Ideologjia Kombëtare e Kundërshtimit të Ekstremizmit, Dhunës dhe Separatizmit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Propozohen ndryshime në Strategjinë për Kundër Ekstremizmit në Federatën Ruse deri në vitin 2025. Kush konsiderohet ekstremist? A quhen armiqtë e Rusisë me emrat e tyre të duhur?

Është e mundur t'i rezistosh një ideologjie armiqësore vetëm me ndihmën e një ideologjie alternative. Idetë mund të trajtohen në mënyrë efektive vetëm nga kundër-idetë. Ndërsa Kushtetuta jonë në nenin 13 vazhdon të këmbëngulë se "asnjë ideologji nuk mund të vendoset si shtetërore apo e detyrueshme" (paragrafi 2), arma e vetme për të kundërshtuar ideologjitë e dhunës, ekstremizmit dhe separatizmit është aparati represiv. Por efektiviteti i represionit mund të jetë efektiv vetëm kundër veprimeve ekstremiste. Veprimet ekstremiste janë frytet e dukshme të ideologjive ekstremiste. Idetë, si rrënjë, do të mbeten të padëmtuara në tokën e popullit dhe me siguri do të mbijnë sërish nga veprimet ekstremiste.

E vetmja pjesë ideologjike në Kushtetutë është paragrafi 5 i nenit 13, ku

Ndalohet krijimi dhe funksionimi i shoqatave publike, qëllimet ose veprimet e të cilave kanë për qëllim ndryshimin me forcë të themeleve të rendit kushtetues dhe cenimin e integritetit të Federatës Ruse, cenimin e sigurisë së shtetit, krijimin e formacioneve të armatosura, nxitjen e shoqërisë, urrejtje racore, kombëtare dhe fetare.

Në fakt, e gjithë Strategjia e Kundër Ekstremizmit i kushtohet zhvillimit të kësaj klauzole të Kushtetutës. E cila është e qartë se nuk mjafton për të fituar.

Çfarë është ideologjia?

Ideologjia mund të krahasohet me imunitetin. Me imunitet historik, i cili ka njëfarë rezistence ideologjike ndaj ndikimeve të huaja. Ideologjia në një kuptim të caktuar është homeostazë shoqërore. Ruajtja e ekuilibrit dinamik, vetërregullimi social duke ruajtur vetë-riprodhimin dhe luftën kundër trupave të huaj.

Ideologjia është një tërësi qëndrimesh ideologjike që pretendohen nga një shoqëri që historikisht është ndarë nga fqinjët e saj dhe që janë për të kriteri i së vërtetës, këndvështrimi i saj për botën. Këto ide botëkuptimi bëhen ideale shoqërore që kultivohen dhe mbrohen nga shteti. Mbrojtja nga ekstremizmi, në fakt, është kundërshtim ndaj të gjitha atyre ideologjive që mohojnë çdo vlerë për shoqërinë tuaj. Në këtë kuptim, lufta ideologjike mund të quhet luftë civilizuese konkurruese.

A kemi sot një sistem harmonik pikëpamjesh, që pasqyron qëndrimin e Rusisë si shtet dhe komb, si shoqëri, ndaj botës përreth nesh, duke përfshirë edhe botën e ideve?

Mjerisht, por shoqëria post-sovjetike është ideologjikisht pothuajse e paarmatosur. Ende nuk i jemi përgjigjur pyetjeve se kush jemi dhe çfarë shoqërie po ndërtojmë.

Por çdo bashkëpunim shoqëror nënkupton ndërveprimin dhe zhvillimin e ideve, dëshirave, ndjenjave njerëzore në një drejtim.

Pushteti në shoqëri, në fakt, është i nevojshëm për të qenë forca drejtuese dhe mbrojtëse e kësaj farefisnie psikologjike, që quhet popull. Qëndrimet e dashura, të natyrshme, tradicionale të sjelljes për këtë popull janë thelbi, lidhjet e unitetit që vërejmë në shtet.

Ideologjia në shtet kodifikon, ngre në rangun e vlerave shoqërore ato ideale të botës, mbi të cilat është ndërtuar bota, ku jeton ky apo ai popull.

Pushteti krijon një rend të caktuar juridik në shoqëri, duke i nënshtruar dëshirat e ndryshme personale të anëtarëve të shoqërisë ndaj disa normave përgjithësisht të detyrueshme dhe përgjithësisht të kuptueshme të sjelljes, pasi ai është i aftë për shtrëngim.

