pinë për të dalë në pension. Për fat të mirë, ndërsa jetoni në shtëpinë tuaj, nuk keni pse të paguani një apartament komunal, duhet ta ngrohni atë me atë që duhet dhe çfarë duhet të bëni. Dehja është një nga shkaqet e krimit, e dyta është mosndëshkimi dhe e treta është varfëria.

Dehja përkeqësohet shumë nga mungesa e punës dhe mosndëshkimi. Në një fazë, të kesh një punë e pengon një person të pijë dhe nuk e lejon atë të pijë. Pas një farë faze, as puna nuk zgjat. Sa i përket mosndëshkimit … Pse, për shembull, ka shumë pak të dehur në rrugë në Moskë? Sepse ata që pinin shumë u rrëzuan nga sekserët e zinj në vitet '90. Sepse të shfaqeshe i dehur në një rrugicë të pasme do të thoshte një mundësi e madhe për t'u grabitur. Ose thjesht i rrahur, bëhu një thes grushtimi për luftëtarët e rrugës. Si rezultat, edhe nëse një person dehet, shpesh i thërrasin një taksi, e çojnë në shtëpi, dikush e shoqëron dhe i frenon impulset. Ka njerëz të dehur - por shumë pak. Krahasuar me vitet '90, është thjesht jashtëzakonisht i vogël. Përsëri, njerëzit vazhdojnë të punojnë. Shumë njerëz kanë hipoteka - ata u dehën, u larguan nga puna dhe humbën apartamentin e tyre. Duket se hipoteka është skllavëri - por i mban njerëzit, nuk i lejon të prishen. Qyteti është i ashpër - por kjo rezistencë ka edhe avantazhet e veta. Përsëri - shumë oficerë policie dhe siguri. Ka një shans të madh që njerëzit e dehur t'i heqin qafe ato.

Dhe si është në fshat? Ju mund të shkoni të dehur dhe të bërtisni një këngë dhe të pishoni pikërisht në rrugën kryesore. Njerëzit do të qeshin dhe kjo është e gjitha. Rreziku kryesor është se ju mund të ngrini (dhe ngrini) në dimër. Epo, ose helmohuni (dhe helmoni veten). Ose kapni një ketër.

Një herë lexova një intervistë me një narkololog në qytetin tim. Ai u pyet - a ka shumë raste të helmimit nga alkooli? Ai tha se gjatë disa viteve të fundit nuk e mbante mend një gjë të tillë. Dhe këtë e lidhi qartë me faktin se në qytet ka punë. Që njerëzit të vendosen dhe të punojnë. Në fshat gjithçka është pikërisht e kundërta. Në fillim njeriu dehet nga mungesa e punës. Dhe më pas ai nuk mund të rezistojë në punë.

Epo, pra vjedhja. Kur zvarritin gjithçka që është e keqe. Aq sa një shtëpi nuk i vlen askujt për një javë, dhe shtëpia do të çmontohet për dru zjarri. Më shpesh sesa jo, ata vjedhin pak - dhe më pas jo shumë. Prandaj zakoni i lezetshëm i fshatit për të mbajtur qen - nuk u shfaq nga e para. Prandaj zakoni për të vendosur gardhin më lart. Ka kamera kudo në qytet, policia po punon në qytet - dhe te kush do të shkoni në fshat nëse ju kanë vjedhur drutë e zjarrit? Ato janë të vlefshme për ju - por dëmi aktual është i vogël dhe ju nuk do të filloni një çështje

Epo, një lloj tjetër krimi është i dhunshëm. Ata vrasin për një biznes të dehur, rrahin, gjymtojnë. Ata burgosen për vrasje, rrallë për rrahje. Dhe e njëjta specifikë e fshatit - nëse në qytet mund të thërrasin policinë, nëse sapo kanë filluar të bërtasin këngë pas murit, atëherë në fshat në kasollen e tyre së pari do të luajnë, pastaj do të ketë një përleshje, dhe pastaj ata do të vrasë dikë, dhe ndoshta të nesërmen oficeri i policisë së qarkut do të thërrasë … Ose ndoshta personi thjesht nuk do të numërohet. Një nga shokët e mi të klasës sapo u zhduk. Ose u mbyt për një ketër diku, ose u vra. Dhe më shumë nga shembuj të parë personalisht. Një shok klase u ul për vrasje, u vra nga dehja. Komshiu u ul për vrasjen. Një shok tjetër i klasës u ul për vjedhje, ata prishën vendin ku kishte shumë ushqim - një kopsht fëmijësh. Një fqinj u dogj për vdekje - ajo po pinte duhan në shtrat e dehur. Një tjetër me një cigare e zuri gjumi me një shall ose një shall poliestër ose diçka tjetër. Plastika u shkri në fytyrë, por mbeti e gjallë. Ce la vie në fshat.

