Holokausti është geshefti kryesor i shekullit të njëzetë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Si të jesh i pasur dhe i fuqishëm - dhe të shmangësh zilinë dhe urrejtjen? Si të grabisni një fqinj në mënyrë që ai gjithashtu të simpatizojë me ju? Si të sundoni - dhe të ngjallni keqardhje dhe dhembshuri? Kjo është një detyrë më e pastër se sa katrori i një rrethi.

Që nga kohra të lashta, aristokratët dhe klerikët luftuan për zgjidhjen e saj. Ata këmbëngulnin se fuqia dhe paratë vinin nga Zoti dhe nuk mund të kishin shpikur më mirë. Herët a vonë, gijotina dhe sëpata vendosin gjithçka në vendin e vet. Me zhdukjen e besimit, detyra filloi të dukej e pamundur.

Çifutët amerikanë vendosën të vendosin në katror rrethin.

Elita e këtij komuniteti super të pasur, me ndikim dhe të fuqishëm pompon para nga zviceranët, gjermanët dhe amerikanët, sundon Amerikën dhe botën, promovon krimet kundër njerëzimit në Izrael, përcakton kursin e këmbimit të dollarit dhe në të njëjtën kohë ruan imazhin e saj të të mjerë dhe të persekutuar me një mjet të thjeshtë por efektiv - makinën propagandistike të Holokaustit.

Kështu shkruan Norman Finkelstein, një studiues dhe disident hebre amerikan dhe profesor në Universitetin e Nju Jorkut. Kohët e fundit ai botoi një libër të vogël Industria e Holokaustit, duke zbuluar disa aspekte të kësaj shpikjeje gjeniale çifute.

Finkelstein dëshmon se deri në vitin 1967 askush në botë nuk ishte i interesuar për vdekjen e hebrenjve gjatë Luftës së Dytë Botërore. Më pak të interesuar për hebrenjtë amerikanëtë cilët as që menduan për Izraelin. Nga viti 1945 deri në vitin 1967, në Amerikë u botuan vetëm dy libra për vdekjen e hebrenjve, të cilët kaluan pa u vënë re nga publiku.

Në vitin 1967, Izraeli fitoi një fitore të shkëlqyer ndaj fqinjëve të tij. Amerikanët vunë re sukseset e grabitqarit të ri dhe e bënë atë aleat. Vetëm pas kësaj, hebrenjtë amerikanë filluan të rrotullojnë aparatin e propagandës së Holokaustit.

Me ndihmën e tij ata mbrojtën dhe justifikuan shkeljet e të drejtave të njeriut në territoret e pushtuara nga Izraeli.

Sa më shumë palestinezë në Gaza vriteshin nga armët izraelite, aq më fort çifutët amerikanë bërtisnin për dhomat e gazit nazist. Izraeli dhe Holokausti u bënë shtyllat e një feje të re çifute në Shtetet e Bashkuara, duke zëvendësuar Testamentin e Vjetër të rrënuar.

Që atëherë, procesi ka filluar: pasuria e hebrenjve amerikanë është rritur dhe ndikimi i tyre në aparatin shtetëror dhe shtypin e Shteteve të Bashkuara është rritur. 30% e njerëzve më të pasur në Amerikë, 30% e ministrave dhe bankierëve, 20% e profesorëve të universitetit, 50% e avokatëve kryesorë janë hebrenj. Hebrenjtë zotërojnë rreth gjysmën e të gjithë kapitalit të Wall Street.

Legjenda e njerëzve të persekutuar përjetësisht dhe Holokaustit të tmerrshëm u bë e nevojshme - jo vetëm për të mbrojtur Izraelin nga dënimi nga komuniteti botëror, por edhe për të mbrojtur të pasurit dhe oligarkët hebrenj nga kritikat

Sapo thuhet një fjalë kundër hebreut mashtrues, shtypi me pronësi hebreje ngre urgjentisht hijen e Aushvicit në postin e betejës

"Nëpërmjet tregimeve të Holokaustit," shkruan Finkelstein, "një nga fuqitë e fuqishme ushtarakisht në botë me abuzime monstruoze të të drejtave të njeriut portretizohet si një viktimë e mundshme dhe grupi etnik më i begatë në Shtetet e Bashkuara përshkruhet si refugjatë të pafat. Statusi i viktimës siguron kryesisht imunitet. nga kritikat e merituara.

Për ne izraelitët, fjalët e Norman Finkelstein nuk janë të reja. Shumë publicistë dhe historianë izraelitë shkruan se sionizmi përdor kujtimin e viktimave të nazizmit për interesat e veta egoiste.

Për shembull, publicisti i famshëm izraelit Ari Shavit shkroi me ironi të hidhur (në gazetën Haaretz pas vrasjes së njëqind refugjatëve në fshatin Qana në Liban në vitin 1996): "Ne mund të vrasim pa u ndëshkuar sepse kemi muzeun e Holokaustit. anë." Boaz Evron, Tom Segev dhe autorë të tjerë izraelitë parashikuan shumë nga pretendimet e Finkelstein. Por Izraeli ka pasur gjithmonë më shumë liri se komunitetet hebreje të diasporës.

Në SHBA, jo shumë janë të gatshëm të marrin rrezikun. Origjina e ndihmon Finkelstein. Ai është djali i viktimave të Holokaustit. E gjithë familja e tij vdiq në duart e nazistëve, vetëm babai dhe nëna e tij kaluan nëpër geton e Varshavës, kampet e përqendrimit, punë të detyruar dhe arritën në brigjet e Amerikës. Kjo i jep një efekt të veçantë fjalëve të tij kur flet drejtpërdrejt për ata që fitojnë para nga gjaku i viktimave.

Ai argumenton se maja e komunitetit hebre grumbulloi miliona e miliarda në gesheft të Holokaustit, ndërsa viktimat e vërteta të nazizmit marrin thërrime të dhimbshme.

Për shembull, nga miliarda dollarë të marra nga elita hebreje nga Gjermania, njerëz si Lawrence Eagleburger, ish-ministri i Jashtëm i SHBA-së, marrin 300,000 dollarë në vit dhe prindërit e Finkelstein merrnin 3,000 dollarë në dhëmbë për të gjitha kampet e tyre të përqendrimit.

Drejtori i Qendrës Wiesenthal (Disneyland Dachau), ky gjahtar nazist, merr gjysmë milioni dollarë në vit. Vetëm 15% e dëmshpërblimit gjerman të marrë për "të mjerët" ia arriti qëllimit, pjesa tjetër e ngecur në kanale dhe në xhepat e organizatave hebraike.

Kërkesat e hebrenjve për dëmshpërblim u kthyen në shantazh dhe zhvatje, shkruan Finkelstein. Kështu, bankat zvicerane doli të ishin pre e lehtë - ato vareshin nga biznesi amerikan dhe kishin frikë nga famë.

Hebrenjtë amerikanë që kontrollojnë shtypin amerikan kanë nisur një fushatë raciste shpifjesh dhe shpifjesh kundër bankave zvicerane: "zviceranët janë të pangopur dhe dorështrënguar", "karakteri i zviceranëve ndërthur thjeshtësinë dhe dyfytyrësinë", heronj ".

Kësaj i shtohet një bojkot ekonomik - në fund të fundit, hebrenjtë amerikanë drejtojnë shumicën e institucioneve financiare të Amerikës dhe menaxhojnë triliona dollarë në fondet e pensioneve.

Për të shmangur humbje edhe më të mëdha, zviceranët pranuan të paguanin zhvatësit. Paratë e marra përfunduan në xhepat e avokatëve dhe organizatave hebreje.

Bankat amerikane morën më shumë depozita nga çifutët sesa bankat zvicerane, megjithatë ato u hoqën 200 herë më pak në gjysmë milioni dollarë. Me sa duket, biznesmenët hebrenj nga Holokausti e kuptojnë se me kë mund dhe me kë nuk duhet të përfshihen. “Nëse do të silleshin me bankat amerikane si me bankat zvicerane, hebrenjtë do të duhej të kërkonin strehim në Mynih”, bën shaka Finkelstein.

Pasi u morën me zviceranët, organizatat hebraike morën përsëri Gjermaninë dhe kërkuan kompensim për punën e detyruar. Nën dhimbjen e bojkotit dhe veprimeve ligjore, kompanitë gjermane ranë dakord të paguanin.

Në të njëjtën kohë, hebrenjtë e Izraelit refuzojnë të paguajnë për pronën e konfiskuar të goyim - toka, depozitat, shtëpitë e palestinezëve. Hebrenjtë amerikanë kundërshtojnë kompensimin e zezakëve amerikanë për vite të tëra skllavërie. Amerika as që mendon të dëmshpërblejë indianët që u bënë viktima të gjenocidit në shekullin e 19-të.

Përvoja e zhvatjes në Zvicër dhe Gjermani është vetëm një prolog i grabitjes së ardhshme të Evropës Lindore

Industria e Holokaustit, shkruan Finkelstein, ka nisur zhvatjen nga të varfërit e ish-kampit socialist. Viktima e parë e presionit ishte Polonia, nga e cila organizatat hebraike po kërkojnë të gjithë pasurinë që u ka takuar ndonjëherë hebrenjve dhe që vlerësohet në shumë miliarda dollarë.

Në radhë është Bjellorusia, me të ardhura vjetore prej 100 dollarë për frymë. Në të njëjtën kohë po përgatitet një grabitje e Austrisë.

Ai është veçanërisht i indinjuar nga oratorët dhe interpretuesit e Holokaustit si Elie Wiesel, "një avokat i paskrupullt i kriminelëve izraelitë, një shkrimtar mediokër, një aktor me një lot gjithmonë të gatshëm, duke vajtuar viktimat për 25,000 dollarë të ngjashme për shfaqje plus një limuzinë".

"Nuk ishte për talentin e tij (inekzistent) si shkrimtar apo për mbrojtjen e të drejtave të njeriut që Wiesel doli përpara. Ai padyshim mbështet interesat pas mitit të Holokaustit." Finkelstein shpjegon arsyet e indinjatës së tij. “Shfrytëzimi i Holokaustit po përdoret për të justifikuar politikat kriminale të Izraelit dhe mbështetjen amerikane për politikat izraelite.

Zhvatja e parave në vendet evropiane në emër të “viktimave në nevojë” poshtëron viktimat e gjenocidit nazist.

Komuniteti hebre amerikan, pasi u pasurua, harroi simpatitë e tij "të majta" dhe u bë konservator. Antisemitizmi sot, në kuptimin e elitës hebreje amerikane, është mbrojtja e të drejtave të afrikano-amerikanëve, përpjekjet për të shkurtuar buxhetin ushtarak, lufta kundër armëve bërthamore dhe neoizolacionistë.

Holokausti përdoret për të bërë të paligjshme çdo kritikë ndaj politikës hebreje, veçanërisht kritika nga popullsia e varfër e zezë e Shteteve të Bashkuara. Ishin qarqet hebraike që shtynë për eliminimin e programeve të "veprimeve afirmative" që mund të ndihmonin zezakët të bëheshin mësues dhe mjekë.

Finkelstein tallet me tezën delirante të "veçanësisë së Holokaustit". "Çdo ngjarje historike është unike në kuptimin që ka karakteristikat e veta. Asnjëra prej tyre nuk është absolutisht unike."

Pse kjo ide moralisht dhe logjikisht e pambajtur u bë baza e mitit? Sepse veçantia e Holokaustit është "kryeqyteti moral" hebre, një alibi e hekurt për Izraelin dhe një konfirmim i ekskluzivitetit të popullit hebre.

Aktivisti fetar hebre Ismar Shorsh e përkufizoi idenë e veçantisë së Holokaustit si "një varietet laik i idesë së Popullit të Zgjedhur". Nuk është çudi që Elie Wiesel vazhdimisht pohon: "Ne hebrenjtë jemi të ndryshëm, nuk jemi si gjithë të tjerët". Ideja e lidhur e "antisemitizmit shekullor, irracional të të gjithë gojëve" kontribuon në krijimin e një klime të veçantë shpirtërore paranojake në Izrael dhe në komunitetet hebraike.

"Ne kemi qenë të përhumbur për 2000 vjet. Pse? Pa asnjë arsye!" - thërret Wiesel. Është e pamundur të debatosh me të, sepse, sipas tij, çdo përpjekje për të shpjeguar antisemitizmin është tashmë një akt antisemitizmi.

"Unikiteti i vuajtjes hebreje - zgjedhja e hebrenjve - gojimët përjetësisht fajtorë - hebrenjtë e pafajshëm - mbrojtja e pakushtëzuar e Izraelit dhe interesat hebreje - kjo është formula e mitit të Holokaustit të lavdëruar nga Wiesel".

Drejtuesit e memorialit amerikan kanë luftuar me të gjitha forcat kundër njohjes së viktimave rome të Holokaustit. Edhe pse romët ishin proporcionalisht aq sa vdiqën, njohja e tyre si viktima do të zvogëlonte "kapitalin moral" të hebrenjve dhe do të minonte tezën e veçantisë së vuajtjes hebreje.

Argumenti i organizatorëve hebrenj ishte i thjeshtë - si mund të barazohen një çifut dhe një cigan, si mund të barazohen një çifut dhe një goy? Finkelstein citon një shaka nga Nju Jorku: nëse sot gazetat shpallin "një holokaust bërthamor që shkatërroi një të tretën e planetit", të nesërmen letra e Elie Wiesel drejtuar redaktorit do të shfaqet nën titullin "Si mund të barazosh !?" Ne izraelitët e dimë shumë mirë këtë: një hebre i rrallë e konsideron një goy të barabartë me të. Jo më kot situata e të drejtave të njeriut të johebrenjve në Izrael është një nga më të këqijat në botë.

Finkelstein krahason përpjekjet e suksesshme të hebrenjve për të marrë kompensim për dëmin - me qëndrimin e Amerikës ndaj pasojave të agresionit në Vietnam.

Amerikanët vranë 4-5 milionë njerëz në Azinë Juglindore, shkatërruan 9 nga 15 mijë qytete në Vietnamin e Jugut dhe të gjitha qytetet e mëdha të veriut, lanë një milion të veja në Vietnam, megjithatë, sekretari hebre i mbrojtjes së SHBA-së, William Cohen., hodhi poshtë jo vetëm idenë e kompensimit, por madje nuk pranoi të kërkonte falje: “Ishte luftë”. Hebrenjtë janë i vetmi përjashtim nga ky rregull në botë.

“Fondet e marra nga industria e Holokaustit duhet të përdoren për të kompensuar refugjatët palestinezë”, përfundon Norman Finkelstein.

Unë do të shtoj vetë - industria e Holokaustit do të falimentojë për këtë, kush ka nevojë të flasë për Holokaustin nëse nuk ka para në të?

Materiale shtesë mbi temën:

Oy-wei, po bëhet gjithnjë e më e vështirë për të përkrahur mitin e Holokaustit

Disa libra mbi zbulimin shkencor të mashtrimit të Holokaustit

Konti Jurgen "Miti i Holokaustit"

Richard Harwood "Gjashtë milion - humbur dhe gjetur"