Ideologjia, nga ana tjetër, është përgjegjëse për një rend të caktuar botëror, duke udhëhequr, me ndihmën e kërkesave morale, edukative, ideokratike, aspiratat personale në përputhje me vlerat e njohura përgjithësisht dhe botëkuptimin tradicional në shoqëri.

Funksioni edukativ i ideologjisë i kontribuon solidaritetit kombëtar edhe në rastin kur respektimi i kërkesave të ligjit shoqërohet me kufizime të caktuara personale.

Ideologjia është një fushë e ndërgjegjes, traditave dhe vlerave.

Shteti shfaqet si stadi më i lartë në zhvillimin e shoqërisë për mbrojtjen e lirisë dhe rendit brendasocial.

Ideologjia është faza më e lartë në ndërgjegjësimin e shoqërisë për veten, si një institucion botëkuptimor që ruan idealet. Ushtria, Ministria e Punëve të Brendshme dhe shërbimet speciale mbrojnë sovranitetin e vendit me rezistencë fizike, ideologjia mbron sovranitetin në fushën e botëkuptimit, në një zonë të paarritshme për ndikim fizik.

Ideologjia është një grup normash ideologjike - nga njëra anë, të pranuara, tradicionale, të inkurajuara, të promovuara në shoqëri, dhe nga ana tjetër, ato vendosin kufizime të caktuara ideologjike për lirinë e jashtme të personave në shoqëri.

Pushteti në shoqëri, në fakt, duhet të jetë forca drejtuese dhe mbrojtëse e kësaj farefisnie psikologjike, që quhet popull. Foto: Sergey Kiselev / AGN "Moscow"

Ideologjia bashkon njësitë shoqërore në një forcë të vetme civile me fije të padukshme botëkuptimi. Në fund të fundit, ideologjia duhet të ndihmojë çdo qytetar që të formojë identitetin e tij kombëtar dhe politik.

Ideologjia kombëtare është racionalizimi i ideve të pavetëdijshme, ndjenjave, perceptimeve të lindura, stereotipeve të botëkuptimit të natyrshme në portretin psikologjik të një kombi.

Në fakt, çështjet e ideologjisë duhet t'i paraprijnë identifikimit të kërcënimeve ndaj sigurisë së Rusisë. Por në rastin tonë është e kundërta.

Kërcënime për sigurinë e Rusisë

Versioni i ri i Strategjisë përdor disa koncepte të reja: “ideologjia e dhunës”, “radikalizmi”, “ideologjia ekstremiste”, “manifestimet e ekstremizmit (manifestimet ekstremiste)”, “manifestimet separatiste (separatizmi)” dhe “propaganda e ekstremizmit”.

Shprehjet duken të sakta, por bie erë e një lloj skolasticizmi filologjik dhe mungesë përmbajtjeje konkrete. Pas leximit të Strategjisë shfaqen shumë pyetje, të cilave teksti i studiuar nuk jep përgjigje të kuptueshme.

Për shembull, cilat ideologji specifike në Rusi do të njihen si predikim i dhunës? Cilat janë më të rrezikshmet sot? Si ndryshon radikalizmi nga ekstremizmi?

Radikalizmi i majtë - është ekstremizëm apo protestë sociale? A është terapia liberale e shokut një manifestim i radikalizmit apo pjesë e një strategjie tregu? Thirrja për përkthimin e gjuhës kombëtare në alfabetin latin është ende një propagandë e autonomisë kulturore apo është një manifestim separatist?

Dokumenti thekson se në Rusi "ekziston një tendencë për radikalizimin e mëtejshëm të grupeve të caktuara të popullsisë dhe përkeqësimin e kërcënimeve të jashtme dhe të brendshme ekstremiste", të cilat mbështeten dhe stimulohen nga "një numër shtetesh, duke përfshirë nëpërmjet organizatave të huaja ose ndërkombëtare joqeveritare. organizatat." Kjo është e gjitha në stilin "nëse dikush këtu dhe atje ndonjëherë nuk dëshiron të jetojë me ndershmëri".

Cilat janë këto grupe të veçanta të popullsisë? Cilat shtete dhe organizata i mbështesin ata? Strategjia është, para së gjithash, përcaktimi i armikut, real ose potencial, dhe një plan për t'i shkaktuar disfatë atij. Si mund të mposhtet “prirja drejt radikalizimit të mëtejshëm të grupeve të caktuara të popullsisë”? Nëse është islamizëm, agjentë të huaj opozitarë apo separatistë kombëtarë, atëherë shkruajeni atë. Jepini secilit grup një përshkrim. Vlerësoni shkallën e rrezikut. Formuloni se si do t'i përballojmë.

