Pse nuk mjafton vetëm të marrësh përgjegjësi?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Përshëndetje miq, ky është artikulli i tretë popullor me temën "psikodinamika", më lejoni t'ju kujtoj se në të fundit kishte të bënte me përgjegjësinë për veprimet tuaja dhe për jetën tuaj në përgjithësi, dhe më pas u sugjerua të mendoni nëse mjafton vetëm për të marrë përgjegjësinë për jetën e njerëzve në përgjithësi më mirë. Atëherë thashë se nuk mjaftonte, dhe tani propozoj të dëgjoj argumentet e mia.

Për të filluar, le të kuptojmë se çfarë do të thotë në të vërtetë "të marrësh përgjegjësi"? Kuptimi i përditshëm i këtij procesi është shumë i ndryshëm nga ai real, prandaj kërkon sqarime paraprake.

Le të kujtojmë se çfarë është "psikodinamika". Shkurtimisht, kjo është kur "secili bën atë që dëshiron, dhe rezultati është ai që rezulton", sapo patë shembuj të detajuar të "çfarë ndodh" në dy artikujt e mëparshëm.

Për mendimin tim, përgjegjësia fillon kur një person kupton se veprimet e tij prekin të gjithë njerëzit e tjerë dhe se edhe gjërat më të parëndësishme në botën tonë në dukje kanë pasoja shumë të rënda, pasi ato shumëzohen me numrin e njerëzve që i bëjnë këto gjëra.. E mbani mend shembullin e plehrave në plazh? Një shishe plastike me të vërtetë nuk i bën keq askujt, por shumëzojeni atë me mijëra turistë dhe ju merrni një mal me mbeturina.

Përgjegjësia e çdo personi fillon kur ai e kupton qartë se të gjitha veprimet e tij kanë GJITHMONË pasoja të rëndësishme. Së pari, sepse ato përmblidhen me veprime të ngjashme të njerëzve të tjerë, dhe së dyti, nëse një person vetë ka një rol të rëndësishëm në shoqëri, atëherë veprimet e tij tashmë janë domethënëse në vetvete.

Përveç këtyre dy shembujve, mund të përmendet edhe një i tretë, i lidhur me kohën: një person mbolli fara të vogla tani dhe një korrje e madhe u rrit më vonë. Pra, fiziologu i shquar Genadi Andreevich Shichko tha (jo fjalë për fjalë) se alkoolizmi fillon jo me gotën e parë që pini, por me gotën e parë që fëmija sheh në duart e të dashurve të tij.

Dhe kjo do të thotë që një gotë e juaja (vetëm një) ndonjëherë çon në përdorimin e mëvonshëm të dhjetëra, qindra, apo edhe mijëra gotave të fëmijëve kur ata rriten në moshën e përdorimit të lirë (dhe shpesh edhe më herët). Si kjo: një shembull nga ju - dhe qindra e mijëra përsëritje të njerëzve të tjerë. Edhe një herë, në mënyrë që të ndjeni dramën e situatës: NJË nga veprimet tuaja ose zakoni juaj manifestohet disi në realitet në një formë të shumëfishuar.

Megjithatë, kjo nuk është e gjitha.

Mosveprimi është gjithashtu një formë e veçantë veprimi, kur një person vendos me vetëdije të mos ndërmarrë asnjë veprim. Kështu, për shembull, ai mund të falë të keqen, thjesht duke e lejuar atë të ndodhë. Tani shumëzojeni mosveprimin me numrin e njerëzve joaktivë dhe merrni shprehjen "psikodinamikë" në thënien "mosveprimi i shumicës shkakton lejueshmëri të pakicës". Por nëse e dini për këtë, atëherë a ia vlen të ankoheni se dikush ka "vjedhur" ose "rrënuar" diku? Shumë janë të përfshirë në mënyrë indirekte në këtë.

Një shembull banal dhe i vrazhdë: vështirë se jeni të kënaqur me faktin që kafshët shtëpiake rregullojnë një tualet nga trotuari ose parku i qytetit, përmbajtja e të cilit shpesh mbetet në thembra të këpucëve tuaja.

Përgjegjësia juaj në këtë shembull është që në pjesën më të madhe nuk bëni komente për pronarët e kafshëve shtëpiake që nuk pastrojnë pas tyre dhe nëse janë kafshë endacake, atëherë nuk merrni masa për t'i larguar nga rruga. Për shembull, mos dhuroni para (ose ushqim) për çerdhet e kafshëve të braktisura, dhe këto çerdhe thjesht zbresin "vetë".

