Numrat

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

1 Dhe Zoti i foli Moisiut në shkretëtirën e Sinait, në tabernakullin e mbledhjes, ditën e parë të muajit të dytë, në vitin e dytë pasi ata u larguan nga vendi i Egjiptit, duke thënë:

2 Bëj regjistrimin e tërë asamblesë së bijve të Izraelit, sipas brezave të tyre, në bazë të shtëpive të familjeve të tyre, sipas numrit të emrave, çdo mashkull pa përjashtim.

3 nga njëzet vjeç e lart, të gjithë ata që ishin të aftë për luftë në Izrael, simbas ushtrive të tyre, bëni numërimin e tyre: ti dhe Aaroni.

Themeluesi i doktrinës evropiane të numrave ishte Pitagora, i cili vlerësohet se tha: "Bota është ndërtuar mbi fuqinë e numrave". Në shkollën e tij, njohja e vetive të numrave ishte hapi i parë në rrugën drejt njohurive ezoterike. Numrat, sipas Pitagorës, kanë veçori si sasiore ashtu edhe cilësore. Duke studiuar vetitë e numrave, pitagorianët ishin të parët që i kushtuan vëmendje ligjeve të pjesëtueshmërisë së tyre. Ata i ndanë të gjithë numrat në çift - "mashkullor" dhe tek - "femëror", ose ndryshe "gnomon" dhe, që është shumë i rëndësishëm, në të thjeshtë dhe të përbërë. Pitagorianët i quanin numrat e përbërë, të përfaqësuar si prodhim i dy faktorëve, "numra të sheshtë" dhe i përshkruanin ata si drejtkëndësha, dhe numrat e përbërë të paraqitur si prodhim i tre faktorëve, "numra të ngurtë" dhe i përshkruanin ata si paralelopipedë. Ata i quajtën numrat e thjeshtë, të cilët nuk mund të përfaqësohen si prodhime, "numra linearë".

Pitagorianët i konsideronin numrat e përsosur si numra që ishin të barabartë me shumën e pjesëtuesve të tyre (duke përjashtuar vetë numrin), si p.sh. 6 = 1 + 2 + 3 ose 28 = 1 + 2 + 4 + 7 + 14. Nuk ka shumë numra të përsosur. Ndër ato me një shifër - kjo është vetëm 6, midis dy shifrave, tre shifrave dhe katër shifrave - vetëm 28, 496 dhe 8128, respektivisht. Dy numra me vetinë që shuma e pjesëtuesve të njërit prej tyre është e barabartë me tjetrin, quheshin "miqësorë".

Në përgjithësi, gjuha e numrave, kjo është një lloj magjie dhe kush di ta kuptojë, del jashtë kornizës së qenies.

Autori, për fat të keq, nuk është personi të cilit i janë dhënë aftësi matematikore. Megjithatë, Zoti i dha çdo personi mundësinë për të analizuar dhe dëshirën për të ditur të vërtetën. Dhe në këtë miniaturë të shkurtër, unë do të përpiqem të zbuloj misterin e magjistarëve që i sollën dhuratat e tyre Jezusit.

Dijetarët i sollën tre dhurata Mesihut të porsalindur: temjan, ar dhe mirrë (ose mirrë). Në traditën ortodokse, çdo Dhuratë kishte një kuptim simbolik. Pra, temjani i sillej si dhuratë foshnjës (Zotit), ari tregonte fatin mbretëror të Jezusit dhe mirra, ose rrëshira aromatike e mirrës, simbolizonte sakrificën që Krishti duhej të ofronte vetë. Pra, Zot, mbret dhe sakrificë.

Pllaka ari në formën e paralelopipedëve dhe drejtkëndëshave, në të cilat janë varur 60 rruaza në fije argjendi. Në zgavrën e tyre ato përmbajnë një përzierje mirre dhe temjan.

Unë sugjeroj t'i hidhni një sy hyrjes së miniaturës për të kuptuar se çfarë saktësisht iu dha Jezusit. Siç mund ta shihni, këta janë numrat më të zakonshëm nga matematika e Pitagorës - të thjeshtë dhe të përbërë.

Pas Kronologjisë së Re, Fomenko A. T. dhe G. V. Nosovsky, unë pretendoj se Magët janë Princi Vladimir (Belshazzar), mbretëresha-nëna Mavka (Melchior) dhe komandanti i trupave të tyre, Hetman Ataman (Kaspar). Ju mund të lexoni për këtë në veprat e këtyre shkencëtarëve të shquar. I rekomandoj shumë, lexuesit, për hir të konceptit të historisë reale të botës dhe Rusisë.

Jezu Krishti ka shumë reflektime në histori: Ai është perëndia Osiris, Buda, Herkuli, profeti Isa, Andronicus dhe shumë të tjerë. Për më tepër, ai është Pitagora.

