Yuriy Lutsenko në 2002 tregoi diçka krejtësisht të ndryshme për Ukrainën Perëndimore (para Maidanul)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Elena Bojko më hodhi një lidhje me një intervistë të vjetër para shërbëtores nga viti 2002 të Bandera-s tashmë të pamatur, imbitillusit të plotë të degjeneruar të Prokurorit të Përgjithshëm të Banderoukropia, Yuri Lutsenko.

Në vitin 2002, ai është internacionalisti sovjetik më i ndershëm dhe më inteligjent. Çfarë tha atëherë, nuk mund të imagjinohet fare se çfarë do të thotë tani. Këta janë 2 Yuri Lutsenko krejtësisht të ndryshme.

Gjithnjë e më shumë po filloj të besoj versionin e çmendur, siç më dukej më parë, se amerikanët kanë dalë me një lloj lënde që ndryshon plotësisht personalitetin e një personi.

Edhe pse, ndoshta, gjithçka është shumë më e thjeshtë. Amerikanët gjetën një lloj prove komprometuese për Lutsenko dhe nën kërcënimin e zbulimit të tyre, ata e detyrojnë një person të thotë dhe të bëjë atë që është në kundërshtim me dëshirat e tij dhe madje edhe natyrën e tij. Është e lehtë të kuptosh me Poroshenkon. Ai dyshohet se ka vrarë vëllain e tij për të marrë pjesën e tij të trashëgimisë apo diçka tjetër. Amerikanët ndoshta i kanë provat dhe kjo i lejoi ata ta detyronin miliarderin e suksesshëm me pesë fëmijë, në vend që të pushonte në dafinat e tij në Monte Carlo në pleqëri, të bëhej president i një vendi luftarak, të shkatërruar, të varfër. Edhe pse, ai nuk kishte fare nevojë. Tani, vetëm alkooli e ndihmon atë. Kam shkruar për këtë në më shumë detaje këtu.

Dhe çfarë gjetën te Lutsenko për ta përdredhur kështu - nuk e di. Kush ka ndonjë mendim - shkruani në komente.

Banderokry thonë se kjo intervistë është shpikur nga Putini pas Maidanit, por është publikuar në vitin 2005 në "Censor.net". Më poshtë janë citate, duke theksuar më të rëndësishmet me shkronja të zeza.

-Pikërisht - ky është atdheu i UPA-së. Ushtria kryengritëse ukrainase u krijua në rajonin e Rivne, më pas u përhap në Volyn dhe vetëm atëherë, meqë ra fjala, përfundoi në rajonin e Lvov. Unë me të vërtetë u rrita në kufirin polak. Linja e mbrojtjes së kufirit të vjetër të vitit 1939 shtrihej pikërisht në mes të rajonit të Rivne.

Kur më thonë sot për shtypjen e gjuhës ukrainase në Bashkimin Sovjetik, më duket gjithmonë qesharake. Na mjaftuan shkollat ruse dhe ukrainase. Kush donte ku, studionte atje. Unë besoja dhe besoj se në Bashkimin Sovjetik nuk kishte asnjë problem kombëtar në parim.

Kam studiuar në Lviv në vitet '80, kur Chornovil ishte kthyer tashmë nga mërgimi, dhe Khmara ka folur tashmë në të gjitha mitingjet dhe ka kërkuar që të varen të gjithë Muskovitët … … Por, në të njëjtën kohë, në Lviv nuk ndjeva asnjë problem kombëtar. Unë jam një "orientalist" - për njerëzit e Lvivit, të gjithë ata që erdhën nga pas Zbruch janë "muskovit". Me shaka apo serioze, e thonë kështu. Por, e përsëris, besoj se nuk kishim një çështje kombëtare. Problemet filluan kur politikanët ekstremistë u bënë bukë dhe krahë për të marrë bukë çështja kombëtare.

