Ndërtesa të teknologjisë së lartë të antikitetit në Mahabalipuram

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Qyteti indian i Mahabalipuram, i dukshëm në Perëndim, kryesisht si një vend i mrekullueshëm noti, ndodhet 58 km në jug të Madras, në bregun pothuajse të shkretë të shtetit Indian të Tamil Nadu, i famshëm për rërën e bardhë.

Krahas gëzimeve të qeta të notit në det, në këtë vend, me jo më shumë se 12 mijë banorë sot, na presin gjëra të rralla të panumërta arkeologjike, të cilat janë me interes të madh në radhë të parë nga pikëpamja e hipotezës së paleokontaktit.

Më shumë se dy mijëvjeçarë më parë, Mahabalipurami ishte i mirënjohur për tregtarët dhe marinarët fenikas, grekë dhe arabë. Në shekullin VII. pas Krishtit porti i tij u zgjerua dhe u rindërtua, dhe vetë qyteti u bë kryeqyteti i mbretërisë së Pavall. Në shekujt VII-X. pas Krishtit qyteti lulëzoi fjalë për fjalë nën sundimin e mbretërve të dinastisë Pavalla.

Lavdinë e kësaj dinastie e solli kryesisht patronazhi i saj i të gjitha llojeve të arteve, si dhe monumentet e arkitekturës së shenjtë dhe kultit të ngritura nën të. Për më tepër, sot Mahabalipuram konsiderohet djepi i arkitekturës së tempullit dravidik në bregun jugor të Indisë.

Kjo periudhë e frytshme, e cila zgjati gati tre shekuj, përfundoi në një mënyrë shumë të papritur dhe misterioze. Në shekullin X. banorët u larguan papritur nga Mahabalipuram. Thesaret e arkitekturës antike u braktisën dhe mbetën në harresë deri në shekullin e 17-të.

Një nga arsyet e mundshme (por, për mendimin tim, që nuk e sqaron plotësisht thelbin e çështjes) për një eksod të tillë të banorëve nga një brez i pasur dhe i banueshëm bregdetar, sipas arkeologëve, mund të jetë rritja e nivelit të detit dhe përmbytjet e shoqëruara. të një pjese të qytetit. Nga ana tjetër vendasit thanë se Mahabalipurami ishte braktisur me urdhër të “zotave” dhe mbi të gjitha të zotit Shiva.

Lidhjet e shumta me mitologjinë indiane dhe panteonin e hyjnive hindu manifestohen në dhe rreth Mahabalipuram në mënyra të ndryshme. Më të famshmet prej tyre janë ndërtesat dhe relievet e tempullit të krijuara gjatë mbretërimit të Narasimhavarman I (630-668 pas Krishtit). Nga pseudonimi i këtij sundimtari - "Mamalla" (që do të thotë "luftëtar i madh"), qyteti mori emrin e tij origjinal: Mamallapuram.

Jo shumë larg qendrës së qytetit është një nga basorelievet më të famshëm të epokës: përshkrime në përmasa reale të figurave të ndryshme mitike, bimëve, zogjve dhe kafshëve, duke përfshirë elefantët. Arkeologët dhe historianët kanë debatuar prej kohësh nëse ky friz i madh (27 m i gjatë dhe 9 m i lartë) është një imazh i pendimit të Arjuna, apo nëse është një pamje e një fenomeni mitik në tokën e lumit të shenjtë Gange, i përshkruar në epikën Mahabharata..

Sipas këtij imazhi, si dhe një teorie që është ruajtur në mënyrë të sigurt deri më sot, Gange u ngrit nga një çarje natyrore në shkëmbinj. Në të djathtë të saj, Shiva është përshkruar, duke e lënë valën nëpër flokët e tij dhe duke shpëtuar kështu botën nga shkatërrimi si rezultat i elementit të shfrenuar të ujit. Por cilado teori të mbizotërojë me kalimin e kohës, ajo në asnjë mënyrë nuk do të ndikojë në tërheqjen magjepsëse të këtyre statujave prej guri të ekzekutuara me mjeshtëri.

Përdorimi i mjeteve teknike shumë të zhvilluara

Tetë mandapama ndodhen në shpatin më të afërt të malit. Mandapam është një tempull i lashtë shpellë, i gdhendur drejtpërdrejt në masën e shkëmbinjve të fortë. Brenda ka relieve murale të përpunuara që përshkruajnë skena nga mitologjia hindu.

Më i bukuri nga këta tempuj shpellorë është mandapami i Krishna-s. Relievet e tij tregojnë se si Krishna, duke përdorur malin Govardhama si një lloj mburoje mbrojtëse, i shpëtoi barinjtë dhe kopetë e deleve nga Indra, perëndia e egër e shiut dhe stuhisë.

Mandapam Mahabalipuram

Dy nga këto mandapama mbetën të papërfunduara. Është sugjeruar se në këtë rast bëhet fjalë për modele dhe përpjekje për të krijuar tempuj të një lloji tjetër, karakteristik për Indinë jugore. Është vërtetuar se llogaritjet statistikore moderne në fushën e arkitekturës, në parim, ndryshojnë pak nga praktika e lashtë.

Një shembull i kësaj është e ashtuquajtura shkolla e skulpturës në Mahabalipuram. Ky vend shërbeu si një lloj fushe e lashtë eksperimentale - të paktën kështu arrijnë historianët. Megjithatë, jashtë fushës së kërkimit të tyre, ekziston një marrëdhënie e dukshme midis këtyre strukturave dhe legjendave lokale, të cilat përmbajnë referenca për mjetet teknike dhe teknologjitë e përdorura në ndërtimin e këtyre objekteve mahnitëse.

Nëse marrim parasysh kompleksin në Mahabalipuram në tërësi, nuk është e vështirë të arrijmë në përfundimin se tempujt e epokës së dinastisë Pavallian padyshim janë ngritur mbi themele që datojnë nga struktura shumë më të hershme. Nëse supozojmë se ndërtesat e shenjta nganjëherë llogariten duke përdorur një fushë eksperimentale, atëherë aq më tepër kjo vlen për kompleksin origjinal.

Pra, deri më sot kanë mbijetuar shkëmbinj të shumtë me lartësi shumë metra, si të prerë në mes nga ndonjë thikë gjigante. Zgjidhja e problemeve të tilla teknike është jashtëzakonisht e vështirë edhe me përdorimin e pajisjeve më të fundit të ndërtimit. Për më tepër, duket se në shkëmbinj janë përdorur me të vërtetë mjetet teknike më moderne, pasi sipërfaqet kontaktuese të monoliteve janë krejtësisht të sheshta.

Në shkëmbinj të tjerë, ku, me sa duket, është përdorur e njëjta teknikë misterioze ndërtimi, janë rregulluar tarraca të formës së duhur. Hapat, të gdhendur në shkëmb të fortë dhe të lëmuar çuditërisht pa probleme, nuk të çojnë askund. Aty-këtu në shkëmbinj janë prerë vrima drejtkëndëshe e katrore me thellësi shumë mbresëlënëse dhe në tokë poshtë tyre shtrihen fragmente pllakash të mëdha guri, të lëmuara mirë dhe me shumë vrima me qëllim të panjohur.

Këto objekte, sikur të mbuluara me lustër, të zbehta përballë një guri të çuditshëm graniti që peshon shumë dhjetëra tonë, që mban një emër të çuditshëm - "koka e vajit të Krishna" dhe për shumë mijëvjeçarë, në kundërshtim me të gjitha ligjet e gravitetit, ruan ekuilibrin në një parvaz me prirje fort e vendosur jo shumë larg mandapamit …

Sipas legjendës, Zoti Krishna e krijoi këtë gungë nga … gjalpi. Kur u mërzit të luante me të, ai lëvizi kokën në parvaz dhe e ktheu në gur. Ky monolit i çuditshëm të jep vërtet përshtypjen e një lodre të harruar nga dikush, ndonëse në sipërfaqen e saj është e pamundur të gjesh ndonjë gjurmë përpunimi apo “glazurë” me të cilën supozohet se është mbuluar.

Po kështu, nuk ka asnjë tregues se ky monolit shkëmbor është krijuar artificialisht, megjithëse nuk përjashtohet mundësia teorike e kësaj.

Një çështje krejtësisht e ndryshme është ena në të cilën Krishna derdhi gjalpë për kokën e tij. Me këtë "fuçi nafte" nënkuptohet një gropë pothuajse rrethore me diametër 2,5 m dhe thellësi 2 m, e cila fjalë për fjalë është gdhendur në shkëmb. Megjithatë, edhe pas ekzaminimit nga afër, nuk është e mundur të gjendet ndonjë gjurmë e ndërhyrjes mekanike (prerës, etj.), e cila do të tregonte metodat e zakonshme të përpunimit.

Në të njëjtën kohë, muret e brendshme të prerjes shkëlqenin si të lëmuar.

Një shembull tjetër. Jo shumë larg farit antik, u gjet një vaskë drejtkëndëshe me përmasa 2,3 x 3,0 m dhe një thellësi rreth 2,0 m, prej graniti. Në të gjithë këtë masë shkëmbore janë ruajtur hulli dhe kanale, të cilat në kohët e lashta kanë shërbyer për grumbullimin e një lloj lëngu. Gjatësia e këtij sistemi të çuditshëm kanalesh, të cilat janë qartësisht artificiale në origjinë, sipas vlerësimeve më konservatore, është shumë kilometra.

Duhet të përmendim edhe gjashtë të ashtuquajturat rata. Bëhet fjalë për tempuj të veçantë në formë karroce, të gdhendur nga një bllok i fortë guri, të cilët ndodhen rreth një kilometër nga fari. Ato konsiderohen si strukturat më të lashta të shenjta në të gjithë rajonin dhe shërbyen si model për shumicën dërrmuese të objekteve të arkitekturës së vonë Dravidiane.

Dua të theksoj se gjatë ndërtimit të këtyre ndërtesave të lashta është përdorur një metodë ndërtimi shumë komplekse dhe e mundimshme (krijimi i të gjithë ndërtesës nga një monolit i fortë shkëmbi), ndërsa një tempull shumë më i vonë, i ashtuquajturi tempull bregdetar kushtuar Shivait dhe Vishnu-t., është ngritur me metodën e zakonshme dhe nuk është gdhendur në shkëmbinj.

Një tjetër strukturë e pazakontë - "Shpella e Tigrit"

Në këtë rast, është gjithashtu mjaft e qartë se njohuritë parahistorike dhe metodat e ndërtimit, të cilat bënë të mundur kryerjen e një përpunimi pothuajse të padukshëm guri gjatë nxjerrjes së objekteve nga blloqet e shkëmbinjve monolit, humbën me kalimin e kohës dhe u zhdukën në të kaluarën.

Në Mahabalipuram, fjalë për fjalë në çdo hap, ka elementë të punuar në mënyrë të përsosur të gdhendur në granit të ngurtë.

Deri më sot, kanë mbijetuar vetëm mbetjet e dhimbshme të kompleksit dikur madhështor, roli dhe qëllimi i të cilit sot vetëm mund të merret me mend. Sidoqoftë, duket se tempulli gjatë sundimit të dinastisë Pavallian u ngrit në një "vend të shenjtë" të lashtë, ku perënditë Shiva, Vishnu dhe Krishna punuan me lavdi.

Ka shumë mundësi që në lidhje me këto “zota” të flasim për disa qenie mbinjerëzore, jashtëtokësore, që u shfaqën nga thellësia e Universit. Megjithatë, kjo është vetëm një nga hipotezat.

Si argumente në favor të tij, mund të kujtojmë se gjatë ndërtimit të strukturave në Mahabalipuram, u përdorën teknologji shumë të zhvilluara që hapin mundësi të përpunimit të gurit të pakuptueshme edhe për ne dhe, për ta thënë butë, nuk pajtohen me idetë klasike për metodat e ndërtimit të përdorura në kohët e lashta.

Sido që të jetë, Mahabalipuram mund të konsiderohet si një nga dëshmitë e ekzistencës së teknologjive shumë të zhvilluara të ndërtimit në kohët parahistorike.