Duke shfletuar "Diagnostifikimin e Karmës" Lazarev

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Duke kaluar nëpër bibliotekën time, gjeta librin e katërt të Lazarevit, shumë i njohur në vitet nëntëdhjetë, përfshirë edhe timin. Aty ku autori ka padyshim të drejtë, është se të gjitha sëmundjet tona janë pasojë e marrëdhënieve tona me botën përreth nesh, dhe mbi të gjitha me llojin tonë. Vendosa të ndaj me ju disa momente nga libri, ndoshta disa fragmente nga libri do ta shtyjnë dikë të mendojë për perceptimin e tij për botën dhe nevojën për ta ndryshuar atë.

Nga se përbëhet fuqia? Ky është kontroll mbi fatet e njerëzve të tjerë, që do të thotë aftësi për të kontrolluar fatin tuaj, që do të thotë se çdo sundimtar nuk duhet të ketë atë që quhet "i dhënë për një fat të begatë". Dhe ai duhet të trajtojë çdo telashe, fatkeqësi, goditje të fatit me qetësi dhe qetësi. Më vonë kontrollova shumë herë: po, koncepti i "fatit" është pjesë përbërëse e një koncepti të tillë si "fuqia". Pa një intuitë të fortë, sundimtari nuk mund të ekzistojë, dhe intuita e fortë është një kontakt i shtuar me të ardhmen, dhe zgjerimi i kontaktit me të ardhmen ndodh vetëm te njerëzit me një furnizim të madh shpirtëror.

Pa vullnet, asnjë sundimtar nuk mund të sundojë shtetin. Ai mund të jetë i aftë, i zgjuar, shpirtëror dhe i denjë, mund të ketë një fat të begatë, por nëse është me vullnet të dobët, nuk mund ta udhëheqë shtetin, do ta shkatërrojë.

Dëshira e zakonshme lind për një kohë dhe më pas zhduket. Por kur kushtet për realizimin e dëshirës janë zhdukur, por ajo mbetet, kjo tashmë është një dëshirë e madhe, dhe kur kushtet e kundërshtojnë ekzistencën e dëshirës, atëherë kjo tashmë është vullnet.

Një person me vullnet të fortë është një person me të menduarit strategjik. Dhe të menduarit strategjik është i pamundur pa një kuptim të thellë të botës përreth dhe një vetëdije të zhvilluar! Kjo do të thotë që një impuls i lartë vullnetar është rezultat i një qëndrimi të saktë ndaj botës, një orientimi i saktë në të. Dhe kjo është e mundur kur në shpirt është grumbulluar shumë dashuri për Zotin, kur bota njihej nga pikëpamja e dashurisë, kur një person hoqi dorë plotësisht nga manifestimi i vullnetit të tij, duke parë në gjithçka vullnetin e Krijuesit.. Prandaj, sundimtari i vërtetë, si rregull, është ai që me vetëdije hoqi dorë nga dëshirat njerëzore, nga vullneti i tij, nga idealet, synimet dhe shpresat e tij, duke lënë vetëm një dëshirë dhe një qëllim, dhe një manifestim vullnetar - të shkojë përtej kufijve të çdo gjë njerëzore për të ndjerë unitet me Zotin. Atëherë kuptova pse, në filozofinë indiane, heqja dorë nga dëshirat ishte një nga kushtet kryesore për të arritur lumturinë më të lartë.