Para luftës, rreth 1 milion e 400 mijë banorë jetonin në rajonin e Rivne. Tani po i afrohemi vetëm një milion…

Ishte në rajonin Rivne që UPA u krijua si një armë për të luftuar popullsinë polake

Në vitet e para të luftës, Banderaitët morën hebrenjtë. Ne kishim rreth njëzet për qind të popullsisë. Në disa qendra rajonale, hebrenjtë përbënin deri në 60%. Pothuajse të gjithë u shkatërruan në 2 vitet e para, me përjashtim të atyre që arritën të bashkohen me shkëputjet partizane të Medvedev, Fedorov, Kovpak. - të gjithë kaluan nëpër zonën tonë. Por, përveç kësaj, Banderaitët filluan të shfarosnin Melnikovitët. Këta ishin njerëz që përfaqësonin edhe OUN (një organizatë e nacionalistëve ukrainas - red.), por krahu i Melnikovit. Për më tepër, kishte ende formacione të bulbashevitëve, ose më saktë "Bulbivtsi". Ata gjithashtu u shkatërruan pa mëshirë.

Ishte një luftë e armatosur për pushtet në partinë brenda OUN. Bandera shkatërroi pothuajse plotësisht "Bulbivtsi" dhe goditi shumë seriozisht Melnikovitët. Presioni ai që ishte më i fortë. Dhe nuk ka pasur kompromise politike, ka pasur një luftë të armatosur.

Pse u masakruan polakët në vendin tonë? Për mua është ende një mister pse mizoritë e bazuara në përkatësi etnike arritën një intensitet të tillë, kur njerëzit hidheshin në puse, masakroheshin fëmijë, pushkatoheshin fshatra të tëra për baza etnike? Kjo ishte vetëm në vendin tonë dhe në Jugosllavi. Jugosllavëve iu nxorën sytë dhe u hodhën në puse, po ashtu edhe ne. Unë nuk di më shumë shembuj të tillë në Evropë. Ndoshta, diçka është ekstremiste tek ne. Ndoshta komunikimi afatgjatë me Azinë? Ne ishim nën tatarët për një kohë të gjatë, dhe ata ishin nën turqit …

Para Krishtlindjeve 1943, luftëtarët e UPA rrethuan të gjitha vendbanimet polake në rajonet Rivne dhe Volyn dhe shkatërroi të gjithë … Sa, askush nuk e di, polakët besojnë se numërimi shkon në qindra mijëra. Për më tepër, kuptoni, kufiri, të gjithë flisnin një gjuhë të përzier, është e vështirë të ndash njerëzit. Por, megjithatë, kishte vendbanime thjesht polake. I lexova ditarët dhe letrat e Benderës dhe të polakëve… Ajo që hasa ishte thjesht tronditëse.

Ekzekutimet e para të polakëve në vitin 1941 u kryen nga "bulbovitët". Hynë vetëm gjermanët dhe u shfaqën Bandera dhe Bulbovitët. Por burrat Bulbo ishin më aktivë dhe ishin të parët që krijuan forca të armatosura në pyje. Ata hynë në një aleancë me gjermanët, ofruan shërbimet e tyre për shkatërrimin e "partizanit sovjetik në zgavrën polake", sipas mendimit tonë, në kënetat Pinsk. Atje, në kufi me Bjellorusinë, kishim një zonë krejtësisht të kuqe me një komitet partiak rajonal të nëndheshëm, ku gjermanët nuk mundën të hynin kurrë. U botua një gazetë, të gjitha çetat partizane qëndruan natën atje … Këneta dhe këneta. Gjermanët nuk mundën të kalonin atje, ata vetëm bombarduan rëndë.

Pra, u trondita nga historia. Shkrim i mbijetuar i fëmijëve. Ai ishte 5 vjeç dhe bulbovitët erdhën në fshat. Të gjitha familjet polake u dërguan në Maidan dhe nën përcjellje u dërguan në pyll. Njerëzit qanë, u kthyen te rojet e tyre, ata thonë, ne shkuam në shkollë së bashku, fëmijët tanë luanin së bashku, dhe ku po na çoni?! Ata u përgjigjën se kishin një urdhër që thjesht të të sillnin atje dhe se asgjë e tmerrshme nuk do të ndodhte. Ju thjesht do të dëboheni.

