Kievan Rus - një shpikje e historianëve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Objektet e kulturës materiale, të cilat janë shumë më elokuente se kronikat dinake, mund të kishin mbijetuar dhe të na tregonin për lashtësinë e Kievit. Arkeologët në mënyrë shumë aktive hodhën tokën në Kiev, veçanërisht në vitet '50 të shekullit të kaluar. Ata nxorën shumë copëza, copa hekuri dhe gjëra të tjera të vogla.

Dhe menjëherë filluan të bëjnë gara për të shkarravitur vepra shkencore për të marrë shpejt titujt e profesorëve dhe akademikëve.

Në përgjithësi, ata ishin në solidaritet - Kievi është oo-och-ch-yen i lashtë, por në detaje, "shkencëtarët ndryshonin mes tyre".

Për t'i dhënë lexuesit një ide mbi pyetjet që shqetësojnë arkeologët, do të citoj një paragraf nga artikulli i E. Mühle "Për çështjen e fillimit të Kievit":

Në pamje të parë, gjithçka është shumë bindëse - gjetjet janë shumë të lashta dhe mosmarrëveshja është se cilës periudhë i përkasin - shekullit të 5-të. ose nga shekulli VII.

Por ia vlen t'u shtrohen historianëve vetëm dy pyetje: mbi çfarë baze i vunë datën e gjetjeve, si i kontrolluan datat dhe çfarë lidhje kanë ato me qytetin modern të Kievit?

Data e prerjes nuk ishte caktuar në monedhat "bizantine", dhe ata mund të futeshin në tokë shumë më vonë se lindja e tyre.

Është edhe më e vështirë të përcaktohet shekulli në të cilin ato janë përdorur nga një copë balte apo një vath gruaje, sepse enët prej balte janë bërë nga e njëjta baltë në çdo kohë.

Fakti që ky lloj i copëzave i përket kësaj periudhe, dhe të tilla një tjetër - është i drejtë supozimetarkeologët, shpesh sinqerisht marrë nga tavani.

Por le të themi se njerëzit jetonin në malet Dnieper një mijë vjet më parë. Çfarë lidhje ka kjo me Kievin? Historianët nuk japin asnjë provë për këtë lidhje, dhe nëse gjatë gërmimeve ata pengohen në një shtresë balte sterile që është e pakëndshme për ta, atëherë ata nuk e komentojnë këtë në asnjë mënyrë.

Në këtë drejtim mund të jap një shembull nga historia e vendlindjes sime. Themelimi i Tyumen daton në 1586, kur, sipas Kronikës Kungur, guvernatori Sukin dhe Myasnaya "vendosën qytetin e Tyumen".

Datimi i kësaj ngjarje bazohet në një burim të vetëm, i cili, natyrisht, nuk ngjall besim, por ne nuk do ta kundërshtojmë datën e pranuar përgjithësisht. Më mirë të flasim për një fakt tjetër të njohur - në vendin e qytetit aktual të Tyumenit, dikur ishte qyteti i Chimgi-Tura (historianët e quajnë atë tatar dhe ia atribuojnë themelimin e tij Princit Taibuga në shekullin XIV), i cili dikur ishte, gjoja, edhe kryeqyteti i disa khanate lokale.

Nëse është kështu, atëherë shumë copa dhe vathë femrash, maja shigjetash dhe kunjat duhet të mbeten në tokën Tyumen nga epoka Chimgi-Torin. Ato mund të zbulohen, të datuara në shekullin e 5-të. dhe të deklarojnë Tyumen në të njëjtën moshë me Kievin e lashtë, apo edhe të argumentojnë për vjetërsi.

Por arkeologët nuk janë veçanërisht të etur për të gërmuar tokën këtu, pasi ata janë me pak interes për një qytet të zakonshëm provincial. Për më tepër, qendra historike e Tyumen është e ndërtuar dendur dhe për të kryer kërkime arkeologjike, është e nevojshme të prishen njëqind monumente të arkitekturës.

