Britanikët pranuan se mbreti Arthur ishte një princ rus

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Mbreti legjendar Artur, i cili është standardi i kalorësisë së Evropës Perëndimore, ishte një princ rus që mbërriti në Angli me shoqërinë e tij në marrëveshje me perandorin romak Marcus Aurelius. Këtë deklaratë të bujshme e ka bërë historiani i famshëm britanik Howard Read.

Në rrjedhën e kërkimeve të gjata dhe Britanisë së Madhe, Francës dhe Rusisë, Reed arriti në përfundimin se Mbreti Arthur ishte një nga përfaqësuesit e fiseve që jetonin në stepat Sarmatiane të Rusisë jugore.

Të famshëm për kalorësit e tyre të gjatë dhe biondë, këto fise erdhën në Danub në fillim të shekullit të dytë dhe u takuan me legjionarët romakë.

Gjatë negociatave të gjata, Roma arriti të gjente një gjuhë të përbashkët me ta dhe thelbi i ushtrisë "barbare" u fut në shërbimin perandorak. Në vitin 175 nga N. H. L. rreth gjashtë mijë ushtarë rusë mbërritën në Albion. Duke punuar në arkivat e Hermitazhit të Shën Petersburgut, Howard Reed zbuloi simbole të shumta nga varrosjet në territorin e Rusisë, që përkonin me mostrat në banderola nën të cilat luftuan ushtarët e mbretit legjendar Arthur.

Dhe këtu është një tjetër:

Mbreti legjendar Artur ishte një Sarmatian!

Prej kohësh është shkruar se personazhi popullor i romaneve kalorësiake kishte një prototip historik. Figura e mbretit është shumë karizmatike për të qenë plotësisht fiktive. Për më tepër, informacione për luftëtarin e madh të britanikëve, i cili arriti të organizojë dhe udhëheqë rezistencën ndaj pushtimit të gjermanëve në ishuj, gjenden në poezitë e bardëve të Uellsit dhe në një numër kronikash latine për pushtimin. të Britanisë që daton në shekullin e 6-të.

Për një kohë të gjatë, shkencëtarët besonin se një "Ari" i caktuar, pjesëmarrës në betejën me saksonët në malin Bado në 516, shërbeu si prototip i mbretit legjendar. Arsyet për supozime të tilla bazoheshin kryesisht në faktin se në uellsisht "ariu" është "artos", i cili, sipas ekspertëve, është etimologjikisht i afërt me emrin Arthur. Por jo të gjithë historianët e ndajnë këtë këndvështrim. Pra, disa studiues janë të bindur se mbreti i vërtetë Arthur ishte një romak dhe emri i tij vjen nga emri i lashtë romak Artorius, i ndryshuar nga Keltët. Ka teori të tjera, më shumë, le të themi, ekzotike. Në veçanti, për shembull, historiani anglez Howard Reid pretendon seriozisht se mbreti Arthur ishte një rus, më saktë, një rus që shpëtoi nga robëria romake dhe, me vullnetin e fatit, u bë udhëheqësi i britanikëve. Versioni është, natyrisht, kurioz. Për më tepër, është gjithmonë e këndshme të dihet se edhe në Anglinë e largët ka shkencëtarë që janë të sigurt se mbreti legjendar i Keltëve ishte bashkëfisni ynë. Por për fat të keq, versioni i Reid është vetëm një version. Për më tepër, siç tregojnë studimet e një numri historianësh evropianoperëndimorë dhe rusë, një sarmat mund të bëhet fare mirë prototipi i mbretit legjendar Arthur. Pavarësisht nga natyra në dukje fantastike e teorive të tilla, ka mjaft arsye për to. Vetë emri i mbretit - Arthur (Arthur) sipas ekspertëve vjen nga emri i hyjnisë diellore Sarmatian Arturon, që do të thotë "Zjarri i diellit". Ka argumente të tjera po aq bindëse. Në kohën e tanishme, për shembull, ka të gjitha arsyet për të besuar se katafraktet sarmatiane shërbyen si prototip i Kalorësve të Tryezës së Rrumbullakët, si dhe kalorësve mesjetarë në përgjithësi. Kështu romakët e quajtën sarmatin e rëndë dhe më pas kalorësinë alane. Besohet se ishin katafraktaret ata që përcaktuan të gjithë grupin bazë të armëve kalorës dhe taktikat e luftimit të kuajve për shumë shekuj që do të vijnë. Gjykojeni vetë. Kështu e përshkruan historianët e lashtë fuqinë luftarake të katafrakteve:

“… Të gjithë u ulën mbi kuajt e tyre si statuja, gjymtyrët e tyre ishin të pajisura me armaturë që përputhej saktësisht me format e trupit të njeriut. Ata mbulonin krahun nga kyçi në bërryl dhe prej andej te shpatulla, ndërsa armatura e pllakave mbronte shpatullat, shpinën dhe gjoksin. Koka dhe fytyra ishin të mbuluara me një përkrenare me një maskë metalike, e cila e bën atë që i mbante të dukej si statujë, sepse edhe kofshët dhe këmbët, dhe vetë majat e këmbëve janë të mbuluara me armaturë. Ajo lidhet me karapacën me një endje të bukur zinxhiri, si pëlhurë, në mënyrë që asnjë pjesë e trupit të mos duket apo të pambulohet, sepse kjo mbulesë me gërsheta mbron duart dhe është aq fleksibël saqë personat që e veshin mund të përkulin edhe gishtat."

Sipas dëshmisë së Tacitit, një historian që jetoi në shekullin II pas Krishtit, armatura e katafraktariusit ishte aq e rëndë sa që luftëtari që u rrëzua nga kali nuk mundi të ngrihej vetë. Armatura e shkallës Sarmatiane në kombinim me postën zinxhir ka ekzistuar deri në shekullin XIV. Shtesa e vetme e kalorësve në të ishte një mburojë, përdorimi i së cilës konsiderohej i panevojshëm nga Sarmatët e lashtë. Ata mbronin me forca të blinduara sarmatët dhe kuajt e tyre. Pse në sytë e armikut ata dukeshin "… si një lloj njeriu i hekurt ose një statujë e falsifikuar lëvizëse".

Si arma kryesore sulmuese, katafraktët përdorën një shtizë të gjatë, deri në 3 - 3, 5 metra, e cila ishte ngjitur në qafën dhe kërpudhat e kalit me rripa të gjerë, duke i lejuar kështu kalorësit ta drejtonte lehtësisht sipas gjykimit të tij. Kur filloi beteja, ata, të rreshtuar si një dash i blinduar në një pykë, u përplasën në formacionin armik me galop të plotë, duke i shkaktuar një goditje dërrmuese mbi të. Për më tepër, forca e goditjes ishte e tillë që, sipas dëshmitarëve okularë, me një shtizë katafraktari shpesh shponte dy kundërshtarë me mburoja dhe forca të blinduara. Një armë po aq dërrmuese në duart e Sarmatëve ishte një shpatë e gjatë, mbi një metër, me dy duar, të cilën ata zakonisht e përdornin pasi u bë e pamundur të përdorej një shtizë në betejën e trashë.

As romakët dhe as keltët nuk kishin diçka të tillë në atë kohë. Prandaj, duke filluar nga shekulli II pas Krishtit, perandoria filloi të punësonte me dëshirë detashmente të kalorësisë së rëndë sarmatiane, të blinduara nga një armadë që përfshiu tokat e Evropës Perëndimore. Si pjesë e ushtrive romake, Sarmatët dhe më pas Alanët, udhëtuan për në Gali, Normandi, në brigjet e Rhein dhe arritën në brigjet e Britanisë, ku forcat e tyre ekspeditëse arritën në 5000 kalorës të armatosur rëndë. Ishte atëherë, sipas shkencëtarëve, që historitë, tregimet dhe traditat heroike iraniane erdhën në Evropën Perëndimore, e cila më vonë formoi rrethin e legjendave për Mbretin Arthur.

Në të vërtetë, motivet iraniane në ciklin Arthurian janë mjaft të dukshme. Këtu përfshihet komploti me Graalin, të cilin po kërkonin kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët. Në përgjithësi besohet se kulti i Graalit të Shenjtë e ka origjinën në Britaninë mesjetare dhe ka rrënjë të krishtera. Por, siç rezulton, kulti i një kupe të shenjtë dhe në të njëjtën kohë magjike me origjinë qiellore është një ide tipike iraniane, e rrënjosur në kohët skite apo edhe ariane.

Historia e fillimit të Arturit të ri mbart në vetvete shenja të padyshimta iraniane. Romanet e kalorësisë thonë se mbreti i ardhshëm ishte në gjendje të provonte të drejtën e tij të sundimit mbi Britaninë vetëm pasi ai nxori dy herë nga poshtë gurit nën altar shpatën magjike Excalibur, të vendosur atje nga magjistari Merlin.

Ndërkohë, për iranianët e lashtë, një shpatë e ngulur në tokë, një mal me brushë ose një gur shërbente si idhulli i zotit të luftës dhe të fitores. Cari, sipas pikëpamjeve të tyre, konsiderohej një mishërim i gjallë i Zotit. Prandaj, sarmatët besonin se shpata e shenjtë mund të kapej vetëm nga një person në venat e të cilit rrjedh gjak mbretëror. Gjë që pasqyrohet plotësisht në komplotin me Excalibur. Sipas legjendës, përveç Arthurit të ri, asnjë nga aplikantët që dolën vullnetarë për këtë nuk mund ta nxirrte nga poshtë gurit.

