Si u kujtua mbreti David

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Djali është përgjegjës për babain, dhe si.

Duke folur së fundmi me djalin tim, edhe një herë mendova se do të qëndroni në të ardhmen vetëm në formën në të cilën do t'ju prezantojë djali juaj. Kjo do të thotë, ajo që djali juaj tregon për ju do të jetë e vërtetë.

Për shembull, mbreti legjendar hebre David (ai që hodhi një gur në ballin e Goliathit) mbeti në sytë e pasardhësve të tij një figurë kaq e jashtëzakonshme dhe e pashme vetëm falë djalit të tij Solomon.

Dhe vetë Davidi, më duhet të them, ishte akoma ai speci: i pandershëm, gjakatar dhe i poshtër, madje edhe sipas standardeve të asaj kohe të vështirë biblike.

Pas fitores ndaj gjigantit Goliath, nga rruga, një filistin, Davidi tradhtoi mirëbërësin e tij, mbretin hebre Saul dhe iku te armiqtë e hebrenjve - filistinët. Falë mbështetjes së tyre ushtarake, ai pushtoi fillimisht Judenë dhe më pas vetë Izraelin, duke kositur me një kosë gjakatare një numër të madh burrash, grash dhe fëmijëve të popullit të zgjedhur të Perëndisë, duke përfshirë mbretin Saul dhe djalin e tij, mikun e tij të ngushtë dhe trashëgimtarin e mbretërisë. i Izraelit - Jonathan.

Pasi u bë mbret në formatin "kukulla e filistinëve", ai natyrshëm hodhi edhe bamirësit e tij të rinj, për të cilët më vonë u ndie shumë krenar.

Historia e dashurisë me nënën e Solomonit, Bathshebën, e karakterizon gjithashtu në mënyrë të përsosur Davidin. Duke parë rastësisht këtë grua të bukur, por të martuar, Davidi dha urdhër që ta tërhiqnin zvarrë në shtratin e tij dhe pavarësisht se burri i saj Uriah ishte një nga ushtarët e tij më të mirë dhe luftoi me guxim në atë kohë në luftë, përballë të habiturve. dhe njerëzit e indinjuar të Izraelit filluan të kënaqeshin me shthurjen me të.

Për të mos lejuar që Uriahu të pengohej, Davidi në tekst të thjeshtë i shkroi komandantit të tij një kërkesë që të tërhiqej gjatë betejës dhe ta linte Uriahun të rrethuar nga armiqtë. Me urdhrin e tij, gjithçka ndodhi, Uriahu vdiq. Populli i Izraelit është krejtësisht i mërzitur nga një poshtërsi e tillë.

Ka shumë gjëra më të shëmtuara për të thënë për Mbretin David, por nuk është kjo gjëja.

Ishte djali i tij Solomon që e bëri Davidin një figurë kaq të shquar, të pashëm dhe të suksesshëm, i cili ngriti mburojën e Davidit në formën e një ylli me gjashtë cepa (Mogendovid) në gradën e një simboli të përjetshëm të shtetit hebre, duke lavdëruar Kënga e Këngëve të Davidit”, si dhe ndërtoi tempullin e Jeruzalemit, në të cilin përveç qëllimeve të ndryshme fetare, ndiqej edhe një qëllim tjetër i rëndësishëm - lavdërimi i babait. Tempulli mbante armët e Davidit - shigjeta dhe një mburojë.

Solomoni, siç e dimë nga burime të ndryshme, konsiderohet modeli i sundimtarit. Dhe gjithashtu një specialist në mençuri dhe drejtësi. Por kulmi i mençurisë së tij ishte, natyrisht, kryesisht ekzaltimi i babait të tij, i cili sigurisht u vlerësua nga bashkëkohësit e tij, baballarët e djemve në rritje.

Këtu është një histori për prindërimin e duhur. E shkrova për të mos harruar.

Lexoni gjithashtu: I gjithë Tora-I i Izraelit të madh është një gënjeshtër!

Sot do të lexojmë "Librin e Dytë të Mbretërive" dhe do të mësojmë se si Davidi "i madh" u ngjit në fron dhe si sundoi. (Fragment i librit "Pamjet biblike")

"Libri i Dytë i Mbretërive" vazhdon të na njohë me faktet absolutisht "të shenjta" të biografisë së mbretit të dytë hebre - ish bariut David, me metodat e tij, jo më pak "të shenjta" të ngjitjes në fron dhe të mbretërimit.

