Shkolla e Shçetininës. Këtu lind një Rusi e re

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Gjëja e parë që më shtyu të shkoja në Te-kos ishte se, sipas rezultateve të vitit 2001, akademiku Mikhail Petrovich Shchetinin u njoh si "Personi i Vitit", së bashku me Presidentin e Rusisë V. V. Putin. Kjo më interesoi menjëherë. Çfarë njeriu është ky që u vu në të njëjtin nivel me Presidentin? Çfarë është kaq e jashtëzakonshme për të? Ai u interesua, duke pyetur të njohurit e tij që kishin vizituar tashmë shkollën e tij në Tecos. Ishte një zbulim për mua që asnjë nga njerëzit që intervistova nuk foli indiferent - ose ishin deklarata lavdëruese dhe entuziaste ("E mrekullueshme!", "Shkëlqyeshme!", "E re!", "Shkëlqyeshme!"), Ose hapur negative (" Shchetinin ka krijuar një sekt të ri!"

Pra, cili është thelbi i këtij fenomeni - M. P. Shchetinin, për të cilin askush nuk mund të flasë indiferent? U përpoqa ta kuptoja.

Fillova të kërkoj artikuj mbi metodat e mësimdhënies dhe edukimit në M. P. Shchetinin. Por një gjë e çuditshme. Nuk gjeta askund material analitik dhe artikujt e gazetave për këtë shkollë ishin të njëjta me deklaratat e njerëzve - kardinal në gjykimet e tyre. Ose ashpër - "Po!", Ose kategorikisht - "Jo!"

Atëherë vendosa - "Ejani çfarë të ndodhë, por duhet të shkoj në Tekos, të shoh gjithçka vetë dhe, nëse Zoti e lejon, të flas me Mikhail Petrovich", veçanërisht pasi nuk është larg …

Gjëja e parë që më ra në sy kur mbërritëm në Tecos ishte ndërtesa e shkollës. Është e pamundur të besohet se e gjithë kjo bukuri është krijuar nga duart e fëmijëve. Jo çdo arkitekt, mjeshtër ndërtues mund të krijonte një gjë të tillë, por këtu - fëmijët … Menjëherë mora frymë diçka të pakuptueshme dhe të pakuptueshme, që më interesoi dhe intrigoi akoma më shumë.

Teksa prisja të dilte administratori në detyrë, shikoja gjithçka që ndodhte përreth. Nuk kam takuar kaq shumë fytyra fëmijësh të bukura dhe shpirtërore, ndoshta gjatë gjithë jetës sime. Duket se shkëlqejnë nga brenda. Për mua, një i panjohur, të gjithë që kalonin më thoshin "Përshëndetje!" Dhe gjithmonë një buzëqeshje e sjellshme, e hapur ndaj jush. Të gjitha botimet për këtë shkollë dhe fëmijët e saj, të cilat rastësisht i lexova, e vunë re këtë veçori. Fytyra të ndritshme, shpirtërore, të hapura dhe me gëzim duke takuar gjithçka të re, duke uruar me zemër dhe me gëzim të gjithëve - "Përshëndetje!"

Shpesh vrapojmë pranë njëri-tjetrit për shqetësimet tona të kota, ndonjëherë duke mos i vënë re, duke mos pasur kohë për t'u përshëndetur njerëzve të dashur, jo vetëm të parëve që takojmë, por këtu për t'i thënë personit të parë që takojmë, qoftë edhe një të panjohuri - " Përshëndetje!" - doli të ishte normë. Dhe më befasoi këndshëm.

Kur shoqëruesi më çoi në oborrin e shkollës, pashë se kudo në grupe nga 5-7 fëmijë ishin ulur me libra dhe fletore. Ata shkruajnë diçka, lexojnë diçka, i thonë njëri-tjetrit. Nuk e pashë atë ngutje, ngutje dhe nxitim dhe "lëvizjen Browniane" të fëmijëve në të gjithë territorin, që është e natyrshme në një shkollë të zakonshme. Dhe heshtja. Vetëm pemët shushurijnë dhe zogjtë këndojnë.

E pyeta shoqëruesin: "Ku janë klasat në të cilat studion?" Ajo ngriti vetullat me habi dhe u përgjigj: “Nuk kemi mësim. Ne nuk kemi nevojë për to.” Dhe më pas kuptova se kisha shumë më tepër pyetje sesa përgjigjet që doja të merrja pasi isha këtu.