E përsëris, ata që dëshirojnë vetë do të gjejnë konfirmim për këtë dhe bazuar në njohuritë e marra, do të përpiqem të shpjegoj se çfarë mori si dhuratë foshnja Jezus nga sundimtarët rusë. Ju kërkoj të merrni parasysh sa vijon: Magët nuk janë thjesht të huaj për Shpëtimtarin dhe Marinë, ata janë të afërmit e tij, sepse Maria është një princeshë ruse nga familja Rurik, dhe në shumë ikona ajo përshkruhet në kurorën e princeshë-markezë ose në kurorën bizantine të sevastokratorit, të cilin e mori si titull nderimi nga i shoqi sevastokratori Isaku, djali më i vogël i perandorit bizantin Aleksej I Komneni. Maria Nëna e Zotit nuk ka asnjë lidhje me hebrenjtë. Ajo është nëna e Andronicus Comnenus, prototipi i vërtetë i Jezu Krishtit, i kryqëzuar në Bizant nga komandanti i tij rebel Engjëlli Isak Satanai. Ishte kjo ngjarje e vërtetë që formoi bazën e legjendës biblike të Krishtit dhe të Antikrishtit.

Dhe tani le të kalojmë në të kuptuarit e dhuratave që sollën Magi.

Në fushën e matematikës, Pitagorës i atribuohet futja sistematike e provave në gjeometri, krijimi i doktrinës së ngjashmërisë, vërtetimi i teoremës që mban emrin e tij, ndërtimi i disa shumëkëndëshave të rregullt dhe poliedrave. Emri i tij lidhet gjithashtu me doktrinën e numrave çift dhe tek, të thjeshtë dhe të përbërë, të figurshëm dhe të përsosur, përmasat aritmetike, gjeometrike dhe harmonike.

Pitagorianët pranuan sfericitetin e tokës dhe lëvizjen e saj rreth zjarrit qendror - një burim drite dhe nxehtësie; përreth tij lëvizin ndriçues të tjerë, të cilët prodhojnë një zhurmë muzikore dhe eufonike, të ashtuquajturën "harmonia e sferave".

Pitagorianët njohën pavdekësinë e shpirtit dhe pastrimin gradual të tij (katarsis) përmes të kuptuarit të strukturës muzikore-numerike të kozmosit.

Fatkeqësisht, këtu janë të kufizuara njohuritë e mia matematikore. Por askush nuk e anuloi logjikën?

Dhe çfarë nëse këto dhurata, të paraqitura në mënyrë kompakte matematikore dhe filozofisë së njohurive të Magëve, do t'i kalonin të afërmit të tyre? Të gjitha këto pllaka prej ari dhe rruaza ndryshojnë në konfigurim, sasi dhe ngjyrë. Për më tepër, në vetë pjatat ka një zbukurim tjetër dhe në njërën prej tyre hamendësohet Dielli. Le të imagjinojmë që nëse janë pozicionuar (akorduar) saktë, do të tingëllojë (ose shfaqet në serinë matematikore) diçka që madje kam frikë ta them! A nuk është e vërtetë?

Ata që e njohin imazhin e Andronikut e dinë se me shpërfillje të plotë për teologjinë, ai zotëronte njohuri të jashtëzakonshme dhe citonte Shkrimin e Shenjtë. Meqë ra fjala, në kurorëzimin e tij, Androniku u betua pikërisht mbi Dhuratat e Shenjta se nuk kishte qenë kurrë më parë në Bizant dhe me kryqëzimin e tij, Maria Nëna e Zotit i dha dhuratat Tempullit të Hagia Sophia - tempullit biblik të Solomonit, kushtuar jo gruas së Hagia Sophia, por Sofisë - Urtësisë së Zotit - Urtësisë së Shenjtë. Më vonë ata do të gjenden në manastirin Athos. Dhe para kësaj ata ishin gjithmonë në Bizant.

A nuk i përkisnin Atij të cilit iu ndërtua tempulli? Shikoni Magët, ikonat dhe vlerësoni nderimin me të cilin ata i bartin këto dhurata Marisë dhe Jezusit!

Kjo është një relike e padyshimtë që ka ekzistuar shumë kohë përpara lindjes së Shpëtimtarit dhe NJOHURIVE TË DUHUR që Krishti predikoi. Nëse vendosni saktë pjatat, njiheni me sistemin e Pitagorës, kuptoni kuptimin e rruazave të mbushura me temjan, është e mundur që të tingëllojë DIÇKA për të cilën ne po përpiqemi.

Kujtoni shëmbëlltyrat e Krishtit, shprehjet e Pitagorës dhe Budës që na kanë zbritur, imagjinoni sa Ungjij janë fshehur dhe tekstet janë ndryshuar, sa libra janë djegur dhe sa njerëz që nuk e perceptojnë kishën zyrtare. E gjithë kjo sugjeron se 28 pjatat e arit nuk janë bizhuteri të thjeshta. Këtu është krejtësisht ndryshe! Dhe me shumë mundësi këto janë ligje të shkruara në një sekuencë të caktuar dhe që japin çelësin për të kuptuar botën. Në fund të fundit, nuk ishte më kot që Pitagora na la rreshtin e tij, sipas të cilit astrologët tani po bëjnë parashikime, dhe numri 28 në numerologji sugjeron që një person i lindur nën të do të trajtohet me mirësi nga natyra tre herë.