Pakënaqësia me botën përreth jush, fati juaj, refuzimi i vazhdueshëm i brendshëm i situatës japin ankesat më të thella dhe më së shpeshti përfundon në kancer të mushkërive. Në përgjithësi, kanceri është një sëmundje e trishtimit. Dëshpërimi, pakënaqësia me veten dhe fatin është pothuajse gjithmonë onkologji. Dhe prirja për njerëzit onkologë, para së gjithash, janë shpirtërore. Sepse vetëkritika e tyre, keqardhja për të kaluarën, kritika ndaj mangësive, refuzimi i botës rreth tyre është shumë më i fortë se ai i njerëzve të tjerë. "Të vrazhdit i jepet gëzim, dhembshurit i jepet pikëllimi," tha Yesenin. I vrazhdë është ai që është më i fokusuar te vlerat materiale. I butë është ai për të cilin gjëja kryesore janë vlerat shpirtërore. Nëse një person jeton vetëm me vlera shpirtërore, ai bëhet më i butë dhe më i trishtuar, por kjo është jashtë dhe zemërimi rritet brenda. Dhe përfundon keq. Që njeriu të mund të jetojë njëkohësisht me vlerat shpirtërore dhe materiale, duhet së pari të jetojë nga dashuria. Dhe gjëja kryesore që duhet të zhvillohet nuk është aftësia për t'u mbrojtur dhe sulmuar, por aftësia për të qenë shpirtmirë, aftësia për të ndjerë se "Unë" njerëzore me të gjitha vlerat është dytësore dhe ndjenja e dashurisë. sepse Zoti është primar.

Nëse një person ka jetuar para se të shfaqej në Tokë në botë të tjera, mundësitë e tij të brendshme janë të mëdha, megjithëse ai shpesh nuk dyshon për këtë dhe nuk i lejohet të hapet, dhe fati i tij shpesh është i pasuksesshëm. Dhe vetëm forca dhe origjinaliteti personal e dallojnë këtë person nga të tjerët. Njerëz të tillë janë prindër të shkëlqyer. Kolapsi në fat, telashet dhe sëmundjet i shtyjnë ata drejt botëkuptimit të saktë dhe dashurisë për Zotin. Dhe ata u përcjellin fëmijëve të tyre, nga njëra anë, një potencial të madh të brendshëm, dhe nga ana tjetër, botëkuptimin korrekt.

Një person që nuk mund të pranojë shembjen e shpresave të tij të planifikuara, që përbrenda nuk mund të pranojë dhe të falë tradhtinë, pandershmërinë, padrejtësinë, shembjen e idealeve, fyerjet ndaj spiritualitetit - ky person shkoi drejt e në një sëmundje të rëndë dhe vdekje.

Sa më e madhe të jetë aftësia jonë për të ruajtur dashurinë dhe për të falur një të dashur që ka ofenduar ndjenjat tona më të ndritura dhe fisnike, aq më harmonike marrëdhëniet, aftësitë dhe inteligjenca dhe ajo që ne e quajmë "lumturi njerëzore" do të na lejohet të kemi.

Pakënaqësia e brendshme me botën përreth, dënimi i njerëzve të tjerë shndërrohet në një program të vetë-shkatërrimit. Dhe bllokohet nga dhimbjet e kokës, dëmtimet e kokës, meningjiti, encefaliti, humbja e shikimit ose dëgjimit. Një nga bllokimet më të buta është inflamacioni i nazofaringit. Nëse kjo nuk bllokon programin e vetë-shkatërrimit, atëherë ka një goditje në sistemin gjenitourinar.

Nëse ka ankesa të shpeshta kundër një të dashur dhe ekziston dëshira për të ndërprerë marrëdhëniet me të, atëherë mund të shfaqet diabeti. Nëse nuk do ta përfundoni lidhjen. Por ju ofendoheni vazhdimisht, atëherë do të keni probleme me duodenin dhe stomakun dhe kjo më pas mund të japë komplikacione dhe dhimbje në zemër. Nëse mendoni shumë dhe keq për një të dashur. Mëlçia dhe fshikëza e tëmthit mund të preken.

Një kuzhinier i mirë është, para së gjithash, natyrë e mirë e brendshme, pavarësi nga vlerat njerëzore, shumë dashuri në shpirt.

Një ushqim i larmishëm, i shijshëm kërkon shumë energji dhe mund të çojë në sëmundje, ulje të potencialit shpirtëror dhe krijues. Prandaj, si rregull, njëqindvjeçarët hanë ushqim monoton dhe në sasi të vogla.

Nëse një person ka rritur xhelozinë dhe pakënaqësinë, atëherë pankreasi i tij funksionon më keq, dhe ai detyrohet të hajë më pak ëmbëlsira.