Megjithatë, ata u dërguan në një pastrim pyjor dhe tashmë një ekip tjetër filloi ekzekutimet. Ka një turmë të rritursh dhe fëmijësh, dhe ata me radhë fillojnë të shtrihen me fytyrë poshtë nga 50 me radhë, dhe 2 veta ecin nga skajet drejt njëri-tjetrit dhe qëllojnë në kokë. Dhe ky fëmijë, dhe ata kishin tre fëmijë me nënën e tyre, dy motra të tjera ishin më të mëdha, i shikoi të gjitha këto. Nervat e nënës nuk duruan dot, ajo nuk duroi më dhe tha se duhej të shkonte të vdiste. Ajo e vuri djalin poshtë saj. Nacionalisti që e ka arritur e ka qëlluar në kokë dhe djalit të saj i kanë spërkatur gjak e tru në kokë. Prandaj, ai që po ecte nga krahu i majtë vendosi se ishte vrarë dhe nuk filloi të qëllonte. Djali nuk e humbi mendjen, ai qëndroi për 5 orë të tjera nën nënën e tij, doli dhe mbijetoi …

Kjo është një pamje e vogël e asaj që po ndodhte atëherë në rajonin e Rivne. Ishte rreth e rrotull. I gjithë Volini u mbulua, së pari nga ekzekutimet e hebrenjve, më pas nga polakët, pastaj nga përballjet mes tyre., pastaj betejat midis Bandera dhe të ashtuquajturve "skifterët" - batalionet e shfarosjes së NKVD, të cilat luftuan kundër Bandera. Rajoni u dogj për të paktën dhjetë vjet. Luftimet vazhduan deri në vitin 1952. Kishte një luftë, diku aktive deri në 1947, pastaj më pak, por vazhdonte. Në fakt, një luftë civile. Sepse tregimet për NKVDistët me një gjuhë ruse me theks të Moskës janë trillime. Batalionet e shkatërruesve ishin, si rregull, ukrainas dhe, si rregull, ukrainas perëndimorë. Prandaj, ishte një luftë e vazhdueshme vrastare mes tyre.

Pse mendoj se UPA nuk duhet të ringjallet kurrë? Sepse politikanët që ngritën flamurin e UPA-s në fillim të viteve '90, në të vërtetë ringjallën armiqësinë. Duhet kuptuar që në vitet '60 problemi i UPA-s u fshi pak a shumë, dhe në vitet '80 fëmijët e Bandera tashmë po i bashkoheshin partisë, duke mbajtur poste … Rezulton se guvernatori ishte djali i një Bandera., dhe drejtori i uzinës ishte djali i një Bandera …

Në vitet '60 dhe '70, kur mbështetësit e Bandera-s në mërgim filluan të ktheheshin nga Siberia, ata po ktheheshin të pasur. Në fund të fundit, ata fillimisht ishin në kampe, e më pas punonin në vendbanim dhe fituan "veriorët". ato. ish-policët dhe nacionalistët u kthyen në fermat kolektive të lypsarëve dhe filluan, pranë atyre që luftuan me ta, të ndërtonin shtëpi, të rrisnin bagëti, të zhvillonin ferma …

Nipërit dhe fëmijët e të mbijetuarve ishin thjesht të çmendur pas fakteve kur erdhën policët dhe ndërtuan pallatet e tyre. Por nën syrin vigjilent të partisë komuniste disi këto probleme u fërkuan dhe njerëzit, gjithsesi, nuk e shprehën me dhunë armiqësinë e tyre. Mbeti në shpirt, por armiqësia u largua ende nga rrugët.

Por, sapo politikanët filluan të lavdërojnë UPA-në, dhe faza e dytë, meqë ra fjala, ishte ringjallja e Patriarkanës së Kishës Ortodokse të Kievit, ky problem kaloi si një plagë e përgjakshme midis familjeve. Kishte shumë familje ku njëri gjysh luftonte në "skifterët" ose partizanët sovjetikë, dhe tjetri ishte në anën e Bandera. Familjet filluan menjëherë të debatojnë për këtë. Argumentoni se në cilën kishë të regjistroheni - Patriarkana e Moskës apo Kievi. Bendera, si rregull, shkoi në Kiev, dhe, duke folur relativisht, njerëzit sovjetikë ose viktimat e UPA - në Moskë.