Pothuajse çdo fe botërore ka "numrat e shenjtë" të vet dhe secili numër simbolizon një kuptim të veçantë.

NUMRI "0" ka të njëjtën simbolikë si rrethi bosh, që tregon mungesën e vdekjes dhe jetën absolute brenda rrethit.

Për Pitagorën, zero është forma e përsosur.

Në Taoizëm, zero simbolizon zbrazëtinë dhe hiçin.

Në Budizëm, është zbrazëti dhe jo-substancë.

Në Islam, ai është një simbol i Thelbit të Hyjnores.

Në mësimet e Kabalës - pafundësi, dritë e pafundme, një.

NUMRI "1" do të thotë uniteti parësor, fillimi, Krijuesi.

NUMRI "2" do të thotë dualitet.

Sipas Pitagorës, një diadë është një qenie tokësore e ndarë.

Në budizëm, deuce është dualiteti i samsara, mashkullor dhe femëror, urtësi dhe metodë, të verbër dhe çalë, të bashkuar për të parë rrugën dhe për të ecur përgjatë saj.

Në Kinë, është parimi yin, femëror, tokësor, i pafavorshëm.

Në krishterim - Krishti ka dy natyra: Zoti dhe njeriu.

Në traditën hebraike, forca jetësore.

Në Kabala - urtësi dhe vetëdije.

Në hinduizëm - dualitet, shakta - shakti.

Në Islam, është shpirt.

SHIFRA "3". Ideja e trinitetit është baza e shumë mësimeve të lashta filozofike dhe fetare. Tredimensionaliteti i hapësirës lidhet me treshen: gjatësi-gjerësi-lartësi; substancë trefazore: e ngurtë-lëngshme - avull; triniteti i kohës: e kaluara - e tashmja - e ardhmja; një person (trup, shpirt dhe shpirt), si dhe lindja, jeta dhe vdekja; fillimi, mesi dhe fundi; e shkuara, e tashmja dhe e ardhmja; tre faza të hënës; triniteti i Botës; Në shumë fe, bota e sipërme është qielli, ajo e mesme është toka, ajo e poshtme është uji.

Tre është një numër qiellor që simbolizon shpirtin. Ky është numri i fatit.

Në krishterim: Trinia e Shenjtë: Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë; uniteti i trupit dhe i shpirtit te njeriu dhe Kisha. Tre hipostaza - kjo është dogma e Trinisë, e cila është një tipar dallues i Krishterimit nga Islami dhe Judaizmi. Prandaj, numri "3" është numri i shenjtë i krishterimit. Bibla flet për tre dhurata të magjistarëve ndaj Krishtit si Perëndi, Mbret dhe Sakrificën Shlyese, tre imazhe të Shpërfytyrimit, tre tundime, tre mohime të Pjetrit, tre kryqe në Kalvar, tre ditë të vdekjes së Krishtit, tre paraqitje pas vdekjes, tri cilësi ose virtyte teologjike: Besimi, Shpresa, Dashuria.

Në Kabala, të treja simbolizon mirëkuptimin, si dhe trinitetin e parimeve mashkullore dhe femërore dhe mirëkuptimin e ndërsjellë që i bashkon ato.

Në hinduizëm - Trimurti, fuqia e trefishtë e krijimit, shkatërrimit dhe ruajtjes; treshe të ndryshme hyjnish; qerrja e hënës ka tre rrota.

Në Japoni, Tre Thesaret janë një pasqyrë, një shpatë dhe një perlë; të vërtetën, guximin dhe dhembshurinë.

Në karakterin kinez "wang" (tre vija horizontale të lidhura me një vijë vertikale), që do të thotë fjalën "princ", vija e sipërme horizontale simbolizon qiellin, e poshtme - tokën, e mesme - personin që, në emër të qielli, sundon tokën.

Në folklor janë tre dëshira, tre përpjekje, tre princa, tre shtriga, zana (dy të mira, një e keqe).

Dollitë janë të trefishta. Të tre do të thotë edhe ekzekutim. Të panumërta janë trinjakët e hyjnive dhe fuqive. Hyjnitë treshe hënore dhe perëndeshat e trinitetit janë të shumta në fetë semite, greke, keltike dhe gjermanike të lashta.

Simboli kryesor i treshe është një trekëndësh. Tre unaza ose trekëndësha të ndërthurur simbolizojnë unitetin e pazgjidhshëm të tre fytyrave të trinitetit. Simbole të tjera: trident, fleur-de-lis, shamrock, tre rrufe, trigram. Kafshët hënore janë shpesh trekëmbëshe, që përfaqësojnë tre fazat e hënës.