Sidoqoftë, në territorin e qytetit u zbuluan disa monumente arkeologjike (vendbanimi Tsarevo, Antipinskoe-1 dhe Antipinskoe-2), por jo shumë domethënës. Sidoqoftë, nëse dëshironi, ato mund të kalojnë si mbetjet e një qyteti antik dhe kështu ta bëjnë historinë e Tyumenit disa qindra vjeçare.

Në Kiev, natyrisht, kishte më shumë mundësi për arkeologët - edhe pas luftës, kur u krye një rindërtim në shkallë të gjerë të qytetit, dhe madje edhe tani e njëjta Kodër e Kalasë është bosh (ata duan të ndërtojnë një model të një kështjellë prej druri mbi të, si ajo që qëndronte aty me polakët, prandaj emri i shkoi maleve).

Tre kilometra larg kufijve të qytetit të Tyumenit fillon Liqeni Andreevskoe (emri tatar Indrei-kul), ose më saktë, është një sistem i tërë liqenesh i rrethuar nga pyje pishe. Këtu arkeologët kanë shumë liri - gërmojnë deri në qendër të Tokës.

Dhe aty vërtet gjetën në vendbanimet dhe varrezat një sasi gjigante copëzash, gurësh dhe nyjesh, të cilat datojnë që nga periudha neolitike.

Diskutimet shkencore janë të një shkalle të ndryshme - kush thotë se njerëzit kanë jetuar këtu dy mijë vjet më parë dhe citon fragmente të një sëpate guri si dëshmi, dhe i cili jo më pak bindshëm vërteton se gjuetarët dhe mbledhësit e lashtë kanë jetuar këtu tashmë pesë mijë vjet më parë, duke mbështetur version me mbeturina një sëpatë guri të një forme tjetër. Unë, natyrisht, e ekzagjeroj disi situatën, por thelbi është pikërisht ky.

Në vetvete, gjetjet arkeologjike nuk vërtetojnë asgjë. Nëse detyra do të ishte të vërtetohej se Tyumen është nëna e qyteteve ruse, copëzat do të hynin në biznes dhe ata mbledhin pluhur në kuti në bodrumin e muzeut lokal të dijes lokale pa nevojë.

Por saktësisht të njëjtat gjetje të bëra në brigjet e Dnieper kryejnë sot një detyrë të rëndësishme politike, duke dëshmuar në mënyrë elokuente nga fakti i ekzistencës së tyre se ukrainasit janë arianë të lashtë, ndryshe nga disa aziatikë të egër, gjysëm rusësh, të cilët përvetësuan të gjitha arritjet kulturore..

Për "shkencëtarët" nuk janë të rëndësishme vetë copëzat dhe kockat, por aftësia për të interpretuar gjetjet në përputhje të plotë me "të vërtetën shkencore" mbizotëruese dhe konjukturën politike në këtë fazë.

Gjetjet më interesante për arkeologët janë thesaret. Zakonisht varrosen gjërat më të vlefshme - paratë dhe bizhuteritë. Në kohët e vjetra, ata mbanin para edhe në tenxhere, që me raste t'i varrosje shpejt. Për fat të mirë, paratë përdoreshin në argjend, rrallë në ar. Si po shkojnë gjërat me depozitat e monedhave të lashta ruse në Kiev?

Në asnjë mënyrë! Monedhat romake u gjetën në Podol mjaft shpesh. Por historiografia zyrtare e vendos epokën e Adrian dhe Marcus Aurelius larg lindjes së shtetësisë ruse dhe themelimit të Kievit. Nuk ka nevojë të flitet as për prodhim komercial të ndonjë gjëje në atë kohë. Kush i fshehu thesaret në malet dhe luginat e Dnieper? Nëse kronologjia zyrtare dhe datimi i monedhave janë të sakta, atëherë mund të mendohet vetëm për grabitësit.

