Anapa e lashtë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Sot, me falsifikimin total të historisë, vështirë të mos vërehet se këndvështrimi i ideologëve imponohet edhe në detaje që nuk i qëndrojnë asnjë kritike. Një shembull i mrekullueshëm i kësaj është qyteti antik i Anapa.

Në shkolla - për fëmijët, në ekskursione - për pushuesit, në muze dhe në shtyp, fakti imponohet për faktin se qytetërimi në bregun verior të Detit të Zi u soll te paraardhësit tanë (d.m.th., Skithët) - Helenët. Prandaj, duke u mbështetur në burimet zyrtare historike, le ta shqyrtojmë logjikisht këtë çështje.

Përmendja e parë historike e Anapës gjendet te Herodoti (shek. V p.e.s.): "… qyteti i Sindhit ndodhet në breg të detit …". Historiani grek Pomponius Mela shton: “në brigjet e portit të Sindhit, vetë banorët ndërtuan qytetin e Sindhit”. Dhe Plini Plaku (në shekullin I para Krishtit) raporton: "në lumin Hypanis është Sindskaya Scythia - një shtet i pavarur". ato. të gjitha burimet historike konfirmojnë se territoret e Krimesë dhe territori i sotëm i Krasnodarit i përkisnin plotësisht skithëve.

Muzeu Historik Shtetëror në Moskë përmban monedha argjendi të gjetura gjatë gërmimeve arkeologjike në Anapa, me mbishkrimin "Sindon", ato datojnë në shekullin V para Krishtit. Sipas ekspertëve, cilësi shumë e lartë teknike dhe artistike e punimit. Kjo do të thotë se në atë kohë në Sindicë tashmë kishte teknologji dhe pajisje për prerjen e monedhave të cilësisë së lartë. Prania e një sasie të madhe argjendi të pastër flet për prosperitetin e banorëve të qytetit dhe pasurinë e qytetit. Fjala "Sindon" e gdhendur në monedhë konfirmon praninë e shkrimit, dhe në një gjuhë të kuptueshme edhe për një bashkëkohës. Nëse fillimi i fjalës Sindh mund të kuptohet si emri ujë, lumë, port i lidhur me sanskritishten, atëherë fjala Don në rusishten e lashtë do të thotë ujë i madh ose një lumë i rrjedhshëm. Për shembull: Rapid Don - Dniester, Rapid Don - Dnieper, Quiet Don, etj. Është mjaft e qartë se në v-in. para Krishtit. Skiti Sindika ishte një shtet i pavarur me një nivel të lartë zhvillimi.

Një buf me krahë të shtrirë është paraqitur në njërën anë të monedhës me mbishkrimin "Sindon". Që nga kohërat e lashta, bufi simbolizonte mençurinë midis paraardhësve tanë, dhe në mitologjinë e sllavëve nënkuptonte edhe fillimin e energjisë femërore, jetësore në imazhin e Nënës Sva, d.m.th. perëndeshë Lada (gruaja e Svarog). Një monedhë tjetër përshkruan Herkulin duke tërhequr një hark. Sipas legjendës, vetëm një person mund të përkulte harkun e Herkulit dhe të tërhiqte kordonin mbi të - ky është djali i tij, emri i të cilit ishte Scyth. Në vitin 1973, gjatë ndërtimit të themeleve të një ndërtese nëntëkatëshe përballë Skenës Verore në Anapa, u zbulua e ashtuquajtura "kripta e Herkulit" në një thellësi prej 3 metrash. Sarkofagu prej guri përmbante mbetjet e një gruaje fisnike skithase dhe në muret e tij ishin gdhendur basorelieve të 12 punëve të Herkulit. Nuk ka dyshim se Sindi nuk do të portretizonte heronjtë e njerëzve të tjerë në kriptet e tyre. Misioni krijues i bëmave të Herkulit dyfishon qartë sjelljen e heronjve të përrallave ruse dhe, në veçanti, Xhorxhit Fitimtar. Për shkak të fshehjes së përkatësisë së Herkulit në historinë e së kaluarës skite, gjetja arkeologjike e shekullit u shkatërrua barbarisht dhe mbetjet e sarkofagut të thyer hidhen sot në ajër të hapur në territorin e Muzeut Arkeologjik Anapa. Me shumë mundësi, helenët "të mençur" e riemëruan Xhorxhin në Herkul dhe kështu zbukuruan mitet e tyre historike.

