Truri i hapur: lobotomia dhe trefinimi i kafkës në shekullin e 20-të

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në 1887, u botua vepra e antropologut të nderuar Dmitry Nikolaevich Anuchin "Mbi breshkat e lashta të deformuara artificialisht të gjetura brenda Rusisë". Kështu arritëm dhe ia kaluam Perusë, e cila deri atëherë konsiderohej si oazi kryesor botëror i një operacioni të tillë plastik.

Pikërisht aty u zbuluan varret masive të qytetarëve të lashtë dhe jo aq, kokat e të cilëve u rrafshuan që në foshnjëri nga prindërit e kujdesshëm: të porsalindurit i lidhnin në kafkë me pjata të ngushta, duke i dhënë kokës formën e një veze të gjatë. Mesoamerikanët me kokë vezë, natyrisht, i përkisnin elitës vendase, të cilët e konsideronin detyrën e tyre të dalloheshin nga pjesa tjetër e popullsisë në çdo mënyrë. Por sarmatët tanë rezultuan të mos ishin më keq se mesoamerikanët: në këtë grup fisesh, kafkat e fëmijëve u nxorrën dhe rrafshuan, madje u hapën vrima në to (me sa duket, në mënyrë që idetë e freskëta të mund të depërtonin më shpejt në tru), dhe vrimat ishin të zbukuruara me gurë dhe gjëndra

Oh po, ju mund të përqeshni me idetë e egra të njerëzve të epokës së hekurit, por nuk duhet të mendoni se epoka e makinave dhe kompjuterëve na ka ndryshuar në mënyrë dramatike. Lërini egjiptianët e lashtë, kinezët dhe grekët e tjerë të manipulojnë me kafkat e sharrimit tashmë ekskluzivisht procedura mjekësore, por në shekullin XX, një pjesë e njerëzimit përsëri erdhi në të njëjtën ide të mrekullueshme që dikur e kuptonin Sarmatët dhe Peruanët: që një person të bëhet më i mirë, më i zgjuar dhe më i lumtur, ju duhet t'i hiqni kokën me grusht.

Autobus magjik

Ndoshta filloi me një lobotomi. Në vitin 1936, në Portugali, për herë të parë, u krye një operacion, i cili konsistonte në faktin se kafka e pacientit ishte shpuar në zonën e orbitës dhe çdo gjë që mund të arrinin me bisturi u pre nga vrima. Përafërsisht pesë përqind e atyre që u operuan vdiqën menjëherë, pjesa tjetër mbeti të jetonte me një tru të deformuar dhe lidhjet e prishura përgjithmonë midis lobeve të tij. Disa prej tyre demonstruan inteligjencën e derrave, të tjerë madje mund të thoshin diçka, të kuptonin dhe të përdornin tenxheren, disa ruanin pak a shumë inteligjencën, por të gjithë ishin të pangopur, apatikë dhe indiferentë. Meqenëse operacione të tilla kryheshin kryesisht për skizofrenë, histerikë, neurotikë dhe individë të tjerë tepër energjikë *, mjekët ishin të kënaqur me rezultatet: lobotomia u shpall një ilaç për të gjitha sëmundjet mendore dhe çrregullimet nervore.

Ishte kjo procedurë - një lobotomi - që McMurphy, heroi i One Flew Over the Cuckoo's Nest, iu nënshtrua në fund. Ai u kthye nga një rebel në një perime, dhe Udhëheqësi nuk mund ta duronte këtë pamje, e mbyti, grisi lavamanin, rrëzoi dritaren dhe iku … Epo atëherë u ulëm!