Por çfarë ndodh me monedhat e vjetra ruse? As asnjë mënyrë. Periudha e shekujve XII-XIII. në historinë e Rusisë "shkencëtarët" u deklaruan "pa monedhë". Sikur, atëherë nuk kishte para në përdorim, kështu që nuk ka kuptim t'i kërkosh ato. Dhe çfarë ishte në vend të parave?

Disa historianë japin konceptin në mal, mahnitës në kretinizmin e tij: thonë ata, në vend të monedhave, përdoreshin hryvnia - shufra argjendi. Si e ka paguar një njeri i thjeshtë në rrugë për një pulë, për shembull? Dhe, thonë ata, ai e preu hryvnia në copa dhe e pagoi me këto copa argjendi.

Diçka është e vështirë të besohet në këtë. Monedha është një shpikje e zgjuar. Është mirë sepse monedhat identike janë të barabarta në peshë me njëra-tjetrën. Prandaj, ata kanë fuqi të barabartë blerëse. Vlera e një produkti mund të matet në termat e numrit të monedhave me një peshë të njohur. Por, çka nëse pula kushton 0,08 hryvnia? Çfarë instrumenti janë këto tetë të qindtat për të matur dhe si të hapen?

Dhe kush do ta bëjë këtë - shitësi apo blerësi? Është e qartë se shitësi do të presë pak më shumë sesa duhet, dhe blerësi mat më pak me sy sesa duhet. Si do të zgjidhet mosmarrëveshja? Çështja në mënyrë të pashmangshme do të vijë në një grindje.

Mendja e zakonshme elementare dikton që monedhat e vogla, pasi të hyjnë në qarkullim, nuk do të zhduken vetvetiu, sepse pa to tregtia e përditshme me pakicë duket e pamundur.

Teknologjia e prerjes së raundeve të argjendit ose bakrit nuk është asgjë super e komplikuar. Por monedhat e bëra prej argjendi ose ari të pastër kanë një veti shumë të pakëndshme - ato fshihen gjatë qarkullimit. Në 12 kishte një monedhë dhe një vit më vonë, pasi kaloi në njëqind duar, filloi të peshonte 11 g. Prandaj, tani përdoret para kompakte letre, e cila nuk e humb fuqinë e saj blerëse nga fakti se dikush është aktiv. duke e fërkuar me duar të djersitura.

Pra, hryvnia 200 gram është një lloj faturash me prerje të madhe. Ato nuk synonin të blinin kripë dhe qirinj në një dyqan, por përdoreshin nga tregtarët në transaksione të mëdha, për blerje me shumicë, si të thuash. Monedhat e vogla ishin jashtëzakonisht të papërshtatshme për këtë qëllim.

Së pari, do të duhet më shumë se një orë për t'i rrëfyer ato, Së dyti, monedhat mund të jenë të konsumuara keq. Mbërthyer në një mijë monedha të konsumuara - këtu është një humbje prej 10% për ju. Nga ana tjetër, shufrat nuk konsumohen, sepse nuk shkojnë dorë më dorë. Dhe ato mund të lexohen menjëherë sipas peshës. Diçka më thotë se hryvnia nuk qarkullonte në vend të monedhave, por njëkohësisht me to, ashtu si sot kartat e kreditit plastike qarkullojnë paralelisht me kartëmonedhat letre dhe paratë metalike të modës së vjetër.

Pse historianët e datojnë hryvnia kryesisht në shekujt XII-XIII? Pastaj, për të shpjeguar mungesën e gjobave specifike të Kievit, siç quheshin paratë në kohët e vjetra. Ndërkohë, Fjalori Enciklopedik Brockhaus dhe Efron raporton se hryvnia ishte në përdorim edhe në shekullin e 16-të. Pra, nuk ka asnjë arsye për t'i lidhur ato me Kievan Rus.

Kodi i lashtë Penal - e ashtuquajtura "E vërteta ruse" - parashikon dënimin për një krim në hryvnia. Nuk ka asgjë për t'u habitur këtu, sepse hryvnia është një masë argjendi. Paratë në qarkullim mund të jenë të ndryshme - efimkat, talerët, dinarët, monedhat mund të jenë bakri ose ari.

