Eugjenika ruse: si donin të krijonin një mbinjeri në BRSS

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në fillim të shekullit të 20-të, veçanërisht pas Luftës së Parë Botërore, Evropa u pushtua nga një pasion i ri shkencor: mësimi i përmirësimit të racës njerëzore - eugjenika (ευγενής - fisnike). Në atë epokë eksperimentale më interesante në çështje të ndryshme njerëzore, kjo disiplinë u pranua nga shumë njerëz me zhurmë dhe shumë, siç e dimë, madje filluan të realizohen.

Datat kryesore të eugjenisë ruse

Në vitin 1920, Departamenti i Eugjenisë u organizua në Moskë në Institutin e Biologjisë Eksperimentale në Sivtsevoy Vrazhka, dhe së shpejti u themelua Shoqëria Eugjenike Ruse në bazë të saj. Babai themelues dhe ideologu kryesor i departamentit ishte kreu i institutit, djali i llogaritarit të mbretërve të leshit Sorokoumovsky nga mjedisi i Besimtarëve të Vjetër, Nikolai Koltsov, një biolog i avancuar; parimet më të rëndësishme themelore të biologjisë molekulare moderne dhe gjenetikë dhe ishte shkencëtari i parë rus që prezantoi metodën fiziko-kimike, e cila u përfshi në grupin e metodave bazë të kërkimit biologjik.

Në vitin 1922, ruse Evgenicheskiy Zhurnal u botua nën redaktimin e Koltsov. Në Shën Petersburg, të njëjtën punë e ndërmori Byroja e Eugjenisë në Komisionin e Përhershëm për Studimin e Forcave Prodhuese Natyrore të BRSS në Akademinë Ruse të Shkencave. Ai mori punën dhe propagandën tashmë të zakonshme antropologjike dhe gjenetike: “studimin e çështjeve të trashëgimisë në mënyrë specifike që zbatohen për njerëzit duke rregulluar pyetësorë, anketa, ekspedita, etj.; shpërndarja midis masave të gjera të informacionit për ligjet e trashëgimisë tek njerëzit dhe për qëllimet dhe objektivat e eugjenisë duke botuar libra të njohur, broshura, organizimin e leksioneve publike, etj.; duke dhënë këshilla të natyrës eugjenike për ata që dëshirojnë të martohen dhe në përgjithësi për të gjithë të interesuarit për trashëgiminë e tyre.

HomoKrijuesi

Puna programatike e themeluesit të eugjenikës ruse Nikolai Koltsov - "Përmirësimi i racës njerëzore" - u botua në 1923. Ideja kryesore e punës është se është e nevojshme të krijohet një lloj i ri personi - një person krijues - HomoCreator. Ajo që më pëlqen mua, shkencëtari nuk propozon të sterilizojë askënd, të vendosë në kampe përqendrimi, spitale mendore dhe të qëllojë. Ai është i përkushtuar të mbështesë producentët më të talentuar duke krijuar një mjedis mbështetës për ta. Dhe ai e konsideroi kontrollin e lindjes rrezikun kryesor për zhvillimin e gjeneve të mira të personit rus.

Nikolai Koltsov: "Ky njeri i ri - një mbinjeri," Krijuesi Homo "- duhet të bëhet vërtet mbreti i natyrës dhe ta nënshtrojë atë me fuqinë e mendjes dhe vullnetit të tij. Dhe nëse në të njëjtën kohë ai nuk ndihet gjithmonë i lumtur, ndonjëherë do të vuajë një etje të pashuar për gjithnjë e më shumë arritje të reja, megjithatë, besoj, kjo vuajtje e pakënaqësisë së shenjtë është një çmim i ulët për fuqinë dhe për punën e palodhur që do të bjerë në shortin e tij.

Metoda më e mirë dhe e vetme e eugjenisë racore që arrin qëllimin e saj është kapja e prodhuesve të vlefshëm në vetitë e tyre trashëgimore: njerëz fizikisht të fortë, të talentuar me aftësi të jashtëzakonshme mendore ose morale dhe vendosja e të gjitha këtyre talenteve në kushte të tilla në të cilat ata jo vetëm që mund të shfaqeshin. këto aftësi në plotësi, por edhe për të ushqyer e rritur një familje të madhe dhe, për më tepër, me çdo kusht, kryesisht në krahasim me njerëz që nuk e kalojnë normën mesatare.

As lufta dhe as revolucioni nuk kanë një rëndësi kaq të dëmshme për eugjeninë si një fenomen që në një formë të fshehtë pa gjak dëmton shëndetin e kombit dhe njerëzimit: ky është një kufizim i qëllimshëm i pasardhësve, që zakonisht përhapet midis njerëzve gradualisht dhe në fillim mezi vërehet.

Ndaloni degjenerimin

Biologu dhe gjenetisti Yuri Filipchenko besonte se për të parandaluar degjenerimin e racës ruse, i shprehur në një rritje të psikopatologjive të ndryshme dhe sëmundjeve gjenetike, duhet të përdoret seleksionimi artificial në vend të seleksionimit natyror. Ky është qëllimi kryesor i eugjenisë, sipas tij. Në të njëjtën kohë, ai e ndau eugjeninë në inkurajuese - kjo është përzgjedhja dhe mirëmbajtja e njerëzve më të mirë, dhe negative - ndalimi i riprodhimit të individëve të pasuksesshëm. “Në fund, nuk është aq e vështirë të zbatohet përzgjedhja negative ndaj një personi nëse për këtë i drejtohemi atij aparati shtrëngues mjaft të fuqishëm që ka gjithmonë pushteti shtetëror, dhe për të mos lejuar që elementët e padëshiruar të shoqërisë të riprodhohen me anë të ligjeve ose ligjeve të njohura. në një mënyrë tjetër më efektive.” Filipçenko përmendi Amerikën si shembull, ku në shumë shtete sterilizimi si mënyra kryesore e eugjenisë përdorej atëherë.

Yuri Filipchenko: “Çdo qenie njerëzore ka të drejtën për pjesën e tij të lumturisë personale, por jo çdokush ka të drejtë të jetë baba apo nënë. Ky këndvështrim ndonjëherë ngjall një protestë të fortë, por kjo shpjegohet vetëm nga njohja jonë e pamjaftueshme me ligjet e trashëgimisë, pse është kaq urgjente të ndriçojmë masat e gjera të njerëzve për të gjithë thellësinë dhe forcën e kësaj të fundit”.

Matematikani eugjenik Karl Pearson (1857 - 1936): “Klasa e mesme inteligjente është shtylla kurrizore e kombit; prej saj dalin mendimtarë, udhëheqës, organizatorë të kësaj të fundit. Anëtarët e kësaj klase nuk rriten si kërpudhat, por janë produkt i një procesi të gjatë të përzgjedhjes së anëtarëve më të talentuar dhe intelektualisht më të përshtatur të shoqërisë… Një shoqëri e shëndetshme duhet të ketë pjellorinë maksimale në këtë klasë, ndërkohë çfarë bëjmë ne? gjeni në realitet? Rënie progresive e lindshmërisë në klasën e mesme; një lëvizje e fortë drejt jetës pa familje ose kufizimi i madhësisë së familjes, duke kapur vetëm klasat inteligjente dhe aristokracinë e punës fizike! Abstinenca dhe përmbajtja mund të jenë një faktor social jashtëzakonisht pozitiv nëse ato do të reduktonin kryesisht pjellorinë e njerëzve të papërshtatshëm; por nëse nisen nga ana e kundërt janë më se të kota, janë shkatërruese kombëtare në pasojat e tyre. Mungesa e njerëzve të talentuar në një kohë krize është e keqja më e keqe që mund t'i ndodhë një kombi. I ulur i qetë në vend, pa ndonjë luftë të jashtme, një komb mund të degjenerojë dhe dobësohet thjesht sepse i jep hapësirë të plotë përzgjedhjes seksuale dhe nuk kultivon anëtarët e tij më të mirë”.

Komunizmi dhe sterilizimi

Evgenisti Mikhail Volotsky me të vërtetë donte të legalizonte sterilizimin. Ai studioi me kujdes përvojën e pionierëve të eugjenikës praktike nga shteti amerikan i Indianës.

Nga Akti Indian i Sterilizimit: “Meqenëse trashëgimia luan një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në transmetimin e krimit, idiotësisë dhe demencës kongjenitale, Asambleja e Përgjithshme e Indianës dekreton që çdo agjenci qeveritare që i është besuar kujdesi për kriminelët e ashpër, idiotët, përdhunuesit dhe budallenjtë, caktoi, përveç mjekut vendas të institucionit, edhe dy mjekë me përvojë. Do të jetë përgjegjësi e këtij komisioni të shqyrtojë, së bashku me mjekun kryesor të institucionit, gjendjen mendore dhe fizike të atyre të burgosurve që do të transferohen pranë tyre për këtë qëllim nga mjeku ose këshilli administrativ i institucionit. Nëse, sipas komisionit të sipërpërmendur të ekspertëve dhe këshillit administrativ, konsiderohet e papranueshme që një i burgosur i tillë të ketë pasardhës dhe gjendja e tij fizike dhe mendore njihet si jo premtuese për përmirësim në të ardhmen, atëherë mjekët janë të detyruar të të kryejë një operacion të tillë për të parandaluar lindjen e fëmijëve, i cili do të njihet si më i sigurti dhe më i vlefshmi”.