Libri i mëparshëm përfundoi me faktin se Davidi, së bashku me bandën e tij, ishin në emigracion politik në tokën e filistinëve. Dhe ndërsa ata po bënin biznesin e tyre - grabitjen, mbreti Saul luftoi.

Si rezultat i luftës, mbreti Saul dhe tre djemtë e tij, përfshirë Jonathanin e dashur të Davidit, vdiqën në betejë me filistinët. Në këtë rast, Davidi dhe shërbëtorët e tij grisën rrobat e tyre, qanë dhe agjëruan deri në mbrëmje.

I njëjti që solli lajmin fatal, bashkë me kurorën dhe byzylykun mbretëror, dhe mburrej se kishte vrarë vetë Saulin, Davidi urdhëroi ta dërgonte pas mbretit të humbur.

Kjo nuk është hera e parë që Davidi tregon vlerën e jetës së të mirosurit të Perëndisë. Pyes veten ku ka pikëpamje të tilla një bari i thjeshtë. Përndryshe ju interesonte e ardhmja juaj?

Vendi u nda në dy kampe - Judea dhe Izraeli. Davidi sundoi Judenë, me kryeqytet Hebron, për 7 vjet. Izraeli u sundua zyrtarisht, nga askund, nga djali i katërt i Saulit - Ishbosheth, i hipur në fron nga komandanti i mbretit të ndjerë - Abner.

Abneri dhe Davidi ishin vazhdimisht në mosmarrëveshje me njëri-tjetrin. Në një nga betejat, Abneri, pa dëshirë, vrau Asaelin, një nga tre vëllezërit që i shërbenin Davidit me përkushtim kur ai ishte kreu i bandës. Dy të tjerët, Joabi dhe Abisha, u bënë armiq gjaku të udhëheqësit ushtarak izraelit.

Në Izrael, në fakt, Abneri ishte sundimtar. Duke e ndjerë veten një zot sovran, ai mori për vete një nga konkubinat e Saulit të ndjerë. Kjo ndoshta ishte jashtë zakonit, pasi edhe Ishboshethi i frikësuar, duke e mposhtur frikën, e shprehu pakënaqësinë e tij me të në një formë shumë të ashpër.

Abneri i fyer u zotua se do ta merrte mbretërinë nga shtëpia e Saulit dhe do t'ia jepte Davidit. Duke përmbushur kërcënimin, ai dërgoi ambasadorë te Davidi me një propozim për paqe. Dhe ai nuk harroi veten - ai kërkoi një vend, pothuajse bashkësundimtar …

Davidi ra dakord, por me një kusht - princesha Michal, gruaja e tij e parë, do t'i kthehej atij. Ishboshethit iu desh të merrte motrën nga burri i saj ligjor dhe ta dërgonte te zhvatësi.

Michal nuk kishte vërtet nevojë për Davidin, megjithatë, në luftën për pushtet, Davidi përdori të gjithë dhe gjithçka.

Abneri, mbasi kërkoi mbështetjen e pleqve të Izraelit, erdhi me një delegacion te Davidi. Marrëveshja u mbyll, u festua dhe Abneri u nis për t'u marrë me Ishboshethin. Megjithatë, siç e kuptoni, ai nuk shkoi larg. Joabi e kapi dhe e goditi me thikë për vdekje, duke u hakmarrë për vdekjen e vëllait të tij.

Kur dëgjoi për këtë, Davidi u deklarua menjëherë i pafajshëm për gjakun e Abnerit dhe grumbulloi një tufë mallkimesh mbi kokën e Joabit.

Si zakonisht, ata grisën rrobat e tyre, i votuan dhe gjithashtu agjëruan deri në mbrëmje. Dhe si u dënua vrasësi i ambasadorit paqësor? Por në asnjë mënyrë. Joabi mbeti në krye të ushtrisë së Davidit.

Në këtë rast, pafajësia e Davidit është e diskutueshme. Është shumë e dyshimtë që eliminimi i personave të parë të një shteti armiqësor të ketë ndodhur, të paktën pa miratim, apo edhe me urdhër të drejtpërdrejtë të carit.

Me fjalë të tjera, Davidi thjesht trajtoi Abnerin, i cili po zhytej në shokët e tij, me duart e Joabit, dhe më pas, përsëri qau në mënyrë hipokrite mbi arkivolin e tij.

Mirëpo, populli, për të cilin ishte llogaritur gjithë kjo shfaqje me një agjërim zie, thjesht adhuronte një mbret kaq fisnik dhe të devotshëm. Mashtrimi dhe hipokrizia mbetën në prapaskenë.