NUMRI "4" do të thotë tërësi, tërësi, plotësi; katër pika kryesore, stinët, erërat, anët e një katrori.

Në pitagorianizëm, katër do të thotë përsosmëri, proporcion harmonik, drejtësi, tokë. Katër është numri i betimit të Pitagorianëve.

Në krishterim, numri katër është numri i trupit, ndërsa numri tre simbolizon shpirtin. Katër lumenj të parajsës, Ungjilli, ungjilltari, kryeengjëlli kryesor, djalli kryesor. Katër baballarët e kishës, profetët e mëdhenj, virtytet kryesore (urtësia, vendosmëria, drejtësia, moderimi). Katër erëra që bartin Shpirtin e Vetëm, katër kalorës apokaliptikë, tetramorfë (sintezë e forcave të katër elementëve).

Katër është një numër simbolik në Dhiatën e Vjetër. Katër lumenjtë e parajsës, që formojnë një kryq, katër pjesë të tokës etj., gjenden pothuajse kudo në simbolikë. Të katër mund të përshkruhen si një me katër fletë, si dhe një katror ose një kryq.

Në Budizëm, Pema e Jetës Damba ka katër degë, katër lumenj të shenjtë të parajsës rrjedhin nga rrënjët e saj, duke simbolizuar katër dëshira të pakufishme: dhembshurinë, dashurinë, dashurinë, paanësinë; katër drejtime të zemrës.

Në Kinë, katër është numri i tokës, i cili simbolizohet nga katrori. Katër lumenj të pavdekësisë. Katër është një numër çift, Yin. Në budizmin kinez, ka katër roje qiellore që ruajnë çdo anë të botës.

Në Egjipt, katër është një numër i shenjtë i kohës, një masë diellore. Kupa qiellore mbështetet në katër shtylla. Katër urna varrimi, të vendosura në katër anët rreth të ndjerit, ruhen nga katër djemtë e Horusit, të cilët janë të lidhur me katër pikat kardinale.

Në traditën hebraike, kjo është një masë, një bekim, mirëkuptim.

Në mesin e indianëve të Amerikës, ky numër përdoret më shpesh si katër pikat kryesore. Të katër erërat përshkruhen me një kryq dhe një svastikë. Veprimet rituale dhe ceremoniale përsëriten katër herë.

Në Kabala, katër do të thotë kujtesë. Katër botë të Kabalës, katër drejtime në hapësirë dhe katër nivele hierarkike të Torës.

Në hinduizëm, katër është tërësia, plotësia, përsosja. Krijuesi, Brahma, ka katër fytyra. Tempulli qëndron në katër anët e një sheshi, duke simbolizuar rendin dhe përfundimin. Katër tatva, katër trupa njerëzor, katër mbretëri të natyrës (kafshë, vegjetale, minerale, mbretëria e mendjes), katër yuga. Në një lojë me zare, një katër do të thotë një fitore. Katër kasta, katër palë të kundërta.

Katërshja islame përfshin parimin - krijuesi, shpirti botëror, shpirti botëror, materija fillestare. Ato korrespondojnë me katër botët e Kabalës. Ka edhe katër qenie engjëllore, katër shtëpi të vdekjes.

NUMRI "5" është numri i një martese të shenjtë, pasi është shuma e një femre (çift) dy dhe e një mashkulli (tek) tre.

Në traditën greko-romake, pesë është numri i martesës, dashurisë, unitetit; numri i Venusit dhe vitet e Venusit formojnë grupe prej pesë vjetësh. Apolloni, si zot i dritës, ka pesë cilësi: ai është i gjithëfuqishëm, i gjithëdijshëm, i gjithëpranishëm, i përjetshëm, një.

Në krishterim, pesë simbolizon një person pas Rënies; pesë shqisat; pesë pika që formojnë një kryq; pesë plagët e Krishtit; pesë peshq, me të cilët ushqeheshin pesë mijë njerëz; pesë librat e Moisiut.

Në budizëm, zemra ka katër drejtime, të cilat, së bashku me qendrën, formojnë një pesë dhe simbolizojnë universalitetin. Ka pesë Dhyani-buddha: Vairochana - Flakëron, Akshobhya - I patrazuar, Ratnasambhava - Gem, Amitabha - Dritë e Pafund, Amoghasiddhi - Pasuri e pandryshueshme.

Kinezët kanë pesë elementë, pesë substanca atmosferike, pesë gjendje, planetë, male të shenjta, kokrra, lule, lloje shijesh, helme, amuletë të fuqishme, virtyte themelore, inicime, ideale të përjetshme, pesë lloje marrëdhëniesh brenda njerëzimit. Në traditën hebraike, pesë është forca dhe ashpërsia, kuptimi i thelbit.

Në Kabala, pesë do të thotë frikë.