Pavarësisht nga ngjyrat e lehta të këtyre ngjyrave, mitet greke përcjellin me besueshmëri aktivitetet e helenëve në rajonin e Detit të Zi Verior dhe udhëtimet e tyre legjendare duken, në fakt, bastisje të zakonshme pirate. Ose Oresti shkon në Krime për të vjedhur faltoren Tavro-Skith Artemis Tavropolis, pastaj Argonautët rrëmbejnë Qethin e Artë në Kolkidë, pastaj Odiseu lëron ujërat skite të bregut të Detit të Zi Verior me interesa materialiste. Prandaj, mikpritja e të parëve tanë, hajdutëve - helenëve, nuk mund të llogaritej. Rituali skith i flijimit njerëzor të përshkruar prej tyre, ata e kaluan vetë si viktima dhe ndjenja e tolerancës së popullatës autoktone ndaj helenëve ishte e papërshtatshme. Prandaj, në veprat e tyre historike, popullsia indigjene e Skithisë, ata i referoheshin si barbarë. Scytho-Taurus - banon në Gadishullin Tavria (Krime), Scythian-Meots - i cili jetonte në rrethin e liqenit Meoti (Azov), skita-sindianët që zotëronin toka bregdetare pranë portit Sindi, dhe në përgjithësi, i gjithë rajoni i Detit të Zi Verior ishte fillimisht i quajtur Pont Aksinsky (bregdeti jomikpritës) … Dhe nuk është për t'u habitur që një anije e tillë pirate greke, e zhytur nën muret e kalasë Anapa në valët e Detit të Zi, për ndërtimin e mysafirëve të padëshiruar, është përshkruar sot në stemën e Anapa moderne.

Interpretimi zyrtar i historisë së Anapa na imponon një version të kolonizimit të rajonit të Detit të Zi Verior nga helenët. Studiuesi i historisë antike të çerkezëve S. Kh. Hotko, duke përmbledhur materialin për vendosjen e bregdetit sipas popujve, vë në dukje vendbanimet tregtare të grekëve. Në thelb, këto vendbanime u ndërtuan pranë qyteteve në grykëderdhjet e lumenjve dhe ishin të rrethuar me mure, pasi për popullsinë vendase ato mbetën të huaj dhe jobesimtarë. Prandaj, vendbanime të tilla, të ndërtuara me lejen e sundimtarëve vendas për tregtarët dhe marinarët e grekëve, do të ishte më e kuptueshme të quheshin rezerva dhe do të ishte të paktën e papranueshme të flitej për kolonizimin grek të qyteteve skite dhe veçanërisht të gjithë bregdetit. (në kuptimin e imponimit të interesave dhe rregullave të tyre). Një rezervë e tillë ose e ashtuquajtura politika e qytetit ("Polia" është një vend tregtimi, një vend, një zonë me depo tregtare (TSB), domethënë një vendbanim tregtar grek ndodhej afër Anapa në grykëderdhjen e lumit Gostagayki. (fshati i sotëm Vityazevo).

Është qesharake të flasësh për kolonizimin ushtarak të tokave skite. Skithët ishin luftëtarët më të mirë të asaj kohe. Në vitin 614. para Krishtit. Asiria ra nën goditjet e Skitëve, të cilët për disa shekuj tmerruan të gjithë fqinjët e saj. Ai pushoi së ekzistuari në shekullin VI para Krishtit. dhe shteti i fuqishëm i Urartu në Transkaukaz. Skithët pushtuan Sirinë dhe Palestinën, arritën në kufijtë e Egjiptit, ku faraoni Psametich I mezi i bleu. Në vitin 512 para Krishtit. Mbreti pers Darius I i shpall luftë mbretit skith Idantirs, duke vendosur të pushtojë rajonin e Detit të Zi Verior dhe me një ushtri 70 mijëshe kalon Danubin. Scythians e joshën atë thellë në vend deri në Dnieper, duke djegur bar përpara tij dhe duke mbushur puse, duke nxjerrë jashtë të gjithë ushqimin dhe popullsinë, dhe më pas shkatërruan plotësisht ushtrinë e rraskapitur dhe të uritur. Vetë Darius arriti të arratisej me një grusht truproje. Në vitin 332 para Krishtit. Aleksandri i Madh, pasi pushtoi Persinë, dërgon komandantin e tij Zopirion për të pushtuar rajonin verior të Detit të Zi. Nuk ka referenca historike për detajet e kësaj fushate, sepse e gjithë ushtria u zhduk deri në njeriun e fundit. Vetë Aleksandri u godit keq nga të afërmit e Skitëve në Azinë Qendrore, pasi, pasi kaloi Syr Darya, ai u kthye shpejt prapa. Historiani grek Herodoti shkruan për Skithët "Ata u organizuan në mënyrë që asnjë armik që pushtoi vendin e tyre të mos mund të shpëtonte më prej andej me fluturim …". A mund të pushtonin grekët tokat skite nëse fushatat ushtarake me taksa në Azinë e Vogël do të ishin tradicionale për sllavët, deri në fushatat e princave të Rusisë së Kievit kundër Bizantit? Për më tepër, në asnjë nga burimet nuk ka të dhëna historike për fushatat ushtarake të grekëve në rajonin e Detit të Zi Verior. Dhe dinastitë sunduese të Skithëve, dhe më vonë Sarmatët, gjithashtu nuk mund t'i pranonin grekët në menaxhimin e qyteteve, pasi ata ishin të huaj dhe jobesimtarë. “Libri i Velesit” transmeton: “Kur paraardhësit tanë krijuan Surozhin, grekët filluan të vinin në zanatet tona” (përkthyer, III8 / 3).