Gjatë rrugës për në fronin e mbretërisë së bashkuar, Ishboshethi qëndronte i vetëm. I mbetur vetëm, pa një udhëheqës ushtarak, ai ishte krejtësisht i pambrojtur. Ai u trajtua nga dy drejtues të ushtrisë së tij. Dhe kokën, duke shpresuar për një shpërblim, ia çuan Davidit.

Megjithatë, ata llogaritën gabim. Për faktin se këta të dy vranë "një njeri të pafajshëm në shtëpinë e tij, në shtratin e tij", ata u ndanë në katër dhe u varën. Fjalët dhe veprimet «fisnike» të Davidit mund të merreshin me vlerë, nëse vdekja e mbretit të ligjshëm Ishbosheth nuk do të ishte aq e dobishme për të.

Skena e vrasjes së mbretit Ishbosheth është gjithashtu mjaft e jashtëzakonshme. E vranë në ëndërr, gjatë një sieste, pra në mes të ditës. Mbreti kishte një portier nga roja që pastronte grurin. Rezulton se cari nuk ka fjetur në rezidencën e carit, por në një lloj hambari, ku vrasësit kanë hyrë, gjoja për të marrë grurë.

Ata vranë edhe portierin dhe ikën, pastaj u kthyen dhe i prenë kokën mbretit. Më vonë, me kokë të prerë, shkuan te Davidi. Dhe askush nuk i ndaloi. Dhe pse është kështu, ju nuk e dini se kush për mbretin në hambar në mes të ditës.

Si rezultat, Davidi filloi të sundonte shtetin e bashkuar. Ai vendosi të zhvendosë kryeqytetin në Jerusalem. Mbetet vetëm për të dëbuar prej saj banorët e saj vendas - Jebusitët, të cilët kanë jetuar atje që nga kohra të lashta.

Jerusalemi u pushtua dhe për talljen e jebusitëve mbi ushtrinë e tyre, ata thonë: "Çalët dhe të verbërit tanë të dobët do t'ju ndjekin", Davidi urdhëroi të vriteshin të gjithë çalë dhe të verbër. Ofenduar rëndë.

“Prandaj thuhet: i verbëri dhe i çali nuk do të hyjnë në shtëpinë e Zotit”. (2 Mbretërve 5:8) Shumë i mëshirshëm dhe gjithashtu dëshmon për dashurinë për të afërmin.

Filistejtë luftuan periodikisht me Davidin. Ai i mundi ata në disa beteja, duke u konsultuar, natyrisht, me Jehovain përpara çdo beteje dhe i nxiti, nga mbrapa ose nga përpara, të hynte te armiku.

Davidi vendosi ta transportonte arkën me Jehovain të ulur në të në kryeqytet. Megjithatë, ai nuk ishte i sigurt se si do të reagonte, aq më tepër që gjatë lëvizjes vdiq një nga djemtë e kryepriftërinjve. Jehovait nuk i pëlqeu që djali e preku arkën, duke e mbajtur që të mos binte.

Prandaj, Davidi i kujdesshëm vendosi ta bënte të sigurt dhe ta ekspozonte tjetrin ndaj zemërimit të mundshëm të Perëndisë. Ai e la arkën me një farë Aveddar. Pas tre muajsh, asgjë nuk ndodhi me këtë, për më tepër, "Zoti e bekoi shtëpinë e Aveddar".

Arka u soll në Jerusalem. Me këtë rast u hodhën festime të papara. Dhe vetë mbreti "u hipi dhe kërceu para Zotit" që Michola madje e qortoi mbretin - nuk është e përshtatshme që mbreti të galopojë lakuriq midis skllevërve dhe skllevërve.

Megjithatë, «i marrë nga kopeja e deleve» ishte gati të kërcente përpara Zotërisë dhe në përgjithësi të bënte çfarë të donte, sepse Jehovai e kishte caktuar «udhëheqësin e Izraelit». "Jam i përulur, ngrihem".

Davidi nënshtroi filistinët dhe moabitët. Shumica e këtyre popujve u shfarosën. Numri i njerëzve që do të shkatërroheshin matej me litarë.

"Pastaj i goditi Moabitët dhe i mati me një litar dhe i shtriu për tokë; dhe ai mati dy litarë për të vrarë dhe një litar për të mbajtur gjallë." (2 Samuelit 8:2).

Përveç kësaj, Davidi nënshtroi Sirinë dhe Idumean dhe i detyroi të paguanin haraç. Plaçka luftarake u dynd në Jeruzalem: ari, argjendi, bakri. Ai luftoi edhe me Amonitët. Dhe ai u soll me ta shumë mizorisht.

