Pse sionistët mbrojnë "anti-semitët"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-01-02 02:45

Më 24 dhjetor 2019, në një mbledhje të zgjeruar të Bordit të Ministrisë së Mbrojtjes, Presidenti rus Vladimir Putin thirri ambasadorin polak në Gjermani në vitet 1935-1939 Jozef Lipski, një bastard dhe një derr antisemitik, i cili i premtoi Adolf Hitlerit të i ngre një monument në Varshavë për dëbimin e hebrenjve në Afrikë.

Nikolaj DOROSHENKO

Vadim KOZHINOV(5 korrik 1930 - 25 janar 2001)

Fyrer GJERMAN dhe "Mbreti i Judenjve"

Aktivistja e shquar sioniste Golda Meir (në 1969-1974 - Kryeministre e Izraelit) shkroi në kujtimet e saj "Jeta ime" për Chaim Weizmann: ishte e madhe " ¹.

Weizmann lindi (në 1874) dhe u rrit në Rusi, nga fundi i shekullit u transferua në Gjermani, në vitin 1903 u vendos në Britaninë e Madhe; dhe shpejt u bë një nga udhëheqësit e Sionizmit. Në vitet 1920-1946. Weizmann drejtoi pothuajse përgjithmonë dy strukturat më të rëndësishme - Organizatën Botërore Sioniste dhe Agjencinë Hebraike për Palestinën, dhe nga viti 1948 deri në vdekjen e tij në 1952 ai ishte presidenti i parë i shtetit të Izraelit. Me një fjalë, nëse përdorim një përkufizim më modest në vend të "mbretit të hebrenjve", ai ishte njeriu numër 1 në Sionizëm dhe ai e pushtoi këtë vend për më shumë se tridhjetë vjet, dhe veçanërisht gjatë luftës botërore të 1939-1945.

Me sa duket, shumë njerëz që dinë për Weizmann - hebrenj dhe njerëz të kombësive të tjera - e shohin atë si një figurë të madhe që i solli përfitime të paçmueshme popullit të tij. Megjithatë, ka hebrenj të ndritur (për të mos përmendur njerëzit që mendojnë në përgjithësi) që e kuptojnë dhe vlerësojnë rolin e Chaim Weizmann në një mënyrë krejtësisht të ndryshme.

Pra, në librin e rabinit amerikan M. Schonfeld “Akuzohen viktimat e Holokaustit. Dokumentet dhe provat e kriminelëve hebrenj të luftës”(Nju Jork, 1977) Weizmann është certifikuar si shefi i këtyre kriminelëve. Vëmendje e veçantë i kushtohet këtu deklaratës së Weizmann të bërë prej tij në vitin 1937:

"Unë bëj pyetjen: "A jeni në gjendje të rivendosni gjashtë milionë hebrenj në Palestinë?" Unë përgjigjem: "Jo". Nga humnera tragjike dua të shpëtoj dy milionë të rinj… Dhe të vjetrit duhet të zhduken… Janë pluhur, pluhur ekonomik dhe shpirtëror në një botë mizore… Vetëm një degë e re do të jetojë"² … Kështu, supozohej se katër milionë hebrenj evropianë duhet të vdisnin (për kuptimin e vërtetë të këtyre numrave - shih shënimin.³).

Kjo "profeci" e Weizmann, në përgjithësi, është mjaft e njohur, por është ende larg nga të kuptuarit në të gjithë kuptimin e saj vërtet të mrekullueshëm. Vetë besimi i parashikimit është i habitshëm: në fund të fundit, deri në vitin 1937 asnjë çifut i vetëm nuk kishte vdekur nga duart e nazistëve me "akuzën" e të qenit hebre (edhe pse, sigurisht, hebrenjtë, si njerëzit e kombësive të tjera, kanë i është nënshtruar represionit nazist që nga viti 1933. akuza politike). Vrasjet e para naziste të hebrenjve në bazë të "racës" ndodhën në të ashtuquajturën "natë e xhamit të thyer" - domethënë në fund të vitit 1938 (atëherë vdiqën 91 njerëz). Sidoqoftë, Weizmann parashikon me besim një shfarosje globale të hebrenjve, e cila nuk filloi në të vërtetë vetëm pesë vjet më vonë.