Erëza, e hidhur, e kripur, e skuqur rrit fokusin te aftësia, inteligjenca, dëshira, vullneti. Një grua më tha: “E di, kur më hoqën fshikëzën e tëmthit, ndjeva se isha qartësisht budallaqe. Edhe kujtesa është dobësuar”. Gurët e tëmthit formohen kur një person është i përqendruar në mënyrë të ngurtë në "egon", vullnetin, dëshirën, përsosmërinë, aftësitë dhe inteligjencën e tij. Dhe nëse zvogëlon sasinë e mishit, pikant, të kripur, të hidhur, atëherë situata përmirësohet. Nëse jo, atëherë i hiqet fshikëza e tëmthit dhe ai detyrohet të ndjekë një dietë të përshtatshme. Nëse një person është xheloz, atëherë, në përputhje me rrethanat, ka më pak ëmbëlsira, dhe nëse një person ka rënë në dashuri, atëherë është më mirë të ketë sa më pak nga të dyja.

Pse në judaizëm mund të pini qumësht pasi keni ngrënë mish, por ngrënia e mishit pasi pini qumësht është e mundur vetëm pas 6 orësh… Qumështi lidhet me nënën. Kur pimë qumësht, sasia e dashurisë në shpirtin tonë rritet. Dhe shpirti hapet. Çdo gjë që hamë pas qumështit bëhet shumë më kuptimplotë. Dhe mishi lidhet me dhunën, me vrasjen, me një “ego” të shtuar, përkatësisht, marrja e mishit pas qumështit mund të ndikojë negativisht te njeriu… Qumështi rrit jo vetëm dashurinë, por edhe dashurinë për një të dashur. Nëse një nënë lind një fëmijë me shpirt xheloz, qumështi i saj zhduket, atëherë fëmijës i jepet qumësht nga një nënë tjetër dhe energjia e tij përmirësohet. Asnjë birrë nuk lejohet. Në përgjithësi, gjithçka që është me hapa të mëdhenj - është më mirë që njerëzit xhelozë të mos provojnë. Nëse pini, atëherë vodka ose raki është më mirë.

Nëse vazhdoni të ofendoni gruan tuaj të dashur, dhimbja do të hyjë brenda dhe do të bëhet sëmundje. Në të njëjtën kohë, ju do të humbni atë që ka shkaktuar një rritje kaq të mprehtë të ambicieve, d.m.th. para, fat, kontroll mbi situatën.

Nuk është kurrë e rrezikshme të jesh fisnik dhe i denjë. Por ta bësh atë qëllim në vetvete - parime, shpirtërore, ideale - është shumë e rrezikshme. I mjeri është më elastik. Nëse morali dhe ideologjia e shoqërisë nuk synojnë dashurinë për Zotin, por idealet, parimet dhe qëllimet, atëherë të poshtër dhe të poshtër në mënyrë të pashmangshme do të fillojnë të dëbojnë fisnikët dhe të denjët.

Mjaft e çuditshme, kjo është kështu. Memeci dhe i paaftë është më afër dashurisë dhe Zotit sesa ai që e bëri qëllimin më të lartë aftësinë, intelektin dhe shpirtëroren. Krishti nuk quhet kot "Shpëtimtari i njerëzimit". Ai vazhdimisht shpjegonte se spiritualiteti nuk mund të jetë qëllimi më i lartë. Jo rastësisht ai tha se urdhërimi më i lartë është dashuria për Zotin dhe jo rastësisht u poshtërua dhe u kryqëzua. Ai mund t'i shmangej kapjes dhe kryqëzimit, por nuk e bëri. Ai e pranoi humbjen e materialit me qetësi, pra Zoti nuk është material. Kur largohen materialet dhe shpirtëroret, Kur gjithçka që u shfaq dikur shkatërrohet, dashuria mbetet.

Në të ardhmen e afërt, njerëzimi është i përgatitur për mundësi shumë më të mëdha dhe një shkallë shumë më të madhe të vlerave njerëzore, por zotërimi i tyre është i mundur me një sasi shumë më të madhe dashurie në shpirtrat e të gjithë njerëzve.