Në hinduizëm, këto janë grupe pesë anëtarësh të botës, pesë elementë të gjendjeve delikate dhe bruto, pesë ngjyra bazë, ndjenja, pesë fytyra të Shivait dhe dy herë pesë mishërime të Vishnu.

Në Islam, ekzistojnë pesë shtylla të besimit, pesë prani hyjnore, pesë parime themelore, pesë veprime, pesë herë namaz në ditë.

SHIFRA "6". Do të thotë ekuilibër, harmoni. Më pjellori nga të gjithë numrat (Philo).

Në numerologji, numri 6 nënkupton bashkimin e dy trekëndëshave - mashkull dhe femër, njëri prej të cilëve qëndron në bazë, dhe tjetri është i kthyer me kokë poshtë. Kjo shenjë njihet mirë si Mburoja e Davidit, gjashtëkëndëshi që shfaqet në flamurin e shtetit të Izraelit.

NUMRI "7" konsiderohet i shenjtë, hyjnor, magjik dhe i lumtur. Seven u nderua për shumë shekuj para Krishtit, në Mesjetë, dhe nderohet sot.

Në Babiloni, një tempull me shtatë hapa u ndërtua për nder të perëndive kryesore. Priftërinjtë e këtij qyteti pohuan se pas vdekjes, pasi kalojnë nëpër shtatë porta, njerëzit hyjnë në botën e nëndheshme, të rrethuar nga shtatë mure.

Në Greqinë e lashtë, numri shtatë quhej numri i Apollonit, një nga perënditë më të rëndësishme të fesë olimpike. Dihet nga mitologjia se banorët e Athinës çdo vit dërgonin shtatë të rinj dhe shtatë vajza për t'i gëlltitur nga Minotauri, një njeri-dem, i cili jetonte në një labirint në ishullin e Kretës; Vajza e Tantalus, Niobe kishte shtatë djem dhe shtatë vajza; Nimfa e ishullit Ogygia Calypso e mbajti Odiseun rob për shtatë vjet; e gjithë bota i njeh “shtatë mrekullitë e botës” etj.

Roma e lashtë gjithashtu idhullonte numrin shtatë. Vetë qyteti është ndërtuar mbi shtatë kodra; lumi Styx, që rrethon nëntokën, rrjedh shtatë herë rreth ferrit, i ndarë nga Virgjili në shtatë rajone.

Islami, Krishterimi dhe Judaizmi njohin aktin me shtatë hapa të krijimit të universit. Megjithatë, në Islam, numri "7" ka një kuptim të veçantë. Sipas Islamit, ekzistojnë shtatë qiej; ata që hyjnë në qiellin e shtatë përjetojnë lumturinë supreme. Prandaj, numri "7" është numri i shenjtë i Islamit.

Në librat e shenjtë të krishterë, numri shtatë përmendet shumë herë: "Kushdo që vret Kainin do të hakmerret shtatë herë", "…dhe shtatë vjet bollëk … dhe shtatë vjet zi buke", "dhe llogarisni vetë. shtatë vjet Shabati, shtatë herë shtatë vjet, kështu që ju keni dyzet e nëntë vjet në shtatë vitet e Shabatit, "etj të krishterët kanë shtatë javë të Kreshmës së Madhe. Ka shtatë grada engjëllore, shtatë mëkate vdekjeprurëse. Në shumë vende është zakon të vendosen shtatë pjata në tryezën e Krishtlindjes, emri i të cilave fillon me një shkronjë.

Në besimet dhe adhurimin brahmin dhe budist, numri shtatë është gjithashtu i shenjtë. Nga hindusët, zakoni filloi të jepte shtatë elefantë për fat të mirë - figurina të bëra prej kocke, druri ose materiali tjetër.

Të shtatë përdoreshin shumë shpesh nga shëruesit, fallxhorët dhe magjistarët: "Merrni shtatë thasë, me shtatë barishte të ndryshme, infuzion në shtatë ujëra dhe pini shtatë ditë në shtatë lugë …".

Numri shtatë lidhet me shumë mistere, shenja, fjalë të urta, thënie: "Shtatë hapje në ballë", "Shtatë dado kanë një fëmijë pa sy", "Shtatë herë mat, një prerë", "Një me dykëmbësh, shtatë". me një lugë", "Për mikun e dashur shtatë milje nuk është një periferi "," Për shtatë milje puthje "," Shtatë telashe - një përgjigje "," Mbi shtatë dete ", etj.

NUMRI "8" - numri i parajsës së sapo fituar, si dhe rinovimi, restaurimi, lumturia. Dita e tetë lindi një person të ri, të përsosur. Pas shtatë ditësh agjërimi dhe pendimi, ripërtëritja shpirtërore fillon në datën e tetë.

Për pitagorianët, tetë do të thotë tredimensionale dhe stabilitet.

Në traditën sumerio-semitike, tetë është numri magjik i Parajsës.

Për budistët, teta është plotësia, tërësia e të gjitha mundësive. Tetë simbole të ogurit të mirë.