Weizmann shpjegoi qëndrimin e tij, nëse jo indiferencën, atëherë të paktën mjaft të qetë ndaj vdekjes së afërt të katër milionë hebrenjve evropianë: ata janë, thonë ata, vetëm "pluhur" dhe për këtë arsye "duhet të zhduken …"

Por është me vend të theksohet se ka pasur një tendencë tjetër në Sionizëm. Kështu, i mirënjohuri Vladimir (Zeev) Zhabotinsky (I860-1940), i cili e quajti sionizmin e tij "humanitar", edhe para deklaratës së Weizmann-it në diskutim, kritikoi programin Weizmannian në librin e tij "Shteti çifut" (1936). Ai shkroi, jo pa sarkazëm, se qëllimi i këtij versioni të Sionizmit "është të krijojë diçka të re, të përmirësuar në Palestinë… Ne duhet ta çlirojmë" popullin hebre në një botim të rishikuar "… diçka si" populli hebre në fragmente të zgjedhura." Për këtë qëllim, duhet t'i përmbahet përzgjedhjes së kujdesshme dhe përzgjedhjes së kujdesshme. Vetëm “më të mirët” në Galut (diasporë) duhet të hyjnë në Palestinë. Në pyetjen se çfarë do të ndodhë me mbetjet e "të rafinuarve" në Galut, teoricienëve që përfaqësojnë këtë koncept nuk u pëlqen të flasin …"

Vetë Zhabotinsky argumentoi se nuk kishte nevojë të zgjidheshin hebrenjtë "më të mirë": "Ne duhet të mendojmë se të jetuarit në një atmosferë të shtetit tonë do t'i shërojë pak hebrenjtë nga torturat dhe deformimet trupore që na janë shkaktuar nga Galut dhe gradualisht. krijoni llojin e këtij "çifuti më i mirë …" (f. 49, 50), Por, së pari, Zhabotinsky gaboi duke akuzuar "teoricienët" për mosgatishmëri për të folur për atë që do të ndodhte me "mbetjet" hebreje: vitin tjetër Weizmann foli për këtë, siç e pamë, me qartësi të plotë. Së dyti, Jabotinsky, duke pasur famë të madhe, nuk kishte ndonjë fuqi domethënëse në lëvizjen sioniste. Biografi i tij I. Oren shkruan për të:

“Në prag të Luftës së Dytë Botërore … ai parashikoi një katastrofë që i afrohej hebrenjve të Evropës Lindore dhe parashtroi sloganin për evakuimin e plotë të hebrenjve nga Polonia në Eretz Izrael. Ai ishte gati të drejtonte flotën ilegale për të sjellë qindra mijëra hebrenj polakë … Ky plan … nuk gjeti simpati .⁴.

Ndryshe nga Jabotinsky, Weizmann, i cili në fakt qëndronte në krye të Sionizmit, nuk "parashikoi" thjesht, por, siç e shohim, dinte mjaft saktë për "katastrofën" e ardhshme, por nuk bëri asgjë.

Mbetet për të konkluduar se ai ishte (siç u tha qartë nga Jabotinsky) ndër mbështetësit e vazhdueshëm të "përzgjedhjes" së hebrenjve dhe besonte se nazistët që kryenin "përzgjedhjen" në një mënyrë ose në një tjetër po bënin - të paktën nga një objektiv. këndvështrimi - një gjë e nevojshme dhe e dobishme …

Mund të thuhet për teprimin dhe padrejtësinë e një përfundimi të tillë, por kjo bindje ishte e natyrshme jo vetëm për Weizmann, por edhe për shumë sionistë të tjerë. Për shembull, rabini hungarez V. Scheitz, sikur po zhvillonte mendimin e Weizmann-it, shkroi në vitin 1939:

"Ligjet raciste që tani po zbatohen kundër hebrenjve mund të jenë të dhimbshme dhe katastrofike për mijëra e mijëra hebrenj, por ato do të pastrojnë, zgjojnë dhe rinovojnë të gjithë hebrenjtë në tërësi." ⁵… Është e mundur që ky rabin më vonë, kur u zbulua shkalla e vërtetë e "pastrimit" të hebrenjve, të rishqyrtojë qëndrimin e tij ndaj kësaj çështjeje. Por "mbreti i hebrenjve" Weizmann, në vitin 1937, e dinte me siguri se jo "mijëra", por miliona bashkëfisnitarë të tij do të vdisnin, dhe megjithatë ai e mori si të mirëqenë (ata "duhet të zhduken …").

