Ndalimi relativisht i përhershëm i kritikës ndaj teorisë shkencore të Ajnshtajnit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Interpretimet e teorisë speciale të relativitetit (SRT), të cilën askush nuk e mori seriozisht në fillim, filluan të analizohen në vitin 1908. Deri në vitin 1914, SRT u hodh poshtë nga të gjitha eksperimentet, përfshirë eksperimentet në kërkimin e lëvizjes së eterit, i cili dha një rezultat jo zero.

Shumë vepra teorike që e konsideronin SRT-në nga pikëpamja fizike dhe filozofike nuk lanë gur pa lëvizur nga kjo teori. Përkundër kësaj, në nëntor 1919, filloi një fushatë e gjerë PR në mbështetje të teorisë së përgjithshme të relativitetit (GTR), e cila, sipas deklaratave të relativistëve, është një zhvillim i SRT (që në fakt është larg nga rasti, por megjithatë po rritet edhe propaganda e interpretimeve të SRT). Fillojnë botimet e vazhdueshme në gazeta, daljet publike para jo specialistëve, madje edhe Charlie Chaplin merret me reklama. Në vitin 1921, Ajnshtajni bëri turneun e tij të parë në Shtetet e Bashkuara, ku u angazhua në propagandë, duke përfshirë teorinë e relativitetit.

Zakonisht është e dobishme për relativistët që t'i portretizojnë gjërat sikur vetëm fashistët të ishin kundër teorive të A. Ajnshtajnit. Në fakt, gjatë kësaj periudhe, praktikisht askush nuk dëgjoi për fashizëm në Gjermani. Për më tepër, në vitin 1922, në 100 vjetorin e saj, Shoqëria "Gesellschaft Deutscher Naturforscher und Arzte" vendosi të përjashtonte çdo kritikë ndaj SRT në mjedisin zyrtar akademik. Si rezultat, në vitin 1922, në Gjermani u vendos një ndalim i kritikës ndaj teorisë së relativitetit për shtypin akademik dhe mjedisin arsimor, i cili është ende në fuqi!

Çmimi Nobel për vitin 1921 iu dha A. Ajnshtajnit për shpjegimin e dy rregullsive të efektit fotoelektrik në bazë të formulës së tij (edhe pse vetë efekti fotoelektrik u zbulua më herët nga G. Hertz, dhe AG Stoletov dha një kontribut të rëndësishëm në studimin e efekti fotoelektrik). Në të njëjtën kohë, kur shpalli dhënien e çmimit, Ajnshtajnit iu tha se çmimi iu dha atij, pavarësisht dyshimit të teorive të tjera të tij dhe pranisë së kundërshtimeve serioze ndaj tyre.

Kritika e fuqishme e teorive të Ajnshtajnit u dëgjua në Kongresin Ndërkombëtar të Filozofisë (Napoli, 1924). Një letër e hapur nga O. Kraus drejtuar A. Einstein dhe M. Laue në 1925 mbeti pa përgjigje. Ai gjithashtu nuk iu përgjigj broshurës së vitit 1931 Njëqind autorë kundër Ajnshtajnit. Por rrethimi i tij pretendonte se e gjithë kjo ishte persekutim mbi baza kombëtare (pavarësisht se mes kritikëve kishte shumë hebrenj). Në përgjithësi, numri i veprave kritike që pranojnë deklarata antisemitike është aktualisht më pak se 1 përqind (nga më shumë se 4000! Vepra).

Këtu janë disa informacione historike. Fashizmi në Gjermani mori peshë reale vetëm pas krizës ekonomike të vitit 1929. Në pranverën e vitit 1929, A. Ajnshtajnit iu paraqit një ngastër toke në bregun e liqenit Templin nga Berlini dhe shpesh e kalonte kohën në një jaht, domethënë i krijuan të gjitha kushtet për jetë dhe punë. Partia Nacional Socialiste në zgjedhjet parlamentare ishte e dyta për nga numri i vendeve dhe më 1 dhjetor 1932, Kancelar i Gjermanisë u emërua Kurt von Schleicher (jo nga nazistët!), i cili megjithatë dha dorëheqjen më 28 janar 1933.. Pas kësaj, më 30 janar 1933, Presidenti Hindenburg emëroi A. Hitlerin si Kancelar të Rajhut të Gjermanisë. Dhe vetëm pas vdekjes së Hindenburgut më 30 gusht 1934, Hitleri kombinoi të dy pozicionet dhe u bë diktatori i vetëm i Gjermanisë. Edhe pas pushtimit të Austrisë në 1938, nazistët u përpoqën të mos grinden me askënd. Për t'u bindur për këtë, mjafton të lexoni revistën "Përmbledhja e tregimeve të karvanit" N2 për vitin 2006, faqe 70-87, se si u blenë pasuritë e baron Rothsçajlldit (!) në Austrinë e pushtuar (për 3 milionë paund, nga të cilat 100,000 shkuan personalisht te Goebbels për ndërmjetësim).

Në vitin 1933 A. Ajnshtajni nuk ishte refugjat. Ai ishte një dezertor. Çdo dimër, Ajnshtajni shkonte me makinë në vilën e tij në Passadena, Kaliforni, dhe në vitin 1933 ai thjesht nuk u kthye në Gjermani. Prandaj, pas një kohe, si tradhtar, u shpall armik i Rajhut. Personalisht, ai është, por jo teoria e tij. Kështu, për shembull, qeveria naziste tashmë gjatë Luftës së Dytë Botërore miratoi një dekret (1940) që "SRT pranohet si bazë për fizikën". E papritur, apo jo? Edhe pse, nga ana tjetër, këtu nuk ka asgjë për t'u habitur; në fund të fundit, elita naziste ka qenë gjithmonë e magjepsur nga magjia dhe misticizmi. Këto çështje fillimisht u morën nga Shoqëria "Thule", e më pas në nivel shtetëror - nga organizata "Ahnenerbe". Mundësitë mistike të ndryshimit të vetive të hapësirës dhe kohës dhe kontrollit magjik të realitetit kanë interesuar gjithmonë udhëheqjen e Rajhut të Tretë, dhe teoria e relativitetit, e cila është më afër magjisë ose artit sesa shkencës strikte, doli të jetë e pranueshme për botëkuptimin e tij.

Në Rusi, historianët modernë të shkencës shpesh preferojnë një qasje sipërfaqësore, më tepër politike sesa shkencore, ndaj ngjarjeve brenda shkencës së shekullit të 20-të, duke fajësuar për gjithçka sistemin shtetëror sovjetik. Në të njëjtën kohë, për disa arsye, ndalimet mbi gjenetikën, kibernetikën dhe gjoja teorinë e relativitetit përmenden në një pako! Në fakt, në BRSS, numri i viteve të mospopullaritetit të Ajnshtajnit mund të llogaritet në njërën anë, dhe kundërshtarët e teorisë së tij i nënshtroheshin persekutimit të vërtetë pothuajse gjatë gjithë kohës. Teoria e relativitetit u bë modë në BRSS në vitin e 20-të. Për të marrë mbështetje në BRSS, mjaftoi që Ajnshtajni të bashkohej me Partinë Komuniste Gjermane në 1919. Vërtetë, ai e la gjashtë muaj më vonë, por mjaftoi ky marifet publicitar për t'u bërë "mik i vendit të sovjetikëve". Që nga viti 1922 A. Einstein bëhet anëtar korrespondues. Të Akademisë Ruse të Shkencave, dhe që nga viti 1926, në. Akademia e Shkencave e BRSS. Revistat e njohura të atyre viteve janë gjithashtu plot vlerësime. Për shembull, mund të shikoni artikullin e Lunacharsky "Pranë të Madhit" në revistën "30 ditë" (N1 për 1930) se si Lunacharsky po vizitonte Ajnshtajnin në Berlin. Dhe kush mund të argumentonte në atë kohë me vlerësimet e personalitetit të A. Ajnshtajnit dhe teorisë së tij për vetë Komisarin Popullor të Arsimit?

Është e dobishme që "autoritetet" nga shkenca ta paraqesin këtë çështje sikur të gjitha debatet rreth teorisë së relativitetit të jenë zhvilluar vetëm në fillim të shekullit, dhe të mos flasim për diskutimet reale të shekullit XX. Ato u zhvilluan si në drejtimin fizik ashtu edhe në atë filozofik. Për shembull, K. N. Shaposhnikov dhe N. Kasterin (kryetar i Shoqërisë Fizike PN Lebedev që nga viti 1925) vërtetuan se eksperimenti i Bucherer, i kryer në 1909, bie ndesh me përfundimet e teorisë së relativitetit. A. K. Timiryazev në lidhje me eksperimentet e D. K. Miller (i cili bëri më shumë vëzhgime se të gjithë studiuesit e tjerë së bashku!) U pranua mezi në Kongresin e 5-të të Fizikantëve. Fatkeqësisht, kjo ishte koha kur diskutimet që bëheshin rreth SRT dhe GRT nuk mund të kufizoheshin vetëm në shkencë - ato u zhvilluan në kushte të vështira, kur shkenca në BRSS ishte e politizuar fort.

Lexoni gjithashtu: Era Eterike dhe Hipokrizia e Ajnshtajnit

Në vitin 1930, Glavnauki mbylli Shoqërinë Fizike (duke lënë vetëm Shoqatën e Fizikantëve, të udhëhequr nga Akademiku relativist A. F. Ioffe). Në vitin 1934, u lëshua një rezolutë speciale e Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve për diskutimin e relativizmit, në të cilin të gjithë kundërshtarët e kësaj "teorie" ishin ose "deviatorët e djathtë" ose "idealistë menshevikë". Që nga viti 1938, Akademia e Shkencave nuk ka financuar vepra që në një farë mënyre binin në kundërshtim me teorinë e relativitetit.

Herën e dytë, dekreti që ndalon kritikën e teorisë së relativitetit u miratua në periudhën më të vështirë të historisë sonë - gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Në vitin 1942, në sesionin jubilar kushtuar 25 vjetorit të revolucionit, Presidiumi i Akademisë së Shkencave të BRSS miratoi një rezolutë të veçantë për teorinë e relativitetit: "Përmbajtja aktuale shkencore dhe filozofike e teorisë së relativitetit … një hap përpara në zbulimin e ligjeve dialektike të natyrës." Çfarë prove tjetër të mbështetjes "të lartë" për teorinë e relativitetit nevojitet?

Për herë të tretë, Presidiumi i Akademisë së Shkencave të BRSS miratoi një dekret që ndalonte kritikën e teorisë së relativitetit në shkencë, arsim dhe botime akademike, tashmë në 1964 (sipas këtij dekreti, ishte e ndaluar për të gjitha këshillat shkencore, revistat, departamentet shkencore për të pranuar, konsideruar, diskutuar dhe botuar vepra që kritikonin teorinë e Ajnshtajnit. - Ed.). Pas kësaj, ishin vetëm disa guximtarë që deklaruan mospajtim me interpretimet e TO. Por kundër tyre ishte përdorur tashmë një metodë tjetër (jo, jo një zjarr), e testuar fillimisht në Cyrih në 1917 mbi F. Adler (i cili shkroi një vepër kritike kundër TO), pastaj edhe në Cyrih (ndoshta, kishte psikiatër!) 1930 për djalin e tij A. Einstein Eduarda (i cili deklaroi se autori i SRT është Mileva Marich): ata që nuk pajtohen me pikëpamjet zyrtare të teorisë së relativitetit iu nënshtruan një ekzaminimi të detyrueshëm psikiatrik. Për shembull, A. Bronstein në librin e tij "Biseda rreth hapësirës dhe hipotezave" raporton: "… vetëm në vitin 1966, Departamenti i Fizikës së Përgjithshme dhe të Aplikuar të Akademisë së Shkencave të BRSS i ndihmoi mjekët të identifikonin 24 paranojakë". Kështu funksiononte pa zjarr makina e re inkuizitore.

Për dekada të tëra, artikuj të shumtë që përmbajnë prova të padiskutueshme të thelbit antishkencor të këtyre teorive, si dhe vepra që zgjidhin me sukses problemet e ndërveprimeve fizike, hidhen poshtë si "jo në nivelin modern dhe jo me interes shkencor" pa ndonjë justifikim shkencor. Dhe ky diskriminim ndaj veprave me përmbajtje materialiste as që fshihet: "Edhe sot po vijnë artikuj me përpjekje për të hedhur poshtë vlefshmërinë e teorisë së relativitetit. Në ditët e sotme, artikuj të tillë as që konsiderohen qartësisht antishkencor". (P. L. Kapitsa)

Pavarësisht ndalimit zyrtar, lufta kundër paskrupulltisë së elitës akademike në pushtet vazhdon edhe sot e kësaj dite. Për disa vite, revista "Shpikës dhe racionalizues" boton periodikisht artikuj nga O. Gorozhanin, duke dëshmuar për mospërputhjen e teorisë së relativitetit.

Në vitin 1988, një broshurë nga V. I. Sekerin "Ese mbi teorinë e relativitetit", e cila ofron dëshmi eksperimentale dhe eksperimentale që hedhin poshtë relativizmin.

Më në fund, në Vilnius në vitin 1989, një broshurë nga Profesor A. A. Denisov "Mitet e teorisë së relativitetit", në të cilin autori gjithashtu vjen në përfundimin për mospërputhjen e teorisë së relativitetit. Nuk është e vështirë të imagjinohet reagimi i elitës akademike - broshura u shit në pesëdhjetë mijë kopje, duke përhapur të vërtetën për teorinë e relativitetit si për "fustanin e ri" të Mbretit Lakuriq. Dhe në "Literaturnaya gazeta" e datës 28 shkurt 1990, u botua një intervistë me profesor Denisov "Pluralizmi dhe mitet". Përgjigja e Akademik V. L. Ginzburgu nuk vonoi të priste: "Unë informova udhëheqjen e Këshillit të Lartë se është e papranueshme të zgjidhet një person që në një farë mënyre është armik i shkencës si kryetar i Komisionit të Etikës".

Paaftësia e Akademisë së Shkencave për të përgënjeshtruar botimet, si dhe ndalimi i rreptë ekzistues i disidencës, tradhtojnë kotësinë e pozicionit të tyre.

Si reagon Akademia Ruse e Shkencave ndaj kritikave gjithnjë në rritje të teorisë së relativitetit? Për meritat e pyetjeve, ai hesht, por mediat janë të përfshira (gjithsesi është qesharake kur artisti G. Khazanov deklaron të vërtetën e teorisë së relativitetit). Megjithatë, herët a vonë, gjithçka përfundon dhe do të ndodhë edhe me "kohët e errëta" në shkencë.

Yuri Mukhin, "YAR", N2, 2007