Më saktësisht, si rezultat i mosveprimit tuaj. Kështu, e përsëris, një tjetër element i rëndësishëm i përgjegjësisë është jo vetëm ndërgjegjësimi i procesit të “shumëzimit” të veprimeve me numrin e personave që kryejnë këtë veprim, por edhe “shumëzimi” i mosveprimit me të njëjtin numër.

Si mund ta imagjinoni vizualisht një "shumëzim" të tillë të veprimeve dhe mosveprimit tuaj në mënyrë që të kuptoni më mirë se si funksionon? Disa shembuj tashmë janë trajtuar në detaje më parë, por le t'i përfshijmë ato në listën e përgjithshme.

- Blloqe të mëdha trafiku krijohen nga shoferë individualë që nuk bien në sy. Secili ka makinën e tij të vogël dhe në total arrijnë të mbushin dhjetëra e qindra kilometra katrorë të rrugës çdo ditë, duke rritur njëkohësisht vëllimin e dioksidit të karbonit në atmosferë.

- Oqeani i mbushur me plastikë është rezultat i përpjekjeve shumëvjeçare të konsumatorëve individualë, secili prej të cilëve në tërësi nuk duket se prodhon shumë mbeturina.

- Shumë njerëz nuk e duan djegien e plehrave në zonën e tyre (përfshirë mbetjet plastike dhe mbetje të tjera toksike gjatë djegies). Kjo logjikë e sjelljes shoqërore nëpërmjet mekanizmit të "psikodinamikës" merr mishërimin e saj material në formën e inceneratorëve.

Imagjinoni që një fabrikë të shumëzohet me njëqind mijë një "incenerator" të tillë individual të mbetjeve në vend. Ky “incenerator” i vogël pi duhan dhe u prish jetën fqinjëve që thithin tym të athët për një orë. Kur e shumëzuam një "incenerator" të tillë me njëqind mijë (me kusht), morëm një incenerator të tillë, i cili ua prish jetën atyre që jetojnë aty pranë. Në fund të fundit, impianti duhet të instalohet jo shumë larg vendbanimit ose pikërisht brenda, por si mund të ishte ndryshe?

Në fund të fundit, një "djegëse" individuale gjithashtu nuk shkon larg në fushë për të djegur gjithçka atje, apo jo? Përsëri, marrim shumëzimin e gabimit individual me një numër të madh.

- Një burrë i caktuar vendosi që "kasollja e tij është në buzë". Si rrjedhojë, ky person dhe së bashku me të të njëjtët njerëz, marrin lejimin e atyre që i lejojnë vetes veprime të pakëndshme për të gjithë ne, nën maskën e pushtetit. Në të vërtetë, përveç ankesave për autoritetet, shumë njerëz NUK po përpiqen të ndërmarrin veprime që do t'i ndihmonin autoritetet të kuptojnë se ku e kanë gabim, që do të thotë se mendimi i tyre nuk do të merret parasysh. Dhe pozicioni i tyre si "le të gjithë të tjerët të fillojnë ta bëjnë atë, atëherë unë do ta bëj" - ky është mishërimi i drejtpërdrejtë i "psikodinamikës", si dhe pozicioni si "ata ende nuk na dëgjojnë".

- Pothuajse asnjë nga njerëzit esëll nuk lufton aktivisht për maturi, atyre u duket se në këtë duhet të angazhohen njerëz të tjerë: aktivistë individualë, organizata publike apo edhe shteti. Për fat të keq, aktivistë dhe organizata të tilla janë të pakta, nuk ia dalin dot, nuk ia del dot as shteti, sepse në përgjithësi i shërben interesave të shumicës dhe shumica preferon të pijë e të pijë duhan ose thjesht është besnik ndaj këtij fenomeni.

Rezultati është i dukshëm: shumica e njerëzve nuk janë të mbrojtur nga veprimet e njerëzve të dehur dhe nga tymi i duhanit. Përsëri, ne zbulojmë se pasiviteti i një personi të tillë që udhëheq një mënyrë jetese të shëndetshme, i shumëzuar me numrin e njerëzve të tillë, jep që problemi në dukje i thjeshtë që lidhet me alkoolin dhe duhanin nuk mund të zgjidhet në asnjë mënyrë, dhe të gjithë vuajnë prej tij, duke përfshirë edhe ata që janë në dukje..

Edhe një herë: edhe veprimet (dhe mosveprimet) më të parëndësishme, duke u shumëzuar me numrin e njerëzve që i kryejnë, bëhen një element i tërë, i cili, përmes një zinxhiri reagimesh, i kthehet TË GJITHË njerëzve. Përgjegjësia fillon me një ndërgjegjësim të qartë të këtij fakti të thjeshtë.