Është mjaft e kuptueshme që sqarimi i këtij “pozicioni” diskrediton liderët sionistë, por ata gjithmonë kanë një përgjigje shumë “të thjeshtë, por që prek fort shumë njerëz të paaftë për të menduar në mënyrë të pavarur: e gjithë kjo është shpifje antisemite kundër sionizmit.

Prandaj, është e rëndësishme dhe madje e nevojshme t'i referohemi mendimit të sionistëve "humanitarë" - ndjekës të Zhabotnsky, të cilët ndonjëherë kundërshtuan me vendosmëri elitën sunduese të Sionizmit. Këta "humanitarë" nuk mund të akuzohen për antisemitizëm dhe, megjithatë, ata deklaruan në gazetën e tyre "Herut" më 25 maj 1964 për shfarosjen e miliona hebrenjve gjatë Luftës së Dytë Botërore:

“Si mund të shpjegohet fakti që drejtuesit e Agjencisë Hebraike, udhëheqësit e lëvizjes sioniste … qëndruan të heshtur? Pse nuk e ngritën zërin, pse nuk i bërtitën mbarë botës… Historia do ta përcaktojë nëse vetë ekzistenca e Agjencisë së pabesë çifute nuk ishte një ndihmë për nazistët… historia, ky gjykatës i drejtë.. do të gjykojë si për drejtuesit e Agjencisë Hebraike ashtu edhe për drejtuesit e lëvizjes sioniste… Është tronditëse që këta liderë dhe liderë vazhdojnë të udhëheqin si më parë institucionet hebraike, sioniste dhe izraelite.⁶.

Agjencia Hebraike dhe Organizata Botërore Sioniste u drejtuan gjatë viteve të luftës, siç u përmend tashmë, nga Chaim Weizmann. Dhe për rrjedhojë, pikërisht ndaj këtij "mbretit të hebrenjve" iu drejtua para së gjithash një akuzë e tillë vrasëse.

Dy vjet më vonë, më 24 prill 1966, gazeta izraelite Maariv botoi një diskutim në të cilin një nga ish-komandantët e Haganah (organizatës ushtarake zioiste), anëtari i Knesset, Haim Landau, deklaroi:

"Është një fakt që në vitin 1942 Agjencia Hebraike e dinte për shfarosjen… E vërteta është se ata jo vetëm që heshtën për të, por edhe heshtën ata që dinin për të." Dhe ai kujtoi se si një nga udhëheqësit kryesorë sionistë, Yitzhak Greenbaum, i rrëfeu atij: "Kur më pyetën nëse do të jepje para për të shpëtuar hebrenjtë në vendet e mërgimit, unë thashë" jo!"… Unë mendoj se ne kemi nevojë për t'i rezistuar kësaj valë, ajo mund të na pushtojë dhe të errësojë aktivitetet tona sioniste."

Në të njëjtin diskutim, një tjetër sionist i shquar, Eliezar Livne, dëshmoi: "Nëse qëllimi ynë kryesor do të ishte të parandalonim likuidimin e hebrenjve … do të shpëtonim shumë."⁷ … Këtu, megjithatë, ka një pasaktësi të dukshme: shpëtimi i hebrenjve evropianë jo vetëm që nuk ishte "qëllimi kryesor" i sionizmit, por nuk ishte aspak "qëllimi" i tij. Kjo, meqë ra fjala, është mjaft e qartë nga kujtimet tashmë të cituara të Golda Meir "Jeta ime", megjithëse ajo duket se po përpiqet të vërtetojë të kundërtën.

Kujtimet, natyrisht, flasin shumë për atë se si ajo dhe kolegët e saj në udhëheqjen e Agjencisë Hebraike vuajtën, duke marrë informacione për shfarosjen e hebrenjve nga nazistët dhe se si ata u përpoqën të ndihmonin gjatë gjithë kohës:

“… Nuk kishte asnjë mënyrë,” siguron ajo, “të cilën nuk do ta kishim eksploruar, një zbrazëti që nuk do ta kishim depërtuar, një mundësi që nuk do ta kishim eksploruar menjëherë” (f. 189).

Por Meir qartazi po “flakur”, duke përmendur se deri në vitin 1943, jo më pak se 130 mijë njerëz në Palestinë tashmë ishin “regjistruar” në ushtrinë hebraike, dhe në të njëjtën kohë duke raportuar se vetëm një herë, në verën e vitit 1943, u vendos që të braktiste në territorin e pushtuar nga nazistët vetëm 32 militantë palestinezë për të ndihmuar hebrenjtë evropianë…! vetëm në vjeshtën e vitit 1944 këta militantë përfunduan në Evropë (f. 190).