Dhe pyetja më e rëndësishme: çfarë po mbrojmë? Cilat janë vlerat tona: fetare, shtetërore, kombëtare, kulturore? Dhe pastaj të gjitha sa më sipër do të bien menjëherë në vend. Ku janë regjistruar? Ku është "besimi" ynë?

Vendosni fillimisht me pyetjen "kush jemi ne?" - dhe pastaj të gjithë ata që shkelin këtë "ne" do të jenë ekstremistë, radikalë dhe separatistë.

Kush kërcënohet nga “formimi i enklavave të mbyllura etnike dhe fetare” të emigrantëve? Me shumë gjasa, tek popujt që e kanë atdheun e vetëm vendin tonë.

Ne duhet të flasim për politikën tonë kryesisht të pasaktë të migracionit. Foto: Pyotr Kovalev / TASS

Kush rrezikohet nga frekuenca e shtuar e “rasteve të përfshirjes së të miturve në radhët e strukturave ekstremiste”? Këtu bëhet fjalë qartazi për protestat “detare”. Natyrisht, ata janë armiqësor ndaj qeverisë ekzistuese, pasi duan të nxjerrin në krye qeverisjen e tyre alternative … opozitare.

Nëse qendrat e terrorizmit "kryesisht në rajonin e Lindjes së Mesme dhe Afrikës së Veriut" janë sqaruar dhe padëshirueshmëria e orientimit ideologjik të "të diplomuarve të qendrave teologjike të huaja që predikojnë ekskluzivitetin e lëvizjeve të tilla fetare dhe metodat e dhunshme të tyre. përhapja" është sqaruar, atëherë duhet folur për organizatat reale islamike dhe qëndrimet e tyre ideologjike … Është e nevojshme të sqarohet se në çfarë mënyre na paraqesin kërcënim islamistët dhe pse po luftojnë me ne.

Nëse këto kërcënime nxiten nga një “situatë e pafavorshme migrimi”, atëherë duhet të flasim edhe për politikën tonë kryesisht të pasaktë të migracionit. Dhe nuk është e turpshme të hiqet nga dokumenti shprehja se migrimi cenon "ekuilibrin etnik dhe konfesional të popullsisë që është zhvilluar në rajone dhe komuna të caktuara" (versioni i mëparshëm).

Shkel? Po, edhe si shkel. Shpesh, duke ecur në rrugë, nuk e kuptoni fare nëse jeni në vendin në të cilin keni lindur dhe jeni rritur. Pra, etno-konfesionale në mënyrë të panjohur bota përreth ka ndryshuar për shkak të fluksit të migrimit. A nuk është ky një kërcënim real për sigurinë e Rusisë?

Është interesant fakti se nga botimi i ri i tekstit është hequr pjesa për organizimin e “futboldashësve”, ku flitet për radikalizëm, por rreziku i përhapjes së radikalizmit është zgjeruar duke përfshirë edhe mjedisin sportiv në tërësi. Gjithashtu, në tekst është futur një histori e re se si "shërbimet dhe organizatat speciale të shteteve individuale po rrisin informacionin dhe ndikimin psikologjik në popullsinë e Rusisë, kryesisht tek të rinjtë". Që pasqyron realitetin. Nëse atletët radikalizohen, atëherë diçka nuk shkon me politikën rinore.

Pasazhi më i çuditshëm dhe më i pakuptueshëm në amendamente, duke folur për një lloj "përjashtimi social" dhe "ndarje hapësinore". A është vërtet fjala për emigrantët, dikush në vendin tonë i përjashton dhe i veçon ata? Nuk e vura re, nga fjala "një herë".

Fatkeqësisht, teksti i Strategjisë përmban shumë ujë burokratik, dhe jo formulime specifike praktike. Treguesit e synuar të Strategjisë janë shumë të ngjashëm me sistemin e shkopit. Gjithçka do të vlerësohet nga dinamika e ndryshimeve. Domethënë, sa më “më mirë” të veprojnë, aq më të vogla duhet të jenë shifrat në raportim. A do të pasqyrojë kjo proceset aktuale që po ndodhin? Sigurisht që jo. "Përgjegjësia" e guximshme do të shkatërrojë të gjithë çështjen e luftës kundër ekstremizmit.

Si përfundim, thjesht do të përsëris se derisa të formulojmë se çfarë lloj shoqërie jemi, parimet tona ideologjike dhe dallimet dalluese, lufta kundër cilitdo prej armiqve tanë do të jetë e plogësht, ngatërresë, e verbër.