Për më shumë se njëzet vjet u praktikua në të gjithë botën, u reklamua si mënyra më e mirë për të sjellë një person të rraskapitur në një gjendje harmonie me veten dhe botën, u krye nga sharlatanë të të gjitha vijave, madje edhe "lobotomike shitësit” udhëtuan nëpër Shtetet e Bashkuara - njerëz shpesh me arsim gjysmë-mjekësor dhe pa licencë, të cilët ishin të gatshëm të operonin me çmim të lirë çdo psikolog, narkoman apo prostitutë, nëse do të tërhiqeshin zvarrë në sallën e operacionit nga të afërmit e kujdesshëm. Më i famshmi nga këta shitës udhëtues ishte psikiatri Walter Freeman, një këngëtar dhe entuziast i lobotomisë. Ai udhëtoi në të gjithë vendin me një furgon mobiljesh, të cilit i dha emrin e mrekullueshëm "lobotomobil" dhe u ofroi të gjithëve të bënin një lobotomi për një tarifë të arsyeshme. Në fillim të viteve 50 në Shtetet e Bashkuara kryheshin deri në pesë mijë lobotomi në vit. Operacioni ndonjëherë bëhej vullnetarisht edhe nga njerëz krejtësisht të shëndetshëm, të cilët kishin lexuar shumë broshura lavdëruese dhe besonin se jeta me një tru të copëtuar ishte ëndrra përfundimtare e çdo krijese që mendonte. të gjitha gjërat e mira marrin fund. Filluan protestat si të qytetarëve të thjeshtë ashtu edhe të profesionistëve të mjekësisë; kishte disa libra të profilit të lartë kushtuar historive horror të viktimave të lobotomisë. Një libër i tillë është shkruar nga Howard Dalli, i cili u lobotomua në moshën 12-vjeçare. Mosha e tij e re e ndihmoi më mirë se pacientët e tjerë të përshtatej me jetën me tru të dëmtuar dhe të ruante mendjen dhe vullnetin.

Tashmë në vitet '60, lobotomia u ndalua në shumicën e vendeve të botës si një operacion mizor dhe i pakuptimtë, duke çuar jo në shërimin e një personi, por në vdekjen e po atij personi.

Por një gur i hedhur në ujë (ose, të themi, një bisturi i hedhur në tru) nuk zhduket menjëherë nga sipërfaqja e noosferës, por e drejton valën në rrathë për një kohë të gjatë. Ideja se kokat tona janë disi të gabuara në tërësi dhe se ato mund të përmirësohen ndjeshëm me një çekiç dhe, të themi, çamçakëz ose shirit ngjitës, u ngjiz me gjeneratën e viteve 60-70 të shekullit të kaluar. Një brez që ka kohë që përpiqet të zgjerojë sa më shumë vetëdijen e tij me metoda të ndryshme kimike. Ka ardhur koha dhe mënyra fizike.

Eci dhe fishkëlleu me një vrimë

Viktima e lobotomisë Howard Dully si fëmijë dhe i rritur

Në mesin e viteve '60, u shfaq një lëvizje trepanerësh - kështu e quanin veten njerëzit që vendosën të fitonin një "sy të tretë", një zgjerues mistik i vetëdijes, në mënyrën më të thjeshtë: jo me meditim dhe lutje, por thjesht duke e shpuar atë. në ballin e tyre. Pionieri i vetë-trajtimit ishte bibliotekari holandez dhe mjeku braktisës Hugo Bart Hughes, i cili u përjashtua nga universiteti për propagandën e tij të marihuanës. Hughes lexoi dhe mendoi se si ta ndryshonte botën për mirë. Rezultati i këtij reflektimi ishte ideja brilante se e vetmja gjë që kufizon aftësitë intelektuale dhe mendore të një personi është kafka e tij. Në veprën e tij shkencore "Mekanizmat e qarkullimit cerebral" Hughes argumentoi se kalimi i njerëzimit në qëndrimin e drejtë kishte një efekt të keq në furnizimin me gjak në tru. Njerëzit lindin me kocka të buta dhe jo të akretuara, por gjatë jetës fontanelat rriten, kafka në shumicën (me përjashtim të natyrave gjeniale) ngurtësohet, duke rritur presionin intrakranial, gjë që ka një efekt të dëmshëm në personalitet.

Në fillim, Hughes u përpoq të korrigjonte situatën në mënyra të buta: ai qëndroi në kokë, duke rritur rrjedhjen e gjakut tek ajo dhe u hodh nga një banjë e nxehtë në një banjë të ftohtë. Por shpejt kuptova se e vetmja rrugëdalje ishte dëshpërimi. Më 6 janar 1965, duke përdorur një stërvitje konvencionale dhe qetësues dhimbjesh, Hughes shpoi në kafkën e tij. I gjithë operacioni zgjati jo më shumë se 45 minuta, megjithëse më pas u desh të fshiheshin gjaku edhe katër orë të tjera. Shpërblimi ishte një ndjenjë lirie dhe ngazëllimi, dhe në të njëjtën kohë zhdukja e plotë e simptomave të depresionit që e mundonte.

