Etiketa e biznesit dhe normat e jetës familjare në Rusi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Për disa shekuj në Rusi, rregullat e jetës së kësaj bote, familjare dhe shpirtërore u rregulluan nga Domostroy - një koleksion udhëzimesh. Ai përmbante këshilla për mbajtjen e shtëpisë, rritjen e vajzave dhe djemve, sjelljen në shtëpi dhe në një festë. Lexoni se si duhet të ishin sjellë një grua e sjellshme, një burrë i ndershëm dhe fëmijë të sjellshëm.

Një libër mbi vlerat e krishtera, jetën familjare dhe etikën e biznesit

Kodi i shkruar me dorë i ligjeve të përditshme u shfaq në fund të shekullit të 15-të në Novgorod; ishte i popullarizuar në shtëpitë e fisnikërisë së Novgorodit. Ai u bazua në koleksionet e lashta të mësimeve të ngjashme, për shembull, "Izmaragd" dhe "Chrysostom". Në botime të ndryshme, kodi i ligjeve u pasurua gradualisht me rekomandime dhe këshilla të reja, me kalimin e kohës përfshinte rregullat e jetës familjare. Në shekullin e 16-të, udhëheqësi i kishës në Moskë, rrëfimtari dhe bashkëpunëtor i Ivanit të Tmerrshëm, Kryeprifti Sylvester mblodhi gjithçka së bashku. Ai e ndau librin e ri Domostroy në tre pjesë. I pari tregoi se si të lutesh dhe sillesh në kishë, i dyti - si të nderosh mbretin, i treti - si të jetosh në një familje dhe të drejtosh një familje.

Shumë njerëz lexojnë Domostroy: princa dhe djem, tregtarë dhe qytetarë të varfër të arsimuar. Mësimet bazoheshin në vlerat e krishtera: të ndihmonin nevojtarët, të sëmurët dhe të uriturit, të mos mburreshin me veprat e tyre të mira para të tjerëve, të falnin ofendimet. Këshillat praktike mbuluan fusha të ndryshme të jetës: si të silleni në një festë, si të kriposni kërpudhat, të kujdeseni për bagëtinë, të riparoni sajë dhe vegla shtëpiake. Teksti përmendte madje etiketën e biznesit - si të blini sende ushqimore dhe si të paguani shitësit.

Domostroy i shekullit të 16-të u bë një nga librat e parë kushtuar jetës së përditshme, megjithëse përfshinte një seksion fetar. Ai u rezistoi shumë ribotimeve dhe tre shekuj më vonë rregulloi jetën e besimtarëve të vjetër, tregtarëve të qytetit dhe fshatarëve të pasur.

Ky është një monument me vlera të paçmueshme për historinë tonë … është ngjyra dhe fryti i rregullave të përjetshme morale dhe ekonomike të jetës sonë të kohëve të lashta. Domostroy është një pasqyrë në të cilën ne mund të studiojmë dhe zbulojmë qartë të gjitha, si të thuash, forcat e nëndheshme të jetës sonë historike.

Ivan Zabelin, nga libri "Jeta shtëpiake e mbretëreshave ruse në shekujt 16 dhe 17"

Familja: hierarki e rreptë dhe nënshtrim ndaj pleqve

Në Rusinë mesjetare, mbizotëruan idetë tradicionale për vlerat. Modeli i krishterë i martesës nënkuptonte një familje të madhe me shumë fëmijë dhe një mënyrë jetese patriarkale. Njerëzit që mbetën vetëm deri në moshën madhore konsideroheshin inferiorë dhe refuzimi i qëllimshëm i martesës shihej si një devijim nga vullneti i Zotit. Tekstet moralizuese madje dënonin ata që lanë të dashurit e tyre për të shkuar në manastir.

Sipas Domostroit, familja ishte një organizëm i vetëm: burri-prodhues punonte dhe sillte ushqim, gruaja drejtonte shtëpinë, fëmijët padiskutim iu bindën prindërve, edhe kur ata u rritën. Domostroy përcaktoi qartë hierarkinë dhe marrëdhëniet midis anëtarëve të familjes. Kjo zvogëloi gjasat e grindjeve dhe konflikteve: të gjithë e dinin vendin dhe përgjegjësitë e tyre. Mjeti i zakonshëm i edukimit ishte ndëshkimi trupor, megjithëse rrahja me shkopinj ose shufra këshillohej në raste ekstreme - nëse bisedat nuk funksiononin.