Kur u afruam dhe shoqëruesi më prezantoi me Mikhail Petrovich Shchetinin, pashë një burrë përpara meje, shikimi i të cilit dukej si një rreze X për të parë gjithë shpirtin tim, mendimet e mia. Por në të njëjtën kohë ishte një pamje e sjellshme dhe e ndritshme. Përpara meje qëndronte MËSUESJA, e bardhë si një harre, por me sy të qeshur. Pikërisht kështu e imagjinoja një MËSUES të vërtetë.

U ulëm në një stol dhe filluam të flisnim.

Para së gjithash, nuk më interesonte metodologjia e mësimdhënies së lëndëve në shkollën e tij. Kjo është një bisedë e veçantë dhe mjaft serioze profesionale mes mësuesve. Dhe çështja e edukimit dhe edukimit shpirtëror. Cili është thelbi i çdo metodologjie në procesin pedagogjik.

Mikhail Petrovich ka këndvështrimin e tij mbi arsimin dhe pikëpamjen e tij filozofike për gjërat.

“Dashuri, e vërteta, vullnet, familje, ndërgjegje, nder, jetë, baba, fëmijë, fëmijë, fëmijë janë fjalët kyçe të jetës sime.

Një fëmijë është një fenomen kozmik, produkt i punës universale të shumë e shumë paraardhësve të tij. Dhe është e nevojshme ta trajtojmë atë pikërisht si një fenomen kozmik.

Dallojmë midis koncepteve - "fëmijë", "fëmijë" dhe "fëmijë". Këto janë tre aspekte të një personaliteti integral. Një fëmijë është ai që shikon me detaje çdo detaj të jetës. Fëmija kalon shumë lehtë: tani në këtë, tani në atë. Ai është i lëvizshëm, shikon me interes gjithçka që po ndodh. Këtu ra një pikë shiu - ai u interesua, këtu zogu filloi të këndojë - ishte interesante për të, këtu dikush trokiti - ai doli, këtu diçka filloi të trazohej - ai shikoi edhe atje. Na duket se ai gjithmonë ndërron, nuk mund të përqendrohet. Ky është një fëmijë brenda një personi.

Dhe ka një fëmijë. Fëmija është kur unë pohoj dashurinë, e gjithë bota. Në gjuhën e vjetër ruse "cha" është dashuri e pakufishme. Ajo nuk është e ngarkuar me shqetësime. Dhe "cha po" është për të dhënë konfirmim. Unë pohoj cha, dashuri. Ose e gjithë bota. Kjo është "Unë dhe bota jemi një" - siç tha dikur Lev Nikolaevich Tolstoy.

Dhe pastaj është një fëmijë. Ne jemi rusë, fëmija është gjyshi. Një gjysh dhe një fëmijë janë si e njëjta gjë. Gjyshi dhe djali im janë trashëgimtarë të njëri-tjetrit. Gjyshi im është djali im. Fëmija. gjyshi. Kjo do të thotë, ne theksojmë me këtë se ekziston ende një komponent i tretë në një person në mënyrë që ai të jetë një person në maksimum - kjo është detyra e tij. Është ai - si një familje që rrjedh nga shekulli në shekull. Unë nuk e filloj, le të themi, 50 vjet më parë, unë vazhdoj rrugën e babait tim, dhe im atë vazhdon rrugën e babait të tij, dhe atij babai … Dmth, pula është një vezë, një pulë është një vezë, një pula është një vezë. Sa vjeç është veza? Pyetja është e pasaktë. Sepse rrjedha e shkaqeve të kësaj veze shkon shumë në shekuj. Mund të ketë pafundësi, atje - përjetësi. Prandaj, fëmija është vetë përjetësia. Një fëmijë është një detaj i përjetësisë. Dhe fëmija është e gjithë bota, në tërësi, ku gjithçka është e ndërlidhur në marrëveshje të plotë reciproke. Kjo ide e një personi si fëmijë që mbart kujtesën stërgjyshore qëndron në zemër të gjithë sistemit tonë arsimor, të cilin ne po përpiqemi ta vendosim këtu. Është e rëndësishme ta shikosh fëmijën si fëmijë dhe fëmijë, dhe jo vetëm si fëmijë.

Shkolla jonë është “Shkolla stërgjyshore”. Po. ato. ne e shikojmë një person si një lloj. Ai është një gjini. Dhe kur shikoj në sytë e tij dhe shoh përjetësinë e tij, atëherë e shoh atë. Kur ia nënshtroj disa mendimeve të mia dhe nuk e dëgjoj përgjithmonë, atëherë ndërhyj me të. Prandaj, është shumë e rëndësishme për të na kuptuar, për të kuptuar që ne nuk e shikojmë fëmijën si një krijesë të vogël që ende nuk kupton asgjë. Ajo mbart kujtimin e familjes”.

