Sulakadzev: Historia e falsifikuesit të gjithë Rusisë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Fluturimi i parë me balonë u bë nga një rus dhe Manastiri Valaam u themelua nga Apostulli Andrew. Keto "fakte historike" jane shpikur nga nje bibliofile 200 vjet me pare.

Në vitin 1800, Pyotr Dubrovsky u kthye në Shën Petersburg nga Evropa. Ai kaloi rreth 20 vjet në Francë: fillimisht shërbeu në një kishë në ambasadën ruse në Paris, pastaj si sekretar i misionit atje. Udhëtimi i tij jashtë vendit ra në vitet e trazuara revolucionare.

Një zyrtar shpirtëror rus me pasion për mbledhjen, duke përfituar nga konfuzioni i përgjithshëm, mblodhi në Francë shumë dorëshkrime të vjetra dhe libra të hershëm të shtypur. Dubrovsky solli kopjet më të vlefshme të koleksionit të tij në Rusi, duke shpresuar se biblioteka perandorake do t'i blinte ato për para të mira. Megjithatë, për zhgënjimin e tij, arkivistët atje nuk u interesuan për gjërat e rralla. Dubrovsky i dekurajuar u ankua për këtë dështim te miku i tij, furnizuesi i ushtrisë Alexander Sulakadzev.

Ai ofroi një mënyrë të thjeshtë për të përmirësuar situatën. Në margjinat e një prej dorëshkrimeve, qartësisht në sllavishten e vjetër kishtare, Sulakadzev bëri një shënim që tregonte se mbretëresha Ana, e bija e Yaroslav të Urtit, e martuar me Henrikun I të Francës, e kishte lexuar këtë libër. Në mars 1801, ndodhi vrasja e Palit I dhe në kundërshtim me gjermanofilin e rënë, moda patriotike shpërtheu në kryeqytet dhe në gjykatë.

Biblioteka Publike Perandorake dhe Hermitazhi luftuan për librin e shënuar "Anna Yaroslavna", duke dashur të merrnin një monument të kulturës së lashtë ruse në koleksionet e tyre. Në të njëjtën kohë, ata blenë të gjithë librat e tjerë të Dubrovsky, me të cilët ai ishte shumë i kënaqur. Vetëm disa dekada më vonë, kur as Dubrovsky dhe as Sulakadzev nuk ishin gjallë, doli se "autografia e Anna Yaroslavna" është në margjinat e kartës së kishës serbe, e shkruar treqind vjet pas vdekjes së mbretëreshës franceze.

Historia e falsifikuesit të gjithë Rusisë

Alexander Ivanovich Sulakadzev lindi në 1771. Ai vinte nga një familje gjeorgjiane që u shpërngul në Rusi gjatë kohës së Pjetrit I. Babai i tij, një arkitekt provincial në Ryazan, e caktoi djalin e tij në regjimentin Preobrazhensky. Karriera ushtarake e Aleksandrit nuk e interesoi atë, dhe disa vjet më vonë, pa u larguar zyrtarisht nga ushtria, ai filloi të shërbente në departamentin e furnizimit. Ai ishte një zyrtar i zellshëm, por kuptimi i jetës së tij ishte mbledhja, para së gjithash, libra.

Sulakadzev ishte një bibliofil. Në çdo mënyrë të mundshme, ai mori lista të kronikave antike. Ai kontrolloi libraritë e manastirit, ishte frekuentues i salloneve antike dhe prishjeve të librave. Fatkeqësisht, me të gjitha përpjekjet e tij, ai nuk mund të gjente asgjë të krahasueshme me zbulimin e fundit të Kontit Musin-Pushkin.

Ai zbuloi në një nga manastiret një listë të një poeme të lashtë ruse të njohur si "Layku i Fushatës së Igorit". Sulakadzev ëndërroi të gjente diçka të krahasueshme, por pa dobi. Disa nga të njohurit e Aleksandër Ivanovich dyshuan në vërtetësinë e laikëve dhe pranuan se një nga shkrimtarët bashkëkohorë mund të ishte autor i tij. Atëherë pse të mos përpiqeni të kompozoni vetë një poezi të lashtë?