Rregullat e sjelljes zbatoheshin për të gjithë anëtarët e familjes, duke përfshirë shërbëtorët dhe njerëzit që jetonin në kurriz të pronarëve. Edhe shërbëtorët duhej të edukoheshin dhe të ndëshkoheshin. Dhe jo vetëm pronari-bashkëshorti, por edhe gruaja e tij:

Shërbëtorët, në të njëjtën mënyrë, përmes fajit dhe në rast, mësojnë dhe ndëshkojnë, dhe plagët, ndëshkojnë, mirëpresin … Dhe për çdo faj në vesh dhe në sy, mos i goditni me grusht nën zemër, ose shkelm ose rreh me një staf, mos bëj asgjë mos godit me hekur dhe dru. Kushdo që godet kështu, për shkak të kësaj ndodhin shumë telashe: verbëria dhe shurdhim, dhe krahu, këmba dhe gishti do të zhvendosen, dhe koka dhemb dhe dhëmbi, dhe tek gratë shtatzëna dhe fëmijët në mitër, dëmtimi. mund te ndodhe…

Për shërbim të mirë, shërbëtorët u urdhëruan të lavdëronin dhe në publik. Zonja e shtëpisë duhej të jepte një shembull, të ndërmjetësonte dhe të mos zhvillonte "fjalime boshe, tallëse, të pakuptimta, të turpshme me shërbëtorët". Ishte gjithashtu e nevojshme të monitorohej rreptësisht që shërbëtorët të mos bënin thashetheme dhe të mos u tregonin të huajve për punët e shtëpisë.

Gruaja: "Për të kënaqur Zotin dhe burrin"

Në Rusi, ishte zakon të lidheshin martesat me marrëveshje. Të afërmit zgjodhën një partner të jetës, dhe shpesh nuk flitej për dashuri të ndërsjellë midis bashkëshortëve të ardhshëm. Vetëm dhëndërit e moshuar mund të zgjidhnin një nuse për veten e tyre dhe të negocionin një martesë të ardhshme vetë. Martesat shkurorëzoheshin në raste të rralla, familja konsiderohej një vlerë që duhej mbrojtur gjatë gjithë jetës.

Fjala "ndërtim shtëpie" sot lidhet kryesisht me mënyrën patriarkale të jetesës. Në fakt, një grua e martuar nga populli jetonte e mbyllur, duke bërë vetëm punët e shtëpisë. Normat e Domostroit përcaktuan që gruaja duhet të jetë "e pastër dhe e bindur", për të përmbushur detyrat e saj - të drejtojë një familje dhe të rrisë fëmijë. U urdhërua të ishte e heshtur, e sjellshme, punëtore, të konsultohej me burrin e saj për të gjitha çështjet. Në të njëjtën kohë, bashkëshorti, si kryetar i shtëpisë, duhet të mësojë dhe edukojë jo vetëm fëmijët, por edhe gruan, dhe më pas “gjithçka do të jetë sportive dhe gjithçka do të jetë e plotë”.

Një grua e mirë e bën të lumtur burrin e saj, jeta e tyre vazhdon në harmoni. Një grua e sjellshme, punëtore, e heshtur është një kurorë për burrin e saj. Nëse burri ka gjetur një grua të mirë, ai nxjerr vetëm gjëra të mira nga shtëpia e tij.

Domostroy

Gruaja në libër quhej "sovranja e shtëpisë" dhe puna e saj kryesore ishte "të kënaqte Zotin dhe burrin e saj". Ajo mbikëqyrte edukimin e fëmijëve, punën e shërbëtorëve, rimbushjen e furnizimeve dhe shpërndarjen e përgjegjësive midis anëtarëve të familjes. Familjet, me përjashtim të burrit të saj, ishin të detyruara t'i bindeshin dhe ta ndihmonin.

Libri përshkruan në detaje se si të silleni në situata të ndryshme dhe madje edhe për çfarë mund të flisni në një festë:

Të ftuarit, nëse ndodh, ose kudo që të jeni, uluni në tryezë dhe ndërroni veshjen tuaj më të mirë dhe mbrojeni gruan tuaj nga pirja e dehur. Burri është i dehur - është keq, dhe gruaja është e dehur - dhe në botë nuk është e përshtatshme. Flisni me të ftuarit për punët e dorës, për punët e shtëpisë … Çfarë nuk dini, atëherë pyesni gratë e mira, me mirësjellje dhe dashuri, dhe kushdo që të vë në dukje diçka, t'i rrihni me ballë të ulët.

Zonja e shtëpisë nuk inkurajohej të qëndronte boshe dhe të jepte një shembull të keq për shërbëtorët: ajo duhej të kalonte gjithë kohën e saj të lirë nëpër shtëpi duke punuar me gjilpërë. Edhe biseda pa qëllim konsiderohej mëkat.