Besohet se helenët sollën zhvillim dhe qytetërim te Skithët. Arkeologu P. N. Schultz, duke gërmuar Scythian Novgorod (Simferopol), shkruan: "Në kriptet e nekropolit Scythian, u gjetën piktura shumë artistike që përshkruanin një skith me mjekër në çizme dhe pantallona, në një kaftan me buzë të gjera me mëngë të palosshme, duke luajtur lire … " Pajtohu që të bësh këmisha, pantallona, kaftane dhe çizme me lidhëse kërkon shumë më tepër aftësi dhe zgjuarsi sesa të qepësh një tunikë në një fije të gjallë dhe të lidhësh sandalet në këmbë. Zakoni i vendosjes së armëve në tuma, përveç sendeve shumë artistike prej ari dhe argjendi (në “stilin e kafshëve”), vërteton edhe faktin se të parët tanë e vlerësonin dhe dinin ta përdornin. Depozitat e xehes së hekurit Azovstal, Zaporizhstal, në Kaukaz - Rustavi, sugjeron që skithët dinin se ku të merrnin mineral hekuri dhe metali me ngjyra, qymyr druri i nevojshëm në metalurgji. Gërmimet e famshme pranë fshatrave Kelermesskaya dhe Kostromskaya në Territorin Krasnodar konfirmojnë se në fillim të mijëvjeçarit të 1-të paraardhësit tanë shkrinin jo vetëm hekurin, por edhe lidhjet. Ata që erdhën në shek. para Krishtit. nga lindja, Sarmatët madje i vunë kalorësit e tyre në armaturë. Dhe ku i merrnin grekët armët, nëse minierat e tyre ishin vetëm në Atikë, madje ato ishin vetëm bakri? Të flasësh për përhapjen e një lloj qytetërimi nga grekët është si të flasësh me egjiptianët për krijimin e piramidave të mëdha egjiptiane, pasi, përveç miteve të tyre, këta popuj më pas nuk i zbuluan botës asgjë të madhe.

Paraardhësit tanë nuk kanë pasur kurrë skllavëri, këto prirje na kanë ardhur me helenët. Homoseksualiteti dhe feja e Krishtit, e cila në Dhiatën e Re përshkruan të gjitha çoroditjet seksuale në popullin hebre, na u soll edhe nga helenët.

Pse gënjeshtra e burimeve zyrtare historike u bë një aksiomë e palëkundur për ne? Le të kërkojmë përgjigjen për këtë pyetje në librat e referencës.

Hebrenjtë, të vendosur në mesin e paganëve dhe që përvetësuan konceptet dhe zakonet e tyre, u quajtën Helenë dhe Helenistë (Fjalori historik i kishës 1889).

Helenistët - Judenjtë nga vendet pagane (Fjalori Konciz Sllav i Kishës 2003).

Helenët janë hebrenj paganë të cilët e konsiderojnë El ose Elohim si perëndinë supreme (I. Sh. Shifman "Dhiata e Vjetër dhe Bota e tij").

Por përsëri në Sindica. Gjatë gërmimeve arkeologjike në Anapa, u gjetën një numër i madh copëzash nga qeramika me vulën "GOR" ose "GIP". Punishtja artizanale e Horusit, Gipës apo Gorgipës siguronte me produktet e saj jo vetëm Sindikun, por edhe kërkesat në kontejnerët e anijeve tregtare që mbërrinin, të cilat me këto marka u përhapën në të gjithë botën. "Mendjet kryesore" të historisë zyrtare ruse bënë një përfundim të qartë nga vulat në copat e emrit të qytetit - si Gorgippia