Për kinezët do të thotë e tëra, të gjitha mundësitë e shfaqura, fat të mirë. Ba-gua janë tetë trigramë dhe çifte të kundërta, zakonisht të rregulluara në një rreth, që simbolizojnë kohën dhe hapësirën. Tetë gëzime të ekzistencës njerëzore.

Në krishterim, do të thotë rivendosje dhe rilindje. Pagëzimi është zakonisht tetëkëndor, që simbolizon vendin e rilindjes. Tetë Lumturitë.

Në Egjipt, tetë është numri i Thothit.

Judenjtë kanë numrin e Zotit; tempulli u shenjtërua për tetë ditë.

Në hinduizëm, 8x8 nënkupton rendin e botës qiellore të vendosur në tokë. Struktura e tempujve riprodhon mandalën, e cila karakterizohet nga e njëjta simbolikë - 8x8. Ka tetë rajone të botës, tetë diell, pjesë të ditës, çakrat.

Në Islam, froni që qeveris botën mbështetet nga tetë engjëj që korrespondojnë me tetë drejtime dhe tetë grupe shkronjash të alfabetit arab.

Në japonezët, tetë do të thotë shumë; ka tetë perëndi në qiell.

NUMRI "9" do të thotë plotfuqishmëri dhe përfaqëson Triadën e Trefishtë (3x3). Ky është numri i rrethit, pra ndarja me 90 dhe 360 gradë.

Pitagorianët kanë nëntë - kufiri i të gjithë numrave, brenda të cilit ekzistojnë dhe qarkullojnë të gjithë të tjerët. Ky numër është qiellor dhe engjëllor, parajsë mbi tokë.

Nëntë është një numër i shenjtë në simbolikën skandinave dhe atë të lashtë gjermanike.

Nëntë shfaqet rrallë në simbolikën e krishterë. Ka treshe të trefishta koresh engjëllore, nëntë sfera dhe rrathë rreth ferrit.

Për budistët, nëntë është forca më e lartë shpirtërore, një numër qiellor.

Për kinezët, 3x3 është më i favorshmi nga të gjithë numrat, që do të thotë gjithashtu tetë drejtime plus qendrën si pika e nëntë, si në Sallën e Dritës. Ekzistojnë nëntë ligje themelore sociale dhe nëntë klasa të zyrtarëve.

Në traditën greko-romake, ka nëntë perëndi, dhe më vonë nëntë muza.

Hebrenjtë kanë nëntë - të kuptuarit e pastër, e vërteta, pasi të nëntat riprodhohen kur shumohen.

Në Kabala ajo simbolizon themelin.

NUMRI "10" është numri i kozmosit, ai përmban të gjithë numrat, prandaj të gjitha gjërat dhe mundësitë, kjo është baza dhe pika e kthesës së të gjithë numërimit. Do të thotë diçka gjithëpërfshirëse, ligj, rend, fuqi.1 + 2 + 3 + 4 = 10 - simbolizon hyjnoren; një do të thotë një pikë, dy - shtrirje, tre (trekëndësh) - aeroplan, katër - vëllim ose hapësirë.

Për pitagorianët, një duzinë është rinovimi i rreshtit, përsosmëria.

Në Romë, ky numër përfaqësohej nga shenja X - një figurë e përsosur, që do të thotë plotësi.

Dhjetë është gjithashtu numri i udhëtimeve të përfunduara dhe të kthimit në pikën e fillimit. Odiseu u end për nëntë vjet dhe u kthye në vitin e dhjetë. Troja ishte nën rrethim për nëntë vjet dhe ra në vitin e dhjetë.

Kinezët përshkruajnë një duzinë në formën e një kryqi, qendra e të cilit formohet nga hieroglifi chi, i cili simbolizon I-në njerëzore, përpara të cilit shtrihen të dy shtigjet, yin dhe yang, kjo është një figurë e përsosur. Dhjetë Rrjedhjet Qiellore (Gan) mund të lidhen me javën dhjetëditore të ciklit më të zakonshëm.

Të krishterët kanë dhjetë urdhërime të Dekalogut, shëmbëlltyra rreth dhjetë llambave, virgjëreshave, talenteve. E dhjeta iu kushtua Perëndisë.

Në Kabala, dhjetë është vlera numerike e shkronjës J-yod - Fjala e Përjetshme, shkronja e parë e emrit të Zotit. Simbolizon një aftësi të shkëlqyer për të kuptuar, mbështetje hyjnore.

Në Islam, një rol të rëndësishëm luan usr (e dhjeta), një taksë mbi pronat e tokës, e cila duhet të shkojë për nevojat e përgjithshme të muslimanëve.

SHIFRI "11". Meqenëse dhjetë është një numër i përsosur dhe një ligj, njëmbëdhjetë simbolizon tejkalimin e të dyjave dhe do të thotë mëkat, shkelje e ligjit, rrezik.