Në Domostroy thuhej se "është keq nëse gruaja kurvëron, tund, shpif dhe komunikon me të mençurit". "Perandoresha" e padrejtë minoi disiplinën dhe la një shembull të keq për shërbëtorët. Në raste të veçanta, gruaja duhet të dënohej dhe jo vetëm me fjalë. Bashkëshorti duhet të “mësohet” privatisht dhe jo para njerëzve dhe pas kësaj duhet përkëdhelur dhe penduar.

Fëmijët: "Qëndroni me edukatë dhe mos shikoni përreth"

Domostroy urdhëroi të rriten fëmijët me rreptësi: fëmijët duhet të jenë "gjithmonë në paqe, të ushqyer dhe të veshur mirë, në një shtëpi të ngrohtë dhe gjithmonë në rregull". Përgjegjësitë për edukimin iu caktuan nënës dhe babait. Djemtë dhe vajzat duhej të vëzhgoheshin derisa të martoheshin. Pedagogjia e Domostroit përfshinte disa aspekte: mësimin e "frikës ndaj Zotit", diturinë, mirësjelljen, mjeshtërinë dhe zejtarinë.

Fëmijët që në moshë të re filluan të ndihmojnë të rriturit, puna ishte një nga virtytet kryesore të krishtera. E qeshura dhe përkëdhelja konsideroheshin mëkate, prindërit këshilloheshin që as të mos buzëqeshnin kur luanin me fëmijët. Në edukim, rekomandohej që të merren parasysh karakteristikat e fëmijës: "Sipas fëmijëve, në varësi të moshës, atyre duhet t'u mësohet punë me gjilpërë - nënat e vajzave, baballarët e djemve, kush është i aftë për çfarë, çfarë mundësish do Zoti. jepi kujt." Fëmijët ndihmuan me punët e shtëpisë, nga mosha shtatë deri në tetë vjeç, nënat i mësonin vajzat e tyre të qepnin, dhe baballarët e djemve mësonin zanatet e tyre, për shembull, farkëtarin ose qeramikën. Diploma u konsiderua fakultative. Fëmija mësohej të shkruante dhe të lexonte vetëm nëse planifikonin ta dërgonin në shërbimin shtetëror ose te rrëfimtarët. Një kapitull i veçantë i Domostroi iu kushtua martesës së ardhshme të vajzave, prindërit u këshilluan të mblidhnin paraprakisht rroba dhe vegla për pajën.

Domostroy përshkruar për të mësuar fëmijët sjellje të mirë, ose "vezhestvo". Në një nga kapitujt, ata këshilluan se si të mbani veten për djalin tuaj në shtëpinë e dikujt tjetër: "mos e kap hundën me gisht, mos u kollit, mos e fry hundën, qëndro me edukatë dhe mos shiko përreth". Fëmija u udhëzua të mos fliste dhe të përgjonte - kështu ata u përpoqën të mbronin shtëpinë nga thashethemet dhe grindjet me fqinjët.

Përgjegjësia për fëmijët iu caktua prindërve: nëse fëmijët do të kishin mëkatuar nga një pakujdesi, atëherë nëna dhe babai do të përgjigjeshin në ditën e Gjykimit të Fundit. Fëmijët e edukuar mirë në pleqëri duhej të kujdeseshin për prindërit e tyre kur ata sëmureshin ose “varfëroheshin në arsye”. Ju nuk mund t'i qortoni prindërit tuaj - përndryshe do të jeni të mallkuar para Zotit.

Kush e rrah babanë ose nënën e tij - do të përjashtohet nga kisha dhe nga faltoret, le të vdesë me vdekje të ashpër nga ekzekutimi civil, sepse thuhet: Mallkimi atëror do të thahet dhe mallkimi i nënës do të zhduket.

Në kapitullin "Si t'i mësojmë fëmijët dhe të kursejmë me frikë", rekomandohej ndëshkimi trupor. Për më tepër, vetëm djemtë lejoheshin të rrihnin: “Ekzekutoni djalin tuaj që në rini… po ta rrihni me shufër, ai nuk do të vdesë, por do të jetë më i shëndetshëm”. Ndëshkimi trupor në mesjetë për djemtë ishte i përhapur jo vetëm në Rusi: besohet se në këtë mënyrë luftëtari i ardhshëm përgatitej për vështirësi dhe zbuti karakterin e tij. Vajzat u urdhëruan vetëm të qortoheshin ashpër për shkelje.