Në një mënyrë apo tjetër, në fund të IV, fillimi i shekullit III. para Krishtit. Sindica dhe të gjitha qytetet në bregdet po zhvillohen me shpejtësi. Po ashtu zhvillohen rajone bujqësore, gjë që vërtetohet nga gërmimet arkeologjike pranë fshatit Xhemete, kh. Voskresensky dhe H. Kurgan i Kuq. U gjetën mbetje shtëpish prej guri, në një distancë prej 30-50 m nga njëra-tjetra, si dhe vegla metalike për prodhim bujqësor. U kultivuan kopshte dhe vreshta. Në monedhat e shekullit të 5-të p.e.s një tufë rrushi u pre gjithashtu dhe paraardhësit tanë ishin të njohur me prodhimin e verës shumë përpara mijëvjeçarit të I-rë. Brenda qytetit Gorgippia u zbuluan 6 kantina të mëdha me kapacitet cisterna, me presa mekanike, u llogarit vëllimi i prodhimit të verës për tregti (na tregon arkeologu I. T. Kruglikova). Por Hipokrati (shek. V para Krishtit), duke i dënuar skithët për barbarizëm, u përpoq të provonte se veshja e pantallonave, hipja në kalë dhe pirja e verës së paholluar ishte e pashëndetshme. Një industri tjetër e zhvilluar ishte peshkimi dhe kriposja e peshkut. Në vitin 1960, mbetjet e banjove të kripës së peshkut u gjetën në breg të detit në Anapa. Historiani grek Straboni raporton për madhësinë e madhe të blirit të kapur në Meotida dhe ngushticën e Bosforit. Polybius shkroi se peshku i kripur i sjellë nga bregu verior i Detit të Zi në Romë konsiderohej një artikull luksi atje. Por malli kryesor i eksportit ishte buka. Tokat pjellore të Kubanit, Donit dhe bujqësia e zhvilluar jo vetëm që zhvilluan tregtinë, por gjithashtu sollën pasuri dhe bollëk në qytetet ndërmjetëse portuale, në të cilat drithëronte drithërat nga territoret e gjera skite.

Në shekullin III. para Krishtit. Perandoria Romake lëshon një politikë agresive në Mesdhe. Dërgesat e drithit nga Egjipti në Athinë dhe Azinë e Vogël kontrollohen nga Roma, buka trake është shumë më e shtrenjtë dhe dërgimi i saj në tokë është më i vështirë. Prandaj, jo vetëm plotësisht e gjithë Hellas, por edhe vendet e tjera të Mesdheut vareshin nga furnizimi me bukë nga rajoni i Detit të Zi Verior. Kjo situatë nuk mund t'u përshtatej grekëve. Ishte e nevojshme të dobësoheshin shtetet e Bosporës dhe Sindit dhe të rritej ndikimi te sundimtarët e tyre. Kjo u bë në stilin kombëtar të helenëve jashtëzakonisht të pasur, përmes intrigave dhe ryshfetit. Ata arritën të grindeshin midis tyre djemtë e sundimtarit të mbretërisë së Bosforit të Peresad I - Satirit II dhe Eumelus dhe t'i jepnin ryshfet Sarmatëve, të cilët banonin në atë kohë në Gadishullin Taman, për të kryer operacione ushtarake kundër Skithëve. Llogaritja bazohej në parimin: "kur dy fqinjë zihen, fiton i treti që e ka nisur". Sarmatët morën anën Eumel.

Në të gjitha burimet historike të shekullit IV para Krishtit - shekulli II pas Krishtit. e quajtur periudha skito-sarmatiane. Kjo do të thotë, Scythians dhe Sarmatians bashkëjetuan në mënyrë paqësore, ose më saktë u identifikuan nga të njëjtët njerëz, megjithëse kishte, natyrisht, një ndryshim në traditat, dialektet dhe arritjet ushtarake. Sarmatët, të cilët erdhën nga territoret e Siberisë perëndimore dhe Uraleve jugore, krijuan kalorësi të rëndë, prototipin e kalorësve të ardhshëm. Kalorësit mbroheshin nga forca të blinduara dhe helmeta nga metali i rëndë dhe ishin të armatosur me shpata të gjata e të drejta dhe me shtiza katër metra, të cilat i ngjiteshin kalit në mënyrë që forca e lëvizjes të investohej në goditje. Kështu, disa armiq mund të ishin varur në shtizë. Kjo përshkruhet në detaje nga Plutarku në librat e tij Lucullus dhe Pompey.