Pra, nuk duhet t'i këndosh lavde fshatit si një lloj depoje të parimeve morale dhe porosive të të parëve. Ka krime në qytet - por ato ekzistojnë edhe në fshat. Dhe nuk ka të paktën jo më pak prej tyre.

Epo, atëherë do të përpiqem të përmbledh dhe t'ju tregoj për praktikën reale të foleve të lindjes.

Pjesa 8 - "Lëvizja në fshat"

Njerëzit lëvizin masivisht nga fshati në qytet. Dhe jashtëzakonisht rrallë - nga qyteti në fshat. Është jashtëzakonisht e rrallë - nëse nuk e pranoni opsionin kur njerëzit marrin një shtëpi në qytet në një fshat vilë të sapondërtuar ose mikrodistrikt, në një distancë të pështyrë nga qyteti. Dhe në mëngjes ata shkojnë në qytet për të punuar, dhe në mbrëmje - kthehen, duke kaluar shumë orë në rrugë. Hipotetikisht, duket se po fiton në para, por po shpërblehet me orët e jetës, të cilat shtohen deri në vite. Por kjo vështirë se mund të quhet një lëvizje e vërtetë. Le të flasim për një lëvizje të vërtetë - kur njerëzit udhëtojnë larg, kur i ndërtojnë të ardhurat e tyre mbi atë që fitojnë në fshat.

Para së gjithash, a ka shumë njerëz që shprehin verbalisht dëshirën për t'u shpërngulur në fshat? Shumë, shumë. Dikur kishte më pak njerëz sesa dëshironin të largoheshin nga vendi - tani, me sa duket, ka më shumë. Motivet janë pothuajse të njëjta - lodhje nga ajo që po ndodh, në jetë diçka nuk shtohet dhe nuk funksionon. Dhe unë dua të kërkoj arsye jo në veten time, por në vend - ose në qytet. “Po, ky vend i mallkuar, në Perëndim do të kisha fituar 10 herë më shumë”. "Por ekologjia është e gjitha e helmuar, lodhja është gjatë gjithë kohës, por në natyrë, çfarë lloj ajri, menjëherë ndjen një rritje të forcës." Shkencërisht, kjo quhet arratisje. Në rastin e emigrimit, në fakt nuk u larguan aq shumë nga ata që transmetonin sa ishte “koha për të fajësuar”. Për shumicën prej tyre mjaftonte një udhëtim për disa javë një herë në vit. Në rastin e fshatit, është saktësisht e njëjta gjë - shkuam te të afërmit tanë ose në dacha për verën, të admiruar - dhe kaq mjafton.

Megjithatë, ka nga ata që vendosin. Nga organet më të famshme dhe mediatike - ukrainasi Koshasty dhe njeriu rus me reputacion të dyshimtë (mashtrues?) Sterligov. Në secilin rast, është jashtëzakonisht e vështirë të veçosh komponentin real dhe komponentin e medias. Prandaj, më mirë do t'ju tregoja për disa raste më pak të njohura për të cilat treguan miqtë e mi. Ata duket se ilustrojnë dy qasje të ndryshme - romantike dhe pragmatike.

Historia e parë. Kishte disa njerëz fetarë. Shumë fetar. Në një formë ekstreme, këto quhen edhe pgm. Në përgjithësi, ata u çuan në një pjesë të propagandës së rrjetit, nga ato që thërrasin për të ndërtuar prona familjare, dhe vendosën të largohen nga qyteti dhe të mëkatojnë dhe të jetojnë në fshat. Mblodhëm familjet, gjetëm një fshat të braktisur mjaft larg dhe u larguam. Ne u larguam në verë. Pas një kohe mjaft të shkurtër, doli që në fshat - duhet të keni duar. Duhet shumë dhe punë e vështirë që kasollet e braktisura të jetojnë sërish. Në fillim, gratë nuk duruan, dërguan gjithçka dhe u kthyen në gjirin e qytetërimit me fëmijët e tyre. Dhe pastaj një nga kolonët filloi të pinte, filloi të vraponte me sëpatë në një qejf dhe të shkatërronte gjithçka. Dhe po shkonte drejt vjeshtës, me xhamat e thyer ishte e pakëndshme për të fjetur, e aq më tepër me një burrë të dehur që vraponte me sëpatë. Me një fjalë, njerëzit u kthyen në qytetin mëkatar.