Sulakadzev kishte aftësi letrare: ai ishte autor i disa dramave, të cilat, megjithatë, askush nuk i vuri në skenë apo botoi. Ai përdori të gjithë talentin e tij për të kompozuar "Himnin e Boyanit" - një poezi e madhe "në stilin e vjetër rus". Ai ia paraqiti një kopje të veprës së tij poetit Gabriel Derzhavin, duke thënë se e kishte gjetur në një rrotull të lashtë pergamenë.

Gavriil Romanovich sapo ishte duke punuar në veprën teorike Diskurset mbi poezinë lirike, ku ai argumentoi se traditat e vjershërimit rus kanë rrënjë shumë të lashta. “Himni i Boyanit” i erdhi shumë mirë. Në 1811 Derzhavin botoi falsifikimin e Sulakadze, duke specifikuar se "origjinalet në pergamenë janë ndër antikitetet e mbledhura nga zoti Selakadzev".

Me sa duket, poeti me përvojë ende dyshonte në vërtetësinë e poemës "Rusi i vjetër", pasi ai bëri një rezervë se "hapja e rrotullës" mund të ishte "e padrejtë". Shkenca e letërsisë së vjetër ruse ishte ende në fillimet e saj në atë kohë, prandaj fakti që "Himni i Boyanit" ishte i rremë u bë i dukshëm vetëm gjysmë shekulli më vonë.

Sulakadzev fitoi njëfarë popullariteti në qarqet letrare dhe shkencore. Disa muaj më vonë, ai u takua me igumenin e manastirit Valaam, i cili e ftoi bibliofilin të njihej me arkivin e manastirit. Sulakadzev pranoi menjëherë. Puna e tij mbi Valaam përfundoi me shkrimin e veprës "Përvoja e kronikës së lashtë dhe të re të Manastirit Valaam …".

Historia e manastirit shkon me të vërtetë qindra vjet, por Sulakadzev, duke iu referuar "dokumenteve" të supozuara të gjetura prej tij, pretendoi se manastiri u themelua nga murgjit Sergius dhe Herman gjatë kohës së perandorit romak Caracalla dhe se apostulli Andrew vetë luajti një rol të rëndësishëm në shfaqjen e sketës në liqenin Ladoga. Ky lajm i gëzoi shumë murgjit që po përgatiteshin për vizitën e perandorit Aleksandër I në Valaam. Legjenda e themelimit të manastirit nga Andrea i thirruri i Parë doli të ishte çuditërisht këmbëngulëse dhe ende po përsëritet.

Sulakadzev nuk dukej se merrte përfitime materiale nga aktivitetet e tij. Ai e “zgjati” historinë ruse, qoftë nga dashuria për artin, qoftë për të rritur rëndësinë e koleksionit të tij të dorëshkrimeve në sytë e bibliofilëve të paktë të Shën Petersburgut. Shënimet me të cilat “plakonte” dokumentet nuk i duronin dot një kontrolli serioz.

Alexander Ivanovich zotëronte njohuri historike mjaft sipërfaqësore. Ai nuk e donte shkencën, por ndjesitë, siç ishin dokumentet e lashta historike në kohën e tij. Vetëm ata që ishin të interesuar për moshën e konsiderueshme të këtyre rrallësive mund të besonin në vërtetësinë e "artefakteve" të tij: Derzhavin, i cili duhej të konfirmonte teorinë e tij, murgjit e Valaamit, të cilët u përpoqën ta paraqisnin manastirin e tyre si më të vjetrin në Rusi apo edhe në Evropë..

Lavdi e përjetshme apo turp pas vdekjes

Alexander Ivanovich vdiq në 1829. E veja shiti një bibliotekë të gjerë në disa këste. Bibliofilët që blinin libra filluan të gjenin në to dëshmi të "lashtësisë së thellë". Jo të gjithë mund ta njihnin dorën e Sulakadzev, prandaj, edhe dekada pas vdekjes së falsifikuesit, u ndezën ndjesi të rreme.