Sarmatët janë një emër i përgjithësuar për popujt arianë që jetonin në stepat e Uraleve Jugore, Siberisë Perëndimore dhe Azisë Qendrore. Një nga interpretimet e vetë fjalës: "S-AR-MAT" - nga toka-nëna, domethënë nga mëmëdheu i arianëve. Hermitazhi Shtetëror. Departamenti skito-sarmatian i muzeut: “Ajo që nuk është ekspozitë është kuriozitet! Nëse një enë për verë, atëherë më shumë se helenët për ujë. Nëse një krijues skarë skith (në rrota), atëherë një tufë desh. Nëse shpata është sarmatiane, atëherë ajo është dyfish në gjatësi. Dhe majat e shtizave ishin si hell për kufomat e armiqve. Gratë kanë shpata dhe shigjeta në varret e tyre në vend të pasqyrave dhe tiganëve …”- studiuesi V. M. Amelchenko.

Në vitin 309. para Krishtit. një luftë civile shpërtheu në Bosfor. Gradualisht, Scythians u dëbuan nga Sarmatians nga Gadishulli Taman në Krime, dhe më vonë u quajtën Tavro-Scythians (Russ). Kjo përballje zgjati deri në fund të shekullit III para erës sonë. Këtë e dëshmojnë thesaret e zbuluara gjatë gërmimeve arkeologjike në Anapa, që datojnë 250-220 vjet. para Krishtit. Monedhat e gjetura janë prerë në Panticapaeum gjatë kohës së Leukon II, shumica e monedhave nuk kishin shenja konsumimi, që do të thotë se ato nuk ishin në qarkullim dhe ishin të fshehura të reja. Paratë zakonisht varroseshin gjatë periudhës së armiqësive ose trazirave të brendshme. Prandaj, disa nga thesaret u gjetën në shtresën e flakëve. Sarmatizimi i Gadishullit Taman dhe Kubanit përfundoi në fillim të shekullit II para Krishtit. Beteja e fundit për Tavrinë Veriore u zhvillua, sipas Polybius, në 179 para Krishtit, por Sarmatët, të cilët rrëzuan sundimin e Skithëve, nuk arritën të pushtonin Krimenë. Ndikimi i mbretërisë së Bosforit në pjesën aziatike humbi. Në Krime, u formua një mbretëri e re Tavro-Scythian e Surenzhan me kryeqytetin e Napolit (Novgorod) Scythian (sot Semfiropol). Zhvillimi ekonomik i Gorgippia në fillim të shekullit II. para Krishtit. vjen në rënie. Disa vendbanime bujqësore pushojnë së ekzistuari, të reja formohen më afër ujit, me sa duket, peshkimi po bëhet një profesion më i qëndrueshëm.

Në këtë kohë, shteti pontik (Azia e Vogël), i udhëhequr nga Mithridates VI (Eupator), ishte në kulmin e pushtetit, dhe për Mithridates, kërkesa e elitës së helenizuar të Chersonesos dhe Ponticapaeus drejtuar "patronëve" jashtë shtetit për mbrojtje nga Presioni skith ishte shumë i dobishëm. Zgjerimi në veri dhe kapja e rajonit më të pasur të Detit të Zi, bëri të mundur që Mithridates të krijonte një platformë ushtarako-ekonomike për pushtimin e Perandorisë së fuqishme Romake. Mithridates filloi të përmbushë këtë plan, duke dërguar komandantin e tij Diophantus për të mposhtur Skithët dhe për të nënshtruar mbretërinë e Bosforit. Por ushtria e Diofantit u mund, operacioni ushtarak nuk pati sukses në 107g. para Krishtit. Scythians, të udhëhequr nga Savmak, vrasin mbretin e Bosforit Peresad V, dhe Diophantus arriti të shpëtojë.

Tradhtia më e vogël e zakoneve, besimit ose interesave të Familjes dënohej me vdekje midis skithëve. Mbreti legjendar skith Anacharsis (shek. VI para Krishtit), i cili u zbuloi helenëve pajisjen e një rrote poçari dhe një spirancë anijeje me dy dhëmbë, u vra nga vëllai i tij Sauli për simpatinë e mënyrës së jetesës helene. I njëjti fat e priste mbretin Skila, i cili deklaroi se kultura greke ishte më e mirë se zakonet e popullit të tij.

Gjashtë muaj më vonë, si rezultat i fushatës ushtarake të Mithridates, Scythians u mundën dhe u shtynë përsëri në brendësi të gadishullit. Mithridates Eupator, duke pushtuar Bosforin, fillon një luftë me romakët, e cila zgjati për një dekadë të vetme. Nuk ka informacion të saktë për ditët e fundit të jetës së Mithridates legjendar. Ose Tavro Scythians sulmuan diktatorin, ose pati një grusht shteti në pallat, ose romakët përfunduan armikun e tyre, por në një mënyrë ose në një tjetër në 63g. para Krishtit. i biri i Mithridates, Pharnacs, u bë mbret i Bosforit. Nga rruga, kjo ngjarje u shënua në burimet historike nga ndezja e shtresës sulfur-hidrogjen të sipërfaqes së ujit në Detin e Zi.