Por të gjitha ato u shndërruan lehtësisht në hryvnia, e cila kishte një peshë të caktuar. Sot Kodi Administrativ llogarit masën e dënimit në pagën minimale, por kjo nuk do të thotë se është në përdorim monedha me emrin misterioz “mrot”.

Nga rruga, kur u hartua dokumenti, i cili zakonisht quhet "E vërteta ruse",? Ajo u zbulua për herë të parë nga Tatishchev në 1738, duke studiuar një listë të Kronikës së Novgorodit që daton në shekullin e 15-të. Nuk ka gjasa që ky tekst thjesht utilitar të ishte rishkruar sepse nuk kishte asgjë për të bërë. I gjithë shekulli XV. ky akt normativ ishte në përdorim deri në prezantimin e Kodit të Ligjeve në 1497. Kjo periudhë përkon me qarkullimin e hryvnia.

Fakti që sot historianët e konsiderojnë "të vërtetën ruse" një monument të ligjit të vjetër rus, që daton në shekullin e 11-të, nuk duhet të jetë befasues. Çdo historian që respekton veten me siguri do të plakë çdo gjetje me 400-500 vjet. Kështu u zhvendos hryvnia nga shekulli i 15-të. në shekullin XI.

Nëse Kievi ishte kryeqyteti i Rusisë, atëherë nenexhiku i princit supozohej të ishte vendosur atje - një qendër emetimi, si të thuash. Kapitalet e mëdha duhej të përqendroheshin në kryeqytet dhe në natyrë. Rrjedhimisht, është në Kiev që duhet të gjendet numri më i madh i thesareve me monedha ruse.

Le të kthehemi te literatura speciale - libri i Ivan Spassky "Sistemi Monetar Rus".

Ja çfarë shkruan autori për të ashtuquajturat monedha argjendi të Yaroslav - të klasifikuara si monedhat e para të njohura të lashta ruse: "Vetëm një monedhë u gjet në Kiev [në 1792], dhe madje edhe atëherë jo në tokë, por si një varëse. në një ikonë, ndërsa të gjitha të tjerat gravitojnë në skajin veriperëndimor të shtetit të lashtë rus: njëri u gjet në tokë pranë Yuryev (Tartu) antik, tjetri - në ishullin Saarema; ka indikacione për gjetjen në provincën e Petersburgut.

Ku u gjetën thesaret me hryvnia Kiev? Thesari më i madh prej një kile e gjysmë, që përmban më shumë se njëqind hryvnia, ishte në 1906 në Tver. Pra, pse të mos e quajmë hryvnia për nder të kësaj ngjarje Tver? Shumë hryvnia të tipit Kiev u gjetën në rezervuarin Gotland (Suedi).

Fakti që Kievi ishte qendra e prodhimit të hryvnia, veçanërisht ajo kryesore, asnjë provë autori jo. Në përgjithësi nuk gjenden askund.

Spassky shkruan për hryvnia Chernigov: Kronika ka ruajtur një përmendje të princit Volyn Vladimir Vasilkovich, me urdhër të të cilit në 1288 enët e çmuara të thesarit të tij u hodhën në shufra.

Pra, disa gjetje të hryvnias në Chernigov japin një lloj konvencional Chernigov, të ndryshëm nga ai i Kievit. Dhe çfarë lloj hryvnia u gjetën në Kiev? Për disa arsye, autorët e librave dhe artikujve mbi arkeologjinë heshtin për këtë.

Dhe më duket se ata nuk gjejnë hryvnia të tipit Kiev, por të Lituanisë (tipologjia, natyrisht, është mjaft arbitrare), për Kievin në shekujt XIV-XVI. ishte pjesë e Lituanisë. Por ky është vetëm supozimi im, nuk e kam gërmuar thellë këtë pyetje. Hryvnia lituaneze dallohet nga pika karakteristike në pjesën e sipërme dhe një formë pak e lakuar, por e hollë. Ata u shfaqën në Dukatin e Madh të Lituanisë, siç besohet, në fund të shekullit XIV. dhe shkoi, ka shumë të ngjarë, deri në vitet pesëdhjetë të shekullit të 15-të, më vonë hryvnia u zëvendësua nga monedha e rregullt.