“Dhe njerëzit që ishin në të, i nxori jashtë dhe i futi nën sharra, nën shirëse hekuri, nën sopatat e hekurit dhe i hodhi në furra. Kështu veproi me të gjitha qytetet e Amonitëve . (2 Mbretërve 12:31).

Por amonitët dhe moabitët, si pasardhës të Lotit, nipit të Abrahamit, ishin gjithashtu semitë, si të thuash, vëllezër, por ata adhuronin vetëm perëndi të tjera.

Është interesante që Joabi e ftoi Rabin të merrte qytetin e Amonit. Ai i dërgoi një lajmëtar Davidit për t'i kërkuar që të nxitonte para se qyteti të binte. Sepse, në këtë rast, e gjithë lavdia nuk do t'i shkojë mbretit, por atij, Joabit. (Shih 2 Mbretërve 12: 27-28)

Mbreti nxitoi dhe në krye të ushtrisë hyri në qytet. Kështu kreu Davidi "bëma të mëdha".

Nga rruga, në lidhje me atribuimin e veprave të mëdha mbretit. Njëfarë Elnahan, i biri i Jagare-Orgimit nga Betlehemi, vrau Goliath Gefyanin, "boshti i shtizës së të cilit ishte si një tra endësi". (Shih 2 Mbretërve 21:19). Davidi, në agimin e karrierës së tij, luftoi edhe me një farë Goliath nga Gathi, boshti i shtizës së të cilit ishte gjithashtu si një tra endësi. (Shih 1 Samuelit 17:4-7).

Interesante, apo jo? Me siguri diku kanë gënjyer shkrimtarët e Biblës? Ku?

Davidi u soll mizorisht jo vetëm me armiqtë e jashtëm, por edhe me armiqtë e brendshëm. Pothuajse e gjithë familja e Saulit, me përjashtim të djalit të çalë Jonathanit, dhe të gjithë shokët e tij u shkatërruan.

Mefiboshethi i brishtë nuk përbënte asnjë rrezik për Davidin, ndaj u vendos bujarisht që ta mbanin gjallë. Duket si në kujtim të betimit që Davidi i bëri dikur mikut të tij të dashur Jonathanit.

Pasardhësi i Saulit mori tokë, skllevër dhe një vend në tryezën e mbretit, gjë që, në të njëjtën kohë, e lejoi Davidin ta mbante nën mbikëqyrje të vazhdueshme.

Duke u marrë me konsolidimin e fronit dhe zgjerimin e kufijve, Davidi, megjithatë, nuk harroi jetën e tij personale.

Një herë, duke ecur përgjatë çatisë së shtëpisë mbretërore, ai pa një grua duke u larë (!?). Ai e pëlqeu atë dhe dërgoi shërbëtorët e tij për ta marrë.

Gjithçka do të ishte mirë, por ajo ishte gruaja e Hititit Uriah - një ushtarak i përkushtuar dhe i përgjegjshëm që luftoi përkrah Jobabit. Ndërsa burri rrezikonte jetën e tij për mbretin, mbreti zbavitej me gruan e tij. Dhe u argëtova më shumë. Bathsheba mbeti shtatzënë.

Po bëhej një skandal. Mbreti, natyrisht, në teori, mund të flinte me këdo që donte - me Bathshebën dhe Uriahun, dhe në të njëjtën kohë.

Megjithatë, së pari, sipas Ligjit të Moisiut, të dashuruarit duhet të dënohen me vdekje. Së dyti, ushtria shërbente si shtylla e pushtetit të tij dhe nuk dihej se si do të reagonin ndaj poshtërimit të njërit prej tyre, qoftë edhe nga mbreti.

David bën një përpjekje të dëshpëruar për të shpëtuar situatën - ai nuk donte të prishte imazhin e tij të krijuar me kujdes, dhe shakatë me ushtrinë janë të këqija.

Ai telefonon Uriah, gjoja për t'u njohur me situatën në front, i jep një pije dhe shpreson se ai menjëherë do të vrapojë në shtëpi te gruaja e tij dhe shtatzënia e saj do të jetë e ligjshme. Por nuk ishte aty.

Ushtarit të përkushtuar, siç e shihni, nuk e kishte rehat të pushonte në shtretërit e puplave kur bashkëluftëtarët e tij ishin në fushë. Plani i Davidit dështoi.

Më pas ai dërgon Uriahun me një letër te Jobabi, ku urdhëron të vendosë burrin me brirë në zonën më të rrezikshme. Uriah vdes.