I frymëzuar nga suksesi i tij, Hughes vendosi të ndajë gëzimin e tij me botën dhe shpalli publikisht aktin e tij në një nga qendrat komunitare në Amsterdam, duke hequr fashat nga koka e tij (ai i pikturoi ato me ngjyra psikedelike dhe gjithashtu shkroi fjalë të mrekullueshme mbi to: "Ha ha ha ha ha -ha …") dhe më pas shkoi në spitalin lokal për të marrë prova me rreze X të operacionit. Mjekët, natyrisht, nuk e vlerësuan arritjen e Hughes dhe e dërguan atë në trajtim të detyrueshëm. Por tre javë më vonë, ata duhej ta lironin pacientin: të gjitha testet treguan se, çuditërisht, bibliotekarja me kokën që pikon … ahem … mendërisht i shëndetshëm.

Hapi tjetër i Hughes pas lirimit të tij ishte gjetja e studentëve. Një student i tillë ishte Joey Mellen, të cilin Hughes e takoi në Ibiza. Joey deri atëherë ishte larguar nga Oksfordi, u përpoq të punonte në bursë dhe më pas kishte nisur një udhëtim në Evropë. Ai shkroi poezi, lexoi Doors of Perception të Huxley-t, shiste cigare dhe uiski. “Jeta e të rriturve më dukej e sheshtë dhe e mërzitshme”, kujton Mellen, i cili ëndërronte të “hapte dyert e mendjes”. Hughes i ofroi atij një zgjidhje të thjeshtë.

Çifti i çuditshëm u përpoq të promovonte idetë e tyre, bazuar në historinë e lashtë, mjekësinë popullore dhe epokën e re, në qarqet boheme të Londrës në vitet '60. Këngëtarja e baladës së rock-ut, Judy Felix, madje regjistroi disa këngë atëherë, ndër të cilat ishte himni i trepanimit: "Pastroni vibracionet e këqija dhe bëni tetë vrima në kokën tuaj tani". Gjatë këtyre bredhjeve, miqve iu bashkua artistja e re Amanda Fielding, gjithashtu studente në Oksford dhe përfaqësuese e një aristokraci fisnike që daton nga dinastia perandorake e Habsburgëve. Të tre ata u bënë themeluesit e lëvizjes trepaner.

Doktor, ju nuk jeni një romantik! Dmitry Chagava, kreu i departamentit të neurokirurgjisë në Spitalin Qendror Klinik të Aviacionit Civil, këshillon të mos nxitoni për të marrë stërvitjen:

“Shpimi i një vrime në kafkë quhet trefinim. Nuk do të ndihmojë në asnjë mënyrë komunikimi me "fuqitë më të larta" - të paktën asnjë nga qindra pacientët e mi nuk e raportoi këtë. Por ajo që padyshim kontribuon trefinimi joprofesional është infeksioni i dura mater, rreziku i dëmtimit gjatë shpimit dhe dëmtimi i enëve të membranës dhe korteksit cerebral. Kjo e fundit mund të çojë fare mirë në zhvillimin e aftësisë për të "komunikuar me hapësirën" - në varësi të shkallës së dëmtimit. Dua t'ju kujtoj se palca kurrizore dhe truri nuk janë më kot organet më të mbrojtura të njerëzve dhe shumicës së kafshëve, gjë që tregon rëndësinë e tyre ekstreme (shpresoj për shumicën) dhe cenueshmërinë e tyre.

Nëse vrima e trefinimit nuk është shumë e madhe, 1-2 cm në diametër, atëherë me kalimin e kohës ajo është e tejmbushur me kallus. Në praktikën tonë, ne i mbulojmë gjithmonë hapjet pas operacionit me inde të buta të qepura shtresë pas shtrese për të parandaluar infeksionin e trurit.

Për ta përmbledhur, do të them: nuk ka asnjë përfitim nga trefinimi si i tillë për njerëzit e shëndetshëm apo të sëmurë. Në neurokirurgji, përdoret vetëm për të hyrë në tru. Njerëzit që vendosin për një procedurë të tillë nuk do të dëgjojnë asnjë zë shtesë, përveç nëse, natyrisht, i kanë dëgjuar ato para shpimit.