Edhe pse, ka përjashtime mjaft interesante. Për shembull, Manastiri i Dermanit. Derman është një fshat i madh me 1000 shtëpi, zemra e rajonit Bandera, ku kishte një shkollë për togerët e UPA dhe një lëvizje të madhe Bandera. Po këta njerëz me sfurk dhe sëpata dalin dhe mbrojnë manastirin ortodoks të Patriarkanës së Moskës kur Vasya Chervoniy mbërrin me Kozakët e tij. Popullsia, e cila i jep 90% të votave Rukh në zgjedhje, nuk lejon që i njëjti Rukh të transferojë manastirin në Patriarkanën e Kievit. Me sa duket, kjo qëndron në autoritetin e abatit.

Por, ky është një shembull. Në përgjithësi, armiqësia filloi. Unë personalisht kam qenë dëshmitar i ballafaqimit, kur për një vit besimtarët e Patriarkanës së Moskës qëndruan roje me një pirun në Katedralen në Rovno, të cilën ata po përpiqeshin ta transferonin në Patriarkanën e Kievit. Dhe besimtarë të tjerë me sëpatë shkuan drejt tyre, duke u përpjekur të luftojnë kishën. Për më tepër, unë nuk jam duke zbukuruar. Në të vërtetë, kishte sfurk dhe sëpata dhe policia e rebelimit qëndronte mes turmave. Në Rivne, OMON është më i dituri në këngët e kishës. Sepse, në fillim, ata do të rrihen, pastaj ata shpërndahen dhe këndojnë psalme në anët e kundërta të zinxhirit të policëve të trazirave. Disa janë në ukrainisht, të tjerët në rusisht.

Kishte familje ku një anëtar i familjes shkonte në kishën e Patriarkanës së Moskës, tjetri në atë të Kievit. Dhe nënë e bir nuk komunikojnë, sepse shkojnë në kisha të ndryshme. Burri dhe gruaja po divorcohen sepse ai përkulet para heronjve të UPA-së dhe ajo ka tre viktima në familjen e saj në duart e UPA-së. Për më tepër, këto nuk janë fakte të izoluara, por një sistem i tërë. Zona u trondit nga viti 1991 deri në 1995.

Pastaj, përsëri, politikanët morën rrugën e tyre. Disa u bënë deputetë, disa u ulën në naftë, disa shkuan në një rafineri … Dhe, mesa duket, gjithçka filloi të qetësohej. Por, megjithatë, nëse e ngremë sërish këtë problem, ai do të hedhë sërish në erë tokën tonë. Sepse ne kishim 30% në UPA, 30% - luftuam kundër UPA-së, 20% - ishte atje dhe atje, dhe të tjerët ishin të ardhur… Dhe, megjithatë, në çdo fshat Rivne të gjithë e dinë se ku është pusi, në ku shtrihen viktimat e UPA-s të lidhura me tela me gjemba dhe ku janë varret e Bandera-ve, të cilët u vranë ose nga NKVD ose, gjë që është jashtëzakonisht e rrallë, nga gjermanët.

Mos e prek! Është bindja ime e thellë: kjo temë është tabu! Për sa kohë që njerëzit janë gjallë, ata janë pjesëmarrës në këto ngjarje. Ukraina tashmë është mjaft e ndarë dhe nuk ka nevojë të ndahet edhe më shumë.

Nëse flasim seriozisht për rehabilitimin e UPA, atëherë ai ka ndodhur shumë kohë më parë. Në vitin 1991, të gjithë ata që luftuan morën pensione. Ata që kanë kryer krime lufte kanë qenë në polici, nuk i nënshtrohen rehabilitimit. Disi nuk flasim shumë, por në Babi Yar hebrenjtë u qëlluan nga ukrainasit dhe Khatyn (ndoshta Lutsenko donte të thoshte Katyn ed.) u dogj nga një njësi e policisë ukrainase me 15 gjermanë.

Po, ne mund ta njohim UPA-në si një palë ndërluftuese. Por në cilën anë? Ndoshta ata duhet të marrin pensionet e tyre në Berlin? Dhe a do të jenë të lumtur gjermanët për një apel të tillë për pensione? Përsëri, një det njerëzish në mbarë botën janë të interesuar për këtë çështje. Cili do të jetë reagimi i Polonisë, Rusisë, Izraelit, SHBA-së, Kanadasë, Australisë? Kur çështja u diskutua në Verkhovna Rada në vitin 1995, kryetari i atëhershëm Alexander Moroz dërgoi pyetje në ambasadat e huaja dhe mori përgjigje zyrtare se shtetet e Polonisë, Izraelit dhe Rusisë do të ndërprisnin marrëdhëniet diplomatike me Ukrainën nëse UPA do të rehabilitohej. Ndoshta koha ka ndryshuar tani dhe nuk do të ketë një reagim kaq të ashpër, por reagimi i opinionit publik botëror në çdo rast do të pasojë nëse Ukraina i njeh personat e dënuar nga Tribunali i Nurembergut si veteranë lufte.