Golda Meir kërkon të "shpjegojë" një "rezultat" kaq të pakët të përpjekjeve të saj për të shpëtuar hebrenjtë evropianë me rezistencën e pretenduar të pakapërcyeshme që autoritetet e atëhershme britanike në Palestinë u bënë kundër sionistëve, duke "mos i lejuar" ata të kundërshtojnë nazistët. Por ne kemi para nesh një shpjegim krejtësisht të pasaktë, pasi dihen fakte të panumërta që tregojnë se sionistët, kur kishin vërtet nevojë, ishin në gjendje të "anashkalonin" disi çdo pengesë britanike (në masën që sionistët hodhën në erë selinë britanikët. - Hoteli King David në Jerusalem, ku vdiqën rreth njëqind njerëz).

Pra, vetëm 32 veta shkuan për të shpëtuar hebrenjtë evropianë (ne do t'i kthehemi fatit të këtyre njerëzve), dhe ushtria, e cila po formohet, ndërkohë nuk luftonte kundër nazistëve, të cilët shkatërruan miliona hebrenj, por kundër arabët e Palestinës … Sepse këtu, në Palestinë, Meir shkruan, "gjëja më e keqe ndodhi - 80 njerëz u vranë dhe shumë u plagosën rëndë" (f. 166). A nuk është e çuditshme që vdekja e 80 hebrenjve palestinezë rezultoi të jetë më "e tmerrshme" se miliona evropianë?..

Kësaj i duhet shtuar se një pjesë e caktuar e strukturave ushtarake sioniste të vendosura në Palestinë në vitet 1940 luftuan jo vetëm me arabët, por edhe - siç raportohet në librin e tyre "Një Izrael i dytë për Territorialistët?" një lloj ideologu hebre B. Efimov - "vazhdoi luftën e armatosur kundër autoriteteve britanike, d.m.th., ata në fakt morën pjesë në luftë në anën e Hitlerit, dhe disa prej tyre madje negociuan me nazistët për krijimin e një hebre-nazisti aleanca kundër Britanisë së Madhe (është interesante të theksohet se organizatat më të mëdha që vazhduan luftën kundër britanikëve u kryesuan nga kryeministri i ardhshëm i Izraelit Begin, i cili më vonë qortoi publikisht kancelarin gjerman Schmidt për shërbimin në ushtrinë gjermane gjatë luftës; është mjaft e vështirë të kuptosh kuptimin e kësaj qortimi, duke pasur parasysh që Schmidt dhe Begin luftuan atëherë në njërën anë të barrikadës) "(dekreti, bot., f. 34).

Pra, drejtuesit e Sionizmit - megjithëse aparati i tyre propagandistik, natyrisht, përpiqet ta përgënjeshtojë këtë në çdo mënyrë të mundshme - ata reaguan mjaft "me qetësi" ndaj shfarosjes së miliona hebrenjve në vitet 1940, madje mbreti i atëhershëm i hebrenjve parashikoi këtë shfarosje me saktësi të plotë, Çfarë do të thoshte për sionistët? Çështja është jashtëzakonisht e mprehtë dhe ende nuk është bërë një studim i gjerë dhe i plotë i kësaj teme - gjë që, natyrisht, pengohet nga rezistenca e mprehtë e propagandës sioniste, e cila deklaron çdo analizë të fakteve që lidhen me këtë. nxjerrin një shprehje të "antisemitizmit" famëkeq. Kjo rezistencë është plotësisht e kuptueshme: në fund të fundit, ne po flasim për një fenomen vërtet monstruoz: për ndërveprimin (edhe pse jo plotësisht të drejtpërdrejtë dhe të sinqertë) të sionistëve dhe nazistëve, domethënë, në fund të fundit për njëfarë "uniteti" të Weizmann dhe Hitleri në shfarosjen e miliona hebrenjve …

Megjithatë, ndërveprimi midis Sionizmit dhe Nazizmit është një realitet i dukshëm që nuk mund të përgënjeshtrohet. Për shembull, historiani i Sionizmit Lionel Dadiani, të cilin askush nuk e akuzoi për "antisemitizëm" (përkundrazi, ai vetë kundërshton ashpër një numër studiuesish të sionizmit, duke i akuzuar ata për intriga "anti-semite") shkruan në librin e tij. "Kritika e ideologjisë dhe politikës së sionizmit social", botuar në Moskë në vitin 1986, se menjëherë pasi Hitleri erdhi në pushtet, sionizmi "hyri në një marrëveshje me nazistët … për transferimin nga Gjermania në Palestinë në një formë mallrash të shteti i hebrenjve gjermanë që ishin larguar prej andej. Kjo marrëveshje pengoi bojkotin ekonomik të Gjermanisë naziste dhe i dha asaj një sasi shumë të madhe në monedhë të konvertueshme” (fq, 164).