Kam hasur vetëm një përmendje të zbulimit në 1997 të një thesari prej 23 hryvnia të tipit Kiev gjatë restaurimit të Manastirit Mikhailovsky. Meqenëse rasti ka ndodhur tashmë në kohë "të pavarura", nuk do të përjashtoj që gjetja të jetë falsifikuar.

Me dhimbje, shumë historianë të "Svidomo" kanë bërë zbulime të bujshme kohët e fundit - le të kujtojmë se si arkeologët ukrainas-kanadezë zbuluan varrosje "masive" të viktimave të "masakrës së Baturyn" ose së fundmi zbuluan një version "ukrainas" të kushtetutës së Orlikovit, megjithëse "Filmat" " në shekullin e 18-të. nuk ekzistonte.

Nëse zbulimi ka një rëndësi propagandistike dhe politike, atëherë arkeologët do të zbulojnë të paktën Atlantis në fund të rezervuarit të Kievit. Por ajo që ndodh është se njësia monetare e Ukrainës u quajt hryvnia për nder të hryvnia legjendare (natyrisht, Kiev), dhe nuk ka asgjë për të treguar në muze. Por së shpejti një thesar prej tre kilogramësh shufra argjendi gjendet shumë rastësisht.

Është absolutisht e pamundur t'u besosh mesazheve për thesaret nëse ato nuk janë të dokumentuara. Është si t'i besosh një peshkatari që të thotë se çfarë madhësie peshku kapi. Edhe nëse ai nuk ka ndërmend të gënjejë, duart e tij ndryshojnë pak më shumë sesa duhet (dy ose tre herë). Me kalimin e kohës, thesaret rriten vetëm në madhësi, veçanërisht në raportet e mediave.

Për shembull, Vlada Krapivka në artikullin "270 kg para u gjetën në Lavra dhe "thesari i djallit" u varros", pohon se "në 1851, ushtarët që po ndërtonin fortifikime në zonën e varrit të Askold zbuluan një thesari i monedhave arabe. Një enë prej dheu shërbeu si "kasafortë", u mbush deri në buzë me monedha ari (rreth 3 mijë), shtojcës iu shtuan dy byzylykë ari të përdredhur".

Por profesor Antonovich në artikullin e tij "Kiev në kohët parakristiane" për të njëjtin thesar raporton pak më ndryshe: "në vitin 1851, gjatë ndërtimit të kalasë Pechersk, u gjet një enë e mbushur me dirhemë argjendi, në numër nga 2 në 3. mijë, Samanid, Abasid dhe Tigirid, nga fundi i VIII deri në fillim të shekujve X".

Ja se si dirhemët e argjendtë me zgjuarsi shndërrohen në ari. Ndërkohë, as Antonovich, e lëre më Krapivka, nuk e kishin parë thesarin që kishin vjedhur ushtarët që e kishin gjetur. Besohet se vetëm një pjesë e vogël e thesarit është shpëtuar. Prandaj, mund të flisni për peshën e tij dhe karakteristikat e monedhave plotësisht me qetësi - askush nuk mund të kundërshtojë.

Por megjithatë, nëse e konsiderojmë të saktë datimin e monedhave, atëherë thesari i përket vetë agimit të epokës Rurik. Ne jemi të interesuar për thesaret e lulëzimit të Kievan Rus, në mënyrë që të marrim prova të fuqisë ekonomike të shtetit. Por këtu jemi dëshmitarë të një hendek të çuditshëm.

Vetëm njerëzit shumë të pasur, për shembull, tregtarët dhe ata që grabitnin tregtarët, gërmuan thesare parash në tenxhere dhe sënduk. Dhe njerëzit e zakonshëm, në rast të, siç thonë tani, kataklizmave sociale, mbanin gjëra më modeste në kopshte - vathë, unaza, lugë dhe kryqe. Në fakt, arkeologët gjejnë pikërisht një strehë kaq modeste në Kiev.