Mikhail Volotskoy: "Kur vlerësojmë metodën e sterilizimit seksual, para së gjithash do të kemi parasysh se prodhimi i operacioneve nuk duhet në asnjë mënyrë dhe nuk mund të ndjekë asnjë qëllim ndëshkues. Në fakt, kush mund të mendojë të dënojë në mënyrë kaq të çuditshme ata njerëz fatkeq, me të njëjtin subjekt në pjesën më të madhe kriminalisht të papërgjegjshëm, si të sëmurët mendorë, imbecilët, idiotët, imbecilët etj., ndaj të cilëve kryesisht u drejtohet kjo masë.. Përkundrazi, është e natyrshme që ne duhet të bëjmë gjithçka që kemi në dorë për të përmirësuar disi gjendjen e tyre, por në të njëjtën kohë, për arsye eugjenike dhe etike, nuk kemi të drejtë të lejojmë riprodhimin e mëtejshëm prej tyre. A nuk i arrijmë të dyja me anë të një operacioni plotësisht të sigurt dhe madje pa dhimbje të kryer në kohë? Megjithatë, të gjitha këto konsiderata janë injoruar plotësisht nga kritikët e idesë indiane, të cilët me kokëfortësi vazhdojnë të shohin në prodhimin e operacioneve vetëm një "akt të ashpër ndëshkimi mizor".

Reduktimi i të sëmurëve mendorë

Kjo ka qenë një nga detyrat kyçe të eugjenisë që në fillimet e saj, sepse me zhvillimin e njëkohshëm të psikiatrisë, natyrshëm u rrit edhe numri i të sëmurëve mendorë, sepse ata mësuan të dallonin mes tyre. Dhe kështu psikiatri rus Viktor Osipov propozoi sistemin e tij radikal për të hequr qafe pacientët psikiatrikë: më shumë aborte, shkolla me konvikt dhe masa të tjera shtetërore. Por propozimi kryesor dhe tashmë aktual i shkencëtarit ishte ndalimi i alkoolit.

Victor Osipov: “Zbatimi i një sistemi ndalues në lidhje me pijet alkoolike; luftë e fuqishme kundër përhapjes së sifilizit; zhvillimi i gjerë i shkakut të trajtimit dhe kujdesit të të sëmurëve mendorë, epileptikëve, idiotëve dhe të prapambeturve mendorë, alkoolistëve kronikë dhe narkomanëve në përgjithësi; ndalimi legjislativ i martesave ndërmjet të afërmve të gjakut, martesave me të sëmurë mendorë, të sëmurë mendorë, të degjeneruar të rëndë, alkoolikë kronikë dhe të droguar (derisa të shërohen), epileptikë, sifilitikë (që i nënshtrohen trajtimit të pamjaftueshëm të sifilizit dhe infeksionit afër kohës së martesës.); mbrojtjen e shëndetit të grave shtatzëna dhe gjidhënëse”.

Koka e gjatë kundrejt kokës së rrumbullakët

Antropologu Viktor Bunak ka publikuar një artikull interesant eugjenik mbi ndikimin e luftës në përbërjen antropologjike të shoqërisë. Ai theksoi se në të gjitha luftërat, përqindja e të vrarëve dhe të plagosurve nga shtabi komandues është më e lartë se ajo e ushtarëve të zakonshëm, prandaj lufta ka pasojë përzgjedhjen në favor të shtresave më pak të kulturuara të shoqërisë. “Lufta nuk po çon në zvogëlimin e një populli në kurriz të një tjetri,” shkruan Bunak, “por në zëvendësimin e një elementi racor me një tjetër në mes të vetë popullit, të mundur dhe fitimtar. Duhet thënë: zëvendësimi nuk është i elementeve “raciale”, por i “trashëgimtarëve”, higjienikë dhe mendorë, duke lënë të hapur çështjen e qëndrimit të këtyre të fundit ndaj atyre raciale”. Lufta, sipas Bunakut, është një faktor i padyshimtë përzgjedhës, duke reduktuar llojet që janë më të fortë fizikisht dhe mendërisht dhe duke kontribuar në rritjen e llojeve më pak të forta në këto aspekte.

Victor Bunak: "Ky element, i cili po pakësohet në numër, karakterizohet nga një formë e gjatë kafke dhe, me sa duket, përbëhet kryesisht nga përfaqësues të të ashtuquajturës racë" veriore". Në të njëjtën kohë, ai është edhe bartës i shpirtit sipërmarrës, i energjisë personale dhe sociale, si dhe i forcës së madhe mendore. Mbi këtë bazë, disa përfaqësues ekstremë të kësaj prirje e shohin të gjithë historinë, politike apo shoqërore, si një shprehje të luftës midis dy llojeve kryesore racore të Evropës: kokëgjatë - veriore dhe kokëgjerë - alpine. Këto lloje, të përziera në përmasa të ndryshme në popullsinë e të gjitha vendeve evropiane, përcaktojnë historinë e tyre dhe përparimin kulturor nga marrëdhëniet e tyre. Rënia e numrit të biondeve kokëgjatë, që janë krijuesit e të gjithë kulturës evropiane, është pasojë e pashmangshme e cilësive të larta mendore dhe energjisë së tyre të madhe. Viktimat e vokacionit të tyre fisnik - ata humbasin dhe ua lënë vendin përfaqësuesve të një lloji tjetër racor, të karakterizuar nga mediokriteti në cilësitë e tyre mendore.