Sporti dhe edukimi fizik: çfarë është më e dobishme për njerëzit?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Për edukimin fizik dhe sportin: nuk janë e njëjta gjë, kanë efekte të ndryshme tek njerëzit, në jetën e shoqërisë dhe perspektivat e saj.

"Lum ai që nuk e njeh mërzinë, i cili është plotësisht i panjohur me verën, kartat, duhanin, të gjitha llojet e argëtimit dhe SPORTIT korruptues" - PF Lesgaft - ai pas të cilit është emëruar Universiteti Shtetëror Kombëtar i Kulturës Fizike, Sporteve dhe Shëndetit..

Le të fillojmë me faktin se në vitin 1979, në kursin e diplomimit të universitetit, para se të shkonim në stërvitje ushtarake, përpara se të merrnim grada oficeri përmes departamentit ushtarak, kaluam një ekzaminim mjekësor. Disa njerëz nuk mund të kalonin një ekzaminim mjekësor dhe të merrnin leje për të kaluar kampet e stërvitjes ushtarake, dhe në grupin e papranuar nga mjekët, u dalluan më qartë anëtarët e ekipeve kombëtare të institutit në sporte të ndryshme.

Më pas hasa në një publikim në media se jetëgjatësia mesatare e atletëve të shquar është 10 ose më shumë vite më pak se jetëgjatësia mesatare e tifozëve, dhe kjo pavarësisht se një pjesë e drejtë e fansave udhëheqin një mënyrë jetese jo të shëndetshme, duke preferuar një “bar sportiv” në palestër, pishinë, shëtitje në natyrë.

Sporti i arritjeve të larta këto ditë është: marrim një fëmijë të vogël, për të cilin prindërit nuk u vjen keq dhe duke filluar nga mosha 5 - 6 vjeç e "stërvitim" duke e ngarkuar me 6 e më shumë orë stërvitje ditore gjatë gjithë fëmijërisë dhe adoleshencë, duke mos lënë kohë për asgjë tjetër që është e nevojshme në mënyrë që një këlysh njerëzor të rritet si një Njerëz i vërtetë. Ata që nuk janë prishur ose prindërit e të cilëve nuk janë rritur më të mençur bëhen kampion në moshën 15 - 22 vjeç (në varësi të llojit të sportit); deri në moshën 25 - 35 vjeç (në varësi të llojit të sportit), një karrierë sportive përfundon, pas së cilës një person ftohet të jetojë sipas aftësive të tij, për të cilat në shumicën e rasteve ai nuk është i gatshëm: nuk ka njohuri profesionale, dhe intelekti dhe këndvështrimi nuk janë zhvilluar aq sa duhet për të hyrë në ndonjë profesion që nuk lidhet me sportin.

Përveç kësaj, trupi është i konsumuar edhe nëse nuk ka pasur lëndime në një karrierë sportive që ka lënë pas ndonjë pasojë të rëndë. Nëse stërvitjes i shtohet edhe “biokimia”, atëherë deri në moshën 35-vjeçare, përkeqësimit të trupit i shtohen edhe problemet mjekësore të shkaktuara nga “biokimia”. Pyetja se si ndikon "biokimia" sportive në psikikën është rrallëherë me interes, megjithëse ka botime, autorët e të cilëve argumentojnë se ilaçet në "biokiminë sportive" mund të shkaktojnë agresivitet të pamotivuar dhe sjellje antisociale.

Kalimi nga mënyra e jetesës së një atleti me arritje të larta në stilin e jetës së një personi të zakonshëm nuk është gjithmonë i mundur për shkak të pakthyeshmërisë së ndryshimeve strukturore në trup dhe pamundësisë së ristrukturimit të fiziologjisë në moshë madhore.

E gjithë kjo së bashku çon në faktin se nëse vlerësojmë statistikat shëndetësore të përfaqësuesve të sporteve me performancë të lartë, atëherë sportet profesionale me performancë të lartë mund të përshkruhen me fjalë - industria e prodhimit të personave me aftësi të kufizuara, edhe nëse përjashtojmë nga shqyrtimi ata që u bë i paaftë si pasojë e lëndimeve të rënda në stërvitje ose gara.

Por sporti i arritjeve të larta nuk është vetëm një kuptim i çoroditur i jetës që u imponohet sportistëve nga kultura e shoqërisë, prindërve dhe trajnerëve, por edhe një fenomen social që prek në një mënyrë apo tjetër të gjithë anëtarët e shoqërisë. Në këtë dukuri shoqërore i sillet publikut i ashtuquajturi “nderi i vendit”:

• atleti ynë në podium, flamuri kombëtar nën tavanin e palestrës ose në shtizën e stadiumit, luhet himni kombëtar - tifozët janë në lot gëzimi;

• tifozët e humbësve - në lot nga përvoja e humbjes;

• autoambulancat nxitojnë drejt atyre që nuk mund të duronin pa dhimbje kënaqësinë ose zhgënjimin.

Por lindin pyetje: a ka filluar të jetojë më mirë vendi fitimtar, a ka filluar të jetojë më keq vendi humbës?

Përgjigja për të dyja këto pyetje është negative: emocionet që lidhen me një ngjarje sportive janë domethënëse për psikikën e shumicës dërrmuese të tifozëve për jo më shumë se dy javë nga momenti i ngjarjes. Por as ekonomia, as shkenca, as sistemet arsimore dhe shëndetësore në asnjë prej vendeve nuk po përmirësohen apo përkeqësohen si rezultat i fitores së sportistëve, si dhe humbjes në sport.

Por orari i garave mbulon të gjithë vitin, dhe, në përputhje me rrethanat, prania e sporteve profesionale me arritje të larta duhet të konsiderohet si një faktor social që vepron vazhdimisht që ka një ndikim të vazhdueshëm në jetën e shoqërisë. Dhe ky ndikim është i shumëanshëm:

Aspekti financiar dhe ekonomik - sporti i madh, pasi është bërë një lloj biznesi i shfaqjes, shpërblehet. Por kjo nuk do të thotë se është e dobishme për zhvillimin e ekonomisë, pasi shitja e drogës (përfshirë duhanin dhe alkoolin) dhe biznesi pornografik gjithashtu shpërblehet - dhe me shumë më pak investime sesa në sport. Burimet e vetë-mjaftueshmërisë në një sërë rastesh nuk janë as të ardhurat nga shitja e biletave të ngjarjeve sportive për spektatorët, por paratë e reklamuesve sponsorizues që investojnë në reklamimin e produkteve të kompanive të tyre mes adhuruesve të sportit përkatës, duke sugjeruar që ato kompensojnë kostot e sporteve që nuk do të paguajnë kurrë drejtpërdrejt - indirekt: duke rritur shitjet e produkteve të saj midis spektatorëve dhe, veçanërisht, shikuesve të ngjarjeve sportive. Por edhe sporti mund të dëmtojë drejtpërdrejt shoqërinë. Një shembull i kësaj është "lufta e futbollit" midis El Salvadorit dhe Hondurasit nga 14.06. deri më 20.06.1969, arsyeja për të cilën ishte humbja e kombëtares së Hondurasit të ekipit kombëtar të El Salvadorit në fazën kualifikuese të Kupa e Botës, e cila mori disa mijëra jetë; dhe një trazirë fansash që janë bërë të zakonshme. Prandaj, nuk ka nevojë të flasim për përfitimet e investimit në sportet profesionale për zgjidhjen e problemeve të shoqërisë: të gjitha këto "investime" mund të sjellin përfitime reale për shoqërinë nëse do të investoheshin drejtpërdrejt në zgjidhjen e problemeve të rëndësishme shoqërore.

Aspekti politik - është i thjeshtë: sa më shumë popullata të jetë "fanatike" për këtë apo atë sport, aq më shumë kohë dhe burime të psikikës së tyre lidhen me sportin dhe aq më pak interes kanë njerëzit për politikën, se si "elita" politike. shtyn jetën e tyre dhe jetën e njerëzve të tyre të dashur, dhe drejt problemeve reale që kërcënojnë jetën e shoqërisë, dhe në përputhje me rrethanat - aq më e lehtë është të krijohet një politikë e pakontrolluar në lidhje me shoqërinë.

Morale dhe etike është çështja e marrëdhënieve në jetën e shoqërisë: 1) kontributi i secilit prej njerëzve në krijimin e të mirave të caktuara reale (dhe jo iluzore) (materiale dhe shpirtërore) dhe 2) pjesa e të mirave natyrore. dhe produkti social, të cilin ai e konsumon në konsumin agregat të shoqërisë. Në çështjet morale dhe etike, sporti ka një efekt korruptues në shoqëri dhe mbi të gjitha në brezat e rinj.

 Së pari, vetë sportistët karakterizohen nga deklarata të tilla si "një person dëshiron të luajë futboll, por detyrohet të mprehë arrat", të cilat shprehin dëshirën për të luajtur sport për kënaqësi për hir të "nderit të vendit" iluzion. ose vetëkënaqësi budallaqe dhe në të njëjtën kohë jetoni me gjithçka gati, të krijuar nga të tjerët. ato. në aspektin e krijimit të përfitimeve vërtet të dobishme, atletët me arritje të larta janë në radhët e fundit (nëse marrin pjesë fare në këtë), dhe në aspektin e konsumimit dhe djegies së jetës - në ballë të të ashtuquajturës "klasa e mesme". ". Dhe jo të gjithë i japin borxhet shoqërisë, të paktën duke u bërë trajnerë dhe duke futur arritjet e larta të fëmijëve te kultura fizike, e jo te sporti, për të mos thënë duke u treguar për të mirën e shoqërisë në ndonjë profesion dhe fushë tjetër veprimtarie., jo në sport (shih foton më poshtë).

 Së dyti, sporti ka një efekt korruptues mbi brezat e rinj në kuptimin që mbjell në psikikën e tyre iluzionin e një jete luksoze të sportistëve profesionistë, që mund të arrihet shumë më lehtë dhe më lehtë sesa zotërimi i njohurive në procesin e studimit dhe orientimit personal. drejt veprimtarisë krijuese në sektorin real të ekonomisë. Shumë fëmijë, prindërit e të cilëve ëndërrojnë titujt e kampionit për fëmijët e tyre, nuk mendojnë më për një jetë tjetër dhe e konsiderojnë veten të veçantë, “elitë” dhe kështu i shkatërrojnë jetën.

 Së treti, të realizojnë potencialin e tyre krijues në mënyrë që atletët profesionistë të jetojnë me luks me gjithçka gati, si grupet e tjera parazitare shoqërore që bëjnë para, por nuk bëjnë biznes, nuk ka kuptim për punëtorët: dhe kjo nuk është “smirë sociale” e më shumë. të suksesshëm, pasi po përpiqen të paraqesin para-bërës, dhe refuzimin për të mbështetur nënkulturat e parazitizmit, si dhe shtetësinë, që kultivon parazitizmin në shoqëri si një faktor sistemformues.

Përveç kësaj, nëse prekim aspektin e menaxhimit, atëherë:

• në kohët sovjetike, në komitetet sportive dhe federatat e sporteve të ndryshme vinin atletët më të mirë të nderuar të asaj epoke, veteranët e sportit, të cilët punuan jo aq për rezultatin olimpik sa për përfshirjen e adoleshentëve në seksionin e adoleshentëve (për aq sa ekonomia e vendit dhe Komisioni i Planifikimit Shtetëror lejoi);

• atëherë në kohët post-sovjetike, në krye të komiteteve dhe federatave sportive vijnë ose zyrtarë nga sporti, ose njerëz përgjithësisht të rastësishëm (masazhistë, biznesmenë që janë të varur nga sporti, etj.). Ata vijnë jo për të punuar për përfshirjen masive të fëmijëve në seksione, jo për të punuar për rezultatin olimpik, por për të “parë” buxhetin dhe grantet e sponsorëve. Ka shumë opsione për "sharrim", dhe mund të habiteni vetëm nga fantazia e zyrtarëve nga sporti.

ato. faktet e jetës detyrojnë të konkludojmë:

Sportet profesionale me arritje të larta janë një kërcënim real për të ardhmen e shoqërisë dhe shtetit.

Pyotr Frantsevich Lesgaft (1837 - 1909), emri i të cilit është në thelb universiteti i sporteve, dhe jo i kulturës fizike, në shekullin e 19-të - fillimi i shekullit të 20-të pa dallimin midis kulturës fizike masive dhe sporteve si në ndikimin tek brezat e rinj ashtu edhe në ndikimi në jetën e shoqërisë:

• nga njëra anë, ai pa dobinë e edukimit fizik masiv të fëmijëve (edukimit fizik), i cili është i domosdoshëm për formimin e një organizmi të shëndetshëm dhe formimin e psikikës së personalitetit: vetëm një organizëm plotësisht i zhvilluar mund të jetë bartës i një i plotë në aspektin e moralit dhe të realizimit të potencialit krijues të psikikës personale.

• nga ana tjetër, ai e pa dëmshmërinë e sportit si në raport me sportistët e përfshirë në të, ashtu edhe në raport me shoqërinë.

Dhe në vlerësimet e tij, PF Lesgaft kishte në thelb të drejtë, pavarësisht se çfarë thonë ithtarët e "nderit të vendit" në sportet me performancë të lartë.