Dhe ne disi filluam ta quajmë divizionin SS "Galicia" "divizioni i parë ukrainas i" Galicia. " jepet një listë e tyre, ku ka vend dhe ndarje “Galicia”. Çdo përpjekje për të rehabilituar këta njerëz do të dëmtojë Ukrainën. Kjo çështje është zgjidhur një herë e përgjithmonë.

- Meqë ra fjala, ju keni qenë deputet. Guvernatori i rajonit Rivne në vitin e 50-vjetorit të Fitores? Ata thonë se atje u zhvilluan beteja të vërteta …

- Po, vërtet, deri në vitin 1995, në Ditën e Fitores, veteranët tanë u …rrahën. Kam 4 kujtime në jetën time me të cilat mund të jem krenare. Do të them se i pari prej tyre lidhet me këtë, viti 1995. Unë kam qenë zv.guvernator dhe për disa arsye kam qenë i vetmi kryetar i qarkut në këtë festë. Guvernatori shkoi në festimin në Kiev më 7 dhe për disa arsye nuk mundi të kthehej, dhe të gjithë deputetët e tjerë për disa arsye u sëmurën. Unë mbeta me rukhovet, zv. në punën me partitë. Askush nuk donte të merrej me Ditën e Fitores. Sepse rukhovitët tanë ishin të çuditshëm deri në vitet e fundit. Ata nuk e konsideruan Ditën e Fitores si festë. Tani ata disi janë zbutur, por më pas e konsideruan këtë ditë - një festë të pushtuesve. Kjo shkaktoi një zemërim të rrallë në qytet. Dhe ne, tradicionalisht, në këtë ditë organizuam një procesion në varrezat vëllazërore. Në vitin 1992 gjatë këtij kortezhi mbajta të vetmin flamur të kuq. Kishim një kolonë të mahnitshme rinore, sepse numri i policëve dhe i SBU ishte më i madh se numri i anëtarëve të partisë. Çdo vit kishte një paradë të tillë kujtimi, dhe çdo vit kolona sulmohej nga formacione banditësh, nuk mund ta emërtoj ndryshe, Volyn Sich, i cili atëherë drejtohej nga deputeti i popullit Vasily Chervoniy.

Çdo vit kishim përleshje të vërteta me ta duke përdorur shkopinj, shufra … Arriti në të dyja anët, ne u përpoqëm t'i mbulonim veteranët sa më mirë që mundëm …

Dhe në vitin 1995, si përfaqësues i autoriteteve, një person nga SBU erdhi tek unë dhe tha se, sipas informacioneve të tyre, edhe këtë vit po përgatitej një sulm ndaj kolonës. Mora një mbledhje të agjencive të zbatimit të ligjit dhe shërbimeve komunale, mora një copë letër të zbrazët dhe thashë: Këtu është plani për paradën. Përpara është një transportues i blinduar me flamurin e ushtrisë së 13-të, që po merrte qytetin. Komandanti i Ushtrisë së 13-të është përgjegjës për këtë (Këtë ushtri e kemi të vendosur) Pastaj është një kolonë veteranësh me flamujt dhe pankartat që ata e konsiderojnë të nevojshme t'i mbajnë. Kjo është e drejta e tyre. Kuptohet? Kuptohet.

Kreu i milicisë kishte një pyetje. Ai pyeti se çfarë të bënte nëse rukhitët fillonin të sulmonin kolonën. Unë thashë se duhet zbatuar forca e ligjit: shkopinj në duar, në kokë dhe në makinë. Nëse këta njerëz duan t'i bashkohen rubrikës, le të ndjekin veteranët. Nëse ata duan të bëjnë kukull, ju lutemi lërini të qëndrojnë përgjatë rrugës dhe të piketojnë. Dhe SBU duhet të bëjë biseda parandaluese me aktivistët që të mos ndodhë kjo idiotësi, kjo masakër e 9 majit. Zbatuesit e ligjit panë njëri-tjetrin dhe thanë se pushteti në rajon ishte rikthyer. Si rezultat i këtyre veprimeve parandaluese vetëm në 50 vjetorin e Fitores në Rivne nuk pati asnjë luftë … Ky është një nga kujtimet e mia më të bukura.