Është e qartë se si rezultat fitoi Sionizmi, por në një mënyrë apo tjetër, ky bashkëpunim në kuadrin e bojkotit ekonomik botëror të nazizmit flet vetë. Për më tepër, në vitet 1930, sipas David Soifer, "organizatat sioniste i dhuruan Hitlerit 126 milion dollarë".⁸ - domethënë, sipas fuqisë aktuale blerëse të dollarit, shumë më tepër se një miliard, Por çështja nuk ka të bëjë vetëm me “ndihmën reciproke” ekonomike të Sionizmit dhe Nazizmit, thotë Dadiani në librin e tij, bazuar në prova të pamohueshme dokumentare: “Një nga drejtuesit e inteligjencës Haganah F. Polkes, duke qenë me ftesë të tyre. në Berlin … Polkes, duke i kaluar emisarëve nazistë një sërë informacionesh të rëndësishme për të cilat ata ishin të interesuar … bëri disa deklarata të rëndësishme. "Rrathët kombëtarë hebrenj," theksoi ai, "shprehën gëzim të madh për politikën radikale ndaj hebrenjve, pasi si rezultat popullsia e saj hebreje në Palestinë është rritur aq shumë sa që në një të ardhme të parashikueshme do të jetë e mundur të mbështetet tek hebrenjtë, jo tek arabët. për t'u bërë shumicë. në Palestinë”(fq. 164, 165). Dhe me të vërtetë: në 1933-1937. popullsia hebreje e Palestinës u dyfishua më shumë, duke arritur në gati 400 mijë njerëz. Duhet mbajtur mend gjithashtu se ishte në vitin 1937 që parashikimi mahnitës i shefit të Polkes, Chaim Weizmann, daton në …

Dhe kjo është vërtet e pakrahasueshme: në dokumentin e hartuar nga shërbimi nazist i sigurimit (SD) për negociatat me Polkes (ky dokument është botuar në nr. 3 të revistës gjermane "Horisont" 1 për vitin 1970), jepet nga xhelati i famshëm Adolf Eichmann për të dërguarin sionist Feifel Polkes një garanci se hebrenjtë "do të jenë nën presion për t'i detyruar ata që emigrojnë të marrin përsipër të shkojnë vetëm në Palestinë".

Dihet saktësisht (shih dokumentet e botuara në numrin e sipërpërmendur të revistës "Honsont") se vetë Heydrich ishte drejtpërdrejt përgjegjës për bashkëpunimin e Eichmann-it me Polkes, dhe pas tij, natyrisht, ishte vetë Hitleri;

Polkes (ekziston, meqë ra fjala, supozimi se ky është një pseudonim pas të cilit u zhduk një figurë më e njohur sioniste) veproi sipas udhëzimeve të Agjencisë Hebraike, të kryesuar nga Weizmann. Ky bashkëpunim vazhdoi në vitin 1942, pas shpalljes së të ashtuquajturës “zgjidhja përfundimtare e çështjes hebraike”. Me një fjalë, bëhet fjalë për ndërveprimin e padyshimtë të mbretit të hebrenjve dhe fuhrerit gjerman.

Në dritën e gjithë kësaj, përfundimi i bërë në vitin 1966 në faqet e një prej revistave më autoritare në Perëndim, Der Spiegel (nr. 52, 19 dhjetor), bëhet plotësisht dhe plotësisht i justifikuar: mundësia e zbatimit të planeve sioniste. , Dhe tani ia vlen t'i rikthehemi fatit të të vetmit grup militant të hebrenjve palestinezë, të cilin Agjencia Hebraike megjithatë pranoi ta dërgonte në 1944 në Hungari për të ndihmuar anëtarët e fiseve të shkatërruara. Grupi drejtohej nga një personalitet i ndritur - një poete e re Hana (Anika) Senesh. Golda Meir, një nga drejtueset e atëhershme të Agjencisë Hebraike, përkujton me zi për vajzën e ndjerë në kujtimet e saj. Madje në Tel Aviv u botua një libër “Hana Senesh. Jeta, misioni dhe vdekja e saj heroike”.