Ndikimi i Perandorisë Romake u përhap në të gjithë Detin e Zi në shekullin I pas Krishtit. Gjatë gërmimeve arkeologjike në Gorgippia dhe Bosfor, u gjetën monedha të Perandorisë Romake, meqë ra fjala, me cilësi të ulët. Por nuk ka asnjë të dhënë historike për nënshtrimin e shtetit të Sindhit ndaj Mithridates apo romakëve.

Së pari, shekulli I. para Krishtit. Gorgippia lulëzon dhe përmirësohet. Po ndërtohen sistemet e ujësjellësit, ulluqet dhe kanalet kulluese. Pajisjet e pusit nuk janë shumë të ndryshme nga ato të përdorura në Perandorinë Romake. Meqenëse strukturat inxhinierike të Romës u hodhën prapa në fillim të mijëvjeçarit të parë nga Etruskët (të afërmit më të afërt të Skitëve). Tempujt, ndërtesat publike dhe shtëpitë e njerëzve të pasur të qytetit po ngrihen. Lidhjet tregtare po zgjerohen. Pronat bujqësore tashmë i ngjajnë fortifikimeve prej guri me mure deri në 1.5 m të trasha. Këto janë zbuluar nga arkeologët pranë fshatit. Agimi dhe Arti. Natukhaevskaya. Pronat datuan nga shekulli I para Krishtit deri në shekullin II pas Krishtit. Një nga blloqet e gurëve të gjetur në Anapa përmban tekstet e dy rekripteve të botuara nga sundimtari Aspurg (15 pas Krishtit), në njërën prej të cilave ai raporton se Gorgippians janë të përjashtuar nga taksa e 1/11 për produktet bujqësore.

Vlen të përmendet se kjo shumë tatimi ka ekzistuar për shumë shekuj në territoret e sllavo-arianëve dhe më vonë është quajtur "e dhjeta". Me valën tjetër të pushtimeve etnike, prodhuesi nuk humbi asgjë, por fitoi klientë më të fortë. Prandaj, si rezultat i pushtimit të radhës ushtarak të popujve të caktuar, ndryshuan vetëm elita në pushtet dhe pronari i thesarit. Ndonjëherë edhe pronat ushtarake nuk u shkatërruan, por u ri-nënshtruan (duke u betuar për besnikëri) ndaj udhëheqësve të rinj, por me kusht që ata të ishin njëlindur dhe bashkëfetarë.

Një "dekret" i tillë tregon se profesioni kryesor i banorëve të Gorgippia ishte bujqësia, ku kultivohej vreshtaria, verëtaria dhe drithërat. Në Gorgippia po zhvillohen edhe zanatet dhe zanatet. Asimilimi i popujve autoktonë me të ardhurit ndryshon shijet e poçarëve, piktorëve dhe skulptorëve. Në mbishkrimet monumentale në shekujt I - IV. pas Krishtit, që përmban lista të qytetarëve, shumica e emrave sarmat janë gjithashtu të shumtë, skith dhe grek. Meqenëse shkrimet e lashta sllave dhe fenikase janë identike, duhet të kihet parasysh se shkrimi i lashtë sllav daton mijëra vjet më parë. Para epokës së re, gjatë vizatimit të mbishkrimeve, kryesisht përdoreshin shkronjat e alfabetit rus (si dhe në të gjithë Kaukazin). Por shkrimi i Gorgipianëve u bazua në një letër që kërkonte studimin e gjuhëtarëve. Çerkezët (çerkasi), deri në shekullin e 19-të, gdhendnin mbishkrime në monumentet dhe pllakat e tyre në të njëjtin alfabet, duke e konsideruar atë shkronjën e tyre. Grekët përdorën shkrimin fenikas, i cili, nga ana tjetër, u trashëgua nga popujt indo-arianë.

Duhet të theksohet se sinteza e kulturave në kthesën e epokave la një gjurmë në jetën dhe ndërgjegjen e banorëve të Gorgippia. Statuja e Neoklit (sundimtarit të Gorgippia), e ngritur në 186 g, përfshinte formën helenike (dmth. veshjet, frizurat) dhe përmbajtjen skite (fytyrë e qetë me faqe të gjera dhe një simbol i forcës dhe mençurisë në formën e një rrethi masiv rreth qafa, në skajet e së cilës janë kokat e gjarpërinjve dhe midis tyre - koka e një demi). Helenizimi i Evropës Perëndimore nuk e anashkaloi rajonin e Detit të Zi të Veriut. Përveç marrëdhënieve tregtare dhe monetare, grekët sollën me vete skllavërinë dhe homoseksualiteti konsiderohej rregulli i formës së mirë midis grekëve, gjë që u përmend më herët në tekst. Dhe më e rëndësishmja, historia e paraardhësve tanë u zëvendësua dhe u çorodit nga kronistët dhe pseudohistorianët e Hellasit. Dorëshkrimet e lashta sllave, kronikat, burimet e shkruara u kërkuan dhe u shkatërruan me kujdes që nga fillimi i krishterimit të Rusisë.

Në mesin e shekullit të III pas Krishtit. hordhitë e gotëve (luftëtarët e Odinit) në aleancë me fiset gjermanike përmbytën rajonin e Detit të Zi nga Skandinavia. “Libri i Velesit”: “Dhe para kësaj ata kishin forca të mëdha dhe u mbrojtën nga pushtimi i gotëve … gjashtëdhjetë vjet. Dhe pastaj Ilmeri na mbështeti dhe ne patëm fitore mbi armiqtë, të cilët kishin dhjetë mbretër.” (I, 2b). Por, megjithë rezistencën në vitin 237, i pari që ra dhe u shkatërrua ishte qyteti i Tanais (goja e Donit). Krimea Scythian u pushtua menjëherë dhe flota u mor nga mbretëria e Bosforit për të kapur zotërimet romake. Në vitin 242 gotët mundën romakët në Filipoli dhe shkatërruan provincat përreth. Në 250 g. kalojnë Danubin dhe në vitin 251. mund ushtrinë romake, ku perandori Decius vritet në betejë. Në vitin 257. gotët, së bashku me ostrogotët, pushtuan dhe mundën Pituint (Pitsunda). Me sa duket në të njëjtën kohë, të ftuar të paftuar kanë vizituar Gorgippia, siç dëshmohet nga gjurmët e zjarreve. Pavarësisht brutalitetit të gotëve dhe fuqisë së tyre ushtarake, qytetet e Bosforit, për disa arsye, janë ruajtur, siç na tregojnë burimet historike. Por në një mënyrë apo tjetër, jeta ekonomike dhe tregtare e Gorgippia-s dhe mbretërisë së Bosforit u ndërpre. Njerëzit lanë qytetet bregdetare dhe u zhvendosën në brendësi të gadishujve. Kështu në Bosfor Nymphaeus dhe Mirmeki pushuan së ekzistuari. Pronat e fortifikuara janë krijuar edhe nga banorët e Gorgippia. Kështu në rr. Raevskaya, u zbulua një vendbanim i tillë i fortifikuar, i rrethuar nga mure të fuqishme guri dhe ekzistonte në shekujt III-IV. pas Krishtit Monedhat bosporane të shekullit IV të gjetura në të tregojnë se banorët e këtij vendbanimi mbanin marrëdhënie tregtare me Bosforin. Të njëjtat monedha u gjetën gjatë gërmimeve pranë fshatit Gaikodzor.

Dhe në këtë kohë nga Lindja, nga pjesa qendrore e Skithisë së Madhe (Siberia, Trans-Urals, Uralet e Jugut), e ashtuquajtura ushtri (në historinë zyrtare) - "GUNA" po lëviz për të çliruar vëllezërit e saj me "gjak"..

(Geth - luftëtarë, skuadra profesionale. Bashkimi, Uny - shoqatë).

GUNS janë ushtria e bashkuar profesionale.

Sllavët që ikën nga pushtimi gotik (edhe pse kjo çështje kërkon kërkime historike) shkrihen me "gunat". Rreth vitit 360, fillojnë përplasjet midis "Hunëve" dhe fqinjëve të Alanëve (në atë kohë një shtet i fuqishëm i Kaukazit). Si rezultat i një konflikti ushtarak 10-vjeçar, Alanët u dëbuan në male. Gotët po përgatiteshin të takonin armikun në Don, por "Hunët" kaluan nëpër Kuban dhe nga Taman kaluan në Krime. Pastaj, përmes Perekopit, ata goditën armikun nga prapa. Në rajonin e Azovit, "gunas" organizuan një masakër brutale, duke shkaktuar tmerr dhe panik te armiku. Gotët ikën. E gjithë perandoria gotike, e mbajtur nga shpata dhe frika, u shemb si një shtëpi me letra. Pra 371. Rajoni verior i Detit të Zi ishte në duart e "hunëve". “Bosporanët” e frikësuar u dorëzuan, qytetet u plaçkitën dhe banorët u larguan, duke mos pasur forcë t’i rezistonin mësymjes së “hunëve” luftarak.