Për të qenë i sinqertë, ishte një zbulim për mua. Asnjëherë dhe askund tjetër, në asnjë shkollë, asnjë mësues nuk ka shprehur diçka të tillë.

Shchetinin arrin të luajë rolin e një krijuesi me natyrshmërinë e një dukurie natyrore. Ju nuk e vini re diktaturën e tij. Vullneti i tij nuk afirmohet nga disiplina, ai tretet në atmosferë. Vullneti është një nga konceptet kryesore për Mikhail Petrovich.

Kur u pyet se çfarë është Will. Shchetinin u përgjigj se “Vullneti është kur unë ekzistoj njëkohësisht me botën që më rrethon dhe jam në harmoni me këtë botë. Bota është rreth meje dhe unë jam në të. Dhe pastaj jam i lirë."

“Nuk mund të ketë presion mbi një person. Njeriu është vetë vullneti. Prandaj, disiplina jonë vjen nga një kuptim i brendshëm i nevojës për të luajtur rolin tonë në një kauzë të përbashkët. Si, le të themi, një muzikant në një orkestër, ai luan melodinë e tij, por e koordinon atë me melodinë e të tjerëve, që të ketë një simfoni. Ne në përgjithësi kemi ardhur me këtë disiplinë, kjo është mënyra e jetesës sonë. Organizimi dhe vullneti - ato gjithmonë kanë ndërlidhur me konceptin e domosdoshmërisë. Në fund të fundit, vullneti është gjithçka, vullneti është e gjithë hapësira dhe vullneti është, si të thuash, thelbi im, kjo është kështjella ime. Këtë koncept e kemi tek rusët. Vullneti është si një shpirt i organizuar, një mendim i organizuar, mendimi i drejtuar është një person me vullnet të fortë. Dhe vullneti është një hapësirë, është gjithçka që është shfaqur para meje. Domethënë, kur unë jam vullneti, atëherë jam gjithçka, shoh gjithçka dhe veproj saktësisht në çdo gjë, që të mos dëmtoj gjithçka.

Njohuria në kuptimin tonë është kuptimi kryesor i njeriut në tokë. Por jo njohuri për të kujtuar, për të marrë një diplomë, një certifikatë pjekurie, formalisht, por njohuri për të përmirësuar jetën. Dhe prandaj, kur jetoj, duke kuptuar rolin tim, kuptimin tim, për hir të të cilit jam mes njerëzve, dua t'i kuptoj ata. Këtu është njohuria ime. Unë dua të kuptoj, por si mund t'i ndihmoj ata.

Lind pyetja: "Më thuaj, si ta lidh përroin e ëndrrave me lumin e përjetshëm? Me këtë, pa dhimbje, pa vuajtje, për të mos shkaktuar askënd?" Unë dua të di se si mund të jetoj, si mund të ndërtoj rrugën time, në mënyrë që të mund t'i ndihmoj njerëzit e tjerë në kuptimin e tyre për të gjithë të tjerët dhe në pohimin e tyre për veten në tokë. Në këtë ka një proces të pafund të njohjes.

Është shumë e rëndësishme që ata që shkojnë te fëmijët të japin lëndën e tyre në mënyrë që ai të kuptojë domosdoshmërinë e kësaj lënde për jetën e tij. Dhe nëse një fëmijë ulet dhe mëson një objekt sepse të rriturit thanë kështu, dhe për çfarë, ai nuk e kuptoi, atëherë ai nuk do ta kuptojë këtë temë. Ai do të rebelohet kundër një qëndrimi të tillë ndaj tij. Duhet të mendojmë se çfarë po u sjellim fëmijëve, si t'u mësojmë atë që ofrojmë, në mënyrë që fëmija të pranojë, në mënyrë që të veprojë tani, menjëherë. Prandaj, ne studiojmë të gjitha lëndët që studiojmë në shkollë si fëmijë.

Fëmijët tanë mësojnë lëndë. Përpara se të hyjë në sistemin tonë të procesit njohës, fëmija fillimisht zotëron të gjithë kursin e gjimnazit në një lëndë, por me synimin e transmetimit. Tashmë kjo lëndë i rezulton e nevojshme, që të zërë vend mes moshatarëve, do ta pranojnë. Është si karta e tij e thirrjes, kush është ai. Unë jam një matematikan, unë jam një fizikan, unë jam një kimist, unë jam një biolog. Dhe pastaj, që të hyj në një marrëdhënie me fëmijët, duke qenë se ata më ofrojnë sende të tjera, duhet të pranoj produktet e tyre, vlerat e tyre, të cilat ata i përgatitën posaçërisht për mua.