Sidoqoftë, është absolutisht e sigurt se Senesh, pasi mbërriti në Hungari, vendosi kontakte me fuqinë lokale të kësaj agjencie hebreje, Rudolph (Izrael) Kastner, i cili, pasi zbuloi nëpërmjet saj vendndodhjen e të gjithë anëtarëve të grupit të dërguar., ua dorëzoi pamëshirshëm nazistëve⁹ sepse ata mund të ndërhyjnë në ndërveprimin e sionistëve dhe nazistëve …

Dhe lotët për Khan Senesh në kujtimet e Golda Meir janë në thelb "lotë krokodili", sepse ajo vështirë se mund të mos ishte në dijeni të rolit të vërtetë të vartësit të saj Kastner, i cili më vonë u bë një zyrtar kryesor në Izrael, dhe në 1957 u vra në Rruga e Tel Avivit në rrethana jo shumë të qarta (ose u hakmor për hebrenjtë besnikë ndaj tij, ose u hoq nga shërbimet speciale izraelite si "dëshmitar" i padëshiruar).

Mund të citohen edhe shumë fakte të tjera që dëshmojnë qartë për ndërveprimin e sionizmit dhe nazizmit në vitet 1930-1940 - një fenomen, meqë ra fjala, i paprecedentë, pasi në kushtet e kësaj aleance, miliona hebrenj u shfarosën. Sionistët ishin pjekur, por provat e cituara tashmë flasin qartë për ekzistencën e kësaj aleance. Një studim i thellë dhe gjithëpërfshirës i këtij fenomeni duhet ende të kryhet. Dhe kjo duhet bërë, sepse ndërveprimi i ekipit të Hitlerit me ekipin e Weizmann zbulon - si, ndoshta asgjë tjetër - thelbin e vërtetë të Sionizmit.

Shfarosja naziste e miliona hebrenjve ishte në një sërë aspektesh jashtëzakonisht e dobishme për sionistët, si fillim përfaqësonte, sipas mendimit të tyre, një lloj "edukimi të dobishëm të hebrenjve të vërtetë - nga këndvështrimi i tyre". Kështu, pasardhësi i Weizmann si president i Organizatës Botërore Sioniste, Naum Goldman, tha troç në Autobiografinë e tij (1971) se "solidariteti" hebre ishte absolutisht i nevojshëm për fitoren e Sionizmit dhe se ishte "shfarosja e tmerrshme e miliona hebrenjve nga nazistët që patën dobinë e tij (domethënë kështu - IN K) rezultatin e zgjimit në mendjet, deri në atë kohë indiferente, të këtij solidariteti "¹⁰.

Së dyti, "katastrofa" si në vetvete (por edhe - siç u diskutua - dhe me ndihmën e drejtpërdrejtë dhe të nevojshme të nazistëve) i çoi hebrenjtë në Palestinë, ku më parë fluksi i emigrantëve ishte shumë i dobët.

Së treti, dhe ndoshta një aspekt edhe më i rëndësishëm dhe më goditës i çështjes: terrori nazist ishte, për të përdorur përkufizimin, përzgjedhjen, përzgjedhjen e Jabotinsky - sigurisht, absolutisht monstruoz; le të kujtojmë gjykimet e Weizmann-it për "pluhurin" dhe "degët". Dhe nuk mund të mos i kushtohet vëmendje faktit të mahnitshëm, madje të vështirë për t'u kuptuar, por i padiskutueshëm: deri në miliona hebrenj vdiqën, megjithatë, për disa arsye nuk kishte pothuajse asnjë njerëz të shquar, të njohur mes tyre. Me përjashtim të shkrimtarit dhe mësuesit Janusz Korczak (Henryk Goldschmidt), i cili u vra në Treblinka, i cili, për më tepër, për arsye etike, vetë refuzoi arratisjen e përgatitur për të, dhe historiani S. M. Dubov, është e vështirë të përmendësh ndonjë përfaqësues të shquar të hebrenjve evropianë që vdiq nën sundimin e nazistëve: të gjithë ose u larguan nga territori i pushtuar, ose nga ndonjë "mrekulli" mbijetuan në kthetrat naziste.

