Cili është sekreti i fenomenit të shpatës japoneze?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Historikisht, shpatat japoneze janë quajtur shpirti i samurait, dhe katana është më e famshmja nga të gjitha llojet e shpatave. Në kulturën e Tokës së Diellit në rritje, shpata zë një vend të veçantë dhe një teh i bërë nga duart e një mjeshtri mund të kushtojë para përrallore. Cili është sekreti i fenomenit të kësaj arme, e cila është kthyer në një lloj fetish?

1. Shpatat japoneze - pjesë përbërëse e traditës që nga kohërat e lashta

Historianët kanë gjurmuar historinë e shpatave në Japoni, me shembujt më të hershëm që datojnë që nga periudha Kofun (300-538). Besohet se samurai më i hershëm preferonte harqet, por ishin shpatat që u bënë arma e kultit të Tokës së Diellit në rritje.

2. Traditat e prodhimit të shpatave japoneze janë ruajtur edhe sot e kësaj dite

Pavarësisht shfuqizimit të klasës së samurajve (1868) dhe dekretit që ndalon mbajtjen e shpatës (1876), arti antik i bërjes së shpatave nuk është zhytur në harresë. Një pjesë e dinastive të armaturës ruajtën njohuritë dhe teknologjitë e punës për shumë vite. Pasi i mbijetuan një kohe harrese, ata rifilluan prodhimin e shpatave, kur interesi për kulturën e Lindjes u ringjall.

Fakt interesant:Disa prej shpatabërësve u është dhënë titulli i Thesarit Kombëtar të Gjallë nga Parlamenti japonez. Një titull të tillë e mbajnë, për shembull, Gassan Sadaichi, Seiho Sumitani, Kokei Ono.

3. Shpatat samurai janë tepër të vështira

Katana - një shpatë që lejohej të vishej vetëm nga samurai, i referohet produkteve me një strukturë komplekse. Dy lloje të aliazhit përdoren për prodhim, dhe dizajni përfundimtar përbëhet nga shumë pjesë kryesore dhe elemente ndihmëse.

4. Duhen vite për t'u bërë mjeshtër

Të bëhesh mjeshtër i shpatës nuk është e lehtë - është punë e vështirë që kërkon vite. Studentët i nënshtrohen trajnimit për të paktën pesë vjet, dhe nganjëherë të dhjetë, duke punuar si nxënës për një master që pranoi të transferonte njohuri.

Pas përfundimit të trajnimit, studenti bën katanën e tij, e paraqet për vlerësim nga një komision ekspertësh dhe kalon provimin kombëtar të certifikimit - një test kompleks me shumë faza që zgjat tetë ditë. Nëse ai i reziston provës me nder, atëherë ai merr të drejtën të konsiderohet mjeshtër dhe të vendosë shenjën e tij në produktet. Por ky nuk është fundi i rrugës - mund të duhen vite për të krijuar një reputacion si një shpatar i respektuar.

5. Numri i mjeshtrave të shpatës është në rënie të vazhdueshme

Në vitin 1989, Shoqata e Farkëtarëve të Japonisë numëronte 300 shpatabërës të regjistruar në vend. Dhe ky numër është vazhdimisht në rënie. Në vitin 2017 janë regjistruar vetëm 188 farkëtarë dhe mosha mesatare e tyre po rritet me shpejtësi. Arsyeja qëndron në vështirësinë e zotërimit të zanatit: një praktikë që zgjat me vite nuk paguhet.

Nxënësit duhet të mbështeten te ndihma e familjeve të tyre ose te kursimet e tyre, dhe shumë prej tyre “i dalin nga rruga” për shkak të mungesës së fondeve. Ata që kanë përfunduar trajnimin, por nuk e kanë përballuar provimin, duhet të presin një kohë të gjatë për një përpjekje të dytë, pasi certifikimi kryhet vetëm një herë në vit. Për më tepër, fillimi i një biznesi të prodhimit të shpatës kërkon kapital fillestar, i cili është i vështirë të mblidhet duke punuar pa paguar të gjitha vitet e praktikës.

6. Efesi i shpatave mund të jetë po aq i vlefshëm sa tehet

Tsuba - një analog i rojes së shpatave japoneze, mund të ketë jo më pak vlerë për një koleksionist sesa vetë tehu. Fillimisht, ky element kishte vetëm një vlerë funksionale, por me kalimin e kohës mori një funksion dekorativ. Kodi samurai nuk inkurajoi veshjen e bizhuterive, kështu që luftëtarët filluan të dekoronin rojet për të demonstruar shijen dhe pasurinë e tyre.