Dinjiteti njerëzor, shkalla e personalitetit njerëzor - e gjithë kjo është e mrekullueshme për sa kohë që nuk bie në konflikt me botën përreth. Sa më shumë funksione të ketë një qelizë, aq më i madh është zhvillimi i organizmit. Por kjo është për aq kohë sa vullneti personal i qelizës është dytësor. Nëse ka një mbyllje në vetvete, në programet e veta, rëndësia e qelizës duhet të shkatërrohet, zhvillimi i saj duhet të ndalet. Sa gjatë jetës një person është i fiksuar në "unë" e tij, dëshirat e tij dhe gjithçka që e forcon "unë" e tij - shpirtërore, vullnet, intelekt, aftësi dhe sa shumë agresion e vërshon shpirtin, aq shpejt ai plaket, humbet aftësitë e tij. dhe kujtesa dhe siguron pasardhësit e tyre. Nga këtu vjen fjala e urtë: “Natyra qëndron mbi fëmijët e gjenive”. Prandaj, më herët në një jetë, një person mendonte vetëm për shpirtëroren, dhe më pas, duke u fiksuar në këtë, ai u bë një person i matur, i ashpër dhe despotik. Dhe në jetën tjetër, për të mbijetuar, ai hoqi dorë nga spiritualiteti, mendoi vetëm për paratë, u bë i poshtër dhe imoral. Tani një person nuk do të lejohet të ecë vetëm majtas ose vetëm djathtas. Më parë, duke hequr dorë nga vlerat materiale ose shpirtërore, një person mund të jetonte dhe zhvillohej normalisht. Tani ai nuk duhet të varet as nga njëra as nga tjetra. Një spirale e zakonshme duhet të bëhet një spirale e dyfishtë. Pra, krenaria, vetëvlerësimi i një personi bëhet i rrezikshëm sa më shpejt, aq më shumë varet nga vlerat materiale apo shpirtërore.

Tek një person, përmes shpinës dhe shpirti hapet. Gjithçka që thoni pas një personi do të bëhet e vërtetë. Nëse ju vijnë njerëz të këqij, hidhni pak kripë pas tyre dhe thoni: "Merre për vete atë që ke dashur për të tjerët". Nëse i keni shqiptuar një mallkim pas shpine dikujt, atëherë në mënyrë të pandërgjegjshme do t'ia shqiptoni këtë mallkim çdo personi që ju kthen shpinën, përfshirë fëmijët tuaj.

Ne kurrë nuk ndahemi me të dashurit tanë, edhe nëse ata vdesin. Nuk ka vdekje në aeroplanin delikat. Ne jemi një atje. Kur pendohemi për të afërmit tanë të vdekur, dëmtojmë shpirtrat e tyre. Secili person ka "modelin" e tij të vdekjes. Dhe është e pamundur të ndërhysh në logjikën hyjnore. Ne luftojmë me logjikën hyjnore jo kur përpiqemi të shpëtojmë jetën ose ta zgjasim atë, por kur pendohemi, vritemi, nuk pranojmë vdekjen e një njeriu të dashur brenda si rezultat i shfaqjes së vullnetit më të lartë, Hyjnor. Ajo që ndodh në jetë në ëndrra funksionon për akumulimin e dashurisë hyjnore në shpirt, dhe nëse kjo kërkon të sëmuremi dhe të vdesim, ne sëmuremi dhe vdesim. Dhe refuzimi ynë i vullnetit hyjnor po dëmton rezervat e dashurisë si në shpirtin tonë ashtu edhe në shpirtin e një personi të vdekur. Jashtë, ne kemi të drejtën e keqardhjes, pakënaqësisë, pakënaqësisë, qëllimeve, dëshirave, vullnetit. Brenda, ne kemi vetëm të drejtën e dashurisë. Mundohuni ta kuptoni dhe ta ndjeni atë.