Këtu është të paktën një, por një shembull shumë i mrekullueshëm: politikani i famshëm francez, antifashist, lider i Partisë Socialiste dhe kreu i qeverisë së Frontit Popullor në vitet 1936-1938. Hebreu Leon Blum u arrestua nga nazistët në 1940 dhe u dërgua në Gjermani në 19-13, por u kthye i sigurt (nga rruga, ai ishte tashmë 74 vjeç atëherë) dhe u bë Kryeministër i Francës në 196! Çfarë është kjo gjëegjëzë e çuditshme? Sidoqoftë, ka shumë gjëegjëza të tilla …

Së fundi, ndikimi i raporteve të mëvonshme të Holokaustit në botë dhe në mbarë njerëzimin ishte i një rëndësie të madhe për sionistët. Duke mbajtur, siç e pamë, menjëherë gjatë terrorit hitlerian, heshtje të plotë për shkatërrimin e miliona njerëzve, atëherë sionistët, duke filluar nga viti 1945, nuk humbën asnjë rast për ta deklaruar këtë me majë të zërit. Dhe më pas Naum Goldman vendosi të shkruante hapur dhe jo pa një lloj cinizmi (në librin e tij Ku po shkon Izraeli?), Botuar në 1975: Unë dyshoj se pa shkatërrimin e gjashtë (ky është një ekzagjerim domethënës - VK) milion hebrenj, shumica në OKB do të votonte në favor të krijimit të një shteti hebre” (f. 23).

Pra, rezulton se, sipas pranimeve të qarta të vetë udhëheqësve sionistë, nazistët dhe sionistët, në të vërtetë, "në të njëjtën kohë", kryenin "bashkë" si "arsimimin" dhe emigracionin në Palestinë, dhe " përzgjedhja" e hebrenjve, si dhe sigurimi dhe formimi i ndjenjës së paprecedentë të "fajës" (kështu e përkufizojnë sionistët) të gjithë botës, e cila gjoja lejoi shkatërrimin e miliona hebrenjve (llogaritja e sionistëve ishte mjaft të sakta, sepse ndryshe nga ata që me qetësi "parashikuan" vdekjen e miliona njerëzve, për njerëzimin kjo vdekje ishte një fakt mahnitës…) dhe, së dyti, garancia e "justifikimit" të çdo veprimi të ardhshëm të Sionizmit. Pra, Golda Meir tregon për kundërshtimin e saj vendimtar ndaj atyre që akuzuan sionistët për shkelje të plotë të normave juridike ndërkombëtare: “Unë… flas në emër të miliona njerëzve që nuk mund të thonë më asgjë” (f. 202).

Por le t'i krahasojmë këto fjalë me fjalët e atij që vetë Meir e quajti "mbreti i hebrenjve" dhe që deklaroi se këto miliona janë "pluhur" dhe thjesht "duhet" të zhduken … A nuk është një "sekret" monstruoz. duke shkëlqyer përmes kësaj kontradikte? …

Në fund të fundit, në mënyrë të pashmangshme rezulton se Hitleri "punoi" për Weizmann, dhe ky i fundit tashmë në 1937 "le të rrëshqasë" për këtë. Dikush kujton në mënyrë të pavullnetshme se ekziston një këndvështrim sipas të cilit si Hitleri ashtu edhe bashkëpunëtori i tij kryesor në "zgjidhjen e çështjes hebraike" Heydrich, i cili kishte paraardhës hebrenj (informacioni për këtë është autoritar dhe shumë i besueshëm, megjithëse ideologët pro-sionistë përpiquni t'i përgënjeshtroni ato) është mjaft "e natyrshme" mori pjesë në një "kauzë të përbashkët" me Venzman. Ka shumë "rastësi" të çuditshme (në pamje të parë) në historinë e Sionizmit dhe Nazizmit në vitet 1930-1940. Natyrisht, kjo është vetëm një “hipotezë”, por, gjithsesi, duhet bërë një studim i thellë dhe i thellë në këtë drejtim. Si mund të ndodhte që njerëzit me "gjak hebre" ishin në krye të nazizmit në dukje të papajtueshëm ndaj hebrenjve?

Dhe në një mënyrë apo tjetër, "ndërveprimi" i arritur i Fyhrer-it gjerman dhe "mbretit të hebrenjve" është me të vërtetë misteri më "i tmerrshëm" i shekullit të 20-të, sepse po flasim për miliona jetë të vendosura në altarin e këtij ndërveprim. Një mister që përfundimisht do të zbulohet në të gjithë qenien e saj, sepse jo më kot është thënë se gjithçka e fshehtë do të bëhet e dukshme.