Ne gjithashtu, tashmë në vijën e partisë, mblodhëm të gjithë partizanët e kuq në kodrën qendrore të kënetave Pinsk. Tashmë kënetat janë tharë, por kodra ka mbetur dhe shtyllat poshtë tavolinave kanë mbetur nga koha partizane. Mbushëm dërrasat e reja sipër tyre, shtruam tavolinat. Erdhën rreth treqind të ftuar, madje ishte një kinez, Hero i Bashkimit Sovjetik, i cili luftoi në zonën tonë

Dhe me mua ishte një koleg, pikërisht ai Rukhovets. Për disa arsye, ai erdhi me uniformë ushtarake, megjithëse nuk shërbeu në ushtri. Por, në kapak, në vend të një ylli, futa një treshe. Epo, ne u ulëm në tavolinë, dhe mbi tavolina ishte vodka "Rivne partizan", të cilën na e dhuroi një ish-partizan, dy herë Hero i Punës Socialiste, kryetar i fermës kolektive "Zarya Kommunizma", dhe tani vetëm " Zarya", Vladimir Krutitsky. Ai është polak, partizan që në moshën 18-vjeçare, është plagosur rëndë nga Bandera dhe thuajse i është prerë krahu. Dhe tani po pimë vodkën e tij dhe pas dollisë së dytë pashë një skenë krejtësisht unike. Partizanët e fshatit janë burra të modës së vjetër që nuk i ka llastuar aspak vëmendja. Në ditën e fitores, kryetari i këshillit të fshatit, në rastin më të mirë, u shtrëngoi dorën dhe u dha 2 kg sheqer për dritën e hënës. Dhe ata ende lërojnë në kopshtet e tyre. Ata duken si kërpudha - po aq të ngushta. Dhe kështu njëri piu gjysmë gote vodka dhe duke parë këtë zëvendëskryetar me treshen e tij, ai thotë në përzierjen tonë lokale të ukrainishtes dhe bjellorusishtes: "Hej, djalosh, nuk e di kush je, por hiqe këtë" x… yu”nga kapelja jote!”. Ai i përgjigjet me qetësi se kjo, thonë ata, nuk është "plehra", por simbolikë "sovrane". Gjyshi pi me qetësi një gotë tjetër, i shtrin duart nga tavolina, merr gjokset dhe i thotë: "Djalosh, nuk e di kush je këtu, por unë i kam përplasur dhjetë veta me një simbolikë të tillë dhe i kam varrosur. rëra. Tani për tani, do të jesh i njëmbëdhjeti." … Dhe ai dhe rreth pesë gjyshërit e morën rukhovianin nga gjoksi dhe e tërhoqën zvarrë në pyll. Dhe ata e detyruan treshen të hiqet dhe të varroset në rërë me duart e tyre. Policia nuk më dha një goditje të fortë. Gjyshërit u qetësuan, ata kënduan një këngë së bashku …

Nacionalistët janë të zgjuar. Unë me të vërtetë e respektoj Taras Chernovil dhe babanë e tij. Por unë njoh të tjerë që e konsiderojnë virtyt luftimin e veteranëve në Ditën e Fitores.