NUMRI "12" personifikon rendin kozmik. Ky është numri i shenjave dhe muajve të zodiakut në një vit (gjashtë mashkullor dhe gjashtë femër). Ora dymbëdhjetë ditë e natë. Dymbëdhjetë fruta në Pemën Kozmike. Përveç kësaj, dymbëdhjetë ditët e një kthimi në kaos në solsticin e dimrit, kur të vdekurit kthehen, u festuan në Romë gjatë Saturnalia. Dymbëdhjetë ditët para Krishtlindjeve kanë të njëjtën simbolikë.

Kjo shifër gjendet në simbolikën Vedike, Kineze, Pagane dhe Evropiane: 12 anëtarë në këshillin e Dalai Lamës, 12 paladinët (bashkëmoshatarët) e Karlit të Madh, 12 Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët.

Të krishterët kanë 12 fruta të shpirtit, yje, 12 fise të Izraelit, 12 apostuj, 12 porta dhe gurë në bazën e Qytetit të Shenjtë, 12 ditë të kremtimit të Krishtlindjes.

Egjiptianët kanë 12 porta të ferrit, në të cilat Ra kalon orët e natës.

Grekët në Olimp kanë 12 perëndi dhe perëndesha, 12 titanë.

Në traditën hebraike - 12 fruta të Pemës së Jetës; 12 portat e qytetit Qiellor; 12 ëmbëlsira në tryezën e tempullit, që përfaqësojnë muajt e vitit; 12 gurë të çmuar në parzmoren e Aaronit; 12 fiset e Izraelit, bijtë e Jakobit.

Në Islam, 12 imamë, pasardhës të Aliut, sundojnë orën dymbëdhjetë të ditës.

SHIFRA "13". Qëndrimi ndaj këtij numri ka qenë gjithmonë i veçantë: ai konsiderohej ose i pafat, ose, anasjelltas, sillte fat.

Në krishterim, gjatë shërbesave të mbrëmjes së javës së fundit të Kreshmës së Madhe, trembëdhjetë qirinj (ndër katolikët quhen tenepae) shuhen njëri pas tjetrit, gjë që simbolizon errësirën që erdhi në tokë pas vdekjes së Krishtit. Numri trembëdhjetë konsiderohet i pafat sepse është numri i Judës së bashku me Jezusin dhe apostujt. Është edhe numri i besëlidhjes së shtrigave.

Midis Aztecs, ky numër misterioz u shoqërua me konceptin e kohës, domethënë, do të thoshte fundi i ciklit kohor. Ata gjithashtu besonin se numri "13" është disi i lidhur me parajsën. Në flokët e një prej hyjnive të tyre kryesore, kishte trembëdhjetë tufa, dhe në mjekër - të njëjtin numër flokët.

Kinezët e lashtë ngritën tempuj të shumtë për nder të perëndisë Huang Di. Shërbëtorët e perandorit bënin flijime në këto tempuj në datën 13 të muajit të parë dhe të pestë të çdo viti.

Libri i shenjtë "Kabala" përmend trembëdhjetë shpirtra të këqij, numri "13" tregon një gjarpër, dragua, Satana dhe një vrasës.

Kapitulli i trembëdhjetë i Apokalipsit ka të bëjë me Antikrishtin dhe Bishën.

Ky numër përdoret në tregimin e fatit. Ka shumë besëtytni që lidhen me të. Shumë hotele në Shtetet e Bashkuara nuk kanë një kat të trembëdhjetë ose një dhomë të trembëdhjetë. Përveç kësaj, nuk ka një vend me numër 13 në aeroplanët e linjave ajrore amerikane. Në një numër qytetesh të mëdha në Francë, shtëpitë, të cilat duhet të kenë një numër serik "13", janë të përcaktuara me kodin 12 bis. Zonjat e shtëpisë janë të kujdesshme që të mos ulin 13 të ftuar në tavolinë.

Kjo mendohet se lidhet me kujtimet e Darkës së Fundit; kur gjatë vaktit të fundit të Jezu Krishtit, përveç dymbëdhjetë apostujve rreth tij, ishte edhe i trembëdhjetë - tradhtari Juda.

"40". Do të thotë gjyq, gjyq, përkushtim, vdekje. Rëndësia e veçantë e dyzet ditëve shkon prapa, me sa duket, në Babiloni, ku periudha dyzetditore e zhdukjes së Plejadave nga qielli ishte një kohë shirash, stuhish dhe përmbytjesh dhe konsiderohej e rrezikshme. Romakët i karantinuan anijet që mbërrinin për dyzet ditë, dhe vetë fjala rrjedh nga fjala "dyzet".

