“Të menduarit për klip” është një fenomen modern

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Artikulli shqyrton fenomenin socio-psikologjik të "të menduarit në klip", jep aspektin historik të shfaqjes së tij në letërsinë e huaj dhe vendase, jep një interpretim dhe veçori të shfaqjes së tij në jetën e përditshme, si dhe prek pyetjen aktuale: "A është e nevojshme për të luftuar mendimin e klipeve!?"

Duke dëgjuar fjalën "klip", njerëzit më shpesh e lidhin atë me muzikë, video dhe kjo nuk është e rastësishme, sepse në përkthim nga anglishtja. "Сlip" - "prerje; prerje (nga gazeta); fragment (nga filmi), prerje”.

Fjala "klip" i referon lexuesit parimet e ndërtimit të videove muzikore, më saktësisht atyre varieteteve ku sekuenca e videos është e lidhur lirshëm me njëra-tjetrën imazhe.

Sipas parimit të ndërtimit të një videoklipi, ndërtohet edhe një botëkuptim klipi, domethënë një person e percepton botën jo si një e tërë, por si një seri pjesësh, faktesh, ngjarjesh pothuajse të palidhura.

Pronari i të menduarit të klipit e ka të vështirë dhe ndonjëherë nuk është në gjendje të analizojë asnjë situatë, sepse imazhi i saj nuk mbetet në mendime për një kohë të gjatë, ai zhduket pothuajse menjëherë dhe një i ri menjëherë zë vendin e tij (ndërrimi i pafund i TV kanale, shikimi i lajmeve, reklama, trailer filmash, leximi i blogjeve …)

Aktualisht, mediat e ekzagjerojnë në mënyrë aktive fjalën "klip" në kontekstin e të menduarit. Ky fenomen nuk ndodhi menjëherë, vetë termi "të menduarit në klip" u shfaq në literaturën filozofike dhe psikologjike në fund të viteve '90. shekulli XX dhe tregonte veçorinë e një personi për të perceptuar botën përmes një mesazhi të shkurtër, të gjallë, të mishëruar ose në formën e një videoklipi (pra emri) ose në formën e lajmeve televizive [1].

Fillimisht, ishte media, dhe jo World Wide Web, që zhvilloi një format universal për paraqitjen e informacionit - të ashtuquajturën sekuencë të klipeve aktuale. Klipi, në këtë rast, është një grup i shkurtër tezash të paraqitura pa përcaktuar kontekstin, pasi, për shkak të rëndësisë së tij, konteksti për klipin është realitet objektiv. Kështu, një person është në gjendje të perceptojë dhe interpretojë lirshëm klipin për faktin se ai është i zhytur në këtë realitet.

Në fakt, jo gjithçka është aq e bukur sa duket në shikim të parë, sepse, për shkak të paraqitjes së fragmentuar të informacionit dhe ndarjes së ngjarjeve të lidhura në kohë, truri thjesht nuk mund të jetë i vetëdijshëm dhe të kuptojë lidhjet midis ngjarjeve. Formati i medias e detyron trurin të bëjë një gabim themelor të të kuptuarit - të marrë në konsideratë ngjarjet e lidhura nëse ato kanë një afinitet kohor, dhe jo faktik. Prandaj, nuk është për t'u habitur që shfaqja e të menduarit në klip është një përgjigje ndaj sasisë së shtuar të informacionit.

Konfirmimi i kësaj mund të gjendet në teorinë e fazave të zhvillimit të qytetërimit nga M. McLuhan: "… shoqëria, duke qenë në fazën e tanishme të zhvillimit, shndërrohet në një" shoqëri elektronike" ose" fshat global "dhe grupe., nëpërmjet mjeteve elektronike të komunikimit, një perceptim shumëdimensional i botës. Zhvillimi i mjeteve elektronike të komunikimit e kthen mendimin njerëzor në epokën e paratekstit dhe sekuenca lineare e shenjave pushon së qeni baza e kulturës "[3].

Jashtë vendit, termi "mendim klipi" zëvendësohet nga një më i gjerë - "kultura e klipit", dhe në veprat e futurologut amerikan E. Toffler kuptohet si një fenomen thelbësisht i ri, i konsideruar si një komponent i kulturës së përgjithshme të informacionit të e ardhmja, e bazuar në ndezjen e pafund të segmenteve të informacionit dhe e rehatshme për njerëzit e mentalitetit përkatës. Në librin e tij "Vala e tretë" E. Toffler e përshkruan kulturën e klipit në mënyrën e mëposhtme: “… në nivel personal, ne jemi të rrethuar dhe të verbuar nga fragmente kontradiktore dhe të parëndësishme të serisë së imazheve, të cilat rrëzojnë tokën nga poshtë këmbëve të ideve tona të vjetra, na bombardojnë me “klipe” të grisura, të pakuptimta, të shtëna të çastit” [4, f. 160].

Kultura e klipit formon forma të tilla unike perceptimi si "zapping" (anglisht zapping, kanal zapping - praktika e ndërrimit të kanaleve televizive), kur me ndërrimin pa ndërprerje të kanaleve televizive krijohet një imazh i ri, i përbërë nga copëza informacioni dhe fragmente përshtypjesh.. Ky imazh nuk kërkon lidhjen e imagjinatës, reflektimit, të kuptuarit, gjatë gjithë kohës ka një "rindezje", "rinovim" informacioni, kur gjithçka që shihet fillimisht pa një pushim të përkohshëm humbet kuptimin e saj, bëhet e vjetëruar.

Në shkencën vendase, i pari që përdori termin "të menduarit në klip" është filozofi-arkeo-avangardist F. I. Girenok, duke besuar se të menduarit konceptual ka pushuar së luajturi një rol të rëndësishëm në botën moderne: “… ju pyetët se çfarë po ndodh sot në filozofi dhe ka një zëvendësim të të menduarit linear, binar me jolinear. Kultura evropiane është ndërtuar mbi një sistem provash. Kultura ruse, që nga rrënjët e saj bizantine, bazohet në një sistem ekrani. Dhe ne edukuam veten, ndoshta pas I. Damaskin, një kuptim të fotografive. Ne formuam në vetvete jo të menduarit konceptual, por, siç e quaj unë, të menduarit klip, … duke iu përgjigjur vetëm një goditjeje”[2, f. 123].

Në vitin 2010, kulturologu K. G. Frumkin [5] identifikon pesë premisa që krijuan fenomenin e "të menduarit në klip":

1)përshpejtimi i ritmit të jetës dhe rritja e vëllimit të rrjedhës së informacionit të lidhur drejtpërdrejt me të, gjë që lind problemin e përzgjedhjes dhe zvogëlimit të informacionit, duke nxjerrë në pah gjënë kryesore dhe duke filtruar tepricën;

2)nevoja për rëndësi më të madhe të informacionit dhe shpejtësia e marrjes së tij;

3)rritja e shumëllojshmërisë së informacionit në hyrje;

4)një rritje e numrit të rasteve me të cilat merret një person në të njëjtën kohë;

5) rritja e dialogut në nivele të ndryshme të sistemit shoqëror.

Në përgjithësi, epiteti "të menduarit në klip" gjatë ekzistencës së tij ka marrë një konotacion të theksuar negativ, më së shpeshti u "shpërblehen" adoleshentët dhe të rinjtë, besohet se ky lloj të menduari është katastrofik, sepse ata lexojnë me rrëmbim, dëgjojnë. në muzikë në makinë, nëpërmjet telefonit, dmth. merrni informacion me impulse, duke mos u fokusuar në ide, por vetëm në ndezje dhe imazhe individuale. Por a është vërtet kaq keq dhe a janë vërtet vetëm adoleshentët, të rinjtë që i nënshtrohen të menduarit klip?

Merrni parasysh anët pozitive (+) dhe negative (-) të të menduarit në klip:

I)

- Po, me të menduarit në klip, bota rreth jush kthehet në një mozaik faktesh, pjesësh, fragmentesh informacioni të ndryshme, pak të lidhura. Një person mësohet me faktin se ata vazhdimisht, si në një kaleidoskop, zëvendësojnë njëri-tjetrin dhe kërkojnë vazhdimisht të reja (nevoja për të dëgjuar muzikë të re, për të biseduar, "shfletim" vazhdimisht në rrjet, për të redaktuar fotografi, fragmente nga filmat aksion, luaj lojra online me anëtarë të rinj …);

+ por, ekziston edhe ana tjetër e medaljes: të menduarit me klip mund të përdoret si një reagim mbrojtës i trupit ndaj mbingarkesës së informacionit. Nëse marrim parasysh të gjitha informacionet që një person sheh dhe dëgjon gjatë ditës, plus Internetin "hapësirë mbarëbotërore", atëherë nuk ka asgjë për t'u habitur në faktin se mendimi i tij ndryshon, përshtatet, përshtatet me botën e re;

II)

- po, tek adoleshentët dhe nxënësit, "klipi" shfaqet më qartë dhe kjo lidhet, së pari, me faktin se ata janë "në sy" të mësuesve që u kërkojnë të lexojnë burimet parësore, të mbajnë shënime dhe kur ata mos e bëni këtë, ai fillon kërkimin për metodat e mësimdhënies ndërvepruese dhe ndikimin; së dyti, me informatizimin global të shoqërisë dhe shkallën tepër të përshpejtuar të shkëmbimit të informacionit gjatë dhjetë viteve të fundit, gjë që i ngjall një adoleshenti besimin në një zgjidhje të shpejtë dhe të thjeshtë të një problemi të vështirë për të: pse të shkosh në bibliotekë për të marrë dhe më pas lexoni Lufta dhe Paqja, kur mjafton të hapni Google, të gjeni, shkarkoni nga rrjeti dhe shikoni përshtatjen filmike të romanit, dhe jo nga Sergei Bondarchuk, por nga Robert Dornhelm;

+ Mendimi i klipit është një vektor në zhvillimin e marrëdhënies së një personi me informacionin, i cili u ngrit jo dje dhe nuk do të zhduket nesër;

III)

- po, të menduarit klip supozon thjeshtim, d.m.th. “Merr” thellësinë e asimilimit të materialit (duke përdorur fjalën “thellësi” kujton në mënyrë të pavullnetshme historinë e P. Suskind “Thrust në thellësi” dhe çfarë ndodhi me këtë “mall”!);

+ Mendimi i klipeve i jep dinamizëm veprimtarisë njohëse: shpesh e gjejmë veten në një situatë ku kujtojmë diçka, por nuk jemi plotësisht të sigurt për saktësinë e riprodhimit të informacionit;

IV)

- po, humbet aftësia për të analizuar dhe ndërtuar zinxhirë të gjatë logjikë, konsumi i informacionit barazohet me përthithjen e ushqimit të shpejtë;

+ por klasiku i madh L. N. Tolstoi tha: "Mendimet e shkurtra janë kaq të mira sepse e bëjnë lexuesin serioz të mendojë vetë".

Lista mund të vazhdohet, një gjë është e qartë, të menduarit në klip nuk ka vetëm të meta - është thjesht zhvillimi i disa aftësive njohëse në kurriz të të tjerëve. Ky është një fenomen i natyrshëm, sipas Larry Rosen [6], për brezin "Unë" të rritur në epokën e bumit në teknologjitë kompjuterike dhe të komunikimit - aftësia e tyre e rritur për të kryer shumë detyra. Fëmijët e gjeneratës së internetit mund të dëgjojnë njëkohësisht muzikë, të bisedojnë, të shfletojnë rrjetin, të modifikojnë foto gjatë kryerjes së detyrave të shtëpisë. Por, sigurisht, çmimi që duhet paguar për kryerjen e shumë detyrave është mungesa e mendjes, hiperaktiviteti, mungesa e vëmendjes dhe preferenca për simbolet vizuale për logjikën dhe thellimin në tekst.

Nuk ka një përkufizim të qartë të të menduarit në klip, por nga të gjitha sa më sipër rezulton: "të menduarit me klip" është një proces i pasqyrimit të shumë vetive të ndryshme të objekteve, pa marrë parasysh lidhjet midis tyre, i karakterizuar nga fragmentimi i rrjedhës së informacionit., palogjikshmëria, heterogjeniteti i plotë i informacionit në hyrje, shpejtësia e lartë e kalimit ndërmjet pjesëve, informacioni i fragmenteve, mungesa e një tabloje holistik të perceptimit të botës përreth.