Megjithatë, edhe tani është mjaft e qartë se ndërveprimi i Sionizmit dhe Nazizmit duhet të perceptohet si një mësim madhështor nëse Sionizmi mund të trajtonte në këtë mënyrë miliona hebrenj, atëherë në qëndrimin e tij ndaj popujve të tjerë ai padyshim që nuk nënkupton absolutisht asnjë "kufizim" ligjor dhe moral. “.

Është një informacion mjaft i besueshëm se gjatë luftës arabo-izraelite të vitit 1973, qeveria izraelite, në prag të humbjes, vendosi të përdorë armë bërthamore. Gjëja më e vështirë për mua të shkruaj për luftëtarin e tetorit të vitit 1973, për luftëtarin e ditës së gjykimit., një katastrofë që pothuajse ndodhi, një makth që përjetova dhe që do të mbetet përgjithmonë me mua, duhet ta mbaj. hesht për shumë gjëra”(vëll. II, f. 462) … Më tej, Meir raporton se atëherë, në vitin 1973, “pyetja e ndezur ishte - a duhet t'u tregojmë njerëzve tani se çfarë ishte një situatë e vështirë? Isha i sigurt se duhet të prisja me këtë”(f. 472). E gjithë kjo është mjaft "e rëndësishme".

Përdorimi i armëve bërthamore në hapësirën jashtëzakonisht të vogël në të cilën u zhvillua kjo luftë do të ndikonte në mënyrë të pashmangshme vetë Izraelin me të gjitha forcat e tij. Por, siç është e qartë nga sa më sipër, kjo nuk do t'i ndalonte sionistët (edhe nëse do të bëhej fjalë edhe një herë për vdekjen e miliona hebrenjve!) Prandaj është absolutisht e nevojshme të dihet dhe studiohet "ndërveprimi" i Hitlerit dhe i Hitlerit dhe Weitzmann, e cila u diskutua në këtë artikull.

Si përfundim, nuk mund të mos preket edhe një anë tjetër e problemit. Është shumë e mundur që disa njerëz ta perceptojnë sakrificën e miliona hebrenjve për krijimin e shtetit të Izraelit si një akt heroik (dhe, natyrisht, thellësisht tragjik). Dhe meqë ra fjala, krijimi i shumë shteteve u shoqërua me sakrifica të mëdha. Dhe ky këndvështrim mund të kuptohet, por disa përfundime nga ajo që ka ndodhur gjithashtu mund - dhe duhet - të nxirren.

Shënime (redakto)

¹ Meir Golda. Jeta ime, Jerusalem, 1989. Libri, 1, f. 220, 221.

² Shonfeld M. Akuzojnë viktimat e Holokaustit. Dokumentet dhe dëshmitë mbi kriminelët hebrenj të luftës. N.-Y. 1977. F. 25.

³ Weizmann parashikoi vdekjen e 4 milionë hebrenjve, ndërsa opinioni mbizotërues është vdekja e 6 milionëve. Por në një numër vlerësimesh, 2 milion të vdekur u numëruan dy herë - si qytetarë të Polonisë, shteteve baltike dhe Rumanisë (Bessarabia), dhe si qytetarë të BRSS, i cili deri në vitin 1941 ktheu në përbërjen e tij territoret perëndimore që i përkisnin prej kohësh. në Rusi (shih për këtë në librin tim: Rusia. shekulli XX. Përvoja e kërkimit të paanshëm. 1939-1964. F.137-141).

⁴ Zhabotinsky Vladimir (Zeev). Të preferuarat. Jerusalem - Shën Petersburg, 1992. S. 19-20.

⁵ Cit. bazuar në librin: Brodsky R. M., Shulmeister Yu. A. Sionizmi është një armë reagimi. Lvov, 1976. f. 80.

⁶ Cituar nga faqet 118-119.

⁷ Cit. Bazuar në librin: Ruvinsky L. A. Sionizmi në shërbim të reagimit. Odessa, 1984. S. 83-84.

⁸ Soifer D. I. Rënia e teorive sioniste. Dnepropetrovsk, 1980.

⁹ Shih, për shembull: Solodar Caesar, Velja e errët. M, 1982. S. 165-1b7, -dhe gjithashtu shumë libra të tjerë.

¹⁰ Cit. nga libri: Ladeikin V. P. Burimi i një krize të rrezikshme. Roli i Sionizmit në nxitjen e konfliktit në Lindjen e Mesme. M., 1978. S. 58.