Me thesaret e tregtarëve, madje edhe me të lashtët, disi nuk ka vallëzim veçanërisht. Le t'i drejtohemi artikullit kurioz "Thesari nga rrënojat e kishës së dhjetës" nga SI Klimovsky, punonjës i Institutit të Arkeologjisë të Akademisë Kombëtare të Shkencave të Ukrainës, botuar në "East European Archaeological Journal" (Nr. 5 (6), 2000).

Artikulli fillon premtues: "Ndër qytetet e lashta ruse, Kievi renditet i pari në numrin e thesareve të gjetura …", por më pas ka një përshkrim të gjetjeve mitike të bëra në shekullin e 11-të, të cilat njihen vetëm nga kronikat e shekujt në vijim.

Nga zbulimet e besueshme, autori ishte i pari që përmendi thesarin e zbuluar në korin e Katedrales së Supozimit të Lavrës Kiev-Pechersk, e cila ishte thesari i fshehtë monastik i shekujve 17-18. dhe numëron 6184 monedha ari…”. Po, ky thesar është sigurisht shumë i pasur, por nuk ka të bëjë fare me lashtësinë.

Por Klimovsky nxiton të sigurojë lexuesin se “… gjetjet e ngjashme me Lavrën janë unike, ndërsa shumica e thesareve të Kievit datojnë në shekujt 9-13. Midis tyre, mbizotërojnë ato që u varrosën në dhjetor 1240: thesare të fshehura nga banorët e qytetit të rrethuar nga trupat e Batu.

A jeni tashmë të etur të mësoni më shumë për këto 29 thesare të bujshme të shekullit të 13-të? Ju pret një zhgënjim i madh, sepse “shumica e thesareve të gjetura në shekullin e 19-të u plaçkitën me gjetje të rastësishme; si rregull - punëtorët e gërmimit. Por i njëjti fat pati edhe thesari më i madh i lashtë rus i Kievit, i gjetur në 1842 nga një arkeolog amator pronar tokash A. S. Annenkov.

Shfaqet një pamje interesante: thesaret e para të lashta ruse u plaçkitën, kryesisht thashethemet kanë mbërritur tek ne, dhe thesari i fundit i bizhuterive primitive u zbulua për shumë vite vetëm në vitin 1955. Çfarë zbulimesh u bënë nga arkeologët më herët, autori i artikullit nuk raportoni ndonjë gjë.

Pse thesari mban datën e dhjetorit 1240? Ndoshta sepse arkeologët ranë dakord kështu: nëse nuk ka monedha të mëvonshme në enë balte, atëherë thesari u fsheh gjatë periudhës së rrënimit të Batu. Megjithëse historianët na tregojnë për shkatërrimet e shumta të Kievit nga Polovtsy, Novgorodians, Krymchaks, Polakët, për disa arsye këto bastisje nuk i frikësuan Kievans dhe ata nuk varrosën asgjë në tokë.

Dhe më në fund, gati gjysmë shekulli më vonë, në vitin 1998, arkeologët na bënë të lumtur me një gjetje tjetër. Është për t'u habitur që gjatë viteve të mëparshme, kur u kryen ndërtime intensive në Kiev, përfshirë qendrën historike të qytetit, nuk u gjet asnjë thesar i vetëm. Në të vërtetë, sot ndërtuesit janë rekordmenët absolut në gjetjen e thesareve.

Çfarë gjetën arkeologët këtë herë? Klimovsky në artikullin e tij raporton si më poshtë: 26 shtator 1998 në vendin në rrugë. Volodymyrskoy, 12, gjatë gërmimeve të kryera nga ekspedita Starokiev e Institutit të Arkeologjisë të Akademisë Kombëtare të Shkencave të Ukrainës (I. I. Movchan, Ya. E. Borovsky, S. I., 15 m.