Në një kohë ishte një kryetar i mrekullueshëm në qytetin e Rovnos, meqë ra fjala, një ish-anëtar i komitetit të partisë të uzinës sime. Kështu që komisioni ynë i këshillit të qytetit shkoi nëpër qytet dhe kontrolloi etiketat e çmimeve në dyqanet ushqimore. Kështu që, Zoti na ruajt, u shkrua fjala "Sodë". Sepse ju duhet të shkruani "Potash" në ukrainisht. Ne kemi 98% të popullsisë ukrainase, por amvisat nuk dinë asgjë për potasin. Ashtu siç nuk e dinë që volejbolli është “sitkuvka” dhe basketbolli është “koshikuvka”. Dhe historia e festave! Kryebashkiaku vendosi që të anulohen të gjitha festat "e mëdha" dhe, me vendim të tij, ndaloi festimet e Vitit të Ri në kopshte dhe shkolla … dhe vendosi një pemë Krishtlindjesh në qendër të qytetit. E thërras dhe i them: "Ivan, a është Viti i Ri një "festë" e madhe? Dhe ai më përgjigjet se ukrainasit kanë agjërim në këtë kohë, jo dehje. Pastaj pyes: "A e njeh 31 dhjetorin?" Ai: "E pranoj." "Dhe i pari i janarit?" "Edhe". "Ah, kur ora të bjerë mes tyre …". "Kjo është Moskalski kuranti beaut" - u përgjigj kryebashkiaku. Por më pas u ngrit një stuhi në qytet, dhe ai më thirri përsëri dhe më tha që, në rregull, "mund të shikosh yalinkën tënde në qendër të qytetit". Shkova në qendër, vërtet ka një pemë të Vitit të Ri, dhe në krye ka një treshe. I thërras kryetarit të bashkisë dhe i them që edhe komunistët nuk i vunë drapër e çekan në pemë, dhe nëse ai nuk e pëlqen aq shumë yllin, unë si ukrainas do t'i jap një rrugëdalje: mundeni. vendos një yll me tetë cepa të Krishtlindjeve të Ukrainës në pemë. Çfarë mendoni ju? Të nesërmen, një yll i shëndetshëm me tetë cepa u shfaq në pemën e Vitit të Ri në qendër të Rivne, gjysma e së cilës ishte e lyer me të verdhë dhe gjysma blu.

Unë jam tashmë i heshtur për heqjen masive të monumenteve dhe të njëjtin instalim masiv të gurëve në vendin e monumenteve të ardhshme të Shevchenkos. Kemi 3 gurë të tillë të instaluar në Pikërisht. Dhe i vetmi monument i Shevchenkos në qendër të qytetit u ngrit nga kryetari i ardhshëm i bashkisë, rus nga kombësia. Krijimi më i shquar i atyre viteve ishte tallja e monumentit të Heroit të Bashkimit Sovjetik, oficerit të inteligjencës Kuznetsov. Aty mbajtëm piketa për një vit dhe nuk lejuam që të çmontohej. Por ata zgjodhën natën kur tona ishin të pakta dhe busti u hoq. Dhe në vend të tij, një figurë me dy krahë u vendos në një piedestal, në të cilin një kryq duket në dritë. Dhe ata e quajtën atë një monument për ushtarët e rënë të UPA. A mund ta imagjinoni këtë piedestal tërësisht sovjetik me zinxhirë dhe një stelë prej tre metrash dhe mbi të këto krahë? Populli e quajti monumentin “Fluturimi i demokratëve”.

- Oh, ju tregoni me shumë ndjenjë …

“Ju nuk e kuptoni këtë. Ju jeni ulur këtu në Donetsk si në një tank, dhe kjo nuk ju preku në asnjë mënyrë, por vendlindja ime u riemërua! Ishte Pikërisht, por u bë Rivne. Qyteti ynë është ndërtuar mbi kodra, nuk është as! Emri erdhi nga kohërat e lashta, kur Princi Lyubomirsky bleu këtë vend në kodra dhe tha: "Kjo është ajo. Tani SAKTËSOR njëqind …". Ne ishim nga Roven, dhe tani … nuk mund të thuash kaq lehtë. Kishim një lumë në qendër të qytetit që quhej Ustye. Në ukrainisht, "gojë" përkthehet si "vajzë". Por lumi nuk u quajt Vajza, por u emërua Ustya. Ustya - çfarë është kjo ?! Ne kemi shumë qendra të lashta rajonale rreth Rivne - Korets, Ostrog, Rokitno, Goshcha … Kështu që ata donin t'i riemërtonin të gjitha në mënyrë që të zëvendësonin shkronjat ruse "o" me "i" ukrainase. Por, për fat të mirë, njerëzit atje janë më seriozë, dolën në rrugë dhe mbrojtën qytetet e tyre të lindjes.

Moskovsky Komsomolets në Donbass, Nr. 46, datë 13.11.2002

Dmitry Durnev

Tema e lidhur: