N.V. Levashov, njohuri moderne, antikitet

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Për kujtimin e bekuar të N. V. Ky artikull i kushtohet Levashov.

Ka kaluar një vit nga vdekja e Nikolai Viktorovich Levashov. Për të kuptuar se kush ishte ai, le ta kthejmë shikimin drejt botës së lashtë dhe moderne të shkencës.

Njerëzimi tani e di se ka pasur dhe ka njohuri sekrete në të cilat priftërinjtë e tempujve inicuan njerëzit e zgjedhur. Kjo njohuri lidhet me ezoterizmin, ezoterizmi është kuptimi më i lartë i shkencave. Midis këtyre nismëtarëve ishin njerëz të shquar që lanë gjurmë të pashlyeshme në histori. E. Shure i quajti njerëz të tillë Nismëtarët e Mëdhenj, ku përfshihen: Buda, Rama, Hermesi, Pitagora, Platoni, Jezusi dhe të tjerë. Iniciatorët e Mëdhenj janë njerëz që u inicuan nga priftërinjtë e tempujve në njohuri ezoterike dhe zotëronin një nivel të lartë të potencialit gjenetik, i cili u përftua përmes evolucionit të këtij lloji të shumë brezave dhe shumë mishërimeve. Falë kësaj, ata zotëronin superfuqi, për shembull, ata mund të lëviznin vetëdijen e tyre në të kaluarën dhe të ardhmen. Aftësi të tilla zotëronte edhe N. V. Levashov, vetëm askush nuk e nisi atë në njohuri të fshehta. Ai krijoi veten.

Ne dimë për veprat e Jezusit. Për Pitagorën në librin Fillimtarët e mëdhenj (f. 222) thuhet: “Pas fillimit të tij egjiptian dhe kaldeas, Pitagora dinte shumë më tepër se mësuesi i tij i fizikës apo ndonjë nga shkencëtarët grekë të kohës së tij. Ai e dinte parimet e përjetshme të universit dhe zbatimi i këtyre parimeve. Natyra ia zbuloi thellësitë e saj, perde të përafërta të materies u grisën para tij për t'i treguar atij sferat e mrekullueshme të natyrës së ekspozuar dhe njerëzimit të frymëzuar. Në tempujt e Neif Isis në Memfis dhe në tempullin e Bel në Babiloni, ai mësoi shumë sekrete në lidhje me origjinën e feve dhe në lidhje me historinë e kontinenteve dhe racave njerëzore … Ai e dinte se të gjitha këto fe janë çelësi i një të vërtete të vetme, që ndryshon për nivele të ndryshme të vetëdijes dhe për kushte të ndryshme shoqërore. Ai zotëronte çelësin, d.m.th. një sintezë e të gjitha këtyre doktrinave, që zotëron njohuri ezoterike. Vështrimi i tij i brendshëm, duke përqafuar të kaluarën dhe duke u zhytur në të ardhmen, supozohej të shihte të tashmen me një qartësi të jashtëzakonshme. Udhëheqja e tij i tregoi atij njerëzimin e kërcënuar nga plagët më të mëdha: injoranca e priftërinjve, materializmi i shkencëtarëve dhe mungesa e disiplinës midis demokratëve”..

Fatkeqësisht, kjo njohuri mbeti për elitën. Ne duhet t'i jemi mirënjohës akademikut Alexei Fedorovich Losev, i cili tashmë nuk ka prezantuar asnjë brez të vetëm njerëzish në dialogët e një tjetër Iniciatori të Madh - Platonit, të paraqitur prej tij në një frymë filozofike. Merita e madhe e Platonit qëndron në faktin se duke përdorur metodën dialektike, ai ishte i pari që shpalosi njohuritë e fshehta të Kozmosit, por në një formë mitologjike. Më poshtë do të njihemi me disa thënie të Platonit.

Po.., ka kaluar një vit nga vdekja e Nikolai Viktorovich Levashov. Kush është ai që sfidoi epokën tonë? Para së gjithash, ai është një njeri me njohuri enciklopedike, një shkencëtar që ka depërtuar në sekretet e makro - dhe mikrobotëve. Personi që krijoi një koncept harmonik të universit. Ky koncept është i rëndësishëm sepse shkenca moderne shpesh keqkupton ligjet e jetës në galaktika, formimin e Universit dhe zhvillimin e tij. N. V. Levashov zëvendësoi themelin e dijes në njohjen e Universit, duke vënë në dukje se Universi ynë është një kokërr rërë në Hapësirën e Madhe. Ai fillimisht i tha botës se në këtë Kozmos të Madh ka forma të panumërta të materies, të cilat kanë shkallë të ndryshme ndërveprimi me njëra-tjetrën. Koeficienti i bashkëveprimit nuk është i njëjtë edhe për dy forma të materies në pika të ndryshme në hapësirë, sepse vetë hapësira është johomogjene.

Vetëm me një ndryshim të njëpasnjëshëm të dimensionit brenda johomogjenitetit të hapësirës nga sasia e treguar nga autori, shtatë format e materies që formojnë Universin tonë bashkohen në mënyrë sekuenciale dhe krijojnë gjashtë sfera materiale me përbërje dhe madhësi të ndryshme cilësore.

Autori vëren se kur flasim për planetin Tokë, duhet të kuptojmë me këtë gjashtë sfera, të vendosura njëra në tjetrën dhe që përfaqësojnë një tërësi të vetme. Ky koncept është shumë i rëndësishëm për të kuptuar shumë fenomene dhe mistere të materies së gjallë dhe të pajetë, evolucionin e jetës në planetin tonë.

Kuptimi më i thellë i autorit dhe përshkrimi në një formë të arritshme të proceseve që ndodhin në natyrë është befasues. Për herë të parë thuhet se Universi ynë përbëhet nga shtatë forma të materies, nuk është diçka unike apo e papërsëritshme. Kjo është vetëm një strukturë cilësore e Universit tonë dhe shpjegon: jo rastësisht drita e bardhë, kur përthyhet, ndahet në shtatë ngjyra kryesore, oktava përmban shtatë nota, prodhimi i shtatë trupave nga njeriu është përfundimi i evolucioni i ciklit të tokës.

Dhe tani do të jetë interesante t'i kushtohet vëmendje hapave të parë në këtë fushë të shkencës ortodokse moderne botërore. Në prill 1982 M. A. Markov, duke folur në Presidiumin e A. N. Rezultatet e hulumtimit të BRSS, tha: "Fusha e informacionit e universit është e shtresuar dhe strukturalisht i ngjan një "matryoshka", dhe secila shtresë është e lidhur në mënyrë hierarkike me shtresa më të larta, deri në Absolutin dhe është, përveç një banke informacioni, edhe një rregullator i fillimi në fatet e njerëzve dhe njerëzimit”. Këtu do të shohim një identitet të caktuar me pikëpamjet e Platonit për Kozmosin.

Doktor i Shkencave Teknike V. D. Plykin në lidhje me shumështresën e Universit ai shkruan: “Universi përbëhet nga botë të ndryshme materiale, ka botë delikate, ka botë materiale të dendura, ku energjia është e ngjeshur, ka botë të forta materiale, si bota jonë fizike e Tokës, ku energjia është në një gjendje super të dendur. Një shumëllojshmëri lëndësh (substancash) është një gjendje e ndryshme energjie."

Shef i Laboratorit "Bioenergoinformatika", President i Komitetit Ndërkombëtar Social dhe Politik "Ekologjia e Njeriut dhe Informatika e Energjisë", profesor në Universitetin Teknik Shtetëror të Moskës Bauman Doktor i Shkencave Teknike V. N. vëren Volchenko: "Bota Delikate mund të jetë me shumë shtresa, dhe shtresat e sipërme kanë një strukturë "energjike" më delikate. Ne te njejten kohe Bota Delikate përmban një grup matricash të veçanta shembullore informacioni, sipas të cilave realizohet ndërtimi i botës materiale.. Realiteti i botës delikate është vërtetuar nga shkencëtarë nga vende të ndryshme. hulumtim i kualifikuar i dukurive të vetëdijes në psikofizikë dhe mekanikë kuantike. Ne anen tjeter, Bota Delikate, si bota e vetëdijes së pastër, duhet të përmbajë informacion për gjithçka materiale. Dhe kjo është shumë e vështirë: idetë, ligjet e natyrës, algoritmet e zhvillimit, bankat e të dhënave, etj. Kështu, bota e ndërgjegjes ose bota e pamanifestuar (delikate) duhet të jetë pakrahasueshme më komplekse se ajo materiale, trupore.».

Përpjekjet për të shpjeguar realitetin e ndërgjegjes së bashku me materien janë ndërmarrë nga filozofët dhe fizikanët më shumë se një herë. Një pengesë për pranimin e konceptit të Botës Delikate ishte mbivlerësimi i rolit të postulatit për hapësirë-kohën gjeometrike, pasi koncepte të tilla si Shpirti dhe Shpirti nuk përshtateshin në kuadrin gjeometrik. Por pas kërkimeve, shkenca erdhi në konceptin e hapësirës së informacionit dhe energjisë në natyrë. Botët delikate-metrike përshkojnë gjithçka që ekziston, duke siguruar një lidhje me Absolutin. Sipas pikëpamjeve moderne, këshillohet që Ndërgjegjja të kuptohet si forma më e lartë e informacionit - informacioni krijues, dhe lidhja midis informacionit dhe vetëdijes kuptohet të jetë një manifestim themelor sa "energjia-materia".

VN Volchenko jep përkufizimin e mëposhtëm të informacionit: "Përmbajtja është një diversitet strukturor semantik i botës, metrikisht, është një masë e këtij diversiteti, e realizuar në botën e manifestuar, të pamanifestuar dhe të shfaqur".

Informacioni është një nga vetitë universale të objekteve, fenomeneve, proceseve të realitetit objektiv, i cili konsiston në aftësinë për të perceptuar gjendjen e brendshme dhe efektet e mjedisit, për të mbajtur rezultatet e ekspozimit për një kohë të caktuar, për të transformuar informacionin e marrë dhe transferimi i rezultateve të përpunimit në objekte, fenomene, procese, etj.

Faktet e grumbulluara kanë çuar në faktin se informacion fitoi statusin e një koncepti të pavarur dhe themelor në shkencën e natyrës, duke shprehur pazgjidhshmëria e ndërgjegjes dhe materies. Duke mos qenë as njëra as tjetra, ajo doli të ishte hallka e munguar që lejohet të kombinojë të papajtueshmen - Shpirtin dhe materien, pa rënë as në fe, as në misticizëm.

Profesori i Institutit të Fizikës Teorike në Universitetin e Oregonit në SHBA, Amit Goswami në librin "Universi që krijon vetveten", me nëntitull "Si ndërgjegjja krijon botën" shkruan: "Ndërgjegjja është parimi themelor mbi të cilin gjithçka. që ekziston është i bazuar, dhe për këtë arsye, Universi që ne vëzhgojmë ". Në një përpjekje për t'i dhënë ndërgjegjes një përkufizim të saktë, Goswami identifikon 4 rrethana: 1 ekziston një fushë e vetëdijes (ose një oqean gjithëpërfshirës i vetëdijes), e cila nganjëherë referohet si një fushë psikike; 2 ka objekte të ndërgjegjes, si mendimet dhe ndjenjat, që ngrihen nga kjo fushë dhe janë zhytur në të; 3 ekziston një subjekt i vetëdijes - ai që ndjen dhe / ose është dëshmitar; 4 vetëdija është baza e ekzistencës.

Fizikani i famshëm Bohm i përmbahet një këndvështrimi të ngjashëm. Ai argumenton se "Universi i vetëdijshëm, i perceptuar nga ne si i tërë dhe i ndërlidhur, përfaqëson një realitet të quajtur fushë e ndërgjegjes"

Drejtori i Qendrës Ndërkombëtare për Fizikën Vakum, Akademiku i Akademisë Ruse të Shkencave G. I. Shipov shkruan: "Ka një lloj Superndërgjegjeje që lidhet me Asgjën Absolute, dhe kjo Asgjë nuk krijon materie, por plane - dizajne". Më tej G. I. Shipov thotë: "Unë nuk e di se si është rregulluar kjo Hyjni, por në të vërtetë ekziston. Është e pamundur ta njohim Atë, ta studiojmë Atë me metodat tona.».

Doktor i Shkencave Teknike VD Plygin thekson: “Informacioni është baza e edukimit material. Së pari vjen informacioni për objektin e ardhshëm material: çfarë po krijohet, në cilën zonë të hapësirës, cila është pamja e jashtme e objektit, cila është struktura e tij e brendshme energjetike. Energjia e drejtuar nga informacioni "paketohet" në një gjendje super të dendur - materie, e cila, sipas një programi të caktuar, ruhet në kohë. Nga kjo, përfundimi: materia është forma që merr energjia sipas informacionit të gjeneruar nga Ndërgjegjja. Ky moment fillestar në jetë u përfaqësua në mënyrë shumë interesante nga platonistët. A. F. Losev, duke përkthyer dialogët e Platonit, në librin "Historia e estetikës antike (klasikët e hershëm)" shkruan: "Që qenia të jetë qenie, është e nevojshme që ajo të jetë e papërcaktueshme në thellësinë dhe bazën e saj të fundit. Ky moment i pasigurt mund të quhet ndryshe. Kjo "hipostazë" e papërcaktuar është fillimi dhe burimi i gjithë esencës … për neoplatonizmin ekziston Një. Të mohosh doktrinën e Njëshit të Platonit do të thotë të mendosh se për të marrë frymë duhet së pari të njohësh kiminë, meteorologjinë… Ai, njohja e të cilit nuk realizohet nëpërmjet shkencës apo soditjes, por nëpërmjet pranisë së drejtpërdrejtë, kontaktit me të, d.m.th. komunikim i drejtpërdrejtë me Një. Shpirti ngjitet te i Vetmi, si te i Miri, vjen në ngazëllim, në entuziazëm bakik, mbushet me ngrohje të brendshme, dëshirë të zjarrtë dhe gjithçka kthehet në dashuri.

Sipas Platonistit Plotinus, Kozmosi përfaqësohet si një top transparent drite, ashtu si bota e zgjuar, e cila luan me rrezet shumëngjyrëshe, Drita përshkon gjithçka. Drita e përjetshme vetëekzistente nuk zvogëlohet kurrë, kështu që shpirti dhe mendja bëhen gjithashtu kjo dritë. E gjithë filozofia e Plotinit është estetika e Adrastisë, përtej drejtësisë dhe urtësisë njerëzore, bukurisë dhe fatit. Estetika e Adrastias reduktohet në triumfin e domosdoshmërisë dhe lirisë, qenies dhe mrekullisë, si dhe jetës botërore (me të gjitha deformimet e saj) dhe drejtësisë universale. Në këtë botë, gjithçka është e drejtë dhe në harmoni, e bukura dhe e shëmtuara. Adrastia luan në skenën botërore, duke ndryshuar maskat teatrale. Ofron një qarkullim qetësues të shpirtrave, zbut papërsosmërinë e jetës, balancon çdo dramë, duke justifikuar logjikisht dhe estetikisht gjithçka që ndodh. Tragjedia e së tashmes qetësohet nga njohja e pashmangshmërisë së madhe dhe harmonisë së paravendosur”.

Në këtë pasazh, Platoni tregon drejtpërdrejt se si, me ndihmën e aftësive ekstrasensore, një person mund të dalë në hapësirë me vetëdijen e tij dhe të njohë drejtpërdrejt strukturën dhe ligjet e saj.

Këtë aftësi e zotëronte edhe N. V. Levashov. Një nga arritjet kryesore në veprën e tij është zgjidhja e problemit ontologjik, d.m.th. vërtetimi i origjinës në krijimin e Universeve në Hapësirë. Shkenca moderne u gjend në një situatë qorre kur fizika kuantike informoi botën se atomi nuk ishte aspak një fillestar i tillë. N. V. Levashov vërtetoi se ky rol i përket formave të materies. Çdo shkencëtar i huaj që ka zgjidhur vetëm këtë problem mund të llogarisë në marrjen e çmimit Nobel. Por ne jetojmë në Rusi.

Nga shembujt e mësipërm, mund të konkludojmë se shkenca moderne ka ardhur vetëm në fillimin e zbulimit të shumë sekreteve të natyrës. Në shkencën ortodokse, shumë pyetje mbeten të hapura. Ato nuk janë më tepër shkencore, por filozofike në natyrë, në kontrast me veprat e N. V. Levashov. Ndonëse qasjet e tyre shprehin një natyrë objektive, ato nuk kanë një kuptim konkret të mekanizmave për zbatimin e këtij apo atij procesi që ndodh në natyrë. Dialogët e Platonit, megjithëse janë objektivë në natyrë, paraqiten në formën e një filozofie dhe paraqitje mitologjike. Nikolai Viktorovich, nëse flet për gjendjen e shkrirjes së formave të materies, atëherë jep vlerën e saktë të ndryshimit në dimensionalitetin e hapësirës, të barabartë me 0, 020203236 … E vërteton shkencërisht formimin e planetit Tokë dhe sferave të tij..

Në qasjen e tij ndaj shfaqjes së jetës në Tokë, ai jep justifikimin e mëposhtëm: "Substanca e përqendruar në bërthamën e një atomi ndikon në mikrokozmosin përreth në të njëjtën mënyrë si në makrokozmos materia e përqendruar e yjeve ndikon në hapësirën përreth". Duke e përshkruar këtë proces në mikrokozmos, autori vëren: “Më së paku ndryshon mikrokozmosin e atomit të hidrogjenit” dhe jep sërish vlerën e saktë 0, 0000859712. “Mbi të gjitha, mikrokozmosi ndryshon atomin e elementeve radioaktive 0, 02020296”. Me të njëjtën përpikëri, ai vërteton zgjidhjen e misterit të materies së gjallë. Të gjitha këto procese lidhen jo vetëm me nivelin fizikisht të dendur të Tokës, por edhe me nivelet e tjera materiale të saj. Autori paraqet një pamje të detajuar të origjinës së jetës në Tokë. Mjekësia moderne nuk mund të shpjegojë shumë nga proceset që ndodhin në trup për shkak të informacionit të pamjaftueshëm për strukturën e trupit të njeriut. Dhe kur u pyet se çfarë është jeta, ishte formulimi i mëposhtëm: "Jeta është një formë e ekzistencës së trupave proteinikë". Nuk kishte asnjë ide për ndonjë strukturë të thelbit. N. V. Levashov për herë të parë jep vërtetimin se: “Një organizëm shumëqelizor krijon një sistem të vetëm, të mirëkoordinuar jo vetëm në nivelin fizik. Trupat eterikë të qelizave të një organizmi shumëqelizor në nivelin eterik krijojnë sistemin e tyre të unifikuar, të ekuilibruar - le ta quajmë atë trup eterik. Trupat astral të qelizave krijojnë sistemin e tyre në nivelin astral - trupin astral të organizmit. Trupat e parë mendorë të qelizave krijojnë sistemin e tyre në nivelin e parë mendor - trupin e parë mendor të organizmit. Dhe nga ana tjetër, trupat fizikë, eterikë, astralë dhe të parë mendorë të organizmit krijojnë një sistem, i cili është një organizëm i gjallë, materie e gjallë, Jeta… Jeta ndalon kur ky sistem shkatërrohet dhe jeta shfaqet kur lind.”

Për herë të parë, autori përshkruan në detaje se si lind mendja dhe rolin në këtë proces të marrjes së informacionit cilësor dhe të duhur nga një fëmijë në periudha të caktuara të jetës së tij.

N. V. Levashov mbulon në detaje proceset shkatërruese që ndodhin në tru, në të gjithë organizmin e njerëzve që përdorin alkool, drogë, duhan. Cilat sëmundje karmike lidhen me përdorimin e tyre në këtë segment të jetës dhe në mishërimet pasuese.

Në të gjitha veprat e tij N. V. Levashov tregon lidhjen e drejtpërdrejtë të njeriut me të gjitha nivelet e trupit të Kozmosit dhe veprimin e pashmangshëm të ligjeve të tij. Ne dëgjojmë vazhdimisht se njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit. Kjo pyetje është interesante në kuptimin që shkenca e të parëve, ndryshe nga shkenca e epokës sonë, nuk e ndau kurrë materialin nga ideali. Dhe ata e kuptuan trupin e Kozmosit fjalë për fjalë.

Duke përkthyer dialogët e Platonit, A. F. Losev në veprën e tij "Guximi i shpirtit" vëren: “Kultura e lashtë bazohet në parimin e objektivizmit. Hapësira në botën antike është Absolute, d.m.th. Zoti që shihet, preket, dëgjohet … Ata argumentuan se shpirtrat vijnë dhe kthehen në hapësirë në formën e emocioneve. Perceptimi i tyre intuitiv-ndijor i lejoi ata të perceptojnë kozmosin si të gjallë, inteligjent, ashtu si trupi i njeriut. Askush nuk e krijoi hapësirën, ajo ekziston përjetësisht dhe është absolute e saj për vete. Ligjet, modelet dhe zakonet ekzistojnë në zorrët e kozmosit, janë rezultat i domosdoshmërisë absolute. Domosdoshmëria është fati. Njeriu i lashtë e konsideronte fatin më të lartë se ai vetë, por ai nuk e di se çfarë do të ndërmarrë. Po ta dija, do të kisha vepruar sipas ligjit të saj, dhe meqë ai nuk e dinte, ai besonte se mund të vepronte siç e shihte të arsyeshme, d.m.th. secili veproi sipas detyrës. Dhe ky konsiderohej edhe fati i tij.

Termi "hapësirë" në përkthim nga greqishtja do të thotë rend, harmoni, strukturë, bukuri; trupi i Kozmosit është një vepër arti. Termat e mëposhtëm i përkisnin karakteristikave të kozmosit: "Individ" - përkthyer do të thotë i pandashëm, i pandashëm; "Prosopon" - personalitet; "Hypokeimenon" - një person që ka të drejta dhe detyrime të caktuara, në kuptimin juridik. Të gjitha këto personalitete dhe tipare të personalitetit janë emocione të universit. Këto janë emocionet e Absolutit kozmik. Nuk është një objekt apo subjekt, por diçka. "Logos" - nga greqishtja do të thotë diçka materiale, por jo një person; “Eidos” është ajo që shihet; “Ideja” – fillon me të dukshmen, të ndjeshmen dhe kur bëhet fjalë për të dukshmen në të menduar, atëherë në plan të parë është edhe dukshmëria; "Sensus" - nënkupton çdo gjë shpirtërore, mendore - ndjenjë, humor, qëllim, përpjekje, çdo ndjenjë; “Fantazia” është një imazh sensual, jo një fantazi; "Techne" - shkencë, art, zanat. Baza këtu është kozmike, d.m.th. trup kozmik. Dhe këto procese të Kozmosit vlejnë edhe për Tokën. Dhe bota është një teatër ku njerëzit janë aktorë. Vetë Kozmosi kompozon drama dhe komedi që ne interpretojmë.

Njeriu i lashtë e kuptonte realitetin si të përcaktuar, integral. Në fund të fundit, përsosja e dijes qëndron në një përcaktim të qartë të gjërave dhe në një paraqitje të qartë të strukturës së saj si një lloj integriteti i njëanshëm. Tani njeriu ka filluar të harrojë se është i lidhur me gjëra thjesht materiale që kanë fizionominë e tyre. Çdo send është vetëlëvizës dhe nuk reduktohet në vetitë e tij, të cilat gjenden në sendet e tjera, por çdo send ka edhe një bartës të vetive të tij. Transportuesi nuk është i kufizuar në manifestimet e tij. Njeriu i lashtë ishte një njeri i natyrshëm. Gjithçka që ekzistonte ishte njëlloj ideale dhe materiale. E përbashkëta është e pandashme nga individi, por është ligji i origjinës së saj; dhe njëjësi është i pandashëm nga e përgjithshmja, por është gjithmonë një nga manifestimet dhe zbatimi i saj.

Bota është realitet në tërësi, në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e saj. Realiteti krijon atë që është në të.».

Pra, prezantimi i njohurive për Kozmosin nga bota moderne shkencore dhe nga filozofët e lashtë janë mjaft filozofike në natyrë, me ndryshimin që shkencëtarët modernë pranojnë se nuk ka metoda për studimin e Kozmosit. Sipas shkencës moderne: “Ekziston një lloj Supervetëdije që lidhet me Asgjën Absolute, dhe kjo Asgjë nuk krijon materie, por plane - dizajne. Nuk e di se si është rregulluar kjo Hyjni, por në të vërtetë ekziston. Është e pamundur ta njohim Atë, ta studiojmë Atë me metodat tona.».

“Hapësira në botën e lashtë është Absolute, d.m.th. Zoti që shihet, preket, dëgjohet … Ata argumentuan se shpirtrat vijnë dhe kthehen në hapësirë në formën e emocioneve. Perceptimi i tyre intuitiv-ndijor i lejoi ata të perceptojnë kozmosin si të gjallë, inteligjent, ashtu si trupi i njeriut”.

Duhet të theksohet se N. V. Levashov nuk e mohoi ekzistencën e Arsyesë së Lartë. Në librin “Apeli i fundit për njerëzimin”, poezia e tij është vendosur në faqet e para, dhe ja katranin e tij:

Unë takova Mendjen e Lartë gjatë rrugës

Dhe preku misterin e universit, Dhe sprova që nuk mund të shmangen

Kur doni të arrini mirëkuptim.

Në tekstet e Nikolai Viktorovich, ideja vërtetohet shkencërisht se Arsyeja e Lartë krijoi ligjet e natyrës, dhe është e kotë t'i kërkosh atij t'i anulojë ato, ose të kërkosh falje. N. V. Levashov për herë të parë mbulon në detaje proceset shkatërruese që ndodhin në trupin e njeriut në kohën e krimit. Merita e paçmuar e punës së tij është se ai tregoi përgjegjësinë që mban njeriu ndaj natyrës së tij dhe se ai ka një zgjedhje: të bëhet njeri ose të zbresë në nivelin e ndërgjegjes së një kafshe. Në epokën tonë, kjo është veçanërisht e vërtetë, ku mashtrimi dhe falja legalizohen, kur njerëzit prodhojnë ushqime të dëmshme, duke vrarë kështu llojin e tyre, dhe media predikon dhunën. Në veprat e tij, tregohet se si natyra po gjykohet në mënyrë të pashmangshme nga ligjet e saj të pashmangshme. Prodhuesit e ushqimit dhe gazetarët ndoshta do të ishin më të kujdesshëm nëse do të njiheshin me veprat e N. V. Levashov, në të cilën shqyrtohet në detaje funksionimi i ligjit të natyrës për pashmangshmërinë e pasojave negative mbi gënjeshtrat ose veprimet që u sjellin dëm njerëzve.

Me shumë interes për veprat e Nikolai Viktorovich, lexuesi njihet me hyrjen e shpirtit (esencës) në një vezë të fekonduar, si zhvillohet me ndihmën e esencave të tjera dhe pse një esencë na vjen pikërisht me një nivel të tillë. të ndërgjegjes. Gjithashtu mësojmë për herë të parë se neuronet e trurit nuk mendojnë, por vetëm ofrojnë procesin e të menduarit. Të menduarit zhvillohet në planin mendor të një entiteti që ka një trup fizik. Në të njëjtën kohë, zhvillimi i esencës është i pamundur pa zhvillimin përkatës të trupit fizik.

Duke u ndalur te llojet e sëmundjeve, autori emërton shkaqet e shfaqjes së tyre dhe tërheq vëmendjen se shkaku i kancerit është shkatërrimi i strukturave të qelizave të trupit në nivel esence. Dhe përshkruan morfologjinë e këtij procesi. Për herë të parë mësojmë gjithashtu se esencat e organizmave më të thjeshtë dhe më të thjeshtë bien në rrafshin eterik, esencat e organizmave të tjerë, në varësi të nivelit të zhvillimit evolucionar të çdo specieje, (pas çlirimit nga trupi fizik) bien në nënnivele të ndryshme të rrafshit të poshtëm astral të planetit. Esencat e disa llojeve më shumë të organizuara të organizmave të gjallë bien, në kohën e vdekjes, në nënnivele të ndryshme të rrafshit të sipërm astral të planetit. Dhe vetëm esencat e disa prej këtyre specieve vijnë në planet mendore të Tokës. Në veprat e N. V. Levashov për herë të parë prezantoi një lloj "harte" të Universeve, duke shkuar në pafundësi.

Ky artikull nuk mbuloi të gjitha sferat e veprimtarisë dhe aftësive të N. V. Levashov. Por kushdo që ishte i njohur me të ose lexoi veprat e këtij njeriu - Titan, një njeri i Botës, në mënyrën e tij mund të thotë se kush ishte Nikolai Viktorovich Levashov për të dhe çfarë humbje pësoi njerëzimi me vdekjen e tij të parakohshme. Qëllimi i këtij artikulli është një dëshirë për t'i dhënë kujtim mirënjohës bashkëkohësit të madh Nikolai Viktorovich Levashov, i cili na la një vepër themelore që na lejoi t'u përgjigjemi pyetjeve në shumë degë të shkencës.

Miliona njerëz, nën ndikimin e mësimeve të tij, ndryshuan botëkuptimin e tyre dhe ai ndihmoi mijëra të shpëtonin nga sëmundjet. Qëllimi kryesor i jetës së tij ishte të zgjonte njerëzit, t'i sillte ata në një nivel të ri të të menduarit, ai bëri thirrje për një mënyrë jetese të ndërgjegjshme, të përgjegjshme dhe të mos ecën me rrjedhën, duke iu bindur një vullneti të huaj. Për shumë shekuj ekzistonte teoria e Demokritit, sipas së cilës atomi dukej i pandashëm dhe ishte origjina e gjithçkaje në botë. Por jo të gjithë bashkëkohësit e tij - filozofët dhe shkenca - u pajtuan me këtë.

U desh pak kohë që komuniteti shkencor të pajtohej me të. Megjithatë, shekulli i njëzetë tregoi se atomi është i ndashëm dhe bota shkencore u përball përsëri me të njëjtën pyetje: cila është ajo grimcë materiale që përbën botën? Nikolai Levashov dha një përgjigje për këtë pyetje, por autori duhet të digjet në kunj, siç thotë në këtë rast filozofi ynë bashkëkohor Ivan Fedorovich Ivashkin, në mënyrë që koncepti i ri të pranohet nga komuniteti shkencor.

Çështja e integritetit të botës, ndërvarësia e të gjitha pjesëve të saj (dhe njeriu është pjesë e kësaj bote, por jo mjeshtri) dhe, më e rëndësishmja, vërtetimi i formimit të pafund dhe të përjetshëm të botës dhe përbërësve të saj, e bëjnë një person të kuptojë vlerën dhe qëllimin e jetës. N. V. Levashov tregoi bindshëm se vetëvrasja nuk është vetëm larje hesapesh me jetën e planit fizik, por vetëvrasja është vdekja e shpirtit, d.m.th. entiteti nuk do të jetë kurrë në gjendje të mishërohet më.

Në pjesën që shpjegon toksikozën e grave shtatzëna, autori tregon lidhjen jetike të rrafshit fizik me nivelin delikat të Tokës, ku jetojnë esencat e qenieve të tjera. Dëshiroj të theksoj edhe një herë se veprat e N. V. Levashov janë të rëndësishme dhe në kohë për botën tonë me "liberalizmin" e tij. Fusha e lakuar e informacionit që shkon te njerëzit nga ekranet çdo ditë deformon psikikën. Me të vërtetë, Vetëdija e njeriut për fundshmërinë e botës (siç imagjinon një njeri modern) e mbush ekzistencën e tij me pasiguri, frikë, ankth, shqetësim për fatin e tij, për fatin e njerëzve në mbarë botën. Pavetëdija dhe automatizmi i sjelljes dhe aktiviteteve tona na bëjnë të mendojmë për lindjen dhe vdekjen. Ishte një jetë e ndërgjegjshme që N. V. Levashov e quajti.

Duhet të theksohet se një mendim i bashkon këto tre burime - kjo është thirrja kryesore për secilin prej nesh, që Sokrati bëri në kohën e tij: të njohim veten nën shenjën e Përjetësisë.

Shumë njerëz kanë ndarë tashmë kujtime mirënjohëse për Nikolai Viktorovich, artikuj dhe fjalime i kushtohen atij, dispozitat kryesore të punës së tij u prezantuan në detaje, takime të paharrueshme u mbajtën dhe po zhvillohen. Thellësitë e veprave të tij për një kohë të gjatë do t'i tërheqin njerëzit që t'i rimendojnë ato, për të gjetur rrugën e tyre në jetë.

N. V. Levashov, duke qenë një njeri që e kaloi me zemër dhimbjen dhe të gjitha sprovat që popujt e Rusisë duhej të duronin, u përpoq me të gjitha forcat përmes veprave të tij shkencore jo vetëm t'u jepte njerëzve shpresë për të ardhmen, por konkretisht tregoi përgjegjësinë tonë ndaj realiteti, për fatin tonë, përpara evolucionit të tij. Dhe i jam pafundësisht mirënjohës fatit që pata mundësinë të komunikoj me këtë person, të studioj, rimendoj veprat e tij, të cilat i ndihmojnë njerëzit të zgjohen, të kuptojnë botën e tyre dhe veten më thellë.

Më duhet të them se në literaturën ose informacionin zyrtar që kam në dispozicion, nuk kam dëgjuar kurrë për një shkencëtar të tillë si NV Levashov, i cili do të jepte një koncept të bazuar në shfaqjen e galaktikave, universeve, planetëve, do të jepte një shpjegim se çfarë vrimash të zeza janë. Një shkencëtar i cili, në të njëjtën kohë, do të paraqiste një pamje koherente të shfaqjes së jetës në Tokë, do të sillte kuptim të ri në proceset e migrimit të specieve biologjike, do të kuptonte në mënyrë të përsosur normën dhe patologjinë në trupin e njeriut dhe do të trajtonte me sukses njerëzit që mund të shikoni (si Nikola Tesla) në të kaluarën dhe të ardhmen, në mënyrë që të njohë proceset fizike dhe kimike që ndodhin në natyrë, etj.

Duhet pranuar se as shkenca moderne dhe as dialogët e Platonit nuk bëjnë të mundur formimin e një kuptimi të qartë shkencor të strukturës dhe ciklit jetësor të botëve makro dhe mikro. Këtë e gjejmë vetëm në veprat e N. V. Levashov.

Për një kuptim të saktë të ligjeve të natyrës, shekulli i 21-të kërkonte një ndryshim në bazën e njohurive shkencore. Kjo punë titanike u krye nga njeriu i Botës - Nikolai Viktorovich Levashov, duke i paraqitur njerëzimit një botëkuptim të ri shkencor.

Lori Popov