Perandoria "Hun", mbulonte territore deri në Danub dhe larg në Perëndim. Nëse gotët ua detyronin me forcë haraçin popujve të pushtuar, atëherë "gunat", të tmerrshëm për armiqtë, vendosën një rend njerëzor brenda shtetit të tyre. Nuk kishte asnjë diskriminim racor, kombëtar, fisnor apo fetar. Fiset Sarmat, sllave, të cilat padashur u bënë pjesë e perandorisë, shpejt e quajtën veten me krenari "gunas". Drejtësia e mbretërve, ndershmëria dhe pakorruptueshmëria e gjyqtarëve, taksat e lehta krijuan kushte për një transferim vullnetar në perandorinë "Hun". Romakët dhe bizantinët e arratisur preferuan drejtësinë e "barbarëve" sesa paligjshmërinë e perandorëve dhe zyrtarëve të tyre. Ata gjithashtu u bënë "guna" të plota, duke mësuar "burra të fiseve" të rinj të ndërtonin makina rrethimi dhe pajisje të tjera të avancuara ushtarake të asaj kohe.

Në këtë pikë të historisë së mbretërisë së Bosforit dhe Anapa e lashtë e shumëvuajtur, mund t'i jepet fund, por ka edhe disa goditje të tjera. Popullsia e rajonit të Detit të Zi Verior i la pushtuesit në vende të vështira për t'u arritur, duke shpëtuar traditat, zakonet dhe besimin e tyre. Pasardhësit e Skithisë së Madhe, në kushte më pak të favorshme, në shpatet e maleve merreshin me blegtori, kultivonin toka, kultivonin kopshte e vreshta, duke ruajtur identitetin e tyre, liridashës dhe pavarësi. Dhe Gorgippia e shkatërruar nuk pushoi së ekzistuari, thjesht Bizanti dhe Roma nuk kishin kohë për krijimtari historike në atë kohë. Dhe kronikat e paraardhësve tanë të shekujve II-XVII, të cilët i shpëtuan shkatërrimit total, janë ende pas "shtatë vulave".

Gjatë gërmimeve të një prej nekropoleve në Anapa, u zbulua një pjatë me llak të kuq, me një model të stampuar në formën e një kryqi, e cila daton në shekullin e V pas Krishtit. Qyteti nuk u braktis dhe zakonet e varrimit mbetën të njëjta, dhe lënia e varreve të të parëve të tyre nuk ishte në traditën sllave.

Në veprat “Jeta e St. Stefan Surozhsky përshkruan se në fund të shekullit VIII. Princi rus Bravlin nga Scythian Novgorod sulmoi qytetin lindor të Krimesë, Surozh (tani Feodosia). Fushata e princit rus Bravlin në Krime nuk është një aksident. Edhe në shekullin e 6-të, me zgjerimin e ndikimit të Khazarisë hebreje në Kaukazin e Veriut dhe Krime, përbërja e popullsisë së Krimesë, rajonit të Kubanit dhe të gjithë rajonit të Detit të Zi Verior nuk ndryshoi ndjeshëm. Edhe pse emrat e popujve vazhduan të ndryshonin dhe të ardhurit (gotët, kazarët etj.) u bashkuan me ta, ata u asimiluan gjatë dekadave, duke sjellë kulturën, traditat dhe zakonet e tyre.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 10-të, princi i Kievit Svyatoslav, duke mos ndjekur qëllimin e kapjes së territoreve të reja (sepse me besim, njerëzit ishin të bashkuar), rrëzoi kazarët nga Gadishulli Taman, duke udhëhequr me skuadrën e tij luftën e njerëzit që jetojnë këtu. (Kaganati Khazar në pjesën e tij elitare ishte i besimit hebre). Por më vonë, pasi ka adoptuar krishterimin, Kievi përballet me një konfrontim të armatosur me të gjithë të afërmit e tij, përfshirë gadishullin Taman. Dhe nga shekulli i 12-të, Kievan Rus po humbiste ndikimin e tij në Taman.

Zikhi, jigi, kerket, toret, kosog, etj., te cilet si gjuhe lejonin te quhej nje e njejte popull, e cila me vone u be kozake, çerkaziane (çerkeze). Këta popuj bartën me vete ndër shekuj zakonet, traditat, kulturën sllave, i fshehën, u larguan në male dhe i ruajtën me sa mundën.

Dhe ne, pasardhësit e Skithisë së Madhe, patëm një fat tjetër …

Sheikin Pavel

Revista popullore shkencore "Drita (natyra dhe njeriu)", gusht 2007.