Metalet dhe gurët e çmuar janë përdorur për të projektuar tsubas. Me kalimin e kohës, prodhimi i rojeve u bë një art i vërtetë, i cili lindi dinastinë e mjeshtrave Tsubako. Tsubas më vete mund të vlejnë mijëra dollarë dhe ka koleksionistë atje që kërkojnë këtë pjesë të veçantë.

7. Ju mund ta njihni shkollën e farkëtarit nga vizatimi i jamonit

Hamon është një nga karakteristikat me të cilat mund të dalloni një shpatë të vërtetë japoneze nga produktet e tjera. Ky është emri i vijës në teh, veçanërisht i dukshëm kur rrezet e diellit bien mbi teh në një kënd të caktuar. Ai tregon kufirin e forcimit të zonës dhe mund të ketë një model të ndryshëm me çdo numër formash.

Gjatë gjithë historisë, mjeshtrit japonezë e kanë dalluar punën e tyre nga të tjerët me modele të ndërlikuara dhe proshuta mund të identifikojë shkollën e farkëtarit me të cilën është farkëtuar shpata.

8. Bërja e një katana kërkon muaj

Bërja e shpatave samurai është një proces kompleks dhe kërkon shumë kohë, dhe pjesa kryesore nuk është falsifikimi, por përgatitja e materialit. Si fillim, farkëtari copëton qymyr dhe më pas merr çelik tamahagane duke shkrirë qymyrin me rërë hekuri satetsu. Pjesët e fituara të metalit renditen sipas cilësisë së tyre dhe pjesët e përzgjedhura vihen në punë. Ata bashkohen së bashku dhe pastaj nxehen vazhdimisht, rrihen, priten, palosen dhe cikli përsëritet përsëri - nga 5 në 20 herë. Kështu, fitohet baza e shpatës, nga e cila më pas preket forma e dëshiruar e tehut.

Faza e fundit e punës së farkëtarit është forcimi i tehut, pas së cilës lustruesi fillon të punojë, duke bluar dhe mprehur produktin. Faza e fundit është krijimi i këllëfës dhe gdhendja e nënshkrimit të mjeshtrit. Procesi i krijimit të një shpate duke përdorur teknologjinë tradicionale mund të zgjasë mbi 18 muaj.

9. Të gjithë shpatabërësit japonezë përdorin çelik nga e njëjta furre

Sipas teknologjisë klasike, shpatat janë bërë prej çeliku tamahagane, i cili praktikisht nuk ka papastërti. Metali shkrihet në furrën Tatara dhe në Japoni ekziston vetëm një furrë e tillë, e restauruar në një model të lashtë në 1977. Ajo ndodhet në prefekturën e Shimanes dhe funksionon vetëm dy muaj në vit.

9. Lustruesi i shpatës është po aq i rëndësishëm sa farkëtari

Marrëdhënia midis një lustruesi dhe një farkëtari në Japoni është krahasuar me atë të një kompozitori dhe një muzikanti. Të dy mjeshtrit u kërkohet të krijojnë një katana si një vepër të bukur arti.

10. Në bërjen e shpatës mbretëron ndarja e punës

Nuk ka njerëz në Japoni që bëjnë një shpatë nga fillimi në fund. Krijimi i një katana është një proces kolektiv i mjeshtrave që po përmirësohen vazhdimisht në fushën e tyre të zgjedhur. Kur secili prej pjesëmarrësve në krijimin e një shpate arrin një nivel të lartë aftësie në punën e tyre, produkti bëhet një kryevepër e vërtetë.

11. Lëshimi i shpatave është rreptësisht i kufizuar

Qeveria japoneze rregullon rreptësisht prodhimin e shpatave tradicionale. Një farkëtar lejohet të bëjë dy shpata të gjata ose tre shpata të shkurtra në muaj. Nga njëra anë, kjo masë kontribuon në ruajtjen e cilësisë, nga ana tjetër, fluksi i mjeshtrave të rinj po bëhet gjithnjë e më i vogël: është e vështirë të stërvitesh për disa vite pa shpërblim dhe më pas të punosh me vite të tëra fondet e investuara.

12. Ka shoqëri për ruajtjen e shpatave japoneze

Duke kuptuar se prodhimi tradicional i shpatave do të zhdukej nëse nuk ndërmerrej asnjë veprim, entuziastët japonezë themeluan shoqërinë japoneze të ruajtjes së shpatës Nihon Token Hozon Kai (NTHK) në 1910. Në vitin 1948, me mbështetjen e qeverisë së Tokës së Diellit në rritje, u krijua një shoqëri tjetër - Nippon Bijutsu Token Hozon Kyokai (NBTHK). Të dyja organizatat janë të respektuara në botë dhe certifikatat e tyre janë dokumenti më prestigjioz që konfirmon vërtetësinë e një shpate.