Karakteri i një burri, fati i tij, shëndeti i tij me 60-80% përcaktohet jo nga ai, por nga gruaja e tij. Prandaj, edukimi i drejtë i gruas, përpjekja e saj për Zotin dhe për dashurinë është shëndeti dhe jeta jo vetëm e fëmijëve, por edhe e burrit të saj. Në përgjithësi pranohet se gjeniu është inteligjenca. Nëse babai është i zgjuar, atëherë duhet të ketë një djalë të zgjuar. Por kur dikush bëri disa kërkime se cilët ishin prindërit e gjenive, u shfaq një model befasues. Etërit e gjenive mund të ishin njerëz primitivë, dhe nënat kanë qenë gjithmonë gra të jashtëzakonshme. Shkalla e personalitetit të një personi përcaktohet nga sasia e dashurisë që ai mund të mbajë në shpirtin e tij. Gjenitë lindin në një grua që ka një personalitet të ndritur, vullnet të madh, dëshirë dhe një gatishmëri edhe më të madhe për të pranuar poshtërimin e gjithë kësaj në emër të dashurisë.

Mos harroni të gjithë njerëzit që ju kanë ofenduar në jetë dhe falini ata. Kuptoni dhe ndjeni se vullneti i tyre nuk ka asnjë lidhje me të. Se nëpërmjet poshtërimit të njeriut, Hyjnorja u ruajt në shpirtin tuaj. Kujtoni të gjitha momentet kur shtypët dashurinë në shpirtrat e njerëzve të tjerë: dënim, përbuzje, pretendime. Nëse falni, atëherë të gjithë duhet të falen. Dhe sado që një grua të kërkojë fajtorin, sa e pranon botën dhe njerëzit ashtu siç janë… aq shumë ajo lind pasardhës të shëndetshëm.

Sa më shumë pretendime, acarime dhe pakënaqësi me një të dashur, aq më e fortë është varësia prej tij. Dhe sa më shumë të lutesh për të më parë, aq më shumë acarim, pakënaqësi dhe pakënaqësi do të kesh ndaj tij. Filloni duke pastruar ankesat kundër të dashurit tuaj. Dhe pastaj kthehuni te Zoti dhe falni faljen për faktin se i dashuri u dashurua më shumë se Krijuesi. Predha jonë e jashtme është njerëzore, por brenda është Hyjnore.

Nëse thjesht dëshironi të arrini më shumë se të tjerët, kjo është në rregull. Por nëse po përpiqeni për diçka për të poshtëruar dikë, për t'u hakmarrë ndaj dikujt, për ta vendosur veten mbi dikë tjetër, domethënë dëshira juaj fillimisht përmban agresion ndaj dashurisë dhe njerëzve, atëherë kjo është një e dhënë për ëndrrat, planet, qëllimet., per te ardhmen. Në këtë rast, e ardhmja mbyllet dhe ju nuk do të lejoheni të arrini atë që dëshironi, ose nëse arrini qëllimin tuaj, mund të humbni shëndetin dhe jetën.

Gjithmonë dhe kudo për të ruajtur dashurinë për Zotin. Të shohësh dhe ta duash Zotin në çdo gjë. Mos kërkoni fajtorin. Pranoje botën dhe njerëzit ashtu siç janë. Për aq sa mund të mbajmë në shpirtin tonë ndjenjën e gëzimit dhe dashurisë, aq shumë do të jemi në gjendje të kapërcejmë gradualisht çdo sëmundje. Problemet me veshkat janë krenari. Në një person të brendshëm mizor dhe të papajtueshëm, shpesh janë veshkat që vuajnë. Niveli i krenarisë është i vogël - ka rërë në veshka.

Kur një prind është i zemëruar me një fëmijë, kjo do të thotë se fëmija ishte në gjendje ta lëkundte atë dhe ta bënte atë të varur nga vetja. Tregoni një ndjenjë dashurie për të, thuani më shpesh se e doni. Nëse ai fillon të sillet shumë keq, thuaj përsëri se e do, dhe më pas merr rripin dhe rrih pa mëshirë”. - "A është e mundur të tregosh dashuri nga jashtë?" - “Është e mundur dhe e nevojshme. Nëse njeriu ka inat dhe e shpreh nga jashtë, atëherë ai nuk shkon përbrenda dhe nuk e shqyen nga brenda.