Por detyra e tyre, ata që japin lëndën e tyre, është të bëjnë gjithçka që ata ta lidhin subjektin e tyre me subjektin që e ka pasion bashkëmoshatari i tyre, d.m.th. gjeti marrëveshje, një lidhje me atë që e ka të afërt, atë që është e dashur për të. Atëherë krijohet vetëm një hapësirë edukative holistike dhe fëmijët në këtë hapësirë ndihen të sigurt, sepse gjithçka rezulton se synon kuptimin e aspiratave të tyre dhe jo në kundërshtim me to. Kjo është baza e procesit njohës. Kur ai nuk është vetëm si një ndërtim, i ulur nga lart. Sikur, kështu duhet të jetë, kur të rritesh - do ta kuptosh. Jo, nuk mund ta bësh këtë.

Në këtë moment, në këtë sekondë, pikërisht në këtë minutë, fëmija duhet të kuptojë pse po e bën këtë veprim. Nëse ai nuk e kupton këtë, tek ai ndodh zbehja e aktivitetit të kërkimit. Kërkimi i së vërtetës, aktiviteti i kërkimit është, nga rruga, baza e zhvillimit të personalitetit dhe baza e shëndetit.

Ne krijojmë hapësirë edukative së bashku me fëmijët, me ndihmën e tyre. Këto janë mendimet e tyre, ata janë autorët e kësaj hapësire arsimore. Prandaj, ata janë të qetë me ne. Por këtu janë 400 njerëz. Nëse vendosni një mikrofon këtu, ka një shkollë fqinje afër, tashmë mund të dëgjoni Op. Ata bërtasin.

Më duket se fëmijët nuk duhet të bërtasin, sepse, përkundrazi, janë dakord me ta. Një fëmijë bërtet nga dhimbja, nga hidhërimi, kur diçka prishet, harmonia bie, pastaj fillon të bërtasë. Ne e vërejmë këtë dhe themi se, ja, ai nuk kupton asgjë dhe ne fillojmë ta edukojmë, ta ndëshkojmë. Ai bërtet edhe më fort. Zakonisht bërtet nga malli, nga padrejtësia, nga disproporcionaliteti i asaj që mbart brenda vetes dhe asaj që ndodh rreth tij.

Në vendin tonë, në fakt, duke krijuar hapësirë edukative, duke u marrë me veprimtari shkencore, realizohen vetë. Sepse kuptimi i edukimit është kërkimi i së vërtetës, kërkimi i harmonisë, gjetja e themeleve të një jete të lumtur, përkufizimi se çfarë është lumturia. Ne përpiqemi të bëjmë gjithçka që ata të kërkojnë kuptimin kudo dhe ta pohojnë atë.”

Askush nuk do të argumentojë se klima arsimore është kusht për prosperitet ekonomik, është një faktor ekonomik. Por urdhrat dhe dekretet nuk mund të bëhen nga lart. Kjo mund të bëhet vetëm duke përfshirë qytetarët në përcaktimin e qëllimeve dhe përmbajtjes së arsimit. Prandaj, përmbajtja e arsimit dhe qëllimet e arsimit janë rezultat i negociatave, marrëveshjeve ndërmjet komunitetit arsimor dhe komunitetit lokal dhe qytetarëve. Nëse këto marrëveshje janë të mundshme, atëherë niveli arsimor do të rritet. Në fund të fundit, niveli arsimor nuk rritet nga notat që kanë studentët, por nga vendi që zë arsimi në mendjet e qytetarëve.

Ju mund të dëgjoni shpesh si në radio ashtu edhe në televizion se populli ynë, populli rus, gjatë periudhës së totalitarizmit, ka humbur elitën e tij, fondin e gjeneve. Por vetëm këtu në këtë shkollë e kupton se nuk është kështu.

E dini si m'u përgjigjën djemtë kur i pyeta - pse po studioni këtu? "Ne duam t'i shërbejmë Atdheut, Rusisë." Dhe kjo është pa patos dhe bomba të rreme.

Këtu po rritet një elitë e re ruse, një lloj i ri liderësh me një mendim të ri, një botëkuptim të ri, i cili do të duhet ta sjellë Rusinë në një nivel të ri. Këtu trajnojnë shkencëtarë të ardhshëm, drejtues ndërmarrjesh, guvernatorë, presidentë, por jo zyrtarë, jo nëpunës, por AKTORË. Pikërisht këtu, pikërisht tani, po krijohet një njeri i ri i shekullit të 21-të.

RUSIA E RE LIND KETU!