Si u bë?

Pamje nga filmi kult "Rrahje zemre ne tru"

Kjo pyetje nga lexuesit tanë më praktikë (të cilët tashmë kanë marrë një stërvitje, por nuk kanë marrë ende udhëzimet e duhura) ia vlen t'i përgjigjemi me një histori nga burimi. Për më tepër, mund të gjenden ende udhëzime më të mira se kujtimet e Joey Mellen me titullin frymëzues "Drilling Holes".

Xhoi e filloi udhëtimin e tij drejt iluminizmit duke zgjidhur një dilemë - elektrike apo manuale? Duke vendosur që puna manuale është akoma më e mirë, ai bleu një shpues - një vidë me dhëmbë dhe një thumb të mprehtë. Zgjedhja nuk ishte shumë e mirë: gjithçka shkoi keq menjëherë. Ndërsa përpiqej të injektonte ilaçe kundër dhimbjes në kurorën e kokës, Mellen theu gjilpërën e shiringës. Pastaj ai bëri një prerje në kockë dhe u përpoq të fuste thumbin e armës së tij në kafkë, por ai nuk kishte forcë të mjaftueshme për këtë. Pastaj trepaneri fatkeq iu drejtua mësuesit të tij Hughes. Ai u përgjigj dhe shkoi menjëherë nga Amsterdami në Londër, por … nuk u lejua të hynte në Angli, ku në atë kohë ishte bërë tashmë persona non grata. Meqë ra fjala, duke u larguar nga Anglia jomikpritëse, Hughes dha një intervistë të zemëruar, e cila më vonë u ribotua nga shumica e gazetave britanike me titullin karakteristik "Ky idiot i rrezikshëm duhet të dëbohet nga vendi sa më shpejt të jetë e mundur".

Amanda Fielding, e cila në atë kohë ishte bërë gruaja e tij, erdhi në shpëtimin e Mellen. Duke hapur me vetëmohim një prerje të freskët në kokën e burrit të saj, ajo fjalë për fjalë shtypi një gjemb në kockën e kafkës. Duke marrë ilaçe kundër dhimbjeve, Mellen filloi procesin e prerjes së vrimës, por në momentin më të rëndësishëm i ra të fikët dhe Amanda-s iu desh të thërriste një ambulancë.

Pas kthimit nga spitali, Mellen mori menjëherë sharrën e vjetër, ose më saktë, sharrën. Këtë herë, ai pa prerjen e tij të përshkruar më parë, e cila ndau trurin e tij nga ndriçimi i ardhshëm (ose, sipas mjekëve, nga vdekja e menjëhershme). Së shpejti Xhoi, me fjalët e tij, dëgjoi një gurgullimë ogurzi. Disa sekonda më të dhimbshme - dhe trepaneri pa një pjesë të kafkës në duart e tij. Megjithatë, e pabarabartë: vidhosja u fut më thellë në njërën anë sesa në anën tjetër. Sidoqoftë, gjysma e punës u krye.

Së shpejti Mellen bëri një përpjekje të katërt për t'u tretur, duke vendosur të hapte një vrimë tjetër në ballin e tij dhe përsëri ai ishte i pafat. Stërvitja elektrike e zgjedhur prej tij tani ka një kabllo të djegur. Pasi kishte sharë dhe riparuar vazhdimisht instrumentin, Xhoi përsëri nxitoi të sulmonte thellësitë e kokës së tij. Këtë herë ishte e suksesshme: stërvitja hyri në kokë pothuajse një centimetër, dhe pasi doli gjaku, Mellen ishte në gjendje të vëzhgonte pulsimin e trurit të tij në vrimë.

Rezultati i marrë përmbushi të gjitha pritjet. Gjatë katër orëve të ardhshme, trepaneri tashmë i arritur ndjeu përmirësimin e disponimit të tij, duke arritur gjendjen e lirisë dhe qetësisë që supozohet se është e natyrshme tek ai edhe sot e kësaj dite.