Nëse varësia e fëmijës nga vlerat njerëzore rritet dhe agresioni vjen nga një jetë e kaluar, atëherë këtu ndodhin çrregullime organike, të rënda, qoftë në lindje, qoftë në fëmijërinë e hershme. Nëse shpirti i tij vjen në këtë jetë pak a shumë i pastër dhe agresioni vjen nga prindërit, atëherë në këtë rast më së shpeshti ndodhin çrregullime funksionale. Sado që prindërit kanë agresion të madh ndaj njëri-tjetrit dhe ndaj botës që i rrethon, aq për fëmijën e gjitha kjo shpaloset në një program vetëshkatërrimi.

Prindërimi korrekt është gjithashtu shumë i rëndësishëm këtu. Fëmija nuk e tregon atë, por ndonjëherë frazat prindërore i ngecin gjatë gjithë jetës në kujtesën e tij dhe mund të kenë shumë kuptim për fëmijën. Nëse ju kujtoni periodikisht se nuk mund të mbani një ofendim në shpirtin tuaj për një kohë të gjatë, se duhet të jeni të sinqertë, se nuk duhet të keni frikë nga dashuria dhe nuk mund ta fshehni atë brenda, atëherë karakteri i fëmijës gradualisht do të fillojë të ndryshojë.. Nëse shpjegojmë se sëmundja dhe telashet shërojnë shpirtin, atëherë do ta ketë më të lehtë për fëmijën ta pranojë atë. Nëse shpjegojmë se njerëzit që na ofendojnë janë të pafajshëm, se Zoti na jep pastrim nëpërmjet poshtërimit të çdo gjëje njerëzore, aq më pak do të ketë pretendime ndaj njerëzve. Nëse i kujtoni fëmijës se një person është së pari Zoti dhe dashuria. Pastaj shpirti, i mbushur me dashuri, pastaj shpirti dhe vetëm trupi, kështu që varësia nga vlerat e botës përreth do të ulet, fëmija do të mësojë të jetë i lumtur, pavarësisht se çfarë.

Nëse një burrë mendon se është më i gjatë se një grua, atëherë ai tashmë është i sëmurë. Sistemi i prioriteteve për burrat dhe gratë është si më poshtë. Për një njeri - së pari dashuri për Zotin, pastaj shpirtërore, pastaj materiale. Për një grua - së pari dashuria për Zotin, pastaj materiale, pastaj shpirtërore, domethënë duhet të ketë ekuilibër, ndarje të punës. Nëse një burrë filozofon, mendon intensivisht dhe spiritualiteti është shumë më i rëndësishëm për të sesa materiali, atëherë kjo nuk është aq e rrezikshme, por gruaja bën të njëjtën gjë, atëherë ekuilibri prishet në mënyrë dramatike. Për aq sa një burrë jeton me mendimin, aq shumë një grua duhet të jetojë me ndjenja. Atëherë martesa do të jetë harmonike, dhe shëndeti, karriera dhe fati do të jenë normale. Nëse një grua është një vegjetariane e vendosur, kjo mund të rrisë në mënyrë dramatike orientimin e saj drejt spiritualitetit dhe të çojë në probleme të mëdha për burrin e saj. Nuk mund të lutesh as për ushqim, sado i saktë të jetë, domethënë dua ta përsëris edhe një herë, duke iu drejtuar lexuesve: çdo skemë e ngurtë, racionale, çdo kontroll përmes mendimit nuk mund të jetë kurrë i saktë. Ju duhet të përqendroheni në ndjenjën e dashurisë në shpirtin tuaj. Do t'ju tregojë dëshirën dhe mendimet e duhura.

