Shoqëria e pronave në Federatën Ruse

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Qytetarët tanë që janë të interesuar për jetën e zyrtarëve dhe deputetëve, kanë tërhequr vazhdimisht vëmendjen për sjelljen e këtyre njerëzve në lidhje me qëndrimet ndaj vendit dhe popullit në tërësi. Këtu përfshihen ligjet që miratohen, shpërblimet e dhëna, sjelljet në rrugë (përfshirë ngarjen), metodat e mësimdhënies për fëmijët, etj.

Ndonjëherë ata flasin hapur për këtë (për shembull, Gref e turbulloi disa herë), megjithëse më vonë ata kanë turp për zbulimet e tyre. Por kuptimi i përgjithshëm është se ata kanë të drejtë për shumë më tepër, dhe kanë shumë më pak përgjegjësi se pjesa tjetër e njerëzve ("bagëti").

Në fakt, në vendin tonë është ndërtuar një shoqëri klasike pronash, në stilin e shekujve 18-19. Dhe pronat "e sipërme" e kanë kuptuar tashmë statusin e tyre dhe e kuptojnë qartë se të gjitha llojet e institucioneve të krijuara për pronat e ulëta (si gjykatat, prokurorët etj.) nuk kanë as të drejtën të prekin përfaqësuesit e pjesës së sipërme të shoqërisë. me duart e tyre të pista. Vini re se vetë pronat "e ulëta" nuk e kanë kuptuar ende plotësisht këtë problem, pak a shumë qartë kufiri midis "të ulët" dhe "më të lartë" nuk është tërhequr (a është famullitari një përfaqësues i pasurisë "e sipërme" apo, megjithatë Sa më e ulët duhet për të vjedhur për të garantuar hyrjen në pasurinë "e sipërme"?

Në këtë rast, "kodi i veshjes" kryesor për të hyrë në pasurinë "e sipërme" është, natyrisht, kualifikimi i pronës. Prandaj gara për makina të shtrenjta, kostume, dacha dhe aeroplanë. Sa më e shtrenjtë, aq më e madhe është gjasat që të lejoheni në sallonet më në modë. Sa më e lirë të jetë makina, aq më të larta janë gjasat që ajo të mos lejohet brenda. Ka, sigurisht, disa përjashtime, por ato vetëm konfirmojnë rregullat.

Unë as nuk do ta shpjegoj se për shoqërinë moderne, rregullimi i pasurive është vdekje. Thjesht ngaqë nuk mund të ndërtohet asnjë teknologji moderne (moderne do të thotë më e re se fillimi i shekullit XX) në shoqërinë klasore, atje pozitat e larta jepen nga origjina, dhe jo nga aftësia. Çdo sistem kompleks teknologjik në një shoqëri të tillë shpërbëhet jashtëzakonisht shpejt (siç ndodh në vendin tonë).

Epo, për shembull. Një përfaqësues i klasës "të lartë" bëhet drejtor i një fabrike të madhe. Ai thërret vartësit e tij dhe i pyet: "Si do të jetojmë?" Inxhinierët e vjetër fillojnë ta shqetësojnë atë me risi të ndryshme, rrjete, blerje, investime, trajnime e gërmadha të tjera… Ai i pyet: "Sa para në muaj mund të fus në xhep sipas planit tuaj?" Ata janë të tmerruar: "Po, ju duhet të investoni qindra miliona këtu …" Dhe ai humbet çdo interes për ta. Dhe një djalë me përvojë nga KHOSU i thotë: "Unë kam miq - zhvillues, në territorin e uzinës mund të ndërtoni kaq shumë metra banesa! Pjesa juaj është 200 milionë dollarë, plus ne po krijojmë një kompani administruese që do t'i shërbejë kësaj zone banimi!”. Pyetja e vetme që ai merr si përgjigje është: "Dëgjoni, por ne po bëjmë raketa që ushtria jonë i përdor atje, diku dhe askush tjetër nuk i bën… Nuk do t'i heqin kokën?"

Gjithçka tjetër varet nga operacionet teknike për t'u mbrojtur nga prokuroria dhe komisioni hetimor. Kam parë dhjetëra operacione të tilla. Dhe, gjë që është tipike, asnjë nga përfaqësuesit e klasave "të larta" nuk është dënuar … Vërtetë, kohët e fundit situata ka filluar të ndryshojë pak, por vetëm pak, pasi është e vështirë të bëhet me ulje pikash në një. situatë ku të gjithë zyrtarët tashmë kanë kaluar në një model të tillë. Këtu nevojitet një revolucion.

Nga rruga, një vërejtje e vogël. Dikush mund të thotë se në "Shkallët për në Parajsë" tonë përshkruhet përafërsisht një sistem i tillë. Por jo! Elita në librin tonë është një shtresë shumë e ngushtë (kjo janë maksimumi disa dhjetëra mijëra njerëz, me të gjithë anëtarët e familjes), e cila fsheh me kujdes rolin e saj real nga shoqëria dhe për këtë arsye sillet jashtëzakonisht modeste dhe me kujdes. Dhe për ne, kjo është përqindja e shoqërisë në tërësi (d.m.th., të paktën disa milionë njerëz) që theksojnë me kujdes përkatësinë e tyre në klasën e lartë! Në libër, këto janë majat e grupimeve të pushtetit, tek ne është pikërisht pasuria, në kuptimin klasik feudal.

Më lejoni t'ju kujtoj se revolucionet e vitit 1917 ishin pikërisht rezultat i urrejtjes së shoqërisë ndaj karakterit të saj prona. Shteti nuk mund të ekzistojë normalisht nëse shoqëria e urren elitën në pushtet. Dhe nëse ka edhe presion të jashtëm, atëherë një shpërthim është pothuajse i pashmangshëm, jo më kot të gjitha perandoritë evropiane u shembën në shekullin e njëzetë (osmane, austro-hungareze, gjermane, ruse dhe madje, pak më vonë, britanike). BRSS u ringjall në territorin e Perandorisë Ruse vetëm për faktin se pasuria u eliminua. Dhe - ai vdiq sapo ajo filloi të ringjallej.

Ne kemi nevojë kategorikisht për të shfarosur këtë pasuri të ringjallur në syth. Thjesht sepse ndryshe do të kemi katastrofë. Meqë ra fjala, kush mendoi pse zyrtarët vazhdojnë të rrisin pagat e tyre? Nga lakmia? Por ata kanë gjithçka! Dhe fakti është se kostoja e mbajtjes së "kodit të veshjes" brenda ndarjes komplekse të pronave "të sipërme" (ato lejohen këtu, por nuk janë më atje!) Kërkon një shpenzim të vazhdueshëm parash të mëdha! Nëse i keni bërë vetes një mësuese dhe i keni blerë asaj një Mercedes, atëherë sigurisht që keni bërë mirë. Por njerëzit seriozë tashmë po blejnë Maseratti! Epo, dhe kështu me radhë! Nga këndvështrimi i çdo njeriu normal, kjo është marrëzi e rëndë, por kështu jemi rritur në një shoqëri socialiste (mirë, ose, në rastin më të keq, kemi parë një shoqëri moderne kapitaliste), dhe tani kemi një shoqëri klasore! Dhe thuaj faleminderit që robëria nuk është ringjallur ende dhe filloi të konkurrojë me teatrot e bujkrobërve! Megjithatë, ekipet e futbollit tashmë po konkurrojnë!

Në përgjithësi, sot ne jemi përballë detyrës së një revolucioni borgjez. Epo, ose, si në Azinë Qendrore - nga feudalizmi në socializëm, duke anashkaluar kapitalizmin.