Në vitet 1920, peshkopi John Teodorovich zbuloi një pergamenë në bibliotekën e një prej pronave të Ukrainës. Shenjat në skajet e një dorëshkrimi në dukje të lashtë dëshmonin se ai i përkiste princit Vladimir të Kievit. I kënaqur, peshkopi njoftoi se kishte gjetur librin e lutjeve të shenjtorit të Rusisë.

Në vitet 1925-1926, arkeologu i Kievit N. Makarenko vërtetoi se pergamena është vërtet e lashtë. Shkencëtari zbuloi se teksti ishte shkruar në Novgorod në vitet 1350 dhe nuk mund të kishte asnjë lidhje me Princin Vladimir. Doli se dorëshkrimi vjen nga koleksioni i Sulakadzev dhe erdhi në Volhynia së bashku me disa libra nga biblioteka e tij.

Një analizë e shenjave në margjina konfirmoi se ato ishin bërë nga dora e një falsifikuesi. Peshkopi Teodorovich nuk besoi në ekspozimin dhe e çoi dorëshkrimin në Shtetet e Bashkuara, ku emigroi, duke ikur nga regjimi sovjetik. Në Amerikë, Libri i Lutjeve të Princit Vladimir përfundoi në Bibliotekën Publike të Nju Jorkut. Tashmë në vitet 1950, studiuesit amerikanë konfirmuan plotësisht përfundimet e paraardhësve të tyre ukrainas: dorëshkrimi i Novgorodit ishte plakur artificialisht nga Sulakadzev dhe nuk kishte asnjë lidhje me Princin Vladimir.

Përafërsisht në të njëjtën kohë, emri i falsifikatorit tingëllonte me zë të lartë në BRSS. Dorëshkrimi nga biblioteka Sulakadzev përmbante një histori se si nëpunësi i Ryazan Kryakutnaya në 1731 fluturoi në një tullumbace të fryrë me tym. Teksti u botua në vitin 1901. Por më pas ai nuk mori vëmendjen që meritonte.

Në fund të viteve 1940, filloi një fushatë për të luftuar kozmopolitizmin në BRSS. Atëherë dikush iu kujtua Kryakutny. Gazetat dhe revistat shkruan për nëpunësin Ryazan dhe balonën e tij, Posta e BRSS lëshoi madje një pullë kushtuar 225 vjetorit të fluturimit të parë ajror në botë.

Çështja përfundoi në një siklet të madh. Në vitin 1958, V. F. Pokrovskaya botoi një studim të dorëshkrimit "Fluturimi ajror në Rusi". Duke e parë më nga afër, ajo zbuloi se fjalët "Kryakutnaya jorechtite" ishin shkruar mbi fjalët "Furzel i pagëzuar gjerman", gjë që minoi shumë prioritetin rus. Për më tepër, doli që as Furzel nuk ekzistonte - historia për të u shpik nga Alexander Sulakadzev dhe u gdhend prej tij në kujtimet e paraardhësit të tij Bogolepov, i cili jetonte në rajonin e Ryazan.

Kjo zbulesë nuk njihet nga të gjithë. Në kokat e disa njerëzve, nëpunësi i rremë Kryakutnaya u përzie me heroin e tregimit të shkrimtarit Yevgeny Opochinin për skllavin Nikita, i cili u ekzekutua nga Ivan The Terrible për fluturimin në krahë prej druri.

Në Runet, mund të gjeni deklarata se Kryakutnaya është parashutisti i parë rus dhe esetë shkollore me temën "Aeronaut Kryakutnaya si simbol i fluturimit të shpirtit rus", i datës 2012. Në vitin 2009, një monument për "Icarusin rus" u shfaq në Kungur, i cili në 1656 dyshohet se fluturoi lirshëm nëpër qiell në krahë prej druri. Nga e ka marrë këtë datë aeronautika Kungur është krejtësisht e pakuptueshme. Sido që të jetë, Alexander Ivanovich Sulakadzev as nuk mund të ëndërronte për një rezultat të tillë të "shakave të tij të dashura të vjetra".