Kthimi i Amanda Fielding ishte aq i kënaqur me aktin e burrit të saj, saqë ajo vendosi të bashkohej menjëherë me të "në një nivel mendor". Megjithatë, këtë herë, Joey dhe Amanda vendosën të shkojnë edhe më tej, duke regjistruar të gjithë procesin e sharrimit të kokës së Amandës në kamera - për pasardhësit dhe ndjekësit. Rezultati ishte filmi kult Heartbeat in the Brain (1970), i cili u vlerësua edhe nga regjisori i njohur Bernardo Bertolucci. Kamera kap sesi artistja para pasqyrës shtron mjeshtërisht një sërë stërvitjesh në çarçaf, rruan kokën dhe hap një vrimë në të dhe më pas fshin gjakun me një buzëqeshje të frikshme dhe verbuese të bukur.

Gjatë leksioneve të mëvonshme publike të trepannerëve, ky film iu shfaq shikuesve të zakonshëm - ata u larguan nga salla dhe madje ranë nga karriget e tyre në një gjendje të fikëti. Por vetë trepanerët e konsiderojnë figurën shumë të bukur: skena të frikshme luhen nën muzikë qetësuese, herë pas here shikuesve u shfaqet madje një simbol i vërtetë i mençurisë - një pëllumb i zbutur i quajtur Bertie. Për të mos përmendur rëndësinë e praktikës së paçmuar që trepannerët inkurajojnë njerëzit në mbarë botën të bashkohen.

Ç'kuptim ka?

Faqja e internetit e Trepanners trepan.com thotë se trepanimi është një filozofi lirie, një kërcim për skajet mbytëse të realitetit mbizotërues, duke përfshirë skajet e kafkës së dikujt. Trepanerët bashkëkohorë përfshijnë artistë dhe muzikantë, tregtarë dhe agjentë, si dhe njerëz nga një shumëllojshmëri e gjerë profesionesh dhe stilesh jetese. "Disa njerëz e shikojnë atë thjesht si një vrimë në kokën e tyre," thotë trepaneri modern Tom Vargo në një intervistë. "Unë e shoh atë si heqjen e një pjese të vogël të kafkës për të korrigjuar një gabim të madh të natyrës."

Ëndrra për disponueshmërinë e përgjithshme të kësaj metode të iluminizmit ende tërheq imagjinatën, dhe Amanda Fielding kandidoi dy herë për parlament në vitet '70 me idenë për të lejuar një operacion të tillë në Britaninë e Madhe. Dhe me një vlerësim të mirë. Dhe një nga gazetarët e opozitës madje pa në suksesin e artistes një shembull të jashtëzakonshëm të votimit të protestës: gjoja u hodhën vota për të, pavarësisht nga fushata zgjedhore e Thatcher (për të treguar se Anglia ka nevojë për kabinetin konservator më pak se një vrimë në kokë).

Në një mënyrë apo tjetër, vetë-riparimi ishte në gjendje të fitonte interesin e publikut. Ajo përmendet në filmin kult të viteve '80 "Ghostbusters", dhe një nga trepanerët më të famshëm ishte burri i ri i Fielding, Lord James Neidpat, një profesor në Oksford dhe një nga mësuesit e Presidentit të ardhshëm Bill Clinton (Neidpat bëri trepaning nën ndikimin e gruas së tij, por nuk pati kohë të ndikonte te nxënësi i tij). Në Egjiptin modern, ashtu si në Egjiptin e Lashtë, çdokush, qoftë edhe një turist, sot mund të bëjë një operacion të tillë për veten e tij për dy mijë dollarë. Dhe botimi i famshëm mjekësor People's Medical Journal madje profetizoi një erë të dytë për këtë praktikë.

Natyrisht, mjekësia tradicionale nuk mund të mos e përballonte me armiqësi një kult të tillë stërvitjesh, duke theksuar se një vrimë në kokë nuk mund të çojë në asgjë përveç trurit, dhe nëse mundet, atëherë në dëmtimin e pikërisht këtij truri. Të gjitha përmirësimet në mirëqenien fizike që përjetuan trepannerët nuk ishin gjë tjetër veçse vetëhipnozë. “Kjo është thjesht marrëzi! - tha një nga neurokirurgët më të famshëm amerikanë Abraham Ommaya. "Rreziqet e mëdha të një operacioni të tillë do të tejkalojnë çdo avantazh, veçanërisht të paprovuar."