Indianët e bardhë të Amerikës

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Si dukej në të vërtetë popullsia indigjene e Amerikës? Çfarë baze kishin legjendat e perëndive të bardha në qytetërimet indiane?

Amerika Jugore

Gazeta Pravda shkruante më 4 qershor 1975:

Një fis i panjohur indian u zbulua nga një ekspeditë e Fondit Kombëtar Brazilian Indian (FUNAI) në shtetin Para në Brazilin verior. Indianët me lëkurë të bardhë me sy blu të këtij fisi, të cilët jetojnë në një pyll të dendur shiu, janë peshkatarë të aftë dhe gjuetarë të patrembur. Për të studiuar më tej mënyrën e jetesës së fisit të ri, anëtarët e ekspeditës, të udhëhequr nga eksperti i problemeve të indianëve brazilianë, Raimundo Alves, synojnë të bëjnë një studim të hollësishëm të jetës së këtij fisi.

Në vitin 1976, udhëtari i famshëm Thor Heyerdahl shkroi: "Çështja e njerëzve të bardhë dhe me mjekër në Amerikën parakolumbiane nuk është zgjidhur ende, dhe pikërisht mbi këtë po përqendroj vëmendjen time tani. Për hir të sqarimit të këtij problemi, kalova Atlantikun me varkën me papirus “Ra-II”. Besoj se këtu kemi të bëjmë me një nga impulset e hershme kulturore nga rajoni afrikano-aziatik i Mesdheut. Kandidatët më të mundshëm për këtë rol, unë i konsideroj misteriozët "Popujt e Detit".

Certifikata Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - Topograf dhe udhëtar britanik, nënkolonel. Fawcett u zhduk në rrethana të panjohura me djalin e tij në 1925 gjatë një ekspedite për të zbuluar një qytet të humbur në selva braziliane.

Indianët e bardhë jetojnë në Kari, "më tha menaxheri. “Vëllai im një herë hipi në Tauman me një varkë të gjatë dhe në krye të lumit iu tha se aty pranë jetonin indianët e bardhë. Ai nuk e besoi dhe vetëm qeshi me njerëzit që e thanë këtë, por megjithatë hipi në një varkë dhe gjeti gjurmë të pagabueshme të qëndrimit të tyre. Pastaj ai dhe njerëzit e tij u sulmuan nga egërsira të gjata, të pashme, me trup të mirë, me lëkurë të bardhë të pastër, flokë të kuq dhe sy blu. Ata luftuan si djaj dhe kur vëllai im vrau njërin prej tyre, pjesa tjetër e mori trupin dhe ikën”. Një tjetër pasazh: "Njohja një burrë që takoi një indian të tillë," më tha konsulli britanik. “Këta indianë janë mjaft të egër dhe besohet se dalin vetëm natën. Prandaj ata quhen "lakuriq nate". “Ku jetojnë? Unë pyeta. “Diku në zonën e minierave të arit të humbur, në veri ose në veriperëndim të lumit Diamantinou. Askush nuk e di vendndodhjen e tyre të saktë. Mato Grosso është një vend shumë i dobët i eksploruar; askush nuk ka depërtuar ende në rajonet malore në veri. Ndoshta, në njëqind vjet nga tani, makinat fluturuese do të jenë në gjendje ta bëjnë këtë, kush e di?

Ja çfarë shkroi Kolombi për indianët më 6 nëntor 1492:

Lajmëtarët e mi raportojnë se pas një marshimi të gjatë kanë gjetur një fshat me një mijë banorë. Vendasit i përshëndetën me nderime, i vendosën në shtëpitë më të bukura, u kujdesën për armët, u puthnin duart dhe këmbët, duke u përpjekur t'i bënin të kuptojnë në çfarëdo mënyre se ata (spanjollët) janë njerëz të bardhë të ardhur nga Zoti. Rreth pesëdhjetë banorë u kërkuan lajmëtarëve të mi t'i çonin në parajsë te perënditë e yjeve.

Kjo është përmendja e parë e adhurimit të perëndive të bardha midis indianëve të Amerikës. “Ata (spanjollët) mund të bënin çfarë të donin dhe askush nuk i pengoi; ata prenë nefritin, shkrinin arin dhe Quetzalcoatl ishte pas të gjithave, shkruan një kronist spanjoll pas Kolombit.

Në të dyja Amerikat, ka legjenda të panumërta që kanë mbijetuar praktikisht të pandryshuara deri më sot, të cilat tregojnë për zbarkimin e njerëzve me mjekër të bardhë në brigjet e indianëve në kohët e lashta. Ata u sollën indianëve bazat e dijes, ligjeve, qytetërimit … Ata mbërritën në anije të mëdha të çuditshme me krahë mjellma dhe një trup të ndritshëm. Pasi iu afruan bregut, anijet zbarkuan njerëz - me sy blu dhe flokë të drejtë - me rroba të materialit të zi të ashpër, me doreza të shkurtra. Në ballë mbanin stoli në formë gjarpri. Aztekët dhe Toltekët e quajtën perëndinë e bardhë Quetzalcoatl, Incas - Kon-Tiki Viracocha, Mayans - Kukulkai, Indianët Chibcha - Bochica.

Francisco Pizarro për inkasit: “Klasa sunduese në mbretërinë peruane ishte me lëkurë të çelur, në ngjyrën e grurit të pjekur. Shumica e fisnikëve ishin jashtëzakonisht si spanjollët. Në këtë vend takova një grua indiane me lëkurë aq të bukur saqë mbeta i mahnitur. Fqinjët i quajnë këta njerëz “fëmijë të perëndive”. Në kohën e mbërritjes së spanjollëve, kishte rreth pesëqind përfaqësues të tillë të elitës së shoqërisë peruane dhe ata flisnin një gjuhë të veçantë. Kronikët raportojnë gjithashtu se tetë sundimtarët e dinastisë Inca ishin të bardhë dhe mjekërra, dhe gratë e tyre ishin "të bardha si veza". Një nga kronikanët, Garcilaso de la Vega, tregoi për një varrim në të cilin ai pa një mumje me flokë të bardhë si bora. Por burri vdiq i ri, pra nuk ishte gri. De la Vega-s iu tha se ishte mumja e Inkës së Bardhë, sundimtari i 8-të i Diellit.

Në vitin 1926, etnografi amerikan Harris studioi indianët e San Blas dhe shkroi se flokët e tyre kishin ngjyrën e lirit dhe kashtës dhe ngjyrën e një njeriu të bardhë.

Eksploruesi francez Homé përshkroi një takim me fisin indian Vaika, flokët e të cilit ishin kafe. "E ashtuquajtura racë e bardhë," shkroi ai, "edhe në një ekzaminim sipërfaqësor ka një masë përfaqësuesish midis indianëve të Amazonës".

Në ishullin e Pashkëve, janë ruajtur legjendat se paraardhësit e banorëve të ishullit erdhën nga një vend i shkretë në Lindje dhe arritën në ishull pasi lundruan gjashtëdhjetë ditë drejt perëndimit të diellit. Banorët e sotëm të ishullit pretendojnë se disa nga paraardhësit e tyre kishin lëkurë të bardhë dhe flokë të kuq, ndërsa të tjerët kishin lëkurë dhe flokë të errët. Këtë e dëshmuan edhe evropianët e parë që vizituan ishullin. Kur në 1722 Fr. Pashkët fillimisht u vizituan nga një fregatë holandeze, më pas një burrë i bardhë hyri në bord, midis banorëve të tjerë, dhe holandezët shkruan sa vijon për pjesën tjetër të ishullit: sikur dielli ta digjte atë.

Shumë kurioze në këtë drejtim janë edhe shënimet e Thompson (1880), të cilat flasin për një vend që ndodhet, sipas legjendës, gjashtëdhjetë ditë në lindje të Fr. Pashke. Quhej edhe "vendi i varrimeve": klima atje ishte aq e nxehtë sa njerëzit vdisnin dhe bimët thaheshin. Nga rreth. Pashkët në perëndim, deri në Azinë Juglindore, nuk ka asgjë që mund t'i përshtatet këtij përshkrimi: brigjet e të gjithë ishujve janë të mbuluara me pyje tropikale tropikale. Por në lindje shtrihen shkretëtirat bregdetare të Perusë dhe askund tjetër në Paqësor nuk ka një zonë që përputhet më mirë me përshkrimet e legjendës sesa bregdeti peruan - si në emër ashtu edhe në klimë. Atje, përgjatë bregut të shkretë të Oqeanit Paqësor, ndodhen varrime të shumta. Sepse klima është shumë e thatë, i lejoi shkencëtarët modernë të studiojnë në detaje trupat e varrosur atje, të cilat praktikisht u kthyen në mumie.

Në teori, këto mumie supozohej t'u jepnin kërkuesve një përgjigje shteruese për pyetjen: cili ishte lloji i popullsisë së lashtë para-inkase të Perusë? Por mumiet parashtruan vetëm mistere të reja: llojet e njerëzve të varrosur u identifikuan nga antropologët si të pagjetur deri më tani në Amerikën e lashtë. Në 1925, arkeologët zbuluan dy nekropole të tjera të mëdha - në Gadishullin Paracas (në jug të bregdetit peruan). Kishte qindra mumie. Analiza e radiokarbonit përcaktoi moshën e tyre në 2200 vjet. Pranë varreve u gjetën në sasi të mëdha mbeturina druri të fortë, të cilat zakonisht përdoreshin për të ndërtuar gomone. Këto trupa gjithashtu ndryshonin në strukturën e tyre nga lloji kryesor fizik i popullsisë së lashtë peruane. Antropologu amerikan Stewart shkroi për këtë atëherë: "Ishte një grup i zgjedhur njerëzish të mëdhenj, absolutisht jo tipik për popullsinë e Perusë".

Ndërsa Stewart po studionte eshtrat, M. Trotter analizoi flokët e nëntë mumieve. Ngjyra e tyre është kryesisht e kuqe-kafe, por në disa raste është shumë e lehtë, pothuajse e artë. Flokët e dy mumieve ishin përgjithësisht të ndryshëm nga pjesa tjetër - ato ishin kaçurrela. Forma e prerjes së flokëve është e ndryshme për mumiet e ndryshme, dhe pothuajse të gjitha format gjenden në varrim. Sa i përket trashësisë, "këtu është më pak se ajo e pjesës tjetër të indianëve, por gjithashtu jo aq e vogël sa ajo e popullsisë mesatare evropiane (për shembull, holandezët)", shkroi Trotter në përfundim. Siç e dini, flokët e njeriut nuk pësojnë ndryshime pas vdekjes. Ato mund të bëhen të brishtë, por as ngjyra dhe as struktura nuk ndryshojnë.

Mjafton një njohje sipërfaqësore me zhanret e gjera dhe të ndryshme të letërsisë mbi historinë e Perusë për të gjetur aty shumë referenca për perënditë indiane mjekërradhe lëkurëbardhë.

Imazhet e këtyre hyjnive qëndronin në tempujt inkas. Në tempullin e Cuzco-s, të fshirë nga faqja e dheut, ishte një statujë e madhe që përshkruante një burrë me një mantel të gjatë dhe sandale, "pikërisht e njëjtë me atë të pikturuar nga artistët spanjollë në shtëpinë tonë", shkruante pushtuesi spanjoll Pizarro. Në tempullin, i ndërtuar për nder të Viracocha, ishte edhe perëndia i madh Kon-Tiki Viracocha - një burrë me mjekër të gjatë dhe me mbajtës krenar, në një mantel të gjatë. Kronisti shkroi se kur spanjollët panë këtë statujë, menduan se Shën Bartolomeu kishte arritur në Peru dhe indianët krijuan një monument në kujtim të kësaj ngjarje. Pushtuesit u goditën aq shumë nga statuja e çuditshme sa nuk e shkatërruan atë menjëherë, dhe tempulli për një kohë kaloi fatin e strukturave të tjera të ngjashme. Por së shpejti fragmentet e saj u morën.

Gjatë eksplorimit të Perusë, spanjollët u ndeshën edhe me struktura të mëdha megalitike nga kohët e para-Inkasve, gjithashtu të shtrira në rrënoja. "Kur pyeta indianët vendas se cilët i ndërtuan këto monumente të lashta," shkroi kronisti Cieza de Leon në vitin 1553, "ata u përgjigjën se kjo ishte bërë nga një popull tjetër, me mjekër dhe lëkurë të bardhë, si ne spanjollët. Këta njerëz mbërritën shumë kohë përpara inkave dhe u vendosën këtu. Sa e fortë dhe këmbëngulëse është kjo legjendë, vërtetohet nga dëshmia e arkeologut modern peruan Valcarcel, i cili dëgjoi nga indianët që jetonin pranë rrënojave se "këto struktura u krijuan nga një popull i huaj, i bardhë si evropianët".

Në qendër të "aktivitetit" të perëndisë së bardhë Viracocha ishte liqeni Titicaca, sepse të gjitha provat konvergojnë në një gjë - atje, në liqen dhe në qytetin fqinj të Tiahuanaco, ishte rezidenca e zotit. "Ata thanë gjithashtu," shkruan de Leon, "se në shekujt e kaluar jetonte një popull i bardhë si ne, dhe një udhëheqës lokal i quajtur Kari me njerëzit e tij erdhi në këtë ishull dhe bëri një luftë kundër këtij populli dhe vrau shumë"… Të bardhët lanë ndërtesat e tyre në liqen. "Unë i pyeta vendasit," shkruan më tej de Leon, "nëse këto ndërtesa u krijuan gjatë kohës së inkasve. Ata qeshën me pyetjen time dhe thanë se ata e dinin me siguri që e gjithë kjo ishte bërë shumë kohë përpara sundimit të Inkave. Ata panë burra me mjekër në ishullin Titicaca. Këta ishin njerëz me mendje delikate, të ardhur nga një vend i panjohur, dhe kishte pak prej tyre dhe shumë prej tyre u vranë në luftë.

Nga këto legjenda u frymëzua edhe francezi Bandelier në fund të shekullit të 19-të. dhe filloi gërmimet në liqenin Titicaca. Atij iu tha se në kohët e lashta njerëz të ngjashëm me evropianët erdhën në ishull, ata u martuan me gra vendase dhe fëmijët e tyre u bënë inkas. Fiset para tyre bënin jetë të egër, por “erdhi një i bardhë dhe kishte autoritet të madh. Në shumë fshatra, ai i mësoi njerëzit të jetonin normalisht. Kudo e quanin njësoj - Tikki Viracocha. Dhe për nder të tij ata ndërtuan tempuj dhe ngritën statuja në to . Kur kronisti Betanzos, i cili mori pjesë në fushatat e para peruane të spanjollëve, i pyeti indianët se si dukej Viracocha, ata u përgjigjën se ai ishte i gjatë, me një mantel të bardhë deri në thembra, flokët e tij ishin fiksuar në kokë me diçka. si tonsure (?), Ai ecte i rëndësishëm dhe në duar mbante diçka si libër lutjesh (?). Nga erdhi Viracocha? Nuk ka asnjë përgjigje të vetme për këtë pyetje. «Shumë njerëz mendojnë se emri i tij është Inga Viracocha, që do të thotë 'shkumë deti'», vëren kronisti Zarate. Sipas tregimeve të indianëve të vjetër, ai i çoi njerëzit e tij përtej detit.

Legjendat e indianëve Chimu tregojnë se hyjnia e bardhë erdhi nga veriu, nga deti, dhe më pas u ngjit në liqenin Titicaca. "Njerëzimi" i Viracocha manifestohet më qartë në ato legjenda ku i atribuohen cilësi të ndryshme thjesht tokësore: ata e quajnë atë të zgjuar, dinak, të sjellshëm, por në të njëjtën kohë e quajnë atë Biri i Diellit. Indianët pretendojnë se ai lundroi me barka me kallam deri në brigjet e liqenit Titicaca dhe krijoi qytetin megalitik të Tiahuanaco. Nga këtu ai dërgoi ambasadorë me mjekër në të gjitha pjesët e Perusë për të mësuar njerëzit dhe për të thënë se ai është krijuesi i tyre. Por, në fund, i pakënaqur me sjelljen e banorëve, ai u largua nga tokat e tyre - ai zbriti me shokët e tij në bregun e Paqësorit dhe shkoi në perëndim përgjatë detit së bashku me diellin. Siç mund ta shihni, ata u larguan në drejtim të Polinezisë dhe erdhën nga veriu.

Një tjetër popull misterioz jetonte në malet e Kolumbisë - Chibcha, i cili arriti një nivel të lartë kulture me ardhjen e spanjollëve. Legjendat e tij përmbajnë gjithashtu informacione për mësuesin e bardhë Bochica me të njëjtin përshkrim si ai i inkave. Ai sundoi mbi të për shumë vite dhe quhej edhe Sua, pra "dielli". Ai erdhi tek ata nga lindja.

Në Venezuelë dhe rajonet fqinje, ka edhe legjenda për qëndrimin atje të një endacaki misterioz që mësonte bujqësinë lokale. Atje ai u quajt Tsuma (ose Sumy). Sipas legjendës, ai urdhëroi të gjithë njerëzit të mblidheshin rreth një shkëmbi të lartë, u ndal mbi të dhe u tha atyre ligjet dhe udhëzimet. Duke jetuar me njerëz, ai i la ata.

Indianët Kuna jetojnë në zonën e Kanalit të sotëm të Panamasë. Në legjendat e tyre është edhe dikush që pas një përmbytjeje të rëndë erdhi dhe u mësoi zanate. Në Meksikë, në kohën e pushtimit spanjoll, qytetërimi i lartë i Aztecs ishte duke lulëzuar. Nga Anahuac (Texas) në Jukotan, Aztekët folën për perëndinë e bardhë Quetzalcoatl. Sipas legjendës, ai ishte sundimtari i pestë i Toltecs, vinte nga Toka e Diellit në Lindje (sigurisht, Aztekët nuk nënkuptonin Japoninë) dhe mbante një pelerinë të gjatë. Ai sundoi në Tollan për një kohë të gjatë, duke ndaluar flijimet njerëzore, duke predikuar paqen dhe vegjetarianizmin. Por kjo nuk zgjati shumë: djalli e detyroi Quetzalcoatl-in të kënaqej në kotësi dhe të zhytej në mëkate. Megjithatë, shpejt u turpërua për dobësitë e tij dhe u largua nga vendi drejt jugut.

Në "Card of the Segunda" nga Cortes ka një fragment nga fjalimi i Montezumës: "Ne e dimë nga shkrimet e trashëguara nga paraardhësit tanë se as unë dhe askush tjetër që banon këtë vend nuk jemi banorë autoktonë të tij. Kemi ardhur nga vende të tjera. Ne e dimë gjithashtu se prejardhjen tonë e kemi nga sundimtari, vartësit e të cilit ishim. Ai erdhi në këtë vend, ai përsëri donte të largohej dhe të merrte njerëzit e tij me vete. Por ata tashmë ishin martuar me gra vendase, kishin ndërtuar shtëpi dhe nuk donin të shkonin me të. Dhe ai u largua. Që atëherë, ne kemi pritur që ai të kthehet një ditë. Pikërisht nga ana nga erdhët, Cortez. Dihet se çfarë çmimi paguan Aztekët për ëndrrën e tyre "të realizuar" …

Siç kanë vërtetuar shkencëtarët, fqinjët e Aztecs - Mayans - gjithashtu nuk jetonin gjithmonë në vendet e sotme, por migruan nga rajone të tjera. Vetë Majat thonë se paraardhësit e tyre erdhën dy herë. Hera e parë ishte migrimi më i madh - nga jashtë, nga lindja, nga ku u hodhën 12 fije, dhe Itzamna i udhëhoqi. Një grup tjetër, një më i vogël, erdhi nga perëndimi, dhe në mesin e tyre ishte edhe Kukulkan. Të gjithë kishin rroba të rrjedhura, sandale, mjekra të gjata dhe kokë të zhveshur. Kukulcan mbahet mend si ndërtuesi i piramidave dhe themeluesi i qytetit të Mayapaca dhe Chichen Itza. Ai gjithashtu i mësoi Majat të përdornin armë. Dhe përsëri, si në Peru, ai largohet nga vendi dhe shkon drejt perëndimit të diellit.

Legjenda të ngjashme ekzistojnë midis indianëve që jetonin në xhunglën e Tabaskos. Ata ruajnë informacione për Wotan, i cili erdhi nga rajonet e Jukatanit. Në kohët e lashta, Wotan erdhi nga Lindja. Ai u dërgua nga perënditë për të ndarë tokën, për t'ua shpërndarë racave njerëzore dhe për t'i dhënë secilit prej tyre gjuhën e vet. Vendi nga vinte quhej Valum Votan. Miti përfundon në një mënyrë shumë të çuditshme: "Kur më në fund erdhi koha për një largim të trishtuar, ai nuk u largua nga lugina e vdekjes, si të gjithë njerëzit e vdekshëm, por kaloi përmes një shpelle në botën e nëndheshme".

Po, ka prova që spanjollët mesjetarë nuk i shkatërruan të gjitha statujat, dhe indianët arritën të fshehin disa gjëra. Kur në vitin 1932 arkeologu Bennett po gërmonte në Tiahuanaco, ai hasi në një statujë prej guri të kuq që përshkruante perëndinë Kon-Tiki Viracocha me një mantel të gjatë dhe një mjekër. Rroba e tij ishte zbukuruar me gjarpërinj me brirë dhe dy puma - simbole të hyjnisë më të lartë në Meksikë dhe Peru. Kjo statujë ishte identike me atë të gjetur në brigjet e liqenit Titicaca, pikërisht në gadishullin më të afërt me ishullin, fruti me të njëjtin emër. Skulptura të tjera të ngjashme u gjetën përreth liqenit. Në bregdetin peruan, Viracocha u përjetësua në qeramikë dhe vizatime. Autorët e këtyre vizatimeve janë Chimu dhe Mochika të hershme. Gjetje të ngjashme gjenden në Ekuador, Kolumbi, Guatemala, Meksikë, El Salvador. (Vini re se imazhet me mjekër u vunë re nga A. Humboldt, duke parë vizatimet e dorëshkrimeve antike të mbajtura në Bibliotekën Perandorake të Vjenës në 1810) Fragmente me ngjyra të afreskeve të tempujve Chichen Itza, që tregojnë për betejën detare të njerëzve bardh e zi, kanë zbritur tek ne. Këto vizatime nuk janë zgjidhur ende.

Amerika e Veriut

Kohët e fundit, gjenetistët kanë zbuluar se në mesin e "indianëve" të Amerikës ka përfaqësues të haplogrupit të ADN-së R1a. Ata, pa asnjë hezitim, u quajtën pasardhës të hebrenjve evropianë, Ashkenazi-Levitët, mbetjet e dhjetë fiseve të humbura të Izraelit … Megjithatë, për disa arsye, fiset e humbura - "indianët" ende jetojnë me rezerva, në fakt., në kampet e përqendrimit të një lloji modern, dhe mbrojtësit e të drejtave të hebrenjve nuk janë aspak alarmante, siç është shkatërrimi i tyre në historinë e mëparshme.

Ka çdo arsye për të besuar se përfaqësuesit e këtij haplogrupi janë mbetjet e popullsisë indigjene të kontinentit amerikan.

Tradicionalisht, "indianët" e Amerikës së Veriut konsiderohen si të egër lakuriq, me lëkurë të kuqe, pa mjekër dhe mjekër. Sidoqoftë, nëse shikoni këto fotografi të "indianëve" të Amerikës së Veriut të shekullit të 19-të, fotografia e pranuar përgjithësisht ndryshon disi.

Nuk njeh njeri?

Film me temën: Artefakte të mahnitshme të Amerikës (Andrey Zhukov):