Në fund të zisë, Davidi mori Bathshebën në haremin e tij. Fëmija që lindi vdiq në ditën e 7-të, gjoja për një krim të kryer nga Davidi. Megjithatë, së shpejti Davidi e ngushëlloi përsëri Bathshebën dhe ajo i lindi një djalë - Solomonin.

Bijtë e Davidit, duke parë një model të denjë përpara tyre, vepruan në përputhje me rrethanat. Amnoni më i madh përdhunoi motrën e tij Tamar (vajza e Davidit nga një grua tjetër), dhe më pas e urrente. Dhe nuk kishte asgjë për të.

Megjithatë, Absalomi, vëllai i Tamarës, kishte mëri dhe kërkoi një mundësi për të larë hesapet me përdhunuesin. Dy vjet më vonë, ai organizoi një festë për qethjen e deleve, në të cilën ftoi të gjithë vëllezërit e tij. Gjatë festës, shërbëtorët e Absalomit vranë Amnonin.

Absalomi, duke ikur nga zemërimi i Davidit, iku. Tre vjet më vonë, mbreti e fali, ai u kthye dhe filloi të thurë intriga kundër babait të tij (birit të denjë!).

Absalomi hyri në Hebron dhe e shpalli veten mbret bashkë me disa klerik. Davidi papritmas u frikësua nga diçka dhe doli me vrap nga Jeruzalemi mbi armaturën, duke e lënë haremin e tij "për të mbajtur shtëpinë", por thjesht, në mëshirën e fatit.

Absalomi hyri në kryeqytet. Megjithatë, ai bëri disa gabime dhe iu nënshtrua ndikimit të plakut Husiyah, i cili pretendoi se e tradhtonte Davidin. Por në fakt ai u la në dorë që të zbulonte planet e komplotistëve dhe t'i mërzitte ata.

Në fund, komploti u shtyp dhe Absalomi u vra nga Joabi.

Pas vdekjes së Absalomit, Jeruzalemi vazhdoi të mbetej në duart e komplotistëve, të udhëhequr nga Amessai, komandanti i ri i përgjithshëm. Megjithatë, këtë herë, Davidi nuk gaboi. Ai i dërgoi një lajmëtar Amesait me një dërgesë, në të cilën ai u betua se do ta bënte komandant të përgjithshëm në vend të Joabit. (2 Mbretërve 19:13) Dhe Amessai hodhi një goditje.

Gjëja e parë që bëri Davidi kur u kthye në kryeqytet ishte ndëshkimi i grave dhe konkubinave të tij, të cilat nuk e ruajtën shtëpinë e tij dhe e lejuan Absalomin të hynte në to. Ai i vuri nën çelës dhe, deri në vdekjen e tyre, i anashkaloi me vëmendjen e tij.

Dhe Joabi, si zakonisht, u mor me Amesën - e goditi me thikë. Një shok besnik, pa fjalë, ai kuptoi dëshirat e mbretit.

Pastaj pati një sulm - uria për 3 vjet. Jehovai i pëshpëriti Davidit se e gjithë e keqja vjen nga shtëpia gjakatare e Saulit, i cili donte në një farë mënyre (vetëm donte!) të shkatërronte gibeonitët.

Gabaonitët janë ata amoreanë që, duke mos dashur t'i shfaroste ushtria e Jozueut, e mashtruan duke u betuar se do t'i linte të gjallë.

Sauli, natyrisht, nuk duhej ta ndiqte këtë betim. Megjithatë, askund në Bibël Sauli nuk përmend ndonjë qëllim për këtë popull.

Kështu, supozohet se tani, 40 vjet pas mbretërimit të Saulit, ata erdhën te Davidi dhe filluan të kërkonin prej tij vdekjen e pasardhësve të mbijetuar të Saulit për disa nga mëkatet e tij të supozuara përpara tyre.

Davidi e pranoi urgjentisht kërkesën e tyre - 7 persona nga pasardhësit e Saulit u varën.

Situata është mjaft fantastike. Pse mbreti hebre kërceu me vrap për të përmbushur dëshirat e disa amorejve, të cilët nuk ishin as semitë?

Thjesht, Davidi, duke ndjekur traditën e tij të gjatë, përdori (ose shpiku) çdo justifikim për të larguar armiqtë. Kështu ai "kryete gjykimin dhe drejtësinë".

Tani kemi gjithashtu një ide se çfarë "të vërtete" po krijonte Davidi dhe çfarë mund të mësojmë prej tij …