Historia e dytë. Historia u tregua nga një i njohur i mirë, një biznesmen që u ngrit në punë në vitet '90. Ai jetonte në tregti, kthehej. Ai nuk specifikoi pse vendosi të shkonte në fshat dhe unë nuk e pyeta. Mendoj se arsyet ishin pragmatike, pasi njeriu ishte larg çështjeve të larta. Si një person pragmatik, ai mendonte për burimin e të ardhurave. Në mënyrë të arsyeshme duke supozuar se nuk mund të jetoni nga kopshti, vendosa të vendos një fabrikë të vogël përpunimi në fshat (nuk mund ta deshifroj, të gjithë njerëzit po ndaheshin me mua). Duke mos e konsideruar veten më të zgjuar se të tjerët, ai dhe vëllai i tij udhëtuan nëpër të gjitha ndërmarrjet e ngjashme në lagje, u konsultuan personalisht me pronarët, mësuan nuancat e rastit dhe grackat. Ndërtoi një fabrikë, siç thotë me krenari - e ndërtoi me mençuri, duke marrë parasysh gabimet e fabrikave të ngjashme. Mjerisht, ai mori parasysh gabimet teknologjike dhe bëri ato njerëzore. “Unë u paralajmërova,” më tha ai: “Mos i paguani punëtorët më shumë se shuma minimale. Askush nuk paguan më këtu. Unë nuk dëgjova. Kuptova - duhet të kishte pasur fitim, mjaftueshëm dhe të paguante më shumë. Mendova - për çfarë më vjen keq? Më kot. Kam paguar rrogën time të parë. Të nesërmen askush nuk ishte në punë - të gjithë po pinin. Rezulton se ata ishin paguar pak - në mënyrë që të kishte më pak para për vodka. Epo, vetëm u përkeqësua pas kësaj. Ishte. Besoni apo jo - një herë për gjysmë ore shkova te noteri për diçka. Unë vij - të gjithë janë të dehur, asgjë nuk funksionon. Pas ca kohësh, për herë të parë godita punëtorin, pastaj të dytën. Miku im është tregtar, tregtar, ai nuk është nga ata që duan të poshtërojnë njerëzit. Ai tregon për këtë me pikëllim: “Pas një kohe nuk munda t'i rrihja njerëzit me grusht. Sepse tashmë më dhembnin grushtat. Filloi të ecte me shkop dhe e rrahu me shkop. Por nuk më ndihmoi, nuk mund të qëndroja mbi njerëzit me shkop gjatë gjithë kohës. Ndërsa atje - diçka duket se po lëviz, pasi nuk jam unë - gjithçka në pluhur. Dhe mund të bëheshin para, tema ishte mjaft e njohur. Shkurt, shitëm fabrikën dhe u kthyem në qytet”.

Këto janë histori kaq të ndryshme që përfunduan në të njëjtën mënyrë. Të cilat na çojnë në idenë se lëvizja në një fshat nuk është aspak e lehtë. Epo, atëherë do të përpiqem të përmbledh dhe të tregoj avantazhet e fshatit në krahasim me qytetin.

Pjesa 9 - "ideja e kthimit në fshat"

Vlen të thuash disa fjalë për vetë idenë e kthimit në rrënjë, në origjinë - në fshat. Do të duket - mirë, çfarë është e gabuar që njerëzit përpiqen për tokën, të jetojnë me mundin e tyre në vende ekologjikisht të pastra, në prona stërgjyshore, si stërgjyshërit dhe paraardhësit e tyre?

Çfarë të keqe ka fakti që kjo lëvizje në fshat promovohet në mënyrë aktive nga ndërtuesit e vendbanimeve të vilave dhe shtëpive të qytetit? Çfarë të keqe ka fakti që kërkojnë t'i blejnë shtëpitë me çmim të lartë në vendet më të largëta? Lajmi i keq është se në shumicën e rasteve (ndoshta shumica dërrmuese), të gjitha reklamat e tyre bazohen në gënjeshtra.

Njerëzit mësohen se do të jetë më komode të jetosh në fshat. Në realitet, një banor i qytetit që është shpërngulur në një fshat dhe vazhdon të punojë në qytet, ka vetëm shumë orë bllokime trafiku (ose të paktën shumë orë njohje me trenat elektrikë). Dhe një person që ka lënë një punë në qytet, në shumicën e rasteve është e vështirë të gjendet në fshat.