Siç u përmend më lart, përmendjet më të hershme të mbretit legjendar të britanikëve gjenden në poemat e bardëve të Uellsit dhe kronikat latine të shekullit të 6-të. Vërtetë, në poezi, Arturi nuk është ende një mbret, por vetëm një udhëheqës ushtarak i britanikëve. Titulli i mbretit, si dafinat e një të krishteri të virtytshëm, iu "përvetësua" shumë më vonë, rreth shekullit të 8-të. Dhe para kësaj, luftëtari trim dhe sundimtari ideal Arthur, sipas legjendës, drejtohej nga një skuadër e armatosur mirë paraushtarake - gjysmë grabitëse e banditëve të dëshpëruar, "të famshëm", nga rruga, jo vetëm fitoret mbi saksonët, por edhe grabitje banale dhe grabitje e banorëve të zonës. Karakteri moral i Arturit është gjithashtu larg nga kanonik në poezi. Sipas të gjithë bardëve të njëjtë, në karakterin e tij u ndërthurën çuditërisht drejtësia dhe fisnikëria kalorësore, dhe mizoria ekstreme, duke arritur etje për gjak. Gjë që, sipas historianëve, tregon origjinën barbare të heroit. Nga rruga, përfaqësuesit e Kishës së Krishterë nuk e pëlqyen Arturin. E cila, në përgjithësi, është mjaft e kuptueshme. Jetët e shenjtorëve britanikë përshkruajnë në disa detaje se si ky "luftëtar i Zotit" i ardhshëm i romaneve kalorës në mishërimin e tij të vërtetë me qëndrueshmëri të lakmueshme grabiti kishat dhe manastiret e krishtera. Nga e cila, nga rruga, rrjedh se nuk ka gjasa që prototipi i mbretit legjendar të ishte një i krishterë, dhe për rrjedhojë një romak. Mbreti Arthur nuk ishte një kelt. Dhe kjo është arsyeja pse. Keltët në atë kohë nuk kishin kalorësinë e tyre kombëtare të armatosur mirë. Por ajo u zotërua nga Sarmatët që mbetën në ishull pas tërheqjes së trupave kryesore të perandorisë nga Britania në 407. Të lënë në vete, Sarmatët, të cilët në atë kohë quheshin prej kohësh Alan, u shndërruan shpejt në një forcë vërtet të frikshme. Të udhëhequr nga një aristokraci fisnore, ata u angazhuan në grabitje dhe luftuan kundër pushtuesve anglo-saksone, duke u asimiluar gradualisht në mjedisin lokal. Prandaj, nuk ka asgjë të habitshme në faktin se Keltët, duke parë te Sarmatët aleatë të natyrshëm në luftën kundër gjermanëve, adoptuan lehtësisht taktikat e tyre ushtarake, si dhe historitë dhe mitet heroike, duke i ndryshuar ato në mënyrën e tyre. Ata morën nga sarmatët emrin e udhëheqësit të tyre legjendar Arthur, duke i dhënë atij një formë moderne - Arthur dhe duke e bërë atë të tyren. Ashtu si emri i grupit etnik sarmat Alan (i cili, sipas gjuhëtarëve, e ka origjinën nga "aryana" indo-iraniane - arianët), keltët përfundimisht u shndërruan në një emër të duhur Alan (Allan), i cili është mjaft i popullarizuar në Evropën Perëndimore..

Si përfundim, do të doja të shtoja sa vijon. Fatkeqësisht, në shumë vepra historike, qofshin ato romane apo filma, përsëriten ende idetë e vjetruara për skithët dhe sarmatët e tyre si barbarë, nomadë të egër, të privuar nga çdo kulturë e rëndësishme materiale dhe shpirtërore. E megjithatë kjo nuk është absolutisht kështu. Scythians dhe Sarmatians që pasuan ata kishin në mënyrën e tyre një kulturë unike materiale, gjurmët e ndikimit të së cilës gjenden në kulturën e shumicës së popujve modernë të Evropës, dhe veçanërisht në atë Ruse.

Dhe gjëja e fundit. Aktualisht, teoria se rusët janë Sarmatianë - Roksolans (Light Alans) ose Rukhs-Ases (Light Ases) është mjaft e popullarizuar, që do të thotë se versioni i anglezit Reid ndoshta nuk është aq larg nga e vërteta.