Dhe është e gjitha? - lexuesi do të habitet. Gjithçka, por nuk ka asgjë për t'u habitur. Vërtet e vlefshme, thonë ata, tashmë është gërmuar nga zuzari Annenkov dhe grabitës të ngjashëm - ata pastruan të gjitha objektet e lashta, duke lënë vetëm një pjatë bakri dhe një lavaman të zakonshëm të kalbet në tokë.

Nuk duhet habitur jo nga kjo, por nga fakti që "shkencëtarët" i datonin pa kushte këto gjetje nga shekulli i 12-të deri në fillim të shekullit të 13-të, dhe vetëm me një paraqitje. Një pjatë e ngjashme, sipas Klimovsky, u gjet në Kiev në 1892, dhe të dy pjatat, sipas historianëve, u bënë në Saksoni.

Pse mendojnë kështu? Ata duan të mendojnë kështu - dhe e bëjnë. Ndoshta, artizanët në Kiev nuk dinin të bënin pjatat më primitive dhe ato duhej të importoheshin nga tokat gjermane. Në përgjithësi, në Kiev, në të gjithë historinë e kërkimit arkeologjik, u zbuluan deri në tre pjata, por u gjetën në 1984. në varrimin në Podil, "shkencëtarët" e deklaruan atë më të lashtë se dy të tjerët.

Kisha vetëm një pyetje për Klimovsky: pse e lidh thesarin e hekurishteve të zbuluar në 1998 me Kishën e të Dhjetave, me vendndodhjen e supozuar të së cilës gjetja është e ndarë me pothuajse 200 metra? Prandaj, përgjigjet Klimovsky, pjata është e përkulur keq dhe e gërvishtur.

Dhe mund të përkulej, sipas tij, vetëm në momentin kur muret e kishës u shembën nga goditjet e armëve mongole. Qesharake? Kjo logjikë e "mësuar" më argëtoi shumë. Pas saj, tani çdo send shtëpiak i prishur i zbuluar në Kiev mund të shpallet provë e ekzistencës së Kishës së të Dhjetave. Në fund të fundit, asgjë tjetër nuk mund ta prishte atë.

Këtu është një shembull i gjallë i metodave të historianëve: ata gërmuan 10 kg skrap, dhe mbi këtë bazë ata thithën nga gishti një koncept të tërë "shkencor" që "provon" faktin e shkatërrimit të Kievit nga Batu në 1240..

Grupet e monedhave të Kievit tregojnë se ai kurrë nuk ka qenë kryeqyteti i shtetit rus dhe një qendër e madhe ekonomike e Rusisë.

Ne vëzhgojmë mungesën pothuajse të plotë të monedhave ruse në sfondin e një numri të madh gjetjesh të monedhave romake që datojnë nga fillimi i epokës sonë (ka monedha që datojnë nga shekulli II para Krishtit) - janë gjetur vetëm pesë grumbullime të mëdha monedhash romake..

Në njërën prej tyre - "Kudryavsky" në 1874, besohet se kishte rreth katër mijë monedha, por shumica e tyre u vodhën nga punëtorët që zbuluan thesarin.

Më parë, historianët ranë dakord që monedhat romake tregojnë se fiset barbare që jetonin në rajonin e Dnieper ishin në varësi vasale nga Perandoria Romake.

Sot, mbi bazën e të njëjtave gjetje, "naukoznavtsy" ukrainas po përpiqen ta bëjnë datën e themelimit të Kievit një mijëvjeçar e gjysmë të vjetër.

Por në pyetjen tonë se pse epoka e PROSPERITETIT EKONOMIK të Kievit, si Kryqyteti i Kievan Rus, nuk i pëlqeu arkeologëve vendas me asgjë, nuk pati përgjigje dhe ende nuk ka përgjigje.

Mbetet vetëm të supozojmë se Kievan Rus është një shpikje e historianëve

***

Nga libri i A. Kungurov "Kievan Rus nuk ishte, ose çfarë po fshehin historianët".