Njerëzve u premtohet rehati përrallore në sfondin e një idili fshatar. Por në realitet, duhet një kohë e gjatë dhe e vështirë për të zgjidhur çështjet më të thjeshta të përditshme (si pastrimi i borës në kaliki vetë në vend të një portier aziatik në qytet, po). Dikush e pëlqen këtë, shumica e banorëve të qytetit modern thjesht nuk janë gati për këtë.

Njerëzve u premtohet shëndet i mirë nga ekologjia e mirë - por në realitet, jetëgjatësia e një banori rural është më e shkurtër se ajo e një banori të qytetit. Dhe nëse në moshën 30-vjeçare duket se pastrimi i rrugës së dëborës nga portiku në gardh është shumë i mirë për shëndetin tuaj, atëherë në moshën 60-vjeçare është një mënyrë e mirë për të marrë një atak në zemër.

Unë pata një shans për të komunikuar me banorët e veriut rus. Në kohët sovjetike, njerëzit shkonin në veri për të fituar para. Epo, kishte një fetish të tillë - të tërhiqesh në jug. Në Territorin e Krasnodarit, ose të paktën në Rajonin e Belgorodit. Dhe kështu të vjetërit veriorë vunë re se ata që jetuan në Veri dhe dolën në pension - ata jetuan për një kohë mjaft të gjatë. Dhe ata që, pasi dolën në pension, u transferuan në fshat për të ndjekur një kopsht perimesh në jugun e bekuar - ata vdiqën shumë shpejt. Shumë shpesh, fjalë për fjalë në të njëjtin vit kur ata u zhvendosën. Njerëzit e lidhën këtë me ndryshimet klimatike, me kalimin në pension, por mendoj se vetë fakti i përmbushjes së ëndrrës për të lëvizur si shkaktar i vdekjes ka figuruar mjaft mirë në vetvete.

Dhe sigurisht, nuk mund të mos përmendet rasti kur ideja e jetës në fshat fillon të promovohet në nivel shtetëror. Për fat të mirë, një shembull është afër - në një vend fqinj, ku ideja kombëtare është bërë "një khata e qershisë së kopshtit". Dhe krijimi i një superfuqie agrare. Dhe në përgjithësi, kjo ka çuar në rezultate mjaft të dukshme në vetëm tre vjet. Më vete, duhet të paraqisni statistika (dhe të parashtroni), por nëse është kaq e shkurtër, njerëzit janë bërë më të varfër dhe lindshmëria ka rënë. E thënë thjesht - ëndrrat për fshatin si ideal, me fjalë të tjera - seljukizmi, çojnë në varfërimin e njerëzve dhe zhdukjen e vendit. Mos harroni këtë fakt kur një tregimtar tjetër, i paguar nga sekserët, do t'ju transmetojë për kënaqësitë e mbarështimit të derrave në një oborr të shtëpisë familjare ekologjikisht të pastër.

Meqë ra fjala, ka gjithmonë kuptim të fillosh duke pyetur këtë gjë - a jeton ai vetë në fshat? Dhe nëse po, çfarë lloj fshati është ai (një fshat vilë një kilometër nga Unaza e Moskës, mund të duket piktoresk në rrugë, por për disa arsye nuk dua ta konsideroj një fole të vërtetë familjare)? Dhe nëse ky është një fshat i vërtetë - si fiton ai në fshat? Atyre u pëlqen shumë të citojnë përkthyes të pavarur si shembull. Se një njeri jeton diku afër djallit në brirë, dhe fiton duke punuar në distancë. Dhe nga rruga, po - përsëri Ukraina, programimi në det të hapur dhe punë të tjera të nivelit të ulët. Rreth tre vjet më parë ishte në modë të flitej për grupet e IT-së atje. Tani bisedat për këtë janë qetësuar disi, ndoshta për shkak të absurditetit të vetë idesë. Pra - punë e pavarur në distancë. Puna e pavarur nuk është e përshtatshme për të gjithë për shkak të karakterit. Puna e pavarur nuk është e përshtatshme për të gjithë për shkak të specifikave të punës. Epo, është shumë e mundur që puna e pavarur të zhduket kur struktura e ekonomisë të ndryshojë. Këtu, siç shkruajnë ata, komunitetet ruse të Tajlandës dhe Goas, të përbërë nga përkthyes të pavarur dhe njerëz që merrnin me qira apartamente në Moskë, praktikisht u zhdukën gjatë krizës. Konsideroni këtë fakt qesharak.

Epo, atëherë do të përpiqem të përmbledh dhe të tregoj avantazhet (reale dhe iluzore) të fshatit në krahasim me qytetin.

Pjesa 10 - "Fshati rus dhe jorus"

Lexuesit pyetën pse ka kaq shumë kritika ndaj fshatit rus? A është autori rusofob? A nuk e urdhëroi Departamenti i Shtetit një shpifje për ta denigruar dhe minuar? Pse nuk shkruan për fshatrat e Kaukazit, ku nuk pinë dhe nuk ka krim, dhe popullsia nuk po shuhet, prandaj jeta në fshat nuk është e keqe?

Kur pyetet për këtë, ekziston një ndjenjë se ne jetojmë me pyetësit në galaktika të ndryshme. Sepse ata që jetojnë në galaktikën tonë duhet të dinë se Kaukazi nuk është si krimi - ka pasur disa luftëra në pjesë të ndryshme gjatë 15-20 viteve të fundit. Luftërat mizore dhe të përgjakshme. Mund të flasim për një kohë të gjatë për parakushtet kulturore të luftërave, por në përgjithësi është zakon ta quajmë mbipopullim agrar. Në të njëjtën kohë, popullsia aktuale mund të mos jetë aq shumë - por edhe këtij numri njerëzish i mungon puna. Dhe nëse të rinjtë nuk janë larguar në megaqytetet, siç ndodh në Rusi, atëherë energjia e tyre është shkatërruese. Kjo ndodhi në Kaukaz, kur sistemi sovjetik u shemb, fondet u pakësuan dhe filloi një luftë për pjesën tjetër. Pothuajse e njëjta gjë po ndodh në pjesë të tjera të botës. Autori personalisht pati një shans për të vizituar një vend si El Salvador. Ekziston një film i vitit 1980 "El Salvador", në të cilin formalisht socialistët, por në fakt - fshatarët po luftojnë (për tokën) për liri. Me sa duket, kanë kaluar pothuajse 40 vjet që atëherë - dhe në fakt, një luftë e plogësht ende po vazhdon. Tani vetëm rebelët quhen guerrilas të drogës. Mbipopullimi agrar siç është. Vërtet - frika qëndron në ajër, telat me gjemba janë kudo dhe njerëzit me armë. Një nga vendet më të pakëndshme që kam parë ndonjëherë. Megjithatë, vendet fqinje po përjetojnë të njëjtat probleme atje.

Nëse flasim për fshatra që janë më pak ekzotikë, por jo rusë, atëherë më ka ndodhur të jem në fshatrat konvencionale kombëtare të Veriut dhe, mirë, të dëgjoj për fshatrat e Buryatia Ruse dhe aulet e Azerbajxhanit. Në veriun rus, nga sa kam parë, banorët e veriut jo-rus janë tmerrësisht të dehur. Kjo për shkak të mungesës së punës, dhe faktit që ata e marrin alkoolin më keq. Aty ku jeta është më e pasur - atje edhe banorët jo-rus priren drejt qyteteve. Nga kjo ndodhi të jetë në uluset e Sakha-Yakutia. Republika është ngritur mirë me diamantet atje, por trendi është i njëjtë - nuk të duhen shumë njerëz për të kullotur drerët, ndaj të rinjtë ikin në qytet. Mund të bëhesh më mirë në qytet dhe jeta është më e lehtë.

Ndërsa ata folën për fshatrat Buryat - ata jetojnë duke sharruar pyllin. Aty ku është e mundur, jeta është e pasur. Por meqenëse nuk ka asgjë të veçantë për të bërë (përsëri, problemi i zgjedhjes së kufizuar kulturore në fshat) - ata blejnë makina për pyll, njerëzit e dehur ngasin makina (udhëtimet në gjendje të dehur, siç e shohim, nuk janë aspak karakteristikë për fshatrat ruse). Një Buryat etnik më tha për fshatin dhe bëri një përfundim të thjeshtë - "nuk ka asgjë për të bërë atje, duket se mund të fitosh edhe para, por dëshiron të largohesh atje". Pikërisht në të njëjtat terma, Azerbajxhanët e qytetit të njohur për mua folën për fshatrat e tyre të lindjes azere: "Oh, ata kanë rregulluar martesat atje, por nuk ka shumë njerëz, kështu që ata martohen me të afërmit" - dhe ata që tregojnë me gjithë pamjen e tyre treguan se "tmerri është tmerr", ata thjesht nuk thanë "fu" (me fjalë të tjera - përsëri e njëjta varfëri e zgjedhjes, në këtë rast zgjedhja e një partneri të jetës, dhe përsëri - nuk ka asgjë për të bërë atje). Nga rruga, siç u përmend në komente, fshati rus ka të njëjtin problem, megjithëse në një specifikë paksa të ndryshme. Janë një duzinë djem të përshtatshëm për një vajzë, pesë prej tyre do të ikin, tre po pinë tmerrësisht dhe një do të ulet. Dhe zgjedhja ngushtohet në një ose dy persona, domethënë nuk ka zgjidhje.

Epo, në këtë përmbledhje të vogël dhe jo plotësisht përfaqësuese, desha të përpiqem të përcjell një ide të thjeshtë - problemet e fshatit janë mjaft universale dhe karakteri specifik rus nuk i bën aspak më të vështira këto probleme sesa në pjesët e tjera të Bota. Përkundrazi, përkundrazi, në Rusi këto probleme rrafshohen nga fakti se urbanizimi po ndodh. Dhe ky është një bekim i madh. Aty ku urbanizimi nuk ndodh, ne shohim luftën në manifestimet e saj më monstruoze.

Nuk shoh asnjë arsye për të shqyrtuar situatën me fshatrat evropiane. Bujqësia daton shumë në Evropë, plus një shumë e konsiderueshme parash është investuar në reklamat turistike për të gjitha këto "lopë alpine". Përafërsisht, njerëzit jetojnë nga subvencionet dhe turizmi, jo nga toka. Jo sektori bujqësor, por post-industrial. Në këtë segment të historisë, ajo ende ekziston, por degradimi ekonomik dhe njerëzor edhe në 10 vitet e fundit është mjaft i dukshëm.

Epo, atëherë do të përpiqem të përmbledh dhe të tregoj avantazhet (reale dhe iluzore) të fshatit në krahasim me qytetin.

Pjesa 11 - "pluset e jetës në fshat - reale dhe iluzore"

Do të doja të tregoja pak për avantazhet e fshatit - për realen dhe imagjinaren.

Pra, ekziston një mendim se fshati tashmë është i mirë sepse është më e lehtë të kontrollosh fëmijët në fshat - ata janë në pamje të plotë gjatë gjithë kohës. Ne kemi diskutuar tashmë më herët se arsimi në fshat nuk është edhe aq më i keq - thjesht ka një zgjedhje shumë më të ngushtë. Pra - edhe me kontrollin e fëmijëve në fshat, gjithçka nuk është aspak e mrekullueshme. Në teori, po, është më e lehtë për t'u kontrolluar. Në praktikë, duke kujtuar nga fëmijëria ime në fshat, ky kontroll i supozuar i fëmijëve nuk do të kursejë absolutisht asgjë nga asgjë. Po kështu, fëmijët do të fillojnë të pinë duhan herët dhe do të pinë herët nëse nuk i edukoni siç duhet. Përkundrazi, përkundrazi, në qytetet e mëdha tashmë ekziston një modë për një mënyrë jetese të shëndetshme. Nuk është fakt që kjo modë ka arritur në çdo fshat. Nuk është fakt që fëmija juaj do ta ketë të lehtë t'i rezistojë mospirjes së duhanit, për shembull, kur të gjithë shokët e klasës tashmë do të pinë me forcë dhe kryesore (dhe shumë herët).

Besohet se patatet në qytet janë mbeturina, por ato të tyre nga kopshti janë të dobishme dhe kanë më shumë vitamina. Çfarë mund të them - një person që preferon të hajë patatet e veta do të duhet të jetë gati t'i zgjidhë ato disa herë gjatë dimrit, duke i hedhur ato të kalbura dhe duke hequr ato të mbira. Ai do të duhet të mendojë për masat për të luftuar minjtë, të cilët gjithashtu i duan shumë patatet. Kënaqësia e grumbullimit të perimeve të pista dhe të kalbura nuk është vetëm nën mesataren, por nuk është gjithashtu shumë e dobishme për shëndetin të marrësh frymë nga papastërtia dhe kalbja. Sa për pjesën tjetër të perimeve - kohët e fundit në BRSS kishte zakone të bukura - për të kripur lakër për dimër dhe për të rrotulluar tranguj. Dhe madje edhe banorët e qytetit e bënë atë - për arsyen e thjeshtë se kishte pak fruta dhe perime në shitje në dimër. Tani pothuajse askush nuk shqetësohet me mbeturina të tilla, përveç kopshtarëve shumë kokëfortë dhe njerëzve me të ardhura shumë të ulëta. Por nëse je pensionist, nëse fëmijët nuk të ndihmojnë dhe nuk ke mundësi të blesh patatet nga dyqani, ndoshta kjo është rruga jote. Të tjerët zgjedhin dyqanin.

Siç vërejnë me të drejtë lexuesit, ka shpopullim në qytetet e mëdha, shembulli i Detroit dhe Kadykchan duhet të na mësojë. Epo, çfarë mund të them - ndryshe nga autori i këtij komenti, unë pashë Kadykchan. Dhe kështu e di që ky nuk është një qytet i madh, por një fshat i vogël. E cila u mbyll – siç mbyllën apo mbyllën natyrshëm mijëra vendbanime dhe fshatra të tjera. Pra, nuk duhet të përmendet si shembull shpopullimi i qyteteve - në këtë garë fshatrat do të humbasin me një mijë me një, mjerisht.

Siç shkruajnë ata, fshati është i pavarur nga gjithçka dhe nga të gjithë. Aftësia për të prodhuar gjithçka vetë. Kështu ndodhi, unë e di shembullin e një fshati, i cili për rreth një ose dy muaj në vit ishte plotësisht i pavarur nga bota e jashtme. Lumi ndante fshatin nga qyteti, nuk kishte urë kur akulli nuk ishte formuar ende ose tashmë kishte filluar të shkrihej - nuk kishte asnjë komunikim me qytetin. Pikërisht atëherë mund të gëzohej pavarësia “siç është”. Kjo do të thotë, nëse një person do të ishte i sëmurë rëndë, ai ndoshta do të dërgonte një helikopter. Por nëse, për shembull, dhëmbët dhembin, atëherë askush nuk do të dërgonte një helikopter. Dhe ishte e nevojshme të prisja marrëzi për një muaj, të munduar nga dhimbja. Dhe edhe atje, as nuk dua të flas për gjëra kaq banale si karburanti, fishekët apo informacioni. Pavarësia nga qyteti është më shumë një kalë sferik në vakum, lërini ëndrrat e tij për nxënësit sociopatikë.

Ata gjithashtu shkruajnë se gërmimi i patateve jep një ndjenjë kënaqësie, pavarësie dhe vetë-mjaftueshmërie. Në përgjithësi, një mesazh i tillë ka më shumë gjasa të tregojë se tjetri nuk e jep këtë ndjenjë. Ajo punë nuk të jep kënaqësi, se jeta familjare jo. Në këtë rast, dikush po kërkon rekreacion në lojëra, dikush shkon për gjueti ose peshkim (pa marrë parasysh se ku - është e rëndësishme të largoheni nga shtëpia), dikush madje bashkohet me sekte. Këtu është një këshillë e thjeshtë - të ndryshoni diçka në jetë, nëse ekziston një situatë e tillë.

Epo, atëherë do të përpiqem të përmbledh dhe të tregoj minuset e qytetit në krahasim me fshatin.

Pjesa 12 - "Dedugan i fuqishëm"

Ata flasin shumë dhe shpesh për fshatin si një mikrokozmos të veçantë, botën e tij të vogël. Zakonisht, është zakon të flasim për këtë me një lloj butësie, si kjo është sa mirë është, njerëzit jetojnë me shekuj në një vend, të gjithë e njohin njëri-tjetrin (dhe nuk kanë nevojë për asgjë nga jeta). Do të doja të them disa fjalë për anën tjetër të këtij fenomeni, e cila nuk është aq e lezetshme.

Ana e kundërt e një mikrokozmosi të tillë është se për shkak të përvojës së kufizuar, një person shpesh nuk mund të marrë vendimin e duhur, gjë që shkon përtej përvojës. Në fakt, në nivelin e familjes, për shkak të kësaj, ndonjëherë njerëzit nga fshati duken shumë fshatar dhe të humbur në qytet.

Për shembull, një burrë tregoi se si e vëzhgoi përgatitjen në një shkollë fshati për të performuar në ndonjë konkurs të qytetit. Më tej, fjalë për fjalë - dhe është në rregull, që jo gjithçka funksionon me njerëzit. Mirë, niveli nuk është i lartë. Njerëzit thjesht nuk e kuptuan se në parim duhej të performonin ndryshe. Për shkak se do të ketë një skenë të madhe në qytet, ju duhet të lëvizni në të në një mënyrë tjetër, flet në mikrofon - salla do të jetë më e madhe dhe njerëzit nuk kanë performuar kurrë përveçse në një dhomë të madhe, ku mjafton të flasësh. në mënyrë që njëqind njerëz përreth mund të dëgjojnë. Unë përpiqem t'u them atyre - por ata thjesht nuk e kuptojnë. Thjesht nuk ka një përvojë të tillë.”

Ky shembull është i padëmshëm, sapo njerëzit shohin një skenë tjetër - dhe ata do të kuptojnë gjithçka. Për fat të mirë, nxënësit e shkollës janë të rinj, psikika është e lëvizshme. Është shumë më keq kur e njëjta gjë shfaqet tek të rriturit dhe në gjëra më themelore.

Për shembull, i thanë një njeriu nga TV për 40 vjet e tre vjet që të jetosh në një fshat është e dobishme, se ekologjia është më e mirë atje. Dhe kur thoni - në fakt, jo, në fakt, ka statistika për Rusinë që banorët urbanë jetojnë më gjatë se banorët ruralë, se ka edhe statistika që banorët e Gjeorgjisë agrare, ku malet janë të pastra dhe që nën BRSS janë përmendur gjithmonë si shembull i jetëgjatësisë - Pra, banorët e këtij oazi jetojnë 5 vjet më pak se në Moskën e ndotur me gaz me një milion fabrika - njerëzit nuk e kuptojnë. Sepse shkon përtej përvojës së tyre. Dhe dëgjon argumente nga njerëz të rritur seksualisht të pjekur në nivelin e dytë të shkollës së famullisë. “Ha-ha-ha, si ndodh që njerëzit jetojnë më pak në fshat? Kjo është propagandë urbane (muskovite, masonike - fjala e duhur për ta zëvendësuar). Po, e kam shok Dedugan, ai është 60 vjeç (dhe duket gjithsej 80), por ai do t'ju shtrëngojë dorën kur të shtrëngoni duart, do të harroni se si ta qortoni fshatin.

Dhe disi është edhe e turpshme t'i shpjegosh një të rrituri se prania e një të njohuri të një gjyshi të fuqishëm në një person nuk hedh poshtë statistikat në asnjë mënyrë. Ka statistika. Sipas këtyre statistikave, banorët e fshatit jetojnë më pak. Thjesht, statistikat duhet të kuptohen saktë. Sidomos për të njohurit e fuqishëm Dedugan, nga statistikat nuk del se çdo fshatar do të vdesë para kolegëve të qytetit. Statistikat thonë vetëm se për një gjysh të fuqishëm fshatar, ka një duzinë burrash të moshuar që do të vdesin shumë më herët se bashkëmoshatarët e tyre urbanë. Ose një fshatar i moshës së mesme që do të vdesë në vitet e mesme.

Meqë ra fjala - autori ka disa shokë të klasës fshatare, nga ata që kanë filluar të pinë para shkollës së mesme, në moshën 25 vjeçare dukeshin 40 dhe pas 30 vdiqën. Edhe pse ekologjia dhe të gjitha këto. Epo, po - duke jetuar në një qytet, mund të zbuloni se ka të moshuar shumë të shëndetshëm dhe të fortë në qytet. Pra, autori ka një të moshuar të njohur çdo ditë në acar, shi apo vapë e egër që kalon nëpër stadium 50 xhiro. Edhe pse urbani dhe sipas logjikës së fshatit duhet të kishte vdekur tashmë nga sëmundjet monstruoze urbane dhe ekologjia e keqe. Kam parë të moshuar nga qyteti që shkuan edhe në kampin bazë të Everestit (është shumë e vështirë).

Thjesht nuk nxjerr përfundime të gjera nga prania e njohjeve të tilla, por preferoj të shikoj statistikat. Një dallëndyshe nuk bën pranverë, një Dedugan i fuqishëm nuk i hedh poshtë në asnjë mënyrë statistikat e trishta për fshatin. Por prania e njerëzve që shkumojnë nga goja duke argumentuar "po, unë e pashë vetë deduganin, poshtë me propagandën" - ilustron në mënyrë të përkryer të gjitha mangësitë e perceptimit të kufizuar ndërsa jetoni në fshat. Kjo nuk është fatale, thjesht duhet ta kuptoni dhe të jeni të hapur ndaj argumenteve të reja (për veten tuaj).

Se çfarë çon të menduarit rural në forma ekstreme, ilustrohet mirë nga shembulli i një vendi fqinj. Në të cilën politikanët më të lartë shkruanin me seriozitet tre vjet më parë: “Duhet të nënshkruajmë Euroasociacionin. Dhe Rusia - Rusia nuk po shkon askund. Na duhet vetëm gaz i lirë dhe treg për mallrat tona prej tij dhe asgjë tjetër”. Pasojat e një mashtrimi të tillë rural janë humbja e tregut dhe gazit të lirë. Pra - dilni nga mikrokozmosi, lexoni statistikat, mos nxirrni përfundime nga të dhëna jopërfaqësuese.

Epo, atëherë do të përpiqem të përmbledh disavantazhet e qytetit në krahasim me fshatin për të treguar. Vazhdon.