Nëse shihni vullnetin hyjnor në çdo gjë, doni Zotin në çdo person, dhe pastaj vetëm "Unë" të tij njerëzore, nëse e doni botën përreth jush dhe çdo person si fëmija juaj, domethënë, mund të ndëshkoni, qortoni, por kjo bën mos ndikoni në dashuri, atëherë ju, duke u ofenduar me një person, duke u grindur me të, duke e ndëshkuar atë, do ta bëni atë sipërfaqësisht. Agresioni nënndërgjegjeshëm do të mbetet zero. Dhe ju, duke zgjidhur çdo problem, mbani shëndetin tuaj. Sinqeriteti në ndjenja ndihmon në pastrimin e shpirtit. Ju nuk mund të fshehni urrejtjen, keqardhjen, pakënaqësinë në shpirtin tuaj. Ne e kuptojmë çdo sekondë të jetës sonë përmes sjelljes sonë, qoftë si agresion apo si dashuri. Nuk ka rrugë të mesme. Nëse kemi turp nga ndjenjat e dashurisë, kemi turp të tregojmë natyrën tonë të mirë, atëherë ne fillojmë të kontrollojmë jo me dashuri, por me forcë, sjellja jonë bëhet agresive si nga jashtë ashtu edhe nga brenda. Nuk mjafton vetëm të shmangni agresionin, duhet të edukoni emocionet tuaja që të mos ketë agresion brenda.

Mësoni të doni atë që nuk ju pëlqen. Një person tjetër ka të drejtë të jetë ndryshe nga ju, të ketë karakterin dhe fatin e tij. Agresioni lind nga një pikëpamje e keqe. Jetoje jetën tënde përsëri shumë herë ose shiko nga një këndvështrim tjetër të gjitha ngjarjet që kanë ndodhur, por jo nga ajo njerëzore, por nga hyjnore, atëherë e ardhmja do të ndryshojë. Nëse dashuria mungon, atëherë një dëshirë e shtuar për seksualitet dhe për ushqim kompenson deri diku situatën e rrezikshme.

Dhimbja në shpinë është, si rregull, një pakënaqësi e thellë ndaj një të dashur, ndaj vetvetes, ndaj fatit. Sa më i sjellshëm të jetë një person nga brenda, aq më ngadalë do të plaket. Tuberkulozi është një mëri e fortë ndaj vetes dhe fatit. Kjo është pakënaqësi ndaj vendit ku jetojmë, inat ndaj zyrtarëve, inat ndaj gjithë botës që na rrethon. Kur gjymtyrët ftohen, ky është një problem xhelozie, angazhimi në marrëdhënie. Venat janë pakënaqësi ndaj vetes, ndaj fatit, mungesë vullneti për të jetuar kur një i dashur sjell telashe sipas fatit. Kur njeriu dënon më shumë, mendon keq, mëlçia vuan.

Nëse një person ka ofenduar dikë, ose ankesat e tij flakërojnë, atëherë zemra. Nëse një person ofendohet shpesh, jo vetëm nga të dashurit, por edhe nga vetja, nga situata, stomaku vuan.

Nëse ajo e do sepse është i aftë dhe i zgjuar, ai duhet të ketë dështime dhe mashtrime, ose duhet të mashtrojë gruan e tij dhe të poshtërojë aftësitë e saj. Mos u gjunjëzo para meritave dhe mos i përbuz të metat. Për një grua - së pari dashuri për Zotin, pastaj materiale, pastaj shpirtërore. Nëse një burrë dhe një grua nxitojnë drejt spiritualitetit, atëherë ky është sterilitet. Sa më shumë të mendojë burri, aq më pragmatike dhe më këmbëngulëse duhet të jetë gruaja. "Ai kërkon shumë, kush do të dojë shumë"

Një nga mënyrat më të forta për të ndryshuar karakterin tuaj është të monitoroni fjalimin tuaj. Përderisa flasim butësisht, me mirësi për njerëzit e tjerë dhe për veten tonë, aq shumë e trajtojmë veten në këtë mënyrë. Një deklaratë e ashpër, e thellë, kategorike, përçmuese mbart farat e një sëmundjeje të ardhshme. Relaksimi i plotë i muskujve, masazhi, trajtimet me ujë, banja, ushtrimet periodike dhe stresi, agjërimi krijojnë një sfond të favorshëm ndaj të cilit është më e lehtë të ndryshoni karakterin dhe pikëpamjen tuaj.