Tempujt midis Persianëve, Tatarëve, në Baalbek, tempujt e Druidëve, tempulli i Ezekielit kishte dyzet kolona. Në krishterim, dyzet ditë nga Pashkët deri në Ngjitje është një periudhë e paprekshmërisë dhe një kohë e së drejtës për azil. Në Dhiatën e Vjetër, Moisiu kaloi dyzet ditë në Sinai; Elia u fsheh për dyzet ditë; për dyzet ditë shiu i përmbytjes ra; dyzet ditët e gjyqit të Ninevisë në Jona; Judenjtë u endën në shkretëtirë për dyzet vjet; ata ecën për dyzet vjet nën zgjedhën e Filistejve; Davidi dhe Salomoni mbretëruan dyzet vjet; Elia e gjykoi Izraelin për dyzet vjet. Libri i profetit Ezekiel flet për një vegim në të cilin Perëndia e urdhëroi profetin për dyzet vjet të paligjshmërisë së shtëpisë së Judës që të shtrihej në krahun e tij të djathtë për dyzet ditë.

Në Egjipt, dyzet ditë pas vdekjes së tij, Osiris mungonte, kjo është periudha e agjërimit.

Në Islam dyzet është numri i ndryshimit dhe i vdekjes, por edhe i pajtimit dhe i kthimit në parim. Muhamedi u thirr në moshën dyzet vjeçare. Kurani lexohet çdo dyzet ditë.

Në mitraizëm, dyzet është numri i ditëve të riteve të fillimit, festave dhe sakrificave.

"60". Numri i kohës (60 minuta e 60 sekonda).

Në Egjipt, ajo simbolizonte jetëgjatësinë.

Në Kinë, është një numër ciklik që simbolizon ciklin seksimal, i njohur në të kaluarën në Perëndim si cikli kinez. Ndërveprimi i dhjetë rrjedhjeve qiellore dhe dymbëdhjetë degëve tokësore të alternuara është ndërtuar në atë mënyrë që cikli të përfundojë në vitin e gjashtëdhjetë, kur të gjitha kombinimet janë shteruar, dhe më pas përsëritet përsëri. Gjashtë cikle janë afërsisht të barabarta me një vit tropikal.

"70". Në simbolikën hebraike, shtatëdhjetë degë shandani përfaqësojnë Dekanët - dymbëdhjetë ndarje zodiakale të shtatë planetëve në dhjetëra. Shtatëdhjetë vjet është kohëzgjatja e jetës njerëzore.

"666". Në krishterim - shenja e bishës, Antikrishtit.

Në Kabala 666 është numri i Soratit, demonit diellor që kundërshton Kryeengjëllin Michael.

"888". Sipas vlerës numerike të shkronjave hebraike, ky është numri i Jezusit në krahasim me 666 - numri i Bishës.

Dhe kjo është pikërisht ajo që gjeta në rrëshqitje në ueb, pa e lodhur shumë mendjen time. A nuk mund t'i shohin historianët të gjitha sa më sipër?

E megjithatë do t'i shtoj mistikët numrave. Sipas murgjve të manastirit, nëse sillni një nga 28 "varëse" në vesh, mund të dëgjoni një pëshpëritje dhe vetë varëset flasin me njëri-tjetrin në hapësirën e magazinimit. duke pëshpëritur? Apo ndoshta kjo është një lloj muzike e Universit, një mënyrë e veçantë e bartjes së njohurive, përmes gjuhës së numrave? Në fund të fundit, asnjë prej varëseve nuk është e ngjashme me tjetrën dhe të gjitha janë unike jo vetëm në raport me Marinë dhe Jezusin, por edhe në performancën filigrane. Dhe koleksioni i tyre, DIÇKA e plotë dhe harmonike, si vetë matematika, së cilës Pitagora i caktoi vendin e parë në përshkrimin e botës dhe ndikimin e saj në të. Jam i sigurt se ky është një përzierje dixhitale, por cili është thelbi i tij? Shikoni më nga afër çdo artikull nga ky koleksion - ky është informacion i koduar i qartë, ndoshta edhe një matricë. Dhe vlera e tij nuk është në ar dhe temjan. Nuk është aq e shtrenjtë tani dhe ka shumë më tepër ar në çdo bankë. Unë mendoj se në ato ditë magjistarët mund të kishin sjellë sëndukë ari dhe tufa temjan. Shikoni rrobat e tyre në ikona - këta janë njerëz të pasur. Dhe i sollën 28 pjata të vogla dhe 60 rruaza. Por magjistarët zotëronin njohuri sekrete dhe kuptuan se çfarë e priste Jezusin, cili ishte roli i Tij në botën e njerëzve. E megjithatë ata prezantuan "varëse" relativisht të lira. Pra, kishte një kuptim në këtë, të lashtët nuk ishin budallenj.

Po! Çfarëdo që mund të thuhet, por për Dhuratat, është koha për t'i hedhur një vështrim më të afërt matematikanëve. Natyrisht buka e tyre! Këtu nuk mjafton vetëm logjika. Këtu është vendi për analiza matematikore. Mësimi i Pitagorës kërkon një ndërgjegjësim të ri dhe çelësi i tij janë DHURATAT E SAGES.