Epo, çfarë ndodh me një person kur ai pranon përgjegjësinë? Për shembull, ai nuk mund të qortojë më njerëzit e tjerë për veprime të caktuara, sepse ai e kupton që ai vetë është pjesërisht fajtor për faktin që njerëzit i kryejnë ato.

Ai do t'i pranojë rrethanat ashtu siç janë, do të lidhet me përulësi me atë që po ndodh, sepse do të ndiejë përfshirjen e tij në këtë, duke ruajtur një maturi shpirtërore, do të përpiqet të përcaktojë në mënyrë adekuate faktorin mjedisor dhe rolin e tij në të, dhe jo panik. dhe ankohen për rrethanat. Por të pranosh rrethanat NUK do të thotë të pajtohesh me to.

Një person i tillë nuk mund të qortojë autoritetet, fqinjët e tyre dhe askënd në përgjithësi. Ai e kupton që nëse dikush gabon, mund të përpiqeni ta mësoni, dhe nëse nuk arrini të jepni mësim, atëherë duhet të bashkoni forcat me njerëzit e tjerë dhe të jepni mësim nga një pozicion më i madh, deri në përfshirjen e disa dispozitave në kurrikulën shtetërore. … Nëse një person refuzon ta bëjë këtë, atëherë për mendimin tim ai as nuk ka të drejtë të shprehë pakënaqësi për faktin se "dikush" i mëson fëmijët e tij gabimisht, sepse ai vetë e dëshiron këtë me mosveprimin e tij, pasivitetin e tij.

Por siç thashë edhe më parë, nuk mjafton vetëm marrja e përgjegjësisë. Dhe kjo shihet qartë edhe nga shembulli i fundit. Pra, personi mori përgjegjësinë për faktin se programi arsimor nuk është mjaft adekuat me realitetet moderne, dhe pastaj çfarë? Ai nuk di si ta rregullojë atë.

Për mendimin tim, është e qartë se shumë gabime bëhen për shkak të injorancës. Ju mund të jeni një person i mirë dhe i denjë, kuptoni se ekzistenca juaj tashmë sjell probleme të caktuara, përpiquni të veproni me vetëdije, por kjo nuk mjafton. Kështu, për shembull, një person i mirë dhe i denjë mund të mos jetë i vetëdijshëm për atë që kam shkruar në artikullin e parë për këtë temë: se duke marrë një kredi ai vjedh pak para nga të gjithë njerëzit e tjerë, tendos ekonominë dhe rrit inflacionin.

Atëherë ai duhet të eliminojë injorancën e tij në këtë çështje dhe të përpiqet të jetojë pa kredi me interes. Për shembull, kishte njerëz të përgjegjshëm që e kuptuan problemin, përmirësonin shkrim-leximin e tyre në çështjet ekonomike dhe krijuan një kooperativë kursimesh të përbashkëta, e cila ju lejon të blini pa kredi me interes. Ky është një shembull i një manifestimi real të skemës së propozuar: pashë një problem - mora përgjegjësinë (e kuptova fajin tim) - likuidova injorancën time - zgjidha problemin (ose ndihmova në zgjidhjen e tij).

Në të njëjtën kohë, një kooperativë e tillë nuk printon para nga ajri, por punon me ofertën monetare, e cila përndryshe thjesht do të shtrihej nën dyshekun e njerëzve që presin X-orën e tyre. Le të japim më shumë shembuj.

Një person i mirë dhe i denjë mund të mos jetë mjaft i vetëdijshëm për cilësinë e produkteve në raftet e dyqaneve, për çfarë arsye ai sinqerisht dhe me kujdes do të ushqejë familjen e tij me ushqime të padëshiruara dhe më pas të pyesë veten pse sëmuren shumë fëmijët.

Marrja e përgjegjësisë këtu nuk mjafton, ju duhet të mësoni të kuptoni se si funksionon ushqimi dhe pse, më pas të mësoni ta zgjidhni atë në mënyrë korrekte dhe më vonë, nëse është e mundur, në çdo mënyrë të mundshme për të promovuar përhapjen e ushqimit të shëndetshëm në shoqëri, hapni dyqanet tuaja., dhe ndoshta prodhoni produktet tuaja., hyni në treg dhe bëni njerëzit të lumtur.

Një person i mirë dhe i denjë që ka marrë përgjegjësinë për pastërtinë e qytetit të tij dhe zonave të rekreacionit, i cili nuk hedh mbeturina në vende publike, mund të mos dyshojë se kur hedh nga një qese plehra çdo ditë, nuk është më mirë sesa thjesht të hedhësh mbeturina. në ujë në plazh, i vetmi ndryshim është se këto çanta të tij do të shtrihen diku tjetër, ku ai nuk e sheh atë, ose do të avullojnë në atmosferë dhe do të bien në tokë pasi të digjen, gjë që nuk është shumë më mirë.

Ai nuk e di se ka koncepte që mund të zbatohen për të ulur sasinë e mbeturinave të hedhura në vendgrumbullime në një kilogram në muaj (po flas vetë) dhe akoma më pak, nëse provoni akoma. Këto përfshijnë, për shembull, konceptin e llojit "Zero Waste". Në ditët e sotme, pak njerëz e zotërojnë atë, kështu që është mjaft e vështirë të gjesh produkte në paketimin "korrekt" (të përshtatshëm për përpunim relativisht të padëmshëm në Rusi) ose dyqane ku ato shiten pa paketim fare.

Edhe tani, me siguri, shumë lexues që dëgjuan për herë të parë për "Zero Waste" mendojnë se e kam fjalën për riciklimin e mbetjeve dhe grumbullimin e tyre të veçantë. Shpesh përballem me këtë keqkuptim. Në fakt, në këtë koncept, riciklimi dhe grumbullimi i veçantë janë në vendin e parafundit në listën e veprimeve që duhen bërë për të prodhuar më pak mbeturina. Katër pozicionet e para janë zënë nga teknika shumë më efektive.

Dhe tani, kur një person eliminoi injorancën e tij dhe filloi të hedhë të njëjtën qese plehrash jo çdo ditë, por çdo gjashtë muaj, ai mund t'ua mësojë këtë njerëzve të tjerë, të fillojë të krijojë produktin e tij, konsumimi i të cilit nuk krijon mbeturina, apo edhe hapni një dyqan të tërë në drejtimin përkatës. Por derisa të kuptojë se ka "zero mbeturina", ai sinqerisht dhe sinqerisht do të hedhë shumë mbeturina dhe nuk do të dijë për fatin e tij të ardhshëm, duke besuar se kjo nuk e shqetëson më.

Ka shumë gjëra të tjera që njerëzit nuk i dinë dhe as që i imagjinojnë. Mungesa e këtyre ideve, e kombinuar me ritmin e furishëm të jetës moderne, kur thjesht nuk ka kohë për t'u angazhuar në vetë-edukim dhe ndriçim të thellë, e bën të pamundur përmirësimin e jetës sonë vetëm duke u bërë një "personi i mirë përgjegjës".

Ekziston një vëzhgim qesharak: fjala "injorancë" në anglisht tingëllon si "injorancë", e cila, nga ana tjetër, mund të ketë kontekstin e "refuzimit të vëmendjes", domethënë një proces aktiv TË VETËDIJSHËM! E ndjen se ku po drejtoj? Injoranca është një refuzim vullnetar për të rritur ndërgjegjësimin. Për më tepër, fjala "përgjegjësi" mund të shkruhej përmes "D": "Përgjegjësi", nga fjala "Unë e di", domethënë "Unë e di".

Kështu, thjesht “bërja e veprave të mira” nuk mjafton. Do të ishte më e saktë të pranoja se "Unë nuk di asgjë për botën" dhe të filloja të eliminoja injorancën time; jo vetëm "të jesh i mirë", por qëllimisht dhe në mënyrë aktive kërkoni në mënyrë të pavarur se ku dhe në çfarë jeni keq dhe si mund ta rregulloni atë.

Pasi të keni zotëruar njohuri të reja, nuk duhet t'i shtrëngoni ato në vetvete, por të kryeni veprime që synojnë përmirësimin e shoqërisë duke përdorur këtë njohuri. E mësova vetë - mësoji një tjetër!

Kështu miq, ju bëj thirrje që të filloni ta përmirësoni jetën e shoqërisë sonë sipas skemës së mëposhtme: merrni përgjegjësinë për veprimet tuaja dhe kuptoni se si ajo që po ndodh në botën tonë lidhet indirekt me veprimet (dhe mosveprimin) tuaj - të realizoni mosnjohja e çështjes që ju shqetëson - të eliminoni injorancën tuaj - të mësoni të bëni vetë gjënë e duhur - të ndihmoni të tjerët të mësojnë të bëjnë gjënë e duhur. Por pa presion, dhe pa urrejtje, por me qetësi dhe maturi, duke pranuar jetën, njerëzit e tjerë